自由的心得體會(huì )
當我們備受啟迪時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會(huì )有什么要求呢？以下是小編整理的自由的心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
自由的心得體會(huì )1
自由主義是一種錯誤傾向，它是自私自利、敷衍了事、隨心所欲、無(wú)組織、無(wú)紀律的體現。今天讀到了毛澤東《反對自由主義》一文時(shí)，對自由主義有了更深刻的了解。我認為反對自由主義是迫切的任務(wù)，作為企業(yè)的一員，我想大家都應該遠離這種錯誤的傾向，要做到嚴于律己。這樣企業(yè)才能更好的發(fā)展。
對比自身發(fā)現原來(lái)的.我也有很多缺點(diǎn)，遇事不愛(ài)爭辯個(gè)究竟，任何事情原則性不強，工作學(xué)習不及時(shí)充電，致使業(yè)務(wù)能力水平停滯不前。
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”反對自由主義要從自我做起，從小事做起，要養成良好的習慣，正如“播種習慣收獲行為、播種行為收獲性格、播種性格收獲命運”所說(shuō)一樣，有了良好的行為習慣，才能有更好的發(fā)展前途，這樣也能為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎，最終會(huì )有個(gè)圓滿(mǎn)的結果。
在發(fā)展社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的今天，親朋好友辦事比較方便，已經(jīng)成為眼下“常規性原則”，但我要打破這種“常規性原則”要以身作則，做一個(gè)高標準、嚴要求的自我。在工作中有建議要立即向領(lǐng)導或上級表態(tài)，事后不再群眾中指點(diǎn)評說(shuō)任何事情。堅決不做毛澤東所形容的“墻上蘆葦頭重腳輕根底淺，山間竹筍嘴尖皮厚腹中空”的這種人。領(lǐng)導交辦的任務(wù)一定要努力完成，遇到麻煩要想盡一切辦法解決，絕不推諉發(fā)牢騷。要做到團結同事，共同進(jìn)步，把工作做到
更好。不把個(gè)人憤恨、個(gè)人攻擊摻雜在工作中去。如果有損同事工作積極性的行為，我會(huì )勇于制止，并且鼓勵同事積極工作，絕不行若無(wú)事。
我會(huì )始終把企業(yè)利益放在第一位，對工作要求要有目標和計劃，態(tài)度認真，及時(shí)開(kāi)展批評與自我批評，以便自己能及時(shí)改正錯誤，更好的工作和進(jìn)步，為企業(yè)發(fā)展增添一份微薄力量。
自由的心得體會(huì )2
每每讀完《愛(ài)和自由》的各個(gè)章節，內心都激蕩著(zhù)震撼和深深的思考，并伴隨著(zhù)些許悲哀和無(wú)奈。悲哀在于，還有許許多多的家長(cháng)沒(méi)有意識到兒童擁有一種積極的精神生活。我們不能再無(wú)視兒童的心理和發(fā)展，而且必須從一開(kāi)始就去幫助兒童，這種幫助并不在于塑造兒童，因為這一任務(wù)屬于自然之神，而是在于觀(guān)察兒童心理發(fā)展的外在表現，在于能為兒童成長(cháng)提供必要的手段，因為這種手段單靠?jì)和约菏寝k不到的。
愛(ài)是土壤、是根基�！稅�(ài)和自由》中，愛(ài)的定義為“給與孩子成長(cháng)的機會(huì )，并讓孩子感知到你的愛(ài)，為孩子的發(fā)展和每一個(gè)生活細節提供條件和幫助”�？墒沁@種愛(ài)又何嘗不是相互的呢，兒童身上也具有愛(ài)的能量，兒童在敏感期中那種對周?chē)挛锊豢梢种频臎_動(dòng)，實(shí)際上就是他對所處環(huán)境的愛(ài)，這種愛(ài)不僅僅是情感上的愛(ài)，也是智力發(fā)展的需求。同時(shí)成年人也是兒童愛(ài)的對象，他從成年人身上得到自我發(fā)展所需要的東西，對兒童來(lái)說(shuō)，成人是令人尊敬的。園長(cháng)一再叮囑我們，不停的對孩子表達我愛(ài)你，仿佛也喚醒了我自身部分的'麻木，兒童也在用他們的愛(ài)喚醒著(zhù)我們，喚醒著(zhù)快消失的生機和活力，是的，更好的生活，感受愛(ài)的氣息！
《愛(ài)和自由》也強調說(shuō)紀律必須建立在自由上，這個(gè)自由的含義很深很廣，我對自由的理解為，要相信孩子的自我教育，其實(shí)在孩子的成長(cháng)過(guò)程中存在著(zhù)一種這種能力不是一從與父母的指導，而是自動(dòng)自發(fā)的，尤其是在感覺(jué)的練習中，這種自我教育更加重要，在日常生活中，如果這種練習能夠重復多次，這種自我教育就會(huì )使孩子的心理感覺(jué)更加完善，進(jìn)而幫助他從對事物的感覺(jué)轉移到對物體的觀(guān)念。而他只有在這種觀(guān)念的驅使下，才能學(xué)到更多的知識。
“愛(ài)和自由”仿佛是一個(gè)靈魂向導，貫穿于整個(gè)蒙氏教育體系。身為一名新老師，務(wù)必要以“愛(ài)和自由”這個(gè)精神向導來(lái)要求自己，使之與自己的靈魂相融。
自由的心得體會(huì )3
從小到大,我都是在父母的精心呵護下長(cháng)大的,就仿佛一朵開(kāi)的很旺盛的話(huà)花,花農很細心的照料它。正是這種呵護使我變得沒(méi)有一點(diǎn)兒自由。小事、大事都是由父母為我決定的,就連買(mǎi)衣服,看什么書(shū)都一一列好了單目。每逢周末,我總是待在家里看書(shū),我就像一只蟲(chóng)子,沾上了那罪惡的蜘蛛網(wǎng),怎么飛也飛不起來(lái),在那拼命的掙扎,在那大聲的喊著(zhù):“救命,救命”。而這時(shí)，卻沒(méi)有一個(gè)人來(lái)憐惜我，幫我一下。我試著(zhù)向父母發(fā)出求救，但也只能得到幾句話(huà)。爸爸通常會(huì )說(shuō)：“你自己的命運是主宰在你自己的手里的，你自己看著(zhù)辦吧!人生的第一次轉折點(diǎn)不久就來(lái)了�！眿寢寱�(huì )說(shuō)：“好好學(xué)吧，如果學(xué)不好，你就會(huì )像掉進(jìn)萬(wàn)丈深淵一般，別無(wú)選擇�！蔽也恢@是在安慰還是在告誡我要好好學(xué)習�？傊�，在我的心里，總有一種說(shuō)不出的不快。
在漆黑的深夜，當我躺在床上時(shí)，我偶爾便會(huì )失眠，總是想我在什么時(shí)候才能上大學(xué)呢?聽(tīng)姐姐說(shuō)，上大學(xué)時(shí)時(shí)很自由的`，學(xué)業(yè)也沒(méi)有高中時(shí)那么累，并且還有很多的空閑時(shí)間，可以自己支配。我總是很羨慕她，因為她找到了真正的自由。有一個(gè)字可以來(lái)形容得不到自由得人�！扒簟�，眾所周知，囚犯是沒(méi)有人生自由得，我想他們比我更渴望自由之神得到來(lái)�？释杂�，不僅僅是這些，假如上帝真的讓的讓我擁有了自由，那將會(huì )是什么樣的呢?沒(méi)有父母的約束，沒(méi)有名次的限定，沒(méi)有升學(xué)的壓力，這樣的生活是否是真的自由呢?就是美好的呢?正如《大道之行也》中所說(shuō)的大同社會(huì )呢?我無(wú)從知曉。
關(guān)在籠里的鳥(niǎo)兒，總有一天會(huì )被釋放的，我會(huì )耐心的等待那一天的到來(lái)，或許幾天，幾個(gè)月，幾年，我相信只要努力就會(huì )被釋放出來(lái)。
自由的心得體會(huì )4
我獨自一人徘徊在街上，人有人們在我的四周穿梭，看了看肩上那沉重的書(shū)包，又抬頭看了看天空，沉思了一會(huì )兒，天是那么的藍，可是卻引不起我的興趣。
慢慢地走回了家，肩上那沉重的.書(shū)包壓得我幾乎喘不過(guò)起來(lái)了。我剛把書(shū)包往床上一扔，準備躺在沙發(fā)上休息一會(huì )兒，可耳畔卻響起了媽媽的聲音：‘‘瑩瑩，快去做作業(yè)去，做好了在吃飯�！蔽夜緡伭藥茁�，便極不愿意的向書(shū)房走去，拿出了書(shū)本，開(kāi)始
了我那項浩瀚的工程。坐了一會(huì )兒，便無(wú)心思在做，就往窗外看了看。
夕陽(yáng)西下，已是黃昏�；▓@里仍就是一片生機盎然的景象。幾株梧桐樹(shù)正在掉葉子，顏色各不相同，十分美麗。幾株月季也開(kāi)了，是那樣的鮮艷，那樣的引人注目。窗外仍有幾只小鳥(niǎo)在嬉戲，這兒飛到哪里去，互相追趕�；▓@的角落里還有一個(gè)小狗，懶洋洋的趴在那里睡覺(jué)。太陽(yáng)的余輝映照在每一處景象上。本來(lái)那么快樂(lè )的景象可到我眼里卻是一片慘淡。不由得掉的掉下了眼淚。
時(shí)間一分鐘一分鐘過(guò)去，作業(yè)已被我的淚水弄濕了一大半。我繼續做作業(yè)。這時(shí)，媽媽走進(jìn)來(lái)對我說(shuō)：“今天是星期五，你把學(xué)校作業(yè)做好。明天你去 -- 老師家家教，下午上奧數班。還有你的英語(yǔ)不太流暢，后天就上英語(yǔ)班吧，下午做練習!”
唉，日復一日，年復一年�，F在我已經(jīng) 14 歲了，我應該有屬于自己的一片天空，為什么媽媽什么事都要替我決定，而且也不給我一點(diǎn)自由的空間。
我望了望桌上那堆得多高的作業(yè)本，不禁淘氣的淚水又跑到了眼眶中。我的心在吶喊：我，渴望自由，我的心聲，你聽(tīng)見(jiàn)了嗎，媽媽 ?
自由的心得體會(huì )5
讀孫云曉《有自由才有成長(cháng)》一書(shū)，感慨萬(wàn)千，作者的言論“教育是人的教育，不是好的教育，教育應是人的解放，而不是對人的束縛與壓迫。而信的教育必須改變，不變無(wú)從談中國的崛起，只是對權利，金錢(qián)，奴性的頂禮膜拜！那將昌一種怎樣的民族悲哀！”以人為本的教育才是真正的教育。是對被教育的發(fā)現，解放和發(fā)展，這讓我產(chǎn)生共鳴。下面說(shuō)說(shuō)我的兩點(diǎn)心得體會(huì )。
第一，只有尊重才有教育，尊重是人的基本權利和責任，尊重人的價(jià)值，尊重人的主體地位。
書(shū)中講到蛾子破繭而出的故事，有好心人幫忙把厚繭剪開(kāi)了一個(gè)口，好讓蛾子飛出來(lái)，可是蛾子卻飛不起來(lái)，因為蛾子沒(méi)有經(jīng)過(guò)歷練，翅膀還不夠有力，生命能量還不夠強，結果是這位好心人好心辦壞事，這不但幫不了蛾子，反而害了它。這讓我想起當今社會(huì )上的許多孩子和父母，為了孩子的成長(cháng)，父母處處包辦代替，費盡心機，讓孩子過(guò)著(zhù)養尊處優(yōu)的生活，其結果與下場(chǎng)如書(shū)中的蛾子沒(méi)有什么不同，人的成長(cháng)是有規律的，教育的規律必須要符合人成長(cháng)的規律。不能違背規律，更不能拔苗助長(cháng)，生命的成長(cháng)是任何人都無(wú)法替代的，必須由自己來(lái)完成。所以我們要給孩子更多的磨練，時(shí)間與空間，給予更多的愛(ài)。
更多的自由，讓其快樂(lè )的成長(cháng)不要把孩子的時(shí)間與空間剝奪，成為你的棋子，讓他們有選擇的支配自己的時(shí)間和行為，有更好的發(fā)展機會(huì )。作為教師，課堂上講的太多，甚至滿(mǎn)堂灌，也就等于剝奪了學(xué)生自由探索和自主學(xué)習的機會(huì )，情況是一樣的。
第二是不要經(jīng)理人孩子壓力，給孩子輕松愉快的成長(cháng)環(huán)境。
如一些家長(cháng)在不同的成長(cháng)階段給孩子定下了目標，小學(xué)成績(jì)要達多少分，中學(xué)上哪個(gè)重點(diǎn)中學(xué)，大學(xué)要上哪個(gè)名牌大學(xué)，長(cháng)大了要成為科學(xué)家成為富豪等等。這無(wú)形中給孩子造成了巨大的.心理壓力，那樣高的目標對孩子的壓力可想而知，這未必適合每個(gè)孩子，我認為必須實(shí)事求是為好，讓孩子去選擇自己的專(zhuān)業(yè)、職業(yè)、做自己喜歡的事情，在實(shí)現目標中獲得快樂(lè )感和成就感。
一個(gè)人吸有怎樣實(shí)現自己的夢(mèng)想時(shí)，才會(huì )有貪心和干勁，才能為實(shí)現目標而努力，奮發(fā)，因此奉勸那些“恨鐵不成鋼”想法的父母，給孩子的成長(cháng)和發(fā)展留下足夠的時(shí)間和空間，讓孩子成為快樂(lè )的人，在生命的進(jìn)程中發(fā)揮自己的特長(cháng)，實(shí)現自我價(jià)值，全會(huì )幸福人生。還原孩子們的真正生活世界。
自由的心得體會(huì )6
霍姆斯說(shuō)：一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂(lè )的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。
有幸拜讀《為了自由呼吸的教育》一書(shū)，感覺(jué)一股清風(fēng)撲面而來(lái)，是那么的清新。這本書(shū)是他多年來(lái)從事教育、教學(xué)和管理中潛心實(shí)踐的結果，是他理論和實(shí)踐的結晶，也是他教育智慧和教育理想的體現。他用非常平實(shí)的語(yǔ)言向我們講述了一個(gè)又一個(gè)曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)、經(jīng)歷過(guò)的小故事。每一個(gè)故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。字里行間充滿(mǎn)著(zhù)智慧，他用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，展現了他的心路歷程。揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規律。
讀這本書(shū)，使我感到了我們的教育大有可為。他書(shū)中的文字能驅走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿(mǎn)絢麗的陽(yáng)光。你看這些文字，是春雨無(wú)聲滋潤了物——教育
無(wú)痕，是不動(dòng)聲色的教育。一切教育都應該從激發(fā)學(xué)生的內在的學(xué)習動(dòng)力入手，呼喚原生態(tài)教育。
在20____年3月26日星期三CCTV第十三屆青歌賽團體組復賽第七場(chǎng)的比賽場(chǎng)上，“阿鵬”，一位來(lái)自云南的原聲態(tài)歌手，卻用他最質(zhì)樸最單純的全身心的演唱風(fēng)格，完美而透徹的詮釋了他用“舒服”的感覺(jué)來(lái)演唱的'他家鄉的民謠，而阿鵬接下來(lái)說(shuō)的“唱歌是件很舒服的事”這句話(huà)讓大家更覺(jué)他的樸實(shí)和可愛(ài)。阿鵬用他最直接最樸實(shí)的語(yǔ)言表達了對一名歌者最基本的要求和標準：唱者要唱得舒服，聽(tīng)者才聽(tīng)得舒服。沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規嚴格的訓練，沒(méi)有經(jīng)過(guò)名家悉心的指導，他憑什么拿走了這么高的分數，他憑什么打動(dòng)全國這么多聽(tīng)眾的心？
因為他覺(jué)得唱歌是件幸福、自由、快樂(lè )的事，這就是他的動(dòng)力，所以他能全身心地唱出心中的感受。
學(xué)生成長(cháng)道路上的錯誤，就像學(xué)習走路的幼兒跌跟頭，絕大多數與道德品質(zhì)并沒(méi)有多大關(guān)系。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng )造，欣賞他們的成果，讓學(xué)生們覺(jué)得學(xué)習是一種享受。
讓每一個(gè)學(xué)生都感到自己重要。
不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線(xiàn)，是標準化，而農業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。學(xué)會(huì )用生態(tài)的多元的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看我們的孩子，我們就會(huì )發(fā)現大樹(shù)有大樹(shù)的風(fēng)采，小草也有小草的魅力。地球正因為生物的多樣性，才顯得如此生機勃勃、如此美侖美奐。
一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現出來(lái)，但它確實(shí)在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。
所以最好的教育應當是著(zhù)眼于孩子一生發(fā)展的教育，應當是關(guān)注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂(lè )的教育。
學(xué)生已經(jīng)會(huì )的不講，學(xué)生自己能夠學(xué)會(huì )的不講，講了也學(xué)不會(huì )的不講。
只有活躍氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。
書(shū)中，李希貴老師一再強調，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已�！苯逃_實(shí)很簡(jiǎn)單，一腔真愛(ài)，一份寬容。把簡(jiǎn)單的事情天天做好，就是不簡(jiǎn)單。愿我們能為“把這個(gè)簡(jiǎn)單的事情做好”而努力！尊重、欣賞孩子們，放開(kāi)手腳，讓孩子們自由、快樂(lè )、幸福的學(xué)習吧！
自由的心得體會(huì )7
俗話(huà)說(shuō)：“國家有國法，家庭有家規�！比缃�，法律法規的作用越來(lái)越受到重視。作為我們這一代跨世紀的孩子，現在提倡的是知法犯法，理性使用法律武器進(jìn)行自我辯護。
我是一名新的教育家，我要遵守母校的“一日常規”，為德、智、體、美、勞的全面發(fā)展而奮斗，為未來(lái)漫長(cháng)的人生之路鋪就光明的磚石！從“一天的套路”出發(fā)，腳踏實(shí)地的走完每一步，回頭看看自己以后走過(guò)的路，就能問(wèn)心無(wú)愧！學(xué)校搞“一日套路”是對的，是關(guān)心我們。比如學(xué)校里所有的學(xué)生都要講普通話(huà)，在外面遇到老師、領(lǐng)導來(lái)訪(fǎng)或視察，要主動(dòng)打招呼，禮貌讓位。這篇文章告訴我們，作為一名學(xué)生，品德是最重要的。從小就說(shuō)普通話(huà)，對別人有禮貌，不僅會(huì )給別人帶來(lái)溫暖，也會(huì )讓你開(kāi)心。無(wú)論是現在還是將來(lái)，好的品德都可以更好。養成良好的習慣，在言行上尊重他人是極其重要的。另外，你的學(xué)習成績(jì)突飛猛進(jìn)，所以每個(gè)看到你的人都必須被說(shuō)服，以便他們愿意接近你，幫助你，愛(ài)你。所以育新派的“一日套路”是很有好處的，為我們以后做人奠定了基礎，指明了方向。
“凍了三尺，不是冷天�！睆男∽裱白鲆粋�(gè)干凈的人，安靜的學(xué)習”的原則，那么你就知道“一天的套路”對我們有多有益了。利用法律法規，你會(huì )活得更自由！
每個(gè)人都缺少一些東西/我們會(huì )在一瞬間不開(kāi)心/簡(jiǎn)單困難/雄心勃勃/勇敢/難過(guò)…
出了考場(chǎng)，大腦缺氧。我在車(chē)上聽(tīng)到這首歌，《想自由》。夏試圖在qq上與我分享，但不幸的是設備升級受阻，中途夭折。好聽(tīng)的聲音慢慢唱著(zhù)，突然有點(diǎn)意外，林杰佳原來(lái)是個(gè)男的。出丑�？赡芎芏嗳撕臀乙粯�，只活在自己的世界里。他們不住在桃花源，卻不知道魏晉。
在離高考還有幾天的.時(shí)候，夏向我推薦了這首《想自由》。我理解這個(gè)想法�？吹剿念^像每天晚上都亮著(zhù)，她的qq簽名每天都在變，我突然像媽媽一樣沉迷于嘰嘰喳喳，提醒她抓緊時(shí)間學(xué)習。然后被告知正在查字典做題，默默溜走。其實(shí)我根本就不想把她推向死胡同。接下來(lái)我想說(shuō)的潛臺詞是不要熬夜太晚，累了吃個(gè)蘋(píng)果，不要給自己太多梨；看了半天書(shū)，出來(lái)曬曬太陽(yáng)，透透氣。
我不知道全力以赴是什么感覺(jué)，但我絕對不是想讓自己筋疲力盡后難堪。就像五月里，到處都是雞毛蒜皮的小事，前所未有的混亂，一秒鐘前我在鍵盤(pán)上飛指應付計算機考試。接下來(lái)，關(guān)掉電腦，在回家的路上逛一些不知名的店鋪，把那些專(zhuān)業(yè)的或者粉色的襯衫一件一件翻過(guò)來(lái)，然后心滿(mǎn)意足地對老板說(shuō)謝謝，轉身走了。我知道，我不是真的想買(mǎi)，我只是缺乏購物的樂(lè )趣。滿(mǎn)足了，心情就會(huì )好，就像上帝的幫助一樣。
我自由了。從我出考場(chǎng)那一刻起，什么單詞，xp，練習，模擬都該死！
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自由主義是機會(huì )主義的一種表現，是和馬克思主義根本沖突的。作為一名教師應該以工作和集體利益為第一生命，襟懷擔白、對黨忠誠、無(wú)私奉獻，無(wú)論何時(shí)何地，都堅持正確的原則，反對不正確的思想和行為，不斷加強自身修養，鞏固集體內部的團結，認真負責的做好本職工作。我認為，要想旗幟鮮明的反對自由主義，就應該從以下幾個(gè)方面著(zhù)手，嚴格要求自己。
一是反對自由主義要樹(shù)立從點(diǎn)滴做起的思想。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。反對自由主義就要從日常點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，作為一名教育工作者必須刻苦學(xué)習，努力工作，培養艱苦奮斗，拼搏進(jìn)取的作風(fēng)，更要關(guān)心集體，樂(lè )于助人，更要無(wú)私奉獻，淡泊名利，培養廉潔從教的高尚品質(zhì)。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海，培養以上優(yōu)良的作風(fēng)，必須從身邊的每一件小事做起。
二是反對自由主義要有嚴于解剖自己的勇氣。人非圣賢、熟能無(wú)過(guò)，在工作、生活和學(xué)習中每個(gè)人都難免產(chǎn)生不對的'思想苗頭，難免遇到困難和疑慮，面對不正確的傾向，個(gè)人要及時(shí)與領(lǐng)導和同事們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，并及時(shí)加以改正。平時(shí)要積極參加各項專(zhuān)題討論，在工作實(shí)踐中聯(lián)系自己的思想，從中吸取經(jīng)驗和教訓，改造自己的主觀(guān)世界。
三是反對自由主義要樹(shù)立從我做起的決心。反對自由主義，在我們工作、生活、學(xué)習的各個(gè)方面都有著(zhù)現實(shí)的指導意義，在今后工作和學(xué)習中，我要努力做到：
1、不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。平時(shí)自己要做到多學(xué)、多練、多積累，提高綜合素質(zhì)，尤其是業(yè)務(wù)素質(zhì)，為完成各項工作任務(wù)打下基礎。
2、真誠是對領(lǐng)導和同志們的尊重，是促進(jìn)團結，增進(jìn)友誼的基礎，無(wú)論何時(shí)，都要胸懷大局觀(guān)念，誠心待人，推進(jìn)集體的團結協(xié)作。
3、積極促進(jìn)工作上臺階。勤奮敬業(yè)是干好工作的基礎，要甘于奉獻，默默無(wú)聞的做好本職工作，以一個(gè)積極向上的態(tài)度，促進(jìn)工作水平的提高。
4、保持自我的持續進(jìn)步。謙虛謹慎，戒驕戒躁是我黨的一大優(yōu)良傳統，面對困難，要加強基本功的練習，在磨煉中提高自己；面對成績(jì)，更要力戒浮躁，踏實(shí)工作，虛心的向領(lǐng)導和同志們學(xué)習，不斷促進(jìn)自己的進(jìn)步。
自由的心得體會(huì )9
《為了自由呼吸的教育》的一書(shū)字里行間充滿(mǎn)著(zhù)智慧，李希貴老師用最樸實(shí)的語(yǔ)言，用一個(gè)個(gè)生動(dòng)的、親歷的教育案例，展現了他的心路歷程，展示了他的鮮活理念，揭示了教育教學(xué)的本質(zhì)規律。在書(shū)中，李老師緊緊抓住三條主線(xiàn)：一條線(xiàn)是教學(xué)線(xiàn)，主要寫(xiě)語(yǔ)文教改的起因和過(guò)程。第二條線(xiàn)是教育線(xiàn)，主要寫(xiě)了作者的學(xué)生觀(guān)的變化。第三條線(xiàn)是管理線(xiàn)，主要寫(xiě)作者從管理一所學(xué)校到管理一個(gè)縣的教育，進(jìn)而到管理一個(gè)市的教育。為了學(xué)生的終身發(fā)展，為了教師的幸福成長(cháng)，為了學(xué)校的長(cháng)足發(fā)展，為了打造教育強市等等，李老師每時(shí)每刻都在不停的學(xué)習、不停的思考、不停的創(chuàng )新，他的成功應該源于他對卓越不懈的追求，他把追求完美已經(jīng)成為習慣。
書(shū)中，李希貴老師一再強調，“教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已�！�、“教育本來(lái)挺簡(jiǎn)單，只是我們人為地把它搞復雜了�！比朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)“，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。作為教師我們要把學(xué)生當成一個(gè)無(wú)知的不懂事的.孩子對待。決不能用成年人的標準去要求一個(gè)孩子。這樣對孩子不公平，我們要善待孩子的錯誤和缺點(diǎn)。把孩子們當活生生的人來(lái)看待，讓校園里充滿(mǎn)民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開(kāi)放的生命田園”。而反思我們的教育，為了所謂的提高學(xué)生成績(jì)，我們只顧眼前的利益，把學(xué)生大量的時(shí)間用在機械重復的練習上，課堂上大量的講解擠占了學(xué)生獨立思考的時(shí)間，把學(xué)生當作接受知識的容器，老師非常認真的在告訴學(xué)生真理，結果呢？老師的辛勤付出換來(lái)的是學(xué)生學(xué)習興趣的喪失。書(shū)中有這樣一句話(huà)“什么時(shí)候孩子們在我們的課堂上學(xué)會(huì )獨立思考了，什么時(shí)候孩子們能夠探尋屬于自己的答案了，我們的教育也就成功了�！边@句話(huà)很有道理，我們老師的任務(wù)不應該是告訴學(xué)生真理，而應該是引導學(xué)生去發(fā)現真理。
總之，《為了自由呼吸的教育》是一本好書(shū)，讓我從中受到了很多啟發(fā)。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“一本書(shū)最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想，正如音樂(lè )的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響�！薄稙榱俗杂珊粑慕逃分档梦覀內テ纷x。
自由的心得體會(huì )10
現在的孩子，普遍在物質(zhì)上得到很多，自由卻太少了。
背后的原因是人們對自由與愛(ài)的關(guān)系沒(méi)有吃透，理解極為膚淺。
很多家長(cháng)聽(tīng)到“自由”這個(gè)觀(guān)念時(shí)會(huì )大吃一驚：給自由，那孩子不就無(wú)法無(wú)天了？！
自由，絕對不是想干什么就干什么，甚至胡作非為——這恰恰是不自由的表現——真正的自由不是放任，而是給孩子選擇權、嘗試權和犯錯誤權，使孩子獲得成長(cháng)必需的生活經(jīng)驗。
恐懼自由的典型方式是包辦、控制和嚴厲管制。
小到穿衣吃飯，大到擇業(yè)擇偶——表面上看是給了孩子很多，背后的實(shí)質(zhì)則是事無(wú)巨細地剝奪本屬于孩子的自由。
這樣披著(zhù)愛(ài)的外衣的占有和控制，其實(shí)就是我們說(shuō)的“溺愛(ài)”。
在教育上它是“反愛(ài)”的，所以也是反教育規律的.，會(huì )阻礙兒童正常潛能的發(fā)展，剝奪了孩子親身體驗生活的權利，迫使孩子失去了很多生活能力，這就是為什么被“溺愛(ài)”的孩子會(huì )出現很多問(wèn)題，比如沒(méi)主見(jiàn)、窩里橫、沒(méi)有同理心等。
溺愛(ài)不是“太多的愛(ài)”，而是“太多的打著(zhù)愛(ài)的旗號的控制和包辦”。
愛(ài)的本質(zhì)是要給孩子自由、寬容、欣賞。
自由的人才能擁有獨立的思想和品格，才能在生活中擁有安身立命的資本，所以父母要想培養獨立自主的孩子，培養快樂(lè )幸福的孩子，就請把自由和寬容還給孩子。
自由的心得體會(huì )11
一大摞書(shū)中，我首先挑中這本，就沖自由二字。我喜歡自由，雖然說(shuō)自由的人是孤獨的。熊培云的《自由在高處》一書(shū)告訴我們：生活是可以選擇的，自由在高處。
自由是古往今來(lái)無(wú)數仁人志士所追求的。隨著(zhù)科技的發(fā)展，人類(lèi)可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類(lèi)更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想�！拔沂冀K堅持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著(zhù)好的方向走，相信我們的國家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對美好生活的自由裁量權。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟，在于你對生命、對世界的理解。只要你足夠獨立和自由，你可以創(chuàng )造一個(gè)屬于你的美好世界�！弊髡叩倪@番話(huà)可給在現實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應、去提高�；蛘呓o自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內心安寧、幸福的道路。
中國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟上的`自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達自己對大環(huán)境的意見(jiàn)，希望推動(dòng)民主社會(huì )的建立。這或許是博客和微博在中國能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò )讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠。當一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達自己的情感。民眾如撼樹(shù)的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò )的自由而變得強大，這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。
自由就在高處，等著(zhù)你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續攀登。
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最近，我看到一本書(shū)，叫做《愛(ài)和自由》，讓我感觸頗多。這本書(shū)是著(zhù)名的蒙特梭利教育專(zhuān)家孫瑞雪的最新版本，一本關(guān)于愛(ài)孩子，而不是教孩子的書(shū)，正如作者所說(shuō)：我愛(ài)孩子們，始終小心翼翼地仰視他們。在這里，希望推薦給廣大家長(cháng)朋友們，希望能在教育孩子方面有所啟迪。
《愛(ài)和自由》飽含著(zhù)作者對兒童至深的愛(ài)。在十多年的教育實(shí)踐中，她始終用心靈和兒童對話(huà)，她能看到兒童的渴求，知道兒童的想法，了解兒童的心情，感知兒童的苦難。她說(shuō)：在愛(ài)孩子這個(gè)問(wèn)題上，我們不能以現有的經(jīng)驗對待孩子，因為現有的經(jīng)驗早已過(guò)時(shí)。
我們都曾經(jīng)是孩子，成年后，我們又有了孩子。孩子給我們帶來(lái)希望和歡樂(lè )，也給我們帶來(lái)困惑和焦慮，孩子的成長(cháng)是每個(gè)家庭大事中的大事。每一個(gè)家長(cháng)都希望自己的孩子能夠健康快樂(lè )地成長(cháng)起來(lái)，然后，現實(shí)中的許多問(wèn)題又困擾著(zhù)他們，學(xué)校學(xué)習壓力的增大，各種興趣愛(ài)好班的層出不窮，使我們這些做家長(cháng)的在教育孩子的道路上迷失了方向，到底是應該讓孩子自由自在地成長(cháng)呢?還是應該讓他們提前接受良好的教育?
作者的真知來(lái)自于實(shí)踐。她說(shuō)，兒童的智力來(lái)自于感覺(jué)，他們的感覺(jué)經(jīng)驗成人無(wú)法替代;個(gè)性跟創(chuàng )造力之間是畫(huà)等號的，創(chuàng )意不能教;打罵中長(cháng)大的孩子，看不到客觀(guān)現實(shí)，苦難使他失去把握事物本質(zhì)的能力，他一生都可能和苦難的童年經(jīng)歷作斗爭，都在尋找自尊和證明自己
現在很多家長(cháng)都推崇智力，他們把智力和兒童的自我割裂開(kāi)來(lái)，他們積極地給孩子報各種班，讓孩子提前學(xué)習各種知識，當知識填滿(mǎn)一個(gè)孩子的腦袋時(shí)，他的心靈肯定失去了成長(cháng)的空間和時(shí)間。一個(gè)沒(méi)有玩過(guò)水玩過(guò)沙，沒(méi)有領(lǐng)略過(guò)大自然的美，沒(méi)有和同伴追逐嬉戲過(guò)，沒(méi)有發(fā)自?xún)刃拇笮^(guò)的孩子，雖然渾身披掛著(zhù)知識，卻可能離幸福很遠。讓我們用書(shū)中的一首詩(shī)來(lái)形容所有家長(cháng)們的心聲：
讓我的愛(ài)
像陽(yáng)光一樣包圍著(zhù)你
而又給你
光輝燦爛的自由。
生活就是這樣殘酷，你沒(méi)有給予，你當然得不到回報，你會(huì )說(shuō)：哪有父母不愛(ài)孩子的呢?我給他吃、穿、養他，我心里愛(ài)他。是的，不頂用。你每天在埋怨他、責備他、訓斥他，百分之七十的語(yǔ)言都是否定的語(yǔ)言。你當著(zhù)別人的面訓斥他，你甚至在大街踢了他一腳。家里來(lái)人時(shí)，你當著(zhù)孩子的面告訴客人你所認為的孩子的某些缺點(diǎn)。你不斷地以一個(gè)成人的角度誤解孩子等等，這些都不是愛(ài)。愛(ài)是什么呢?愛(ài)是忍耐，愛(ài)是慈祥，愛(ài)是不嫉妒，愛(ài)是不自夸，不張狂，不做無(wú)禮的事，不求己益，不動(dòng)怒，不圖謀惡事，不以不義為樂(lè )，只喜歡真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止自息的等待。
我常想，一個(gè)成人如果用有賓行為和態(tài)度來(lái)對待和理解孩子，這個(gè)孩子定會(huì )快樂(lè )、自信、勇敢和充滿(mǎn)愛(ài)意。更重要的是兒童能依據這種愛(ài)在未來(lái)去創(chuàng )造一人新的世界和生活人相互平等，人與人相互理解;聽(tīng)不到吐痰聲，看不到蒼蠅和垃圾，人們帶著(zhù)孩子在門(mén)前的草坪上玩耍，老人在樹(shù)蔭下乘涼，哲人們在窗前的沙發(fā)上低聲交談，花叢里少女們靜坐在木椅上手捧詩(shī)集，少年們奔跑在網(wǎng)球場(chǎng)上，詩(shī)人們在附近的茶館里高談闊論這一切并不遙遠。如果你愛(ài)孩子，讓他的精神愉快，你給了他們美好，兒童就能給我們帶來(lái)一個(gè)金色的未來(lái)。這個(gè)希望寄托在兒童身上要比寄托在任何成人身上更為可靠。因為兒童是成人之父，兒童是人類(lèi)之父，兒童是文明之父。
兒童興趣的'動(dòng)機來(lái)自于內在，而獎勵的刺激可能是暫時(shí)的。我們可以相信，沒(méi)有一個(gè)科學(xué)家和任何一個(gè)專(zhuān)家的成就來(lái)自于獎懲，他們都是因為自己的強大的內驅力促使他們學(xué)而有成。作為成人，作為家長(cháng)，我們的責任是如何保護兒童的這種內在的動(dòng)機不受干擾和破壞。
蒙特梭利有一句話(huà)：對人的懲罰莫過(guò)于兩種，剝奪他的兩樣東西，一個(gè)是內心的力量;一個(gè)是人格的自尊。我們暫且把內心力量放在一邊，因為這個(gè)問(wèn)題過(guò)于復雜了。我只提一下人格自尊，我想我們成人訓斥孩子，或者說(shuō)成人給孩子臉色看，這是家常便飯。父母認為兒童無(wú)自尊可言，兒童也果真喪失了自尊。長(cháng)久下去，父母罵孩子、打孩子也無(wú)所謂了。有些人因童年的原因在用其一生的精力維護自尊，并在矛盾中苦苦掙扎，一方面在不斷地維護自己的自尊，一方面卻又不斷傷害別人。所以我要告訴有些父母，如果你的孩子沒(méi)有自尊的話(huà)，你最好先問(wèn)問(wèn)自己，你是否給予過(guò)他這樣的財富。
在大多數情況下，我們的懲罰多于獎勵。當我們看到孩子犯錯誤時(shí)，總是要說(shuō)：看看，我早給你說(shuō)過(guò)，你怎么這么笨等等。但大多數成人不知道，錯誤本身對兒童就是一種激勵。如果我們學(xué)會(huì )站在一旁觀(guān)察而不急于插手的話(huà)，很快就會(huì )發(fā)現錯誤或失敗會(huì )促使兒童一遍一遍反復進(jìn)行，直到兒童完全掌握并順利做完為止。兒童從來(lái)都不太重視他是否一次成功，兒童非常喜歡重復，他會(huì )專(zhuān)注地反復進(jìn)行，恰恰是成人的態(tài)度使兒童有挫敗感。
學(xué)會(huì )觀(guān)察、學(xué)會(huì )等待。改變一個(gè)觀(guān)念：允許孩子犯錯誤，錯誤和失敗能給孩子帶來(lái)更多的東西和成功。
自由的心得體會(huì )13
這個(gè)寒假不尋常，一本《為了自由呼吸的教育》帶給了我不一樣的思考。
這本書(shū)是北京市十一學(xué)校校長(cháng)李希貴著(zhù)述的，李校長(cháng)是我們山東人，他以教學(xué)線(xiàn)、教育線(xiàn)、管理線(xiàn)三條線(xiàn)為線(xiàn)索，通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的案例敘寫(xiě)展現了自己的成長(cháng)歷程，闡明了自己的教育主張。雖然書(shū)中的案例多是高中的案例，但他的思考折射出來(lái)的是一個(gè)教育工作者對教學(xué)、對教育的深度思考。
“愛(ài)書(shū)的爺爺”不懂教育，卻把熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)文化的種子種在了李校長(cháng)的心中；母親的講效率、父親的沉穩淡泊在李校長(cháng)的心中種下了幸福的種子，奠定了美好人性生長(cháng)最適宜的土壤；上學(xué)時(shí)老師的信任，不經(jīng)意間的賞識都讓李校長(cháng)感受到了尊重，自覺(jué)開(kāi)啟了心智，激發(fā)了真正意義上的成長(cháng)……
李校長(cháng)的成長(cháng)經(jīng)歷正是“孟母三遷”故事的最好詮釋?zhuān)粋�(gè)人的成長(cháng)是需要土壤的，良好的土壤才能為種子的成長(cháng)提供最適時(shí)的養分。李校長(cháng)是幸運的，在不是教育的教育氛圍中他找到了自我教育、自我完善的動(dòng)力。然而，生活中并不是每一個(gè)孩子都能像李校長(cháng)那般幸運，不幸運的成長(cháng)氛圍必定會(huì )讓天真的孩子們出現各種各樣的問(wèn)題……
班級的.明是一個(gè)可憐的孩子，大班時(shí)父母就離異了，孩子跟著(zhù)爸爸和爺爺奶奶住在了一起，老人年紀大了，閑賦在村里，爸爸腿有殘疾，在一家工廠(chǎng)三班倒，孩子和爸爸的交流非常少。老人覺(jué)得孩子很可憐，所以格外慣著(zhù)他，明想要什么就會(huì )得到什么，因為老人“不想讓別人瞧不起這個(gè)沒(méi)媽的孩子”。明每天晚上都沉迷于手機中，從不完成作業(yè)，也是班級里朋友最少，最不愿說(shuō)話(huà)的那一個(gè)。雖然在學(xué)校里我采取了各種激勵的措施，但明從不為所動(dòng)；雖然我多次走進(jìn)明的家，但爺爺奶奶的觀(guān)點(diǎn)就是“我的孫子不用別人管，他想怎樣就怎樣”。對于明而言，教育真的是蒼白而無(wú)力的。
最終我不再執著(zhù)于他的學(xué)業(yè)，而更多的去關(guān)注他的快樂(lè )。家訪(fǎng)時(shí)，為老人帶上一箱奶，為孩子帶去一本書(shū)，問(wèn)問(wèn)家里有什么困難；在校時(shí)，關(guān)注孩子每天的吃飯情況，鼓勵與小伙伴之間的融洽交往……沒(méi)有批評、沒(méi)有說(shuō)教，也沒(méi)有期望�？墒菦](méi)有想到的是，我的“不教育”反倒讓爺爺奶奶著(zhù)了急，“老師，孩子總玩手機怎么辦？作業(yè)不完成怎么辦？”我的“不教育”也讓明有了改變，“老師，我能不能也找一個(gè)小老師？”
教育真的應該是潤物無(wú)聲的。正如李校長(cháng)在工地上因為少年意氣的“輕狂”，僅僅是參與與體驗，感同身受中丟棄了自己對工人的嫌棄，帶來(lái)了心靈上的震撼。
“如果他僅僅是把我教訓一頓，換來(lái)的可能只是我內心的抵觸和不滿(mǎn)�！彪m然我們是教育工作者，但有時(shí)我們真的需要想一想，如何在不是教育的教育中引發(fā)心靈的震撼，激起自覺(jué)成長(cháng)的愿望……
自由的心得體會(huì )14
早就聽(tīng)說(shuō)李希貴校長(cháng)在北京十一中實(shí)行教育改革的成功舉措。這次利用課余時(shí)間閱讀了李希貴校長(cháng)的《為了自由呼吸的教育》覺(jué)得著(zhù)實(shí)收獲良多。李老師以樸實(shí)無(wú)華的簡(jiǎn)潔的文字給我們講述了一位從鄉村中學(xué)普通教師一步一步成長(cháng)為中學(xué)校長(cháng)、縣級市的教委主任、地級市教育局局長(cháng)，最后成為當代教育家的“教育故事”。
（一）閱讀豐富自我
李老師說(shuō)：“我真正的學(xué)習是從讀書(shū)開(kāi)始的，我真正的教育人生也是從讀書(shū)開(kāi)始的。讀書(shū)使我頓悟了教育，教育，使我頓悟了人生�！� “教育是與讀書(shū)連在一起的，書(shū)是最重要的教育資源。健全人格、高尚道德情操的養成，民族素質(zhì)的提高，乃至學(xué)習型社會(huì )的構建，都離不開(kāi)書(shū)。一個(gè)人在他相應的年齡階段，如果沒(méi)有讀過(guò)適合他的書(shū)，那將是終生無(wú)法彌補的缺憾�！�
李老師之所以能從教師---校長(cháng)---局長(cháng)---教育家一路走過(guò)來(lái)，跟他通過(guò)讀書(shū)進(jìn)行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進(jìn)行的思考和利用是分不開(kāi)的。從蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《怎樣培養真正的人》，到松下幸之初的《經(jīng)營(yíng)人生的智慧》；從約翰基西克的《理解藝術(shù)》，到瑪麗凱的《掌握人性的管理》從卡耐基的《人性的弱點(diǎn)》，到拿破侖的《成功的策略》……從教育理論專(zhuān)著(zhù)到其它各類(lèi)書(shū)籍，李老師從不同種類(lèi)的書(shū)中挖掘出教育的思想，將其用于教學(xué)、教育、管理。也正是有了這些思想，李老師從獨善其身到兼濟天下，有了“每天十分鐘”、 “朝陽(yáng)讀書(shū)計劃”、“百萬(wàn)人家盡讀書(shū)”、“親子共成長(cháng)”等一系列別具一格的讀書(shū)活動(dòng)。
說(shuō)實(shí)在的，我甚至談不上是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，但是讀了這本書(shū)后，我深受鼓舞，決定制定看書(shū)計劃，豐富自己，豐富教學(xué)。
（二）博愛(ài)每一位學(xué)生
作為一名教師，要以寬廣的胸懷博愛(ài)每一位學(xué)生。教師的愛(ài)如同陽(yáng)光普照大地，如同雨露滋潤萬(wàn)物，但是，愛(ài)并不意味著(zhù)遷就放松，而是嚴而有愛(ài)，愛(ài)而從嚴。學(xué)生最關(guān)心的是教師對他的看法如何，最大的愿望是受老師的關(guān)心和喜愛(ài)。當我們面對學(xué)生時(shí)，尤其是那些似乎充滿(mǎn)缺點(diǎn)的學(xué)生時(shí)，如果能盡量發(fā)現他們的優(yōu)點(diǎn)，然后真誠地慷慨地去贊賞他們，就會(huì )激發(fā)他們內心深處的希望和信心，鼓勵他們奮發(fā)向上。曾記得一位優(yōu)秀教師說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：打著(zhù)燈籠尋找學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，用顯微鏡來(lái)觀(guān)查學(xué)生的“閃光點(diǎn)”，盡可能地創(chuàng )造條件讓學(xué)生有展示自我的機會(huì )，滿(mǎn)腔熱忱地歡迎每個(gè)學(xué)生的微小進(jìn)步。
教師一味苛求學(xué)生，以貓對老鼠的姿態(tài)而自居，到頭來(lái)只能使自己變成孤家寡人。在教育現實(shí)中，經(jīng)�？吹皆S多活潑好動(dòng)，雖有些毛病，但渾身上下充滿(mǎn)靈氣的學(xué)生被一些“嚴師”訓教之后，“效果”顯著(zhù)，這些學(xué)生變得溫順安靜了，由“敢想敢說(shuō)敢做”變得“叫我說(shuō)什么就說(shuō)什么，不讓做的事不做”，或者干脆“做了也不讓你知道”。有些教師把這種轉變效果視為成績(jì)，至于學(xué)生們的將來(lái)如何，他們則很少考慮。像這樣，教師只是把活潑變得安靜，把學(xué)生個(gè)性的東西“壓榨”成共性的東西還不那么可怕，可怕的是教師的這種教育抑制了學(xué)生的身心發(fā)展，阻礙了學(xué)生智能的提高，扼制一代創(chuàng )新人才的產(chǎn)生。
蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)例子：一個(gè)叫巴甫里克的.學(xué)生，在剛入學(xué)的時(shí)候，是一個(gè)活潑的、好動(dòng)的、好奇心強的孩子，而過(guò)了不久，他就變得沉默寡言，過(guò)分地守紀律，聽(tīng)話(huà)和膽小了。為什么會(huì )這樣呢？原因是他的女老師經(jīng)常憤怒和過(guò)分地嚴格，并把他定為“思維遲鈍的兒童”廣為宣傳，直到小巴甫里克小學(xué)四年級畢業(yè)時(shí)也沒(méi)有什么好轉。到了中學(xué)以后，一位善解人意的植物學(xué)老師才把小巴甫里克的才能發(fā)揮出來(lái)，后來(lái)巴甫里克成為一位農藝師。我們不妨設想一下，如果小巴甫里克從一入學(xué)就遇到一位善解人意的老師，就受到公正的待遇，潛能得到開(kāi)發(fā)，也許他還有可能成為巴甫洛夫式的大科學(xué)家呢。
（三）原生態(tài)教育語(yǔ)言摘錄
讀李老師的這本書(shū)，使我感到了我們的教育大有可為。他書(shū)中的文字能驅走諸多教育天空的陰霾，使我們的教育充滿(mǎn)絢麗的陽(yáng)光。你看這些文字——
教育其實(shí)很簡(jiǎn)單：一腔真愛(ài)，一份寬容，如此而已。
教育無(wú)痕，有效的教育是把教育的目的隱藏起來(lái)的教育，是不動(dòng)聲色的教育。
教育不需要“目中無(wú)人”的管理。
老師的心目中不應該有壞學(xué)生。不要輕易給學(xué)生做出結論，不要輕易揮動(dòng)處罰的大棒。
評價(jià)的尺子越多，好學(xué)生就越多。
欣賞！欣賞學(xué)生，欣賞他們的創(chuàng )造，欣賞他們的成果，這成了我每一天的享受。
教育必須從細節入手，然后才能塑造出注重細節的學(xué)生。
不占用學(xué)生自主的時(shí)間是尊重學(xué)生的最基本的要求。
教育是農業(yè)，不是工業(yè)。工業(yè)的特征是流水線(xiàn)，是標準化，而農業(yè)的特征是生態(tài)化、多元化。
一個(gè)人的真正品格可能在重大的時(shí)刻或緊要的關(guān)頭才表現出來(lái)，但它確實(shí)在無(wú)關(guān)緊要的時(shí)刻、在瑣碎的日子里形成的。
最好的教育應當是著(zhù)眼于孩子一生發(fā)展的教育，應當是關(guān)注孩子心靈的教育，應當使師生感受到自由、幸福和快樂(lè )的教育。
學(xué)生已經(jīng)會(huì )的不講，學(xué)生自己能夠學(xué)會(huì )的不講，講了也學(xué)不會(huì )的不講。
只有活躍氣氛而沒(méi)有屏神思索和思維交鋒的課堂不是健康的課堂。
最大限度的尊重學(xué)生的情感需求，尊重學(xué)生的學(xué)習差異，尊重學(xué)生的自我選擇，這是教育的永恒。
……
最后讀完這本書(shū)，我深深明白：作為教師，我們更需要讀書(shū)。只有讀書(shū)，我們才能擁有源頭活水，滋潤學(xué)生求知若渴的心田；只有讀書(shū)，我們才能生成新的信息，與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通與傳遞；只有讀書(shū)，我們才能引領(lǐng)學(xué)生讀書(shū)；只有讀書(shū)，我們才能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
讓我們都捧起書(shū)來(lái)吧！做一個(gè)閱讀者，遠離浮躁與平庸；做一個(gè)閱讀者，生命將更加精彩；做一個(gè)閱讀者，為了教育的發(fā)展；做一個(gè)閱讀者，為了民族的崛起！
自由的心得體會(huì )15
愛(ài)是恒久的忍耐，又有恩慈;愛(ài)是不嫉妒、不自夸，不張狂，不做害羞的事;不求自己的益處，不計算他人，不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛(ài)是永不止息
――《哥林多前書(shū)》
對于愛(ài)和自由這個(gè)話(huà)題似乎一直都有很多話(huà)要說(shuō)，可是這個(gè)話(huà)題太大太大又讓我不知從何說(shuō)起，不是一一媽的督促，還不知道這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢，呵呵。
愛(ài)，是什么?無(wú)數人試圖回答這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)心靈對愛(ài)的認識都是不同的，所以答案也都是不同的，無(wú)法用語(yǔ)言說(shuō)清，愛(ài)是生命的秘密。父母對于孩子的愛(ài)那更是世界上最無(wú)私最偉大的愛(ài)，這種愛(ài)更需要的是一種正確的表達方式，讓埋藏在孩子內心深處的種子長(cháng)成一棵參天大樹(shù)。
自由，又是什么?人人都在追求自由，可是對自由的定義和愛(ài)一樣，是沒(méi)有確切答案的，翻了翻字典，自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的，簡(jiǎn)單地說(shuō)在心理學(xué)上，自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來(lái)自由是人類(lèi)智慧的根源，自由可以說(shuō)是人類(lèi)生存的一種最高境界了，好向往!在這本書(shū)中的自由可以說(shuō)是一種尊重吧，尊重生命原本的樣子，不給孩子太多的規則和束縛，不把自己的意愿強加給孩子，可說(shuō)實(shí)話(huà)，面對孩子，有時(shí)我卻很難把握自由和原則的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問(wèn)題吧?說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)尺度不好把握，話(huà)扯遠了，談?wù)勎覍@本書(shū)里感受最深的二點(diǎn)吧!
一、《愛(ài)和自由》里表達的是蒙臺梭利教育的`核心理念：對孩子的愛(ài)和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀(guān)念強加到自己的孩子身上，把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上，希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè)，孩子背負著(zhù)父母沉重的寄托，生活的好累，真的能理解孫老師曾說(shuō)過(guò)的同情兒童的苦難!讀過(guò)這本書(shū)的父母應該都有所收獲，能更寬容面對發(fā)生在孩子身上的每件事，從孩子的立場(chǎng)為孩子著(zhù)想，從而更理解他們的想法，理解是溝通的最直接的橋梁。
二、書(shū)中說(shuō)到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力，我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標準，實(shí)際上技能不重要，六歲以前兒童根本就不用學(xué)習任何一門(mén)技能，他所要學(xué)的是掌握技能的智力。對此觀(guān)點(diǎn)我是贊同的，為人父母，應該清楚知道對于孩子來(lái)說(shuō)什么東西是對于孩子的未來(lái)是最重要的?通常偉大的人物后面都有著(zhù)了不起的父母，《宋氏三姐妹》我看過(guò)二遍，每看一次感受都很深，之所以宋氏三姐妹能有如此的成就，是和她們有個(gè)偉大的父親分不開(kāi)的，在那個(gè)女子無(wú)才便是德的社會(huì )環(huán)境下，她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們：我宋查理的女兒都是將來(lái)是要做大事業(yè)的人!，玫lin凱的媽媽?zhuān)瑥男【鸵恢备嬖V她寶貝，你一定行!，就是這樣一種信念一直伴隨她走過(guò)了很多人生坎坎坷坷，如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂(lè )觀(guān)的心態(tài)傳遞給孩子，孩子的將來(lái)一定會(huì )是美好的，他會(huì )學(xué)會(huì )享受生活給他的一切經(jīng)歷，把困難當成挑戰，把挫折看做是磨煉，天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。
哈佛大學(xué)的一項研究顯示：人的成功、升遷、成就85%是來(lái)自于我們的態(tài)度，也就是我們通常所說(shuō)的情商吧，而只有15%是來(lái)自于我們的技能，今天很多學(xué)校，從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì )我們的都是技能，卻沒(méi)有人教會(huì )我們如何做的比平常人更好，90%的教育在于事實(shí)與數字僅有10%在于感覺(jué)與態(tài)度，花90%的時(shí)間來(lái)研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西，我們的教育體系是不是有點(diǎn)問(wèn)題呢?個(gè)人成長(cháng)是我們一生中最重要的一個(gè)課題，人的成長(cháng)過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長(cháng)過(guò)程，而不是一個(gè)智力的成長(cháng)過(guò)程，智力成長(cháng)是附著(zhù)在心理成長(cháng)上的。我認為的成長(cháng)是在我們生命的過(guò)程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰，從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀，再邁向卓越。
還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結合起來(lái)，而不僅僅是生搬硬套，也是我們要探討和摸索的。
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