《巴黎圣母院》讀書(shū)心得集錦15篇
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家整理的《巴黎圣母院》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得1
巴黎圣母院的鐘聲敲響了，帶著(zhù)些許沉重和悲傷，向我們講述了一個(gè)美與丑，善與惡的故事。剛開(kāi)始讀《巴黎圣母院》時(shí)，我就被他給深深的吸引了。這種書(shū)講述的故事和對人性?xún)r(jià)值觀(guān)的講解，讓我深有感觸地，這不僅僅是它具有悠久的歷史文化積累積，還有他對人性諸多美好的品質(zhì)鑒賞與歌頌。
在這本書(shū)中，卡西莫多有著(zhù)四面體的鼻子，馬蹄鐵型的嘴巴，生來(lái)就被視為怪物，遭到親人和社會(huì )的遺棄。其實(shí)他丑陋的外表下面卻隱蔽著(zhù)一顆極為純潔美麗的心。他對有過(guò)錯的少女以德報怨，促使他開(kāi)始變得人性光芒漸漸顯露出來(lái)。他開(kāi)始不再愚忠的聽(tīng)人指示，而是勇敢而執著(zhù)的抗罪惡，他用最純潔的愛(ài)保護著(zhù)艾絲美拉達，試圖使她遠離傷害與危險。
為了讓她開(kāi)心，他甘愿漂流在浮比斯，即使是揉了一腳，也不動(dòng)聲色地隱瞞事實(shí)。雨果從這篇文章中深刻的刻畫(huà)了卡西莫多的形象，塑造了一個(gè)充滿(mǎn)正義感，善良的人。
這本書(shū)中的女主人公名字叫做艾絲美拉達，她是一個(gè)柬埔寨少女，不僅長(cháng)得好看，更有著(zhù)普通人無(wú)語(yǔ)倫比的善良的心。她不計前嫌，給劫持過(guò)自己的卡西莫多送水，為了挽救格蘭古瓦的性命，她按照幫會(huì )規矩嫁給他。但是她對自己的愛(ài)情有著(zhù)絕對的堅定。而面對克魯德的變態(tài)要求，她勇敢抗爭，服絞刑……從她身上散發(fā)出來(lái)的人性光芒，使那些丑惡的靈魂，無(wú)地自容，黯然失色。
她的毀滅之后，喚起了人們人性的本質(zhì)，從而使人們爭相學(xué)習真善美的品質(zhì)。她的這種人性之美，使卡西莫多感受尤為深刻，更是讓其它的人都露出了自己卑鄙丑陋的`本性。也向我們傳著(zhù)人與人之間的真誠，友愛(ài)和寬容。
其實(shí)在我們平常的生活中，沒(méi)與丑，善與惡并不是簡(jiǎn)單的一種對立關(guān)系，關(guān)鍵在于你怎樣去看待他。一個(gè)內心善良，外表丑陋的人，即使外貌不堪入目，但是卻能認識到內心的美，并認為這是一種美的，那就是好的。
雨果用他辛辣又渾厚的筆觸，創(chuàng )作出這部經(jīng)典之作，希望我們大家都有一些反思，什么是美，什么是丑?我們每個(gè)人的看法不一樣，得到的答案就有所不同。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得2
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我們可以感受到強烈的美丑對比。書(shū)中的人物和事件，即使來(lái)源于現實(shí)生活，也經(jīng)過(guò)了極大的夸張和強化，形成了絢麗奇特的畫(huà)面，形成了鮮明甚至不可思議的善惡美丑對比。埃斯梅拉達，一個(gè)放蕩不羈的女孩，是巴黎流浪漢的寵兒，靠街頭藝人為生。她天真無(wú)邪，富有同情心，樂(lè )于助人。因為她不忍心看到一個(gè)無(wú)辜的人被處死，她接受了詩(shī)人甘果瓦作為她名義上的丈夫來(lái)拯救他的生命�？吹娇ㄎ髂嘣诹胰障卤槐薮�，只有她會(huì )同情那些因為口渴而大聲喊叫的敲鐘人，并把水送到他們的嘴邊。這樣一個(gè)心地高尚的女孩，被教會(huì )和法院污蔑為“女巫”和“殺人犯”，被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，使她的內在美與外在美完全統一，從而引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )和王權的強烈怨恨。
至于副主教克勞德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象。表面上，克勞德過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸的生活，但內心渴望幸福，對世俗的享受充滿(mǎn)了嫉妒。自私，陰險，卡西莫多，一個(gè)駝背、獨眼、聾又瘸的怪胎，從小就被世界歧視和欺負。在埃斯梅拉達，他第一次體驗到了人們心中的溫暖。這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此把自己所有的生命和熱情都寄托在埃斯梅拉達身上，她可以為她和她的幸福犧牲一切。
這種美與丑的極端對比，崇高與邪惡的絕對對立，讓小說(shuō)有一種強大的力量，可以?huà)叱覀兯械乃枷牒颓楦��；蛟S這就是言情小說(shuō)的魅力吧。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情描寫(xiě)了巴黎最底層的人，流浪乞討者。他們行為粗魯，但他們擁有遠勝于所謂受過(guò)教育和文明世界的人們的美德�；�(ài)、正直、勇敢和自我否定的美德。小說(shuō)中，巴黎流浪漢襲擊巴黎圣母院解救埃斯梅拉達的'場(chǎng)景悲壯而激烈。
慷慨、驚心動(dòng)魄。
作為浪漫主義文學(xué)的里程碑，這部小說(shuō)最明顯的標志之一，是雨果把善惡美丑做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統的方式不美與善，丑與惡分別集中在兩類(lèi)不同的人物身上，或是根本回避丑怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良;外表丑陋的，其內心未必不美，未必不善。
巴黎圣母院，威嚴赫赫，以其不朽的智慧，在它存在迄今八百多年中，默默注視著(zhù)滾滾河水、，曾經(jīng)是多少人間悲劇、人間喜劇的見(jiàn)證!在雨果的這部小說(shuō)中，它仿佛有了生命的氣息，庇護愛(ài)斯美臘達，證實(shí)克洛德的罪行，悲嘆眾路好漢嘗試打擊黑暗統治而英勇獻身的壯舉，驚贊卡席莫多這“渺不足道的微粒塵芥”把一切首都，愚昧迷信、野蠻統治猖獗的那個(gè)社會(huì )之中，發(fā)揮其橫掃一切的威力�！栋屠枋ツ冈骸纷鳛橐徊坷寺髁x代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫(huà)中世紀的法國社會(huì )真實(shí)生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動(dòng)人的情節發(fā)展，凝聚、精煉在這部名著(zhù)中而呈現出它們的生動(dòng)面貌和豐富蘊涵，贏(yíng)得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板的又一勝利。這是一部憤怒而悲壯的命運交響曲。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得3
這個(gè)假期我讀了一本書(shū)，叫做《巴黎圣母院》。書(shū)中的男主角卡西莫多與女主角愛(ài)斯梅拉達幾乎是兩個(gè)極端，當愛(ài)斯梅拉達死后，卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達報了仇，決定永遠陪在她身邊。這本書(shū)很令我感動(dòng)。
這本書(shū)的女主人公是“美”的化身——愛(ài)斯梅拉達。她嬌艷、純真、善良、能歌善舞……常常拿著(zhù)一個(gè)巴斯克手鼓，和一只十分聰明的小山羊加利在大街上跳舞。當卡西莫多因為綁架她被綁在廣場(chǎng)上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時(shí)候，她不計前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人世間的溫暖，同時(shí)也愛(ài)上了愛(ài)斯梅拉達。愛(ài)斯梅拉達天真浪漫，她曾經(jīng)愛(ài)上了救過(guò)她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會(huì )幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她。
這本書(shū)的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他從小由養父克洛德帶大。他天生獨眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人......他經(jīng)常被人諷刺、嘲笑。但當愛(ài)斯梅拉達受人威脅，別人對她用刑，她即將被送上絞架的時(shí)候，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒(méi)有發(fā)生，卡西莫多的養父克洛德，因想占有愛(ài)斯梅拉達，無(wú)法得到就要毀滅她�？ㄎ髂嗫吹搅损B父的真面目時(shí)，他親手把從小把他帶大的養父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛(ài)斯梅拉達永遠在一起。
這本書(shū)讓我了解了當時(shí)社會(huì )的腐敗，舊社會(huì )人們的不平等，勞苦的奴隸制社會(huì )的黑暗。同時(shí)我還明白了一個(gè)道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長(cháng)相丑陋，但他依然分得清善與惡。我推薦大家看這本書(shū)。
《巴黎圣母院》是法國19世紀著(zhù)名作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當時(shí)社會(huì )，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì )勢力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì )的遺棄。
然而外貌丑陋的他卻有著(zhù)一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，試圖使她遠離一切傷害�？稍趶姶蟮纳鐣�(huì )偏見(jiàn)和邪惡勢力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結局。這兩個(gè)主人公有著(zhù)糾結在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的.純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著(zhù)天壤之別，弗羅洛披著(zhù)神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿(mǎn)了邪惡的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得4
最近看完了著(zhù)名的《巴黎圣母院》，我的感觸有很多。
書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》其實(shí)告訴我們，任何時(shí)代都是看臉的，如果你擁有一張好看的臉，你的人生就會(huì )順利很多。有人傾慕，有人注意到你，有人對你好保護你。但如果你相貌平平或者長(cháng)相很丑，你得比長(cháng)得好看的人多付出很多努力。
現實(shí)生活中，類(lèi)比一下，腓比利和卡西莫多當中，你會(huì )選擇誰(shuí)？相信大多數人都會(huì )選擇卡西莫多，況且現實(shí)中也沒(méi)人會(huì )像卡西莫多那樣丑的不堪入目。但是，現實(shí)中也沒(méi)有卡西莫多那樣一心一意，心甘情愿，不求回報對你好的人。每個(gè)人在現實(shí)中都多少有點(diǎn)腓比利的影子，些許自私，些許濫情，些許虛偽，些許沒(méi)良心。所以卡西莫多無(wú)論是在書(shū)里面，還是在現實(shí)中都是孤單的，都是獨一無(wú)二的`。如果有個(gè)人能走近卡西莫多的靈魂，或者成為卡西莫多式的靈魂，那么那個(gè)人一定會(huì )被回報以太多驚喜。
只是，希望女生都不要像愛(ài)斯梅拉達一樣愚蠢，被虛偽的人騙得團團轉。愿你們能在情人節時(shí)執手于腓比利外貌的卡西莫多。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得5
《巴黎圣母院》首先是探索人心。我們也許會(huì )認為克洛德是個(gè)十惡不赦的壞蛋，這判斷大致不錯。但作者沒(méi)有將惡人臉譜化，而是表現了人物的變化過(guò)程，展示出人物豐富的內心世界。收養卡西莫多表現出克洛德的善良，因為博學(xué)多才，品德高尚，20歲就當上神甫。在遇到愛(ài)斯美拉達之前，克洛德總體上是一個(gè)好人。后來(lái)色迷心竅，心智被欲念所控制，而他盡管博學(xué)，卻對戀愛(ài)這門(mén)學(xué)問(wèn)一竅不通，——做神甫的人不允許戀愛(ài)、結婚，這才有了接二連三的偷襲。一旦霸王硬上弓不能達到目的，求婚又不被許可，克洛德便惱羞成怒，必欲置對方于死地而后快。在愛(ài)斯美拉達第一次受刑被卡西莫多救下之后，克洛德獨自來(lái)到郊外，反省自己的行為，他感到_力量的強大，認識到終生侍奉上帝的許愿多么荒唐，悲憫美女的香消玉殞?zhuān)蛲篮玫膼?ài)情，這些都是十分正當、健康的思想，但_的思想終究占了上風(fēng)。這使他在_的道路上越走越遠。所以說(shuō)，克洛德這個(gè)人物形象是立體的、豐滿(mǎn)的，也是真實(shí)可信的。作者通過(guò)這一人物形象的塑造，生動(dòng)地表現了宗教對人性的扭曲和戕害，頗有警示作用。
其次是追溯歷史。在第三卷，作者用了兩個(gè)節次分別介紹了巴黎圣母院和巴黎城的沿革，談了自己美學(xué)觀(guān)，表現了作者豐富的歷史知識和藝術(shù)修養，展示了一種恢弘的文化視野。又如在第五卷第二節《這個(gè)要扼殺那個(gè)》中，作者高度評價(jià)古登堡印刷術(shù)在文明發(fā)揮的革命性的影響，天才地指出，“印刷機將扼殺教會(huì )”，“印刷術(shù)要扼殺建筑藝術(shù)”，“以印刷形式表達的思想，比以往任何時(shí)候都更難磨滅”。熱情地謳歌了自由、民主、科學(xué)、進(jìn)步的思想。在第六卷的第二節《老鼠洞》中，作者給我們饒有興味地介紹了老鼠洞的來(lái)歷和隱修的傳統，讓我們對愛(ài)斯美拉達的母親的苦修有了更深入的理解。還比如，在第十卷《壞事的朋友》一節，作者描寫(xiě)丐幫攻打巴黎圣母院，便結合歷史知識，對這一行動(dòng)的合理性作了較有說(shuō)服力的解釋?zhuān)棺x者在了解情節的同時(shí)，也能暢飲知識的瓊漿。當然，這種論文式的寫(xiě)法，可能會(huì )攆走不少的讀者，削弱作品的'可讀性，應把握好分寸，控制好篇幅和節奏，并輔之以形象性、趣味性和抒情性，以避免枯燥。
第三是描繪風(fēng)俗。在作品開(kāi)篇，作者為我們描繪了狂人節那天，巴黎市民在司法宮觀(guān)看圣跡劇和推舉丑大王的熱鬧場(chǎng)面。接下來(lái)還描繪了奇跡宮廷中乞丐王國的景觀(guān)，審訊卡西莫多和愛(ài)斯美拉達的場(chǎng)面，卡西莫多在河灘廣場(chǎng)受刑的場(chǎng)面，攻打圣母院的驚險場(chǎng)面，愛(ài)斯美拉達兩次受絞刑的場(chǎng)面，國王路易十一審核賬目、接受治療、對_人眾作出_決策的場(chǎng)面等等，異常真實(shí)生動(dòng)地展示了十五世紀末期法國巴黎社會(huì )全方位的圖景，表達了鮮明的反封建、反_、反迷信的主題。
作品還塑造了一系列個(gè)性鮮明的人物形象，上至國王、紅衣主教，下至乞丐、隱修女，極大地提高了作品的文學(xué)品位。作品的語(yǔ)言異常華麗，極富個(gè)性色彩，這也是作品成功的重要原因。如乞丐王克洛班·特魯一傅向圣母院主教叫板宣戰的一段話(huà)，義正詞嚴，不卑不亢，鏗鏘有力，較好地反映了乞丐_強果斷、威武不屈的個(gè)性。又如格蘭古瓦向路易十一求饒的陳詞，巧用比喻，引經(jīng)據典，對比說(shuō)理，恭維對方，剖白忠心，語(yǔ)氣卑微而言詞華麗，充分地申辯了自己的無(wú)罪，也讓對方不忍降罪，從而保全了自己的性命。既表現了格蘭古瓦的貪生怕死，軟弱無(wú)骨，又表現了格蘭古瓦的能言善辯，靈活變通。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得6
一部名著(zhù)，一段故事，一次心靈的洗滌�！栋屠枋ツ冈骸肥欠▏骷矣旯麆�(chuàng )造的第一部大型浪漫小說(shuō)，是一部富于戲劇性的著(zhù)作，從濃厚的筆調，反映出雨果的人道主義思想。
被譽(yù)為“命運三部曲”之一的《巴黎圣母院》以15世紀法國黑暗的社會(huì )制度為背景，揭露了宗教的虛偽及統治者丑陋的嘴臉，歌頌了下層勞動(dòng)人民的善良、友愛(ài)和舍己為人的高尚品質(zhì)。其中小說(shuō)中的塑造出了善、惡、美、丑性格的人物形象————道貌岸然，蛇蝎心腸的副主教克洛德，命運悲慘的女郎愛(ài)斯梅達拉;面目丑陋、心地善良的敲鐘人卡齊莫多……以強烈的對比手法，給小說(shuō)添上炫彩的一筆，烘托出小說(shuō)的悲壯色彩。
小說(shuō)的字里行間處處體現著(zhù)世間的人情冷暖，給予我們真諦，讓我們重新審視美丑的意義所在。也許丑陋的面目下，藏著(zhù)一顆善良純真的心靈;也許英俊俏麗的外表下，深埋卑鄙扭曲的靈魂。不必追求外表的美麗，培養一顆善良和真誠的心去待人處事，才更為高尚。
副主教克洛德雖然道貌岸然，但是扭曲的人性令他做出了傷天害理事情，令讀者憤慨不已。無(wú)獨有偶，那天廣場(chǎng)人聲鼎沸，老人、青年及孩子都在享受節日的'快樂(lè )，我卻看到了一位西裝革履的叔叔正拉著(zhù)一位老奶奶推銷(xiāo)著(zhù)手上的一塊翡翠：“阿姨，這翡翠可是我托人緬甸買(mǎi)回來(lái)的，我急用錢(qián)，兩千塊賣(mài)給你吧……”翡翠是假的，上次奶奶也上了這樣的騙局。我不禁陷入了沉思：一位衣冠堂皇的男人怎么能騙老人呢?……真為他感到羞恥。
《巴黎圣母院》以強烈的對手法道出了現實(shí)的普通現象，煥發(fā)人們對善惡美丑的真實(shí)較量，反映了雨果希望每人都擁有良好品德強烈愿望。品讀名著(zhù)煥發(fā)了我們的天性，開(kāi)啟了一段心靈之旅，點(diǎn)燃了智慧之燈，也成為了我們永遠的快樂(lè )!
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得7
卡西莫多是《巴黎圣母院》中一位外表無(wú)比丑陋，內心卻又十分善良的敲鐘人。通過(guò)這個(gè)人物，作者揭示了被壓迫、受蒙蔽的下層人民的高尚情操，揭示了當時(shí)社會(huì )條件下容不得一顆善良純潔的心靈，宣揚了“愛(ài)情”和“仁慈”可以創(chuàng )造奇跡、改變人的精神面貌的人道主義思想�？ㄎ髂嚅L(cháng)相的丑陋和美好心靈同外貌英俊、逢場(chǎng)作戲的花花公子形成很鮮明的對比。
更好地襯托出外表畸形，在眾人看來(lái)是“魔鬼”的卡西莫多并不是同他的外貌一樣壞，更好地告訴我們不要以貌取人，人的美丑關(guān)鍵在于有沒(méi)有一顆善良而純潔的心……《巴黎圣母院》第一卷第五章中，對卡西莫多是這個(gè)描述的.：“一個(gè)大腦袋上棕紅色的頭發(fā)耷拉著(zhù)。兩個(gè)肩膀之間聳著(zhù)一個(gè)大駝背，……這就是丑人們給予自己的王!”這樣的描寫(xiě)已經(jīng)把卡西莫多描寫(xiě)得一點(diǎn)人樣也沒(méi)有了，但就是這個(gè)一個(gè)完全變形的人，我們在以后的故事中漸漸發(fā)現他的美，而那些“正常人”：弗羅洛、弗比斯我們也發(fā)掘出他們的丑惡，心得體會(huì )范文這樣，留在人們心中“丑惡的卡西莫多”變成了弗羅洛、弗比斯等人，而卡西莫多也擁有同愛(ài)斯梅拉達一樣美麗的心。
也許這就是所謂作家說(shuō)的“丑就在美的旁邊，畸形靠近優(yōu)美，粗俗藏在崇高的背后，善與惡并存，黑暗與光明與共�！边@個(gè)可以看清世間丑惡、擁有美好內心，對愛(ài)情決無(wú)二心的卡西莫多，便成為“不要以貌取人”的最好例子。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得8
法國著(zhù)名作家雨果編著(zhù)的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著(zhù)幾代讀者的心靈。
故事發(fā)生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她生得美麗動(dòng)人，舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)丁迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長(cháng)得十分丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來(lái)，結果，法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。
卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純潔高尚，他非常感謝埃斯梅拉達，并且非常愛(ài)慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛在后面悄悄的跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來(lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿(mǎn)足他的.情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。
卡西莫多憤怒將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。
一打開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)鮮活的性格展現在眼前。美麗純真的埃斯梅拉達;相貌十分丑陋，但內心十分高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。
美與丑是相互并存的，沒(méi)有美就無(wú)所謂丑，有了丑才會(huì )更顯現出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必沒(méi)有一處閃光點(diǎn)，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不一定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，也許它的內心才是最美的，況且有時(shí)?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經(jīng)謂分明�！俺蟮綐O致便是最美�！�
人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點(diǎn)一滴對它的執著(zhù)和追求。
雨果的這篇著(zhù)名小說(shuō)向人們報露了黑暗社會(huì )的本質(zhì)。
在真實(shí)社會(huì )中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純潔、美麗的人屈指可數。
這篇小說(shuō)告訴我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時(shí)間長(cháng)了，你會(huì )對它的好與壞，美與丑漸漸變得模糊，所以，看一個(gè)人，要看透他的心靈深處。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得9
膿瘡，駝背，瘸子，耳聾以及個(gè)性上因別人的厭惡排斥而具備的攻擊性，一個(gè)“人”竟有這么多的缺點(diǎn)�？ㄎ髂嘧猿錾褪且粋�(gè)丑陋惹人厭的家伙沒(méi)人喜歡他，嬰兒時(shí)期他便丑到讓過(guò)路的修女竟冷血無(wú)情的討論如何處死這個(gè)“小惡魔”。還好被當時(shí)的年輕神甫收留，他得到克洛德的收養也是因為副主教要為他的弟弟約翰積德。他是可憐的，自出生就是給別人利用但他還是愛(ài)著(zhù)他的養父，因為只有養父把他當人看待。他形單影只的在圣母院“雕像”和“大鐘”陪伴下長(cháng)大，在他眼中，這些僅有的朋友，是有生命有名字的，盡管不能說(shuō)話(huà)，至少可以“傾聽(tīng)”。
滴水之恩，當涌泉相報�？ㄎ髂酁閳蟠饜�(ài)斯梅拉達的“杯水之恩”，奉獻了他的全部忠誠以及感情。對愛(ài)斯美拉達的愛(ài)意，他只想守護這位天使，卻不想占有。寧愿躲在墻角默默的看著(zhù)她……他將愛(ài)斯梅拉達救上塔樓，永遠也不能忘記敲鐘人看到愛(ài)斯梅拉達同她的羔羊嬉戲時(shí)的真情流露——我最大的不幸不是因為我長(cháng)得丑陋，而是……我竟然是個(gè)人。在高聳的塔樓上，卡西莫多為愛(ài)斯梅拉達設想一切…他知道他很丑，丑到會(huì )嚇壞這美人兒，哪怕愛(ài)斯梅拉達試圖掩飾內心的“厭惡，恐懼，惡心”。所以，他只是每天悄悄放好早餐，便躲到石像后面，靜靜的欣賞這份上帝的特別厚愛(ài)。
愛(ài)斯梅拉達在塔頂哭泣著(zhù)讓他尋來(lái)她的`摯愛(ài)，卡西莫多毫無(wú)怨言的去找了，空手而歸時(shí)面對愛(ài)斯梅拉達的斥責他默默承受，他不愿告訴她那所謂的摯愛(ài)正和新歡如膠似漆，是啊，美人兒知道了會(huì )多么傷心!卡西莫多至始至終深?lèi)?ài)著(zhù)愛(ài)斯梅拉達，愛(ài)斯梅拉達至始至終愛(ài)著(zhù)那個(gè)薄情漢，殘忍又無(wú)可厚非的愛(ài)情……幸而最后卡西莫多抱著(zhù)愛(ài)斯梅拉達的尸骨長(cháng)眠，最好的結局了。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得10
在十九世紀群星燦爛的法國文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著(zhù)的劇作家、小說(shuō)家，又是法國浪漫主義文學(xué)運動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對社會(huì )深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的`過(guò)程中，我感受到了強烈的“美丑對比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現實(shí)生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè )于救助人。因為不忍心看見(jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì )同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì )、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對封建教會(huì )及王權的強烈憤恨。作文
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象�？寺宓卤砻嫔系烂舶度�，過(guò)著(zhù)清苦禁欲的修行生活，而內心卻渴求淫樂(lè )，對世俗的享受充滿(mǎn)妒羨。自私、陰險、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得11
在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說(shuō)《巴黎圣母院》，它講述了一個(gè)發(fā)生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純潔熱情的吉普賽少女，在巴黎靠賣(mài)藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并開(kāi)始瘋狂地愛(ài)上了她。道貌岸然的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最后得不到愛(ài)情的`他便置艾絲美拉達于死地�？蓱z的艾絲美拉達就這樣死去了。后來(lái)，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而絕望，憤怒地殺死了弗洛羅，追隨她而去。
這本書(shū)讓我了解了15世紀法國上流社會(huì )的虛偽和下流社會(huì )勞動(dòng)人民的善良、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個(gè)在書(shū)中情感。
豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目猙獰，但是卻為人和善、富有正義感他對艾絲美拉達充滿(mǎn)了愛(ài)慕，這種愛(ài)慕并不是普通的愛(ài)，而是由感激、尊重和同情組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛(ài)�？ㄎ髂嘁彩怯旯跁�(shū)中”善良”的象征，在人們的意志中，善良注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果”面容不美麗也可以善良”的思想。
雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善“與“美“的代表，他們揭露了那個(gè)時(shí)代法國下層人民的美麗高潔品質(zhì)，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開(kāi)書(shū)，去體驗歷史的滄桑風(fēng)雨吧。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得12
圣母院里的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚。沉重地，凄婉地，好像在陳述著(zhù)一個(gè)故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛(ài)斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開(kāi)始，伽西莫多的出場(chǎng)給我了一個(gè)丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時(shí)，他是一個(gè)人人見(jiàn)了都想把他燒死的`丑小鴨；青年時(shí)，他是一個(gè)人人唾棄的“丑八怪”。他的臉?lè )路鹱⒍怂褪菒耗У幕�。到后�?lái)，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對曾經(jīng)對他有恩的愛(ài)斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛(ài)情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿(mǎn)足的，勤勞的當著(zhù)他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說(shuō)伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開(kāi)始，良好的背景讓我覺(jué)得他是個(gè)學(xué)識淵博的善良人——他收養了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教。但是當故事的情節愈演愈烈時(shí)，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自己為世界的中心，什么都要圍著(zhù)他轉。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西�！�
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結束了。但那古老的故事將永恒地被傳誦。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得13
克洛德：看完巴黎圣母院的第一個(gè)念頭是：巴黎圣母院是諷刺基督教的嗎？關(guān)于克洛德的兩個(gè)分析，第一個(gè)就是基督教對他的葬送�？梢哉f(shuō)，他完完全全是被基督教給毀了，他恐懼女人，認為女人就是種罪惡，女人是”巴比倫的女兒“，自然的生理需求在他看來(lái)是通向地獄的'斜坡，
基督教對他的迫害不限于生理，還有精神，“基督教給愛(ài)神吃了毒藥，當然還無(wú)法殺死他，卻使他墮落”，這是尼采的箴言。純潔的愛(ài)情在克洛德看來(lái)是邪惡的墮落，對女人的愛(ài)使他有強烈的負罪感和困惑——“天使般的愛(ài)斯梅達拉。但她不是來(lái)自天堂，也不是地獄。而是火焰，她會(huì )毀了我的”他能感受到愛(ài)的美好，卻又感到基督教道德對他的鞭笞，因而異常痛苦，尋常人——對基督教道德不那么遵守的人，是不會(huì )受到這樣大的痛苦的，而克洛德偏偏是基督教的教士，一個(gè)極端遵守，信奉它的人，這樣的痛苦也就可想而知了。他甚至把愛(ài)斯梅達拉的名字和圣母瑪利亞放在一起，雖然是無(wú)意之間。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得14
從小說(shuō)開(kāi)頭的描述來(lái)看，這是一個(gè)虔誠好學(xué)的牧師，也是一個(gè)善良正直的人。他非常愛(ài)他的兄弟約翰弗羅洛，為了他的兄弟，他收養了卡西莫多。他有強烈的求知欲，刻苦鉆研神學(xué)，因求知欲而沉迷于煉金術(shù)，甚至對自己的信仰產(chǎn)生懷疑。然而，他對埃斯梅拉達有一種瘋狂的欲望和占有欲，這與他作為牧師的地位相沖突，最終摧毀了他。為了得到埃斯梅拉達，他不惜傷害別人的生命，用卑鄙的手段陷害埃斯梅拉達，讓她被判死刑。當卡西莫多救了她并把她安置在鐘樓的一間小屋時(shí)，她試圖強行占據她。小說(shuō)結尾，流浪漢襲擊圣母院時(shí)，將埃斯梅拉達騙出鐘樓，威脅要向尋找她的國王的部隊報告，遭到拒絕。國王的軍隊最終抓住了埃斯梅拉達并絞死了她。他最終摧毀了他迫切想要擁有的人。用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)，如果他得不到埃斯梅拉達，他就會(huì )毀滅她。最后他自己也被卡西莫多從欄桿上推了下來(lái)，摔死了。許多人認為他是“邪惡”的化身。他做了壞事，毀了別人，也毀了自己。他的邪惡源于他瘋狂的欲望。然而，他的欲望是每個(gè)人都有的，但他的欲望與他作為牧師的虔誠信仰有著(zhù)強烈的沖突。這種欲望和沖突折磨著(zhù)他，他無(wú)法承受這種痛苦。在這種痛苦的驅使下，他絕望地摧毀了埃斯梅拉達、他的弟弟約翰弗羅洛、卡西莫多和他自己。有人說(shuō)他虛偽，我覺(jué)得不確切。他并不刻意想要追求崇高的地位和威望以及來(lái)自他人的.尊重。他的虛偽很大程度上源于他作為牧師的身份和他瘋狂的欲望之間的沖突。
在小說(shuō)中，埃斯梅拉達被描繪成一個(gè)美麗、天真、善良的女孩。以藝人的身份生活。因為被費比斯從卡西莫多救出來(lái)，她瘋狂地愛(ài)上了費比斯。從無(wú)家可歸者手中拯救了格蘭古瓦。當卡西莫多被鞭打時(shí)，他勇敢地給口渴的卡西莫多喂水。不幸的是，我被絞死在絞刑架上，因為我愛(ài)錯了人，愛(ài)上了Faibis，一個(gè)沒(méi)有外表的好色之徒。當她被母親認出，差點(diǎn)從國王軍隊的搜查中逃脫時(shí)，她因為對Faibis的愛(ài)而暴露了。那一刻，我真的覺(jué)得她太不理智了，完全被愛(ài)情沖昏了頭腦，最后給自己的母親帶來(lái)了麻煩。這讓我始終無(wú)法對她有任何好感。她只憑外表熱烈地愛(ài)著(zhù)Faibis，她最終為這份愛(ài)付出了代價(jià)。有人說(shuō)她是“真善美”的化身，很喜歡這個(gè)角色，但我覺(jué)得即使是“真善美”的化身也因為狂熱的感情付出了自己的生命，給母親帶來(lái)了困擾，這個(gè)角色真的不能讓我覺(jué)得“喜歡”。
小說(shuō)中我最喜歡的角色，和大多數人一樣，是外表丑陋內心善良的卡西莫多�？ㄎ髂啾桓敝鹘淌震B，并對副主教極其忠誠，充滿(mǎn)感激、尊敬和愛(ài)戴。他是一個(gè)有各種身體缺陷的窮人，比如駝背、跛腳、獨眼、耳聾，還有可怕丑陋的外表。從小被副主教收養，在巴黎圣母院長(cháng)大，負責敲鐘樓的銅鐘。因為長(cháng)相丑陋而被歧視，導致孤獨和怪異。但他丑陋的外表下卻有一顆溫暖的心。這種溫暖不僅包括對副主教的感激，還包括他對埃斯梅拉達的深情。他雖然丑，但也有愛(ài)美之心。他不僅對埃斯梅拉達感興趣，還感謝她在被鞭打、口渴時(shí)勇敢地站起來(lái)給自己喝水。他對埃斯梅拉達的感情使他在埃斯梅拉達被絞死時(shí)，勇敢地救了埃斯梅拉達，并帶她去教堂避難。他還讓埃斯梅拉達住在鐘樓的一間小屋里，給她食物，保護她而不考慮占有她，并阻止副主教強行占領(lǐng)埃斯梅拉達。我為自己的丑陋感到自卑，覺(jué)得自己配不上埃斯梅拉達。當流浪漢襲擊巴黎圣母院時(shí)，他們作戰勇敢而機智。親手把副主教推下欄桿。最后，他和埃斯梅拉達擁抱，在英山的尸骨中與尸骨同歸于盡。小說(shuō)的最后一句話(huà)是“當人們把它從它所承載的骨骼中分離出來(lái)，它瞬間就變成了一堆灰燼�！比欢@種夸張的寫(xiě)法，卻能給人一種觸動(dòng)。他為埃斯梅拉達付出了一切，包括自己的生命。
埃斯梅拉達、卡西莫多和副主教最終都死了。悲劇往往這樣結束�；蛟S，這樣的結局才是最震撼的。好的，壞的，好的，壞的，最后都變成了虛無(wú)。這是他們的歸屬。
《巴黎圣母院》讀書(shū)心得15
這個(gè)故事發(fā)生于美麗的巴黎。
1482年，巴黎，愚人節。巴黎圣母院里居住著(zhù)外表和內心迥異的主仆二人——道貌岸然的副主教克洛德和畸形敲鐘人卡西莫多。外表正經(jīng)而內心兇惡的克洛德對在街頭賣(mài)藝的吉普賽姑娘艾絲美拉達動(dòng)了邪念，打發(fā)伽西莫多夜間劫持愛(ài)斯梅拉達，卻被英俊年輕的衛隊長(cháng)弗比斯救出。姑娘愛(ài)上了弗比斯，但是，他們兩個(gè)人幽會(huì )時(shí)，克洛德趁機刺傷弗比斯，卻嫁禍于愛(ài)斯梅拉達，她被判了死刑。就在她臨刑的時(shí)候，一直在暗中愛(ài)慕著(zhù)她的伽西莫多挺身而出把她救出來(lái)，并把她安頓在圣母院里避難。狠毒的克洛德卻唆使教會(huì )把愛(ài)斯梅拉達當成女巫，法院決定逮捕愛(ài)斯梅拉達。那些與愛(ài)斯梅拉達肝膽相照的底層社會(huì )的朋友們來(lái)營(yíng)救她。后來(lái)，克洛德把愛(ài)斯梅拉達劫持出去，把她交給了官兵，觀(guān)看她被絞死的情景。親眼目睹了克洛德惡行的伽西莫多義憤填膺，一把將這個(gè)撫養他長(cháng)大成人的副主教推下樓去摔死，然后獨自一人去公墓尋找愛(ài)斯梅拉達的尸體，死在了她的身邊。過(guò)了幾年，有人在公墓里的一處發(fā)現了一男一女兩個(gè)人的骨骼，那正是緊緊抱在一起的伽西莫多和愛(ài)斯梅拉達。
本書(shū)以藝術(shù)的形式再現了15世紀路易十一統治時(shí)期的歷史事實(shí)。宮廷教會(huì )狼狽為x，人民群眾英勇斗爭。以1482年的法國為背景，通過(guò)對于三個(gè)主要人物，艾絲美拉達、卡西莫多、克洛德的關(guān)系為主線(xiàn)，贊美吉普賽姑娘和敲鐘人善良、高貴的`品格，批判了像克洛德一樣虛偽、陰暗的人們。雨果的妙筆生花，成就了一部世界文學(xué)經(jīng)典的誕生，《巴黎圣母院》標志著(zhù)浪漫主義文學(xué)一座偉大的里程碑。
這部經(jīng)典敘述愛(ài)與渴望的故事，無(wú)名藝術(shù)家們，運用意象和詩(shī)韻，試著(zhù)賦予它生命，獻給各位及未來(lái)的世紀。大教堂撐起了這信仰的時(shí)代，世界也進(jìn)入了一個(gè)新的紀元，人類(lèi)企圖攀及星星的高度，鏤刻下自己的事跡，在彩色玻璃和石塊上面。一磚一石，日復一日，一世紀接著(zhù)一世紀。詩(shī)人歌頌神圣的圣母院，許諾要帶給所有人類(lèi)，一個(gè)更好的明天！
如今，“信仰的時(shí)代”已成云煙，取而代之的是一個(gè)嶄新的世界，從《巴黎圣母院》中我讀出了：破壞者終究阻止不了預言了的西元兩千年的今日的到來(lái)！
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