《大學(xué)》讀書(shū)心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí),不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì ),讓自己銘記于心,這樣能夠培養人思考的習慣。你想好怎么寫(xiě)心得體會(huì )了嗎?以下是小編精心整理的《大學(xué)》讀書(shū)心得,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《大學(xué)》讀書(shū)心得1
進(jìn)入大學(xué)后,我讀書(shū)的重點(diǎn)就有所偏移了。在高中的時(shí)候,就是雜志、名著(zhù)小說(shuō)、漫畫(huà)多一些,但是到了大學(xué),專(zhuān)業(yè)是自己主要學(xué)習的重點(diǎn),所以看得書(shū)就偏向于專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍,對自己讀書(shū)的變化也是有一些感慨的。
大學(xué)是一個(gè)豐富多彩的世界,在讀書(shū)方面,不再是是五花八門(mén)的讀書(shū)了,我日?吹臅(shū)都是偏重于專(zhuān)業(yè)的書(shū),因為大學(xué)把專(zhuān)業(yè)學(xué)好了,對自己畢業(yè)以后起到的幫助作用很大。尤其是我成為了大二學(xué)生之后,更是明白讀關(guān)于專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的重要性。大二的課多了很多,特別是專(zhuān)業(yè)類(lèi)的課,如果在課下不去鉆研書(shū)本,是不能跟上老師講課的進(jìn)度的,很容易就學(xué)不會(huì )專(zhuān)業(yè)的知識,所以課下有時(shí)間就會(huì )去圖書(shū)館里看與專(zhuān)業(yè)有關(guān)的書(shū),一是充實(shí)大學(xué)生活,而是幫助自己學(xué)好專(zhuān)業(yè)。在讀書(shū)的過(guò)程中,會(huì )去把書(shū)中的知識點(diǎn)記錄下來(lái),在回去宿舍之后,在把知識復習一遍,是對自己學(xué)習比較好的幫助作用。
大學(xué)的讀書(shū)不再是看一遍就過(guò)的樣子,而是在遇到不懂的地方,要自己去鉆研,找到解決方法,并且自己還要鍛煉獨立的思維,形成自己的學(xué)習方法。讀書(shū)也不在是一種娛樂(lè )方式,而是想要帶著(zhù)學(xué)習的目的去讀,不會(huì )只是看完之后就放在一邊不管了。大二是學(xué)習最忙碌的時(shí)候了,讀的最多的書(shū)就是學(xué)的專(zhuān)業(yè)書(shū),每天都要去預習和溫習兩遍,就是希望通過(guò)這種方式去記住知識點(diǎn),把專(zhuān)業(yè)學(xué)好。讀書(shū)于我也成了一種任務(wù),雖然有時(shí)候會(huì )覺(jué)得很枯燥,可是當自己鉆研成功的時(shí)候,就是一種驕傲了。當然閑暇的.時(shí)間也會(huì )去看些其他的書(shū)籍,也是去打發(fā)自己無(wú)聊的時(shí)光。
讀書(shū)真的是很美好的事情,即使是讀無(wú)聊的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,都會(huì )讓自己在其中找到樂(lè )趣,所以現在的我對于專(zhuān)業(yè)的了解已經(jīng)很深了,理論知識基礎很牢。這就是我平時(shí)讀的書(shū)多了,積累的多了,才會(huì )有的結果。大學(xué)讓我讀了不少的書(shū),不管是專(zhuān)業(yè)相關(guān)的,還是其他的書(shū),這些都對我產(chǎn)生了很深的影響,讓我有更好的理解力,在讀書(shū)的過(guò)程中,慢慢的變得享受起來(lái)了,從書(shū)中也收獲了不少的知識。
未來(lái)兩年里,我還會(huì )去讀更多的書(shū),讓自己涉獵更多種類(lèi)的書(shū)籍,這對自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)習有用,對自己畢業(yè)進(jìn)入社會(huì )也會(huì )有幫助。
《大學(xué)》讀書(shū)心得2
童年充滿(mǎn)著(zhù)歡樂(lè ),童年到處是溫暖,童年是值得回憶的相機!}記
童年是美妙的,童年是快樂(lè )的,童年是幸福的,童年是值得回憶的。而高爾基的童年卻那么的恐怖、悲慘,令人不敢去回想。
《我的大學(xué)》是高爾基自傳體小說(shuō)三部曲中的第三部。小說(shuō)敘述了飽嘗人間辛酸的阿廖沙,抱著(zhù)進(jìn)大學(xué)讀書(shū)的理想來(lái)到喀山,過(guò)了不久就參加了秘密的革命活動(dòng)。
這本書(shū)最讓我難忘的是作者的語(yǔ)言藝術(shù)的高超,以及一些語(yǔ)言含蓄的諷刺沙皇統治的黑暗。全書(shū)人物眾多卻形象鮮明、性格各異,無(wú)論作家對之著(zhù)力刻畫(huà)還是寥寥數筆略加勾勒,全都顯得輪廓分明、鮮活靈動(dòng),讀來(lái)如見(jiàn)其面,如聞其聲。
這本書(shū)讓我得到了一些寫(xiě)作的啟發(fā)。高爾基描寫(xiě)的.人物生動(dòng)靈活,惟妙惟肖。而我在自己的作文中總是描繪出的人物形象,不生動(dòng),死氣沉沉的,沒(méi)有清楚地寫(xiě)出人物的性格。
我以后不僅要多觀(guān)察生活中的一點(diǎn)一滴,積累寫(xiě)作的素材,還要多讀些世界名著(zhù),借鑒一些他們的寫(xiě)作技巧,把人物刻畫(huà)的更加生動(dòng),還要本著(zhù)作文的一大要點(diǎn):“源于生活,高于生活”,樣才能把文章寫(xiě)得好,寫(xiě)得讓人拍案叫絕。
貧苦的生活使他在伏爾加河流浪,和搬運工人、小偷、乞丐生活在一起。后來(lái),他在面包店找到工作,向工人們傳播革命理想,參加了大學(xué)生的秘密組織,鼓勵工人停工。俄國的腐朽和個(gè)人的困境使他自殺未遂而受傷。傷愈后,他帶著(zhù)新生的力量,離開(kāi)喀山,重新走上流浪的道路。
高爾基生活于一個(gè)大雜院,那段日子里,就常?吹阶吖肪靷兊竭@里來(lái)找東找西,監視人們的行動(dòng)。有那么一位老警察還盤(pán)問(wèn)高爾基看過(guò)哪些書(shū),并警告他不要看。但對于青年的高爾基來(lái)說(shuō),那些所謂的卻正是他的真正所求因為只有它們能真正讓人民清醒,讓人民明智,讓人民有打倒推翻沙俄的信心。
若真有心讀書(shū),書(shū)是絕對可以看到的。高爾基的一位朋友就介紹他認識了一個(gè)開(kāi)雜貨鋪的人,名字叫捷林柯夫?吹剿菨M(mǎn)密室的藏書(shū),大多都是手抄的珍本和,高爾基說(shuō)不出的高興。也因為經(jīng)常在這里看書(shū),他結識了不少形形色色的人物,讓他了解了革命的重要,和自己現在應該做的事情。
如今書(shū)對每個(gè)人來(lái)說(shuō)都變得更加的重要。國家與國家之間的征戰,也打的是“科技”戰,而不是以前的人力戰。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯這句話(huà)永遠都會(huì )是真理!高爾基的生平教會(huì )我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮,心靈如雨后的晴空,清新、明凈,一片蔚藍!
《大學(xué)》讀書(shū)心得3
一本充滿(mǎn)平靜的書(shū),一本凝結智慧的書(shū),一本拷問(wèn)心靈的書(shū),這就是兩千年前的古羅馬帝王馬克·奧勒留從靈魂深處流淌出來(lái)的文字——《沉思錄》!啊冻了间洝酚幸环N不可思議的魅力,它甜美,憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫忙人們去過(guò)更加完美的生活!泵绹馁M迪曼如是評價(jià)。的確如此,在時(shí)隔兩千年的今日,我們仍能跨越時(shí)空,看到作者低頭沉思,與作者內心對話(huà)。
用靈魂去思考
此刻,快節奏的生活工作讓人漸漸忽略思考的重要性,在忙碌的生活中,往往疲于應付,沒(méi)有時(shí)間安靜下來(lái)細細思考。作為古羅馬的帝王,奧勒留在他執政的近20年間,遭遇水災、地震、瘟疫、饑荒、蠻族入侵、軍事反叛等天災人禍不斷,公共職責的沉重負擔和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀(guān)中,而使他能忍受下來(lái)的是思考,他以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開(kāi)人世的紛擾,追求內心的安寧。他就像一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子面前,時(shí)常自省,對鏡子中的自我作出告誡與提醒。
所以,貫穿在書(shū)中最為明顯的是一種隱忍的恬淡,和對人的命運的深刻洞察。有人說(shuō),這是一個(gè)浮躁的`社會(huì ),人們漸漸疏遠,信仰漸漸缺失,一切都流于世俗。我認為,一味的否定是逃避,而思考將是一劑良藥。這種思考不是無(wú)用和瑣屑的思想,而是一種深層的思考,是對自我心靈的拷問(wèn),是與自我靈魂的對話(huà)。如同長(cháng)途跋涉需要小憩,我們在行進(jìn)的過(guò)程,身體的勞累能夠經(jīng)過(guò)睡眠緩解,然而心靈的勞累更不能忽略,也需要思考作為驛站。哪怕幾分鐘的沉思,也能讓源自靈魂的潺潺溪水洗滌浮世塵埃。
用靈魂去生活
奧勒留認為,事物不能拂亂靈魂,“外部事物使你煩躁不安,那么請你注意,使你心境煩亂的并非事物,而是你對事物的看法,而只要你愿意,你是很能夠將它打發(fā)掉的”。在生活中,我們容易被外界影響,讓我們躁亂不安。很多外界的事物,似乎都“來(lái)者不善”。
我認為,“不善”的并非事物,而是內心無(wú)法抑制的“不善”。人經(jīng)過(guò)雙眼看世界,可是有個(gè)死角就是自我,看清自我,與自我對話(huà)不是眼睛能夠做到,唯有用心靈。當繁瑣的事物壓來(lái),你是否消極低落?當生活的不公襲來(lái),你是否怨天尤人?奧勒留會(huì )告訴你,當你低落,當你埋怨,你只是在逃避生活。古往今來(lái),有很多人所謂“看破紅塵”,便要退隱,尋找山林,尋找海濱。他們放棄了作為一個(gè)“社會(huì )人”應肩負的職責。奧勒留教給我們,怎樣用恬靜、自然、完美的態(tài)度去對待一切。其實(shí)要相信,我們的心就是一個(gè)寧靜去處,我們能夠挖掘靈魂的力量,既獲得平靜,又擔負職責,并且讓這種平靜更好地為擔負職責而服務(wù)。所謂“大隱隱于市”,當俗世的煩囂和肩負的重任都不能讓我們煩惱退縮,我們便懂得了用靈魂去適應生活,改善生活,我們便懂得善用靈魂的力量,去加重生活的分量。
用靈魂去創(chuàng )造
奧勒留在后期很少待在羅馬,大多是在帝國的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò)!冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。正如我們明白的,奧勒留并不像一般的隱者那樣逃避自我的職責和義務(wù),他從不怠慢社會(huì )歷史賦予一個(gè)羅馬皇帝的使命!啊ヂ男幸粋(gè)人所負有的職責,難道我會(huì )不樂(lè )意履行我之被塑造,我之被生于此世間而應當負有的職責嗎?”奧勒留對于使命,對于職責,是進(jìn)取的。在靈魂與外界使命、職責之間,他找到了一個(gè)平衡點(diǎn),他要用寧靜之心、關(guān)懷之心創(chuàng )造出一個(gè)有愛(ài)的帝國。
當我們懂得如何用靈魂去思考,如何用靈魂去生活,我們要勇于承擔職責,學(xué)會(huì )如何用靈魂去創(chuàng )造,為這個(gè)世界創(chuàng )造價(jià)值,為人類(lèi)創(chuàng )造未來(lái)。要從周?chē)藗兩砩霞橙?yōu)良品質(zhì),熱忱地從其他人身上學(xué)習他們最優(yōu)秀的品質(zhì),化為自身成長(cháng)的精神鈣質(zhì);要時(shí)刻不忘自我作為社會(huì )一份子的本分,致力于整個(gè)社會(huì )的利益,熱愛(ài)自我的使命,并為之努力;要抱有創(chuàng )造的心態(tài),不斷審視自我,完善人格,加強職責,讓生命脫離庸碌無(wú)為。
《大學(xué)》讀書(shū)心得4
“《詩(shī)》云:“於戲!前王不忘!本淤t其賢而親其親,小人樂(lè )其樂(lè )而利其利,以此沒(méi)世不忘也!
“於戲!前王不忘”源自《詩(shī)經(jīng)。周頌。烈文》,是周成王祭祀時(shí)贊頌先王并誡勉助祭之句。也就是說(shuō)先王建立如此顯赫之偉業(yè),吾等后人不能忘記這樣的偉業(yè)傳承。具體又指什么呢?
也就是“君子賢其賢而親其親,小人樂(lè )其樂(lè )而利其利”。君子仰慕古賢圣人之德行,見(jiàn)賢思齊,見(jiàn)圣渴仰;而小人也樂(lè )得借用先賢之名來(lái)以此獲得自利。
在東方另一個(gè)國家印度文明傳承也與此有異曲同工之妙。通過(guò)瑜伽這樣結合、聯(lián)通、合一和相應來(lái)表述。與內心心性合一而明身乃心性之化身;與天上神靈合一,如阿凡達;與古賢先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演繹到無(wú)比殊盛而繁復,君子探求無(wú)限,小人用其無(wú)限?梢(jiàn)正信和迷信混雜一起,難以清晰。
而儒家直探龍珠,直揭精辟,僅此一句,使真意靈魂大白與世,簡(jiǎn)單平實(shí),仁心直露,使人深省,言下大悟。
《大學(xué)》總在不斷引用先人智慧說(shuō)當下實(shí)際,沒(méi)有半點(diǎn)拖泥帶水,也無(wú)修飾,更是中立直接,真實(shí)華族智慧之精要,深讀其樂(lè )無(wú)窮。也由此成全了《大學(xué)》的歷史地位。
生活中,我們總在道理中糾纏不清,與其說(shuō)道理無(wú)非就是自我認知的一面之詞,放在陽(yáng)光下暴曬,還能有多少客觀(guān)。一切道理皆廢話(huà),不中立,所以我們生活在這個(gè)世界中,說(shuō)什么才是最根本的`呢?那就“賢其賢而親其親”,其賢其親變成自然之道,用在社會(huì )中就是合真之道,明辨是非之道。至此,心性洞開(kāi),與天地合一。
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