書(shū)法心得體會(huì )匯編15篇
當我們經(jīng)過(guò)反思，有了新的啟發(fā)時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的書(shū)法心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
書(shū)法心得體會(huì )1
引言：種瓜得瓜，種豆得豆。一分耕耘，一分收獲。
先來(lái)一段小插曲：我從大一下學(xué)期就開(kāi)始選夏老師的硬筆書(shū)法課，可是人品不爆發(fā)，沒(méi)中簽。接著(zhù)，第二次，第三次，又是很讓我失望，還是沒(méi)有中。終于，憑著(zhù)我屢敗屢戰的“精神”和“毅力”，在本學(xué)期也就是大三上學(xué)期，也就是我第四次選這門(mén)課之時(shí)，好運終于降臨到我頭上，我中簽了。
選課的過(guò)程真是一波三折，身邊的同學(xué)也很不理解我干嘛放著(zhù)別的同樣好過(guò)的課不選，非得選硬筆書(shū)法，至于原因我當然很清楚。從小學(xué)起，我就對硬筆書(shū)法比較感興趣。最早大概是上小學(xué)四年級的時(shí)候吧，和班上同學(xué)一塊兒練龐中華的字帖，龐中華的字是對我最早的啟蒙吧。后來(lái)上了中學(xué)，練起了司馬炎的字帖。通過(guò)臨摹龐中華和司馬炎的字帖，我的楷書(shū)功底逐漸得到加強。高中畢業(yè)后，我買(mǎi)了本行書(shū)的字帖，在家里空閑時(shí)拿出來(lái)練一練。我一直認為一個(gè)人的字形也許會(huì )受到遺傳因素的影響，但很大程度上還要取決于后天的練習。
在經(jīng)歷了連續三次選課的失敗之后，憑著(zhù)屢敗屢戰的精神，我終于在本學(xué)期也就是大三上學(xué)期，也就是我第四次選這門(mén)課之時(shí)，選中了夏老師的硬筆書(shū)法課。我喜歡書(shū)法，
這學(xué)期跟著(zhù)夏老師從基礎開(kāi)始學(xué)習行書(shū)的寫(xiě)法，通過(guò)學(xué)習，我發(fā)現了自己之前自學(xué)的過(guò)程中很多字的寫(xiě)法是不規范的或錯誤的，經(jīng)過(guò)一步步改正，我的行書(shū)筆法有了很大的改善。
上硬筆書(shū)法課對我而言是一件非�？鞓�(lè )的事，一方面是因為我學(xué)到了知識，而另一方面是因為我喜歡這個(gè)課堂。我非常欣賞夏老師樂(lè )觀(guān)快樂(lè )的人生態(tài)度，每次上硬筆書(shū)法課，都會(huì )被夏老師快樂(lè )的情緒所感染。夏老師會(huì )在課堂上給我們穿插有趣的`事，會(huì )在課間給我放好聽(tīng)的音樂(lè )，高興時(shí)還會(huì )一展歌喉，博得滿(mǎn)堂喝彩。夏老師的這種教學(xué)方法很好，也很有效，活躍了課堂，讓同學(xué)在愉悅中學(xué)到了知識。
當我坐在考場(chǎng)上寫(xiě)這篇文章時(shí)，這學(xué)期的硬筆書(shū)法課也伴隨著(zhù)句子的完結而進(jìn)入尾聲了。以后雖然我也許再也沒(méi)機會(huì )上硬筆書(shū)法課了，但是我會(huì )一直保持練字的好習慣，我始終相信夏老師所說(shuō)的：種瓜得瓜，種豆得豆。一分耕耘，一分收獲。最后，祝夏老師身體健康，永遠保持一顆年輕的心態(tài)，快快樂(lè )樂(lè )。
書(shū)法心得體會(huì )2
在躍華學(xué)校上了兩個(gè)月了，躍華學(xué)校的環(huán)境我已漸漸熟悉。躍華學(xué)校里有好多社團活動(dòng)，我參加了書(shū)法社。我覺(jué)得這是一個(gè)修身養性的學(xué)科。我們可以通過(guò)練書(shū)法，鍛煉我們的耐力可以沉著(zhù)穩重的面對問(wèn)題。
我熱愛(ài)這個(gè)社團。這個(gè)社團有初一、初二等各班的人再一次組成的新家庭！我不但可以在這個(gè)班把字練好，還能認識一些新朋友，與他們一起快樂(lè )的把字練好，與他們談心，與同學(xué)們共享學(xué)習書(shū)法的樂(lè )趣。
小學(xué)的時(shí)候我的毛筆字寫(xiě)得還可以，但是我相信參加了這個(gè)有意義的書(shū)法社團，我的毛筆字會(huì )有更大的進(jìn)步的。我媽媽她說(shuō)我的書(shū)法不錯，讓我過(guò)年的`時(shí)候寫(xiě)一副對聯(lián)掛在自家門(mén)前。我希望我真的有這么一天，因為自己寫(xiě)得要比買(mǎi)的對聯(lián)更有意義。要想有此成就，我就必須要刻苦練習書(shū)法。我相信自己能做到！
我想一個(gè)好的書(shū)法班必定要有好的老師教我們，我們的書(shū)法老師寫(xiě)得毛筆字就特別的棒。
我希望在我們一學(xué)期的學(xué)習書(shū)法后有一個(gè)書(shū)法展示的機會(huì )，這樣就可以增加我們的自信心了！也可以讓其他同學(xué)欣賞我們的作品。
書(shū)法心得體會(huì )3
我有幸參加了襄陽(yáng)市開(kāi)展的書(shū)法教材培訓班，在培訓中，我們聆聽(tīng)了書(shū)法家成琢老師和書(shū)法名師陳丫歡老師的精彩講座，使我對書(shū)法有了更深入的了解。此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
成琢老師老師根據參訓學(xué)員大多來(lái)自中小學(xué)一線(xiàn)教師的現實(shí)，強調從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們毛筆書(shū)寫(xiě)的“獨門(mén)秘笈”，從實(shí)用出發(fā)概括了毛筆書(shū)寫(xiě)的基本執筆姿勢、基本運筆方式、重點(diǎn)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)等，還給大家推薦了《顏勤禮碑帖》臨習的經(jīng)典書(shū)目；講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書(shū)法中去偽存真，讓人眼界大開(kāi)，在許多專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題上提出了自己獨到的見(jiàn)解，從國民素質(zhì)教育講到中國書(shū)法的審美體驗，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書(shū)法融會(huì )貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
陳丫歡老師的講座從實(shí)際教學(xué)入手，結合自己的教學(xué)經(jīng)驗，為我們今秋怎樣開(kāi)展書(shū)法教學(xué)指明了道路和方向，讓我們明白了練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。懂得了練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的.享受，并能夠陶冶人的人格和性情。聽(tīng)著(zhù)陳丫歡老師的講座學(xué)員們學(xué)習的熱情高漲，大家看的津津有味，聽(tīng)的如癡如醉，個(gè)個(gè)表示要把中國的傳統文化傳承下來(lái)，讓我們的學(xué)生都能寫(xiě)出一手漂亮的中國字，讓我們的學(xué)生像陳老師說(shuō)的那樣規規矩矩寫(xiě)字，堂堂正正做人。
聽(tīng)完了兩位老師的講座，我想到了做為一名老師應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。成才先成人，“書(shū)品如人品”，書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，我會(huì )在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習中先從臨帖入手，多練字、多讀書(shū)、多研究，終身學(xué)習，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書(shū)法教師。這次培訓，收獲很大，不僅提高了我的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，有了新的認識。對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)中，我要努力為書(shū)法教育和傳承做出自己的貢獻。
書(shū)法心得體會(huì )4
為了全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，結合我校的實(shí)際情況，學(xué)校開(kāi)展了書(shū)法課程。由于我校的生源來(lái)自農村，學(xué)生的程度水平參差不齊。
所以學(xué)生在書(shū)寫(xiě)中存在不少問(wèn)題：學(xué)生的書(shū)寫(xiě)姿勢不正確，沒(méi)有良好的書(shū)寫(xiě)習慣，書(shū)寫(xiě)不規范等。正是結合我校學(xué)生的實(shí)際情況，尤其是小學(xué)生的年齡特征，在具體的教學(xué)尋找一條可行之路，下面我談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的一點(diǎn)心得。
從興趣出發(fā)，營(yíng)造良好氛圍，小學(xué)生天真，可愛(ài)，好奇心強，也容易激發(fā)興趣。首先給他們講解了王羲之的故事，他利用自己字的影響力，幫組老奶奶的風(fēng)扇�？梢�(jiàn)一手好字具有多大魅力，具有多大的影響力。
接著(zhù)讓學(xué)生欣賞。感受漢字形體美調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的興趣，參與與熱情。再有開(kāi)展小組比賽，評選優(yōu)秀“小小書(shū)法家”，并將好的作品張貼在教室周?chē)�，這樣在很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習熱情。書(shū)寫(xiě)，從基本技能入手。良好的寫(xiě)字習慣使學(xué)生才會(huì )有更好的發(fā)展。
因此，教學(xué)中，我首先注重對學(xué)生基本寫(xiě)字姿勢的培訓。正確的寫(xiě)字姿勢可以使身體各部位到舒展，輕松，也有利于身體健康和視力健康。其次，重視基本筆畫(huà)練習。漢字是由最基本的'橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆畫(huà)組成的。寫(xiě)好一個(gè)字，就要寫(xiě)好每一個(gè)基本筆畫(huà)，每一個(gè)筆畫(huà)都須經(jīng)歷起筆、運筆、收筆三個(gè)過(guò)程。并給學(xué)生編些形象的順口溜便于記憶。
從一開(kāi)始就讓學(xué)生練就扎實(shí)的基礎，為今后的寫(xiě)字打下良好的基礎，持之以恒，方有收獲。硬筆書(shū)法的練習，不是一蹴而就的事情，必須長(cháng)久的堅持。因此，每天要求學(xué)生堅持臨摹一小時(shí)，并要求在平時(shí)的漢字書(shū)寫(xiě)中注意鞏固練習效果，同時(shí)，要求學(xué)生端正態(tài)度，認識漢字文化，民族文化的魅力，弘揚民族文化。只有將思想和行動(dòng)結合起來(lái)，才會(huì )最終學(xué)有所獲。
書(shū)法心得體會(huì )5
首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認真對待，絕不馬虎，從一筆一劃練起，因此漸漸地我的字也就好起來(lái)了。
然后，我在工作之余，抽取一定的時(shí)間學(xué)習名家書(shū)法。比如每個(gè)星期總要抽出一定的時(shí)間來(lái)練習毛筆字，在練習的同時(shí)，陶冶了自己的情操了，也讓自己工作之余的生活更加充實(shí)。名家書(shū)法有很多，顏真卿的，柳公權的，趙之謙的，等等我都挺喜歡，不管是哪個(gè)書(shū)法家，不管是哪種字體，我都會(huì )加以練習。取人之長(cháng)，補己之短。從楷書(shū)到隸書(shū)，再到行書(shū)，草書(shū)等等，我都在學(xué)習之中。我覺(jué)得草書(shū)最能體現人的性格了，因而草書(shū)最難以練習的，也許只有書(shū)法大家才能揮毫成草書(shū)。
通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習和練習，我覺(jué)得學(xué)習書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：
第一，學(xué)習書(shū)法要勤奮，貴在堅持練習，書(shū)法是沒(méi)有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫(xiě)出來(lái)的，只有堅持練習下去，一定的時(shí)間之后才能有所成績(jì)，不要想著(zhù)立竿見(jiàn)影和一步登天。
第二，學(xué)習書(shū)法要勤于思考，最好能找個(gè)老師。書(shū)法是一種藝術(shù)，而要進(jìn)入藝術(shù)之門(mén)，最好是能有一個(gè)引導者。如果能找到一個(gè)名家大師作為自己的老師，那么對于學(xué)習書(shū)法的'效果將會(huì )事半功倍。若是找不到老師，可以經(jīng)�？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時(shí)候思考這字的結構、形體、筆畫(huà)、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個(gè)字能夠具有藝術(shù)感，即既漂亮美觀(guān)，又具有神韻。要做到這一點(diǎn)，需要日積月累的觀(guān)察和體會(huì )的，我想這也是我要到達的境界。
第三，書(shū)法應該有自己的特色。當然這指的是書(shū)法一個(gè)比較高的境界。當書(shū)法到達一個(gè)比較高境界的時(shí)候，我們應該考慮加上自己的特色，加上自己對書(shū)法的理解和領(lǐng)悟，將自己的這種想法在書(shū)法中體現出來(lái)，真正做到字不僅有形，形美，而且要做到有神，神形俱備，這才是好的書(shū)法。
說(shuō)起書(shū)法，不能不說(shuō)王羲之;說(shuō)起王羲之，幾乎是家喻戶(hù)曉，說(shuō)不定還能說(shuō)出幾個(gè)有關(guān)他的故事。這也算是中國獨特的書(shū)法文化現象。
王羲之(303-361)，東晉書(shū)法家，字逸少。原籍瑯琊人(今屬山東臨沂)，居會(huì )稽山陰(浙江紹興)。官至右軍將軍，會(huì )稽內史，人稱(chēng)“王右軍”。他出身于兩晉的名門(mén)望族。王羲之十二歲時(shí)經(jīng)父親傳授筆法論，“語(yǔ)以大綱，即有所悟”。他小時(shí)候就從當時(shí)著(zhù)名的女書(shū)法家衛夫人學(xué)習書(shū)法。以后他渡江北游名山，博采眾長(cháng)，草書(shū)師法張芝，正書(shū)得力于鐘繇。觀(guān)摩學(xué)習“兼撮眾法，備成一家”，達到了“貴越群品，古今莫二”的高度。
與兩漢、西晉相比，王羲之書(shū)風(fēng)最明顯特征是用筆細膩，結構多變。王羲之最大的成就在于增損古法，變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體。草書(shū)濃纖折中，正書(shū)勢巧形密，行書(shū)遒勁自然，總之，把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，實(shí)際上這是書(shū)法藝術(shù)的覺(jué)醒，標志著(zhù)書(shū)法家不僅發(fā)現書(shū)法美，而且能表現書(shū)法美。后來(lái)的書(shū)家幾乎沒(méi)有不臨摹過(guò)王羲之法帖的，因而有“書(shū)圣”美譽(yù)。他的楷書(shū)如《樂(lè )毅論》、《黃庭經(jīng)》、《東方朔畫(huà)贊》等“在南朝即膾炙人口”，曾留下形形色色的傳說(shuō)，有的甚至成為繪畫(huà)的題材。他的行草書(shū)又被世人尊為“草之圣”。沒(méi)有原跡存世，法書(shū)刻本甚多，有《十七帖》、小楷樂(lè )毅論、黃庭經(jīng)等，摹本墨跡廓填本有孔侍中帖、蘭亭序[馮承素摹本]、快雪時(shí)晴帖、頻有哀帖、喪亂帖、遠宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧懷仁集書(shū)書(shū)《圣教序》等。
王羲之的書(shū)法影響到他的后代子孫。其子玄之，善草書(shū);凝之，工草隸;徽之，善正草書(shū);操之，善正行書(shū);煥之，善行草書(shū);獻之，則稱(chēng)“小圣”。黃伯思《東觀(guān)徐論》云：“王氏凝、操、徽、渙之四子書(shū)，與子敬書(shū)俱傳，皆得家范，而體各不同。凝之得其韻，操之得其體，徽之得其勢，煥之得其貌，獻之得其源�！逼浜笞訉O綿延，王氏一門(mén)書(shū)法傳遞不息。武則天嘗求王羲之書(shū)，王羲之的九世重孫王方慶將家藏十一代祖至曾祖二十八人書(shū)跡十卷進(jìn)呈，編為《萬(wàn)歲通天帖》。南朝齊王僧虔、王慈、王志都是王門(mén)之后，有法書(shū)錄入。釋智永為羲之七世孫，妙傳家法，為隋唐書(shū)學(xué)名家。
王羲之書(shū)法影響了一代又一代的書(shū)苑。王羲之書(shū)圣地位的確立，有其演變過(guò)程。南朝宋泰始年間的書(shū)家虞和在《論書(shū)表》中說(shuō)：“洎乎漢、魏，鐘(繇)、張(芝)擅美，晉末二王稱(chēng)英�！庇臆姇�(shū)名蓋世于當時(shí)，而宋齊之間書(shū)學(xué)地位最高者則推王獻之。獻之從父學(xué)書(shū)，天資極高，敏于革新，轉師張芝，而創(chuàng )上下相連的草書(shū)，媚妍甚至超過(guò)其父，窮微入圣，與其父同稱(chēng)“二王”。南朝梁陶弘景《與梁武帝論書(shū)啟》云：“比世皆尚子敬書(shū)”，“海內非惟不復知有元常，于逸少亦然”。改變這種狀況的是由于梁武帝蕭衍推崇王羲之。他把當時(shí)的書(shū)學(xué)位次由“王獻之——王羲之——鐘繇”轉變?yōu)椤扮婔怼豸酥醌I之”，在《觀(guān)鐘繇書(shū)法十二意》中，蕭衍云：“子敬之不迨逸少，猶逸少之不迨元常�！薄安诲省�，或作“不逮”，不及之意。蕭衍的地位使他的品評有特殊的感召力，因而輿論遂定。
歷史上第一次學(xué)王羲之高潮在南朝梁，第二次則在唐。唐太宗極度推尊王羲之，不僅廣為收羅王書(shū)，且親自為《晉書(shū)·王羲之傳》撰贊辭，評鐘繇則“論其盡善，或有所疑”，論獻之則貶其“翰墨之病”，論其他書(shū)家如子云、王濛、徐偃輩皆謂“譽(yù)過(guò)其實(shí)”。通過(guò)比較，唐太宗認為右軍“盡善盡美”，“心慕手追，此人而已，其余區區之類(lèi)，何足論哉”!從此王羲之在書(shū)學(xué)史上至高無(wú)上的地位被確立并鞏固下來(lái)。宋、元、明、清諸朝學(xué)書(shū)人，無(wú)不尊晉宗“二王”。唐代歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷和顏真卿、柳公權，五代楊凝式，宋代蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代趙孟頫，明代董其昌，歷代書(shū)學(xué)名家無(wú)不皈依王羲之。清代雖以碑學(xué)打破帖學(xué)的范圍，但王羲之的書(shū)圣地位仍未動(dòng)搖�！皶�(shū)圣”、“墨皇”雖有“圣化”之嫌，但世代名家、巨子，通過(guò)比較、揣摩，無(wú)不心悅誠服，推崇備至。
中國書(shū)史上雖推崇王羲之為“書(shū)圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中華文化中書(shū)藝創(chuàng )造的“盡善盡美”的象征。事物永遠是發(fā)展的、前進(jìn)的，王羲之在他那一時(shí)代到達“盡善盡美”的頂峰，這一“圣像”必將召喚后來(lái)者在各自的時(shí)代去登攀新的書(shū)藝頂峰。
書(shū)法心得體會(huì )6
為了貫徹落實(shí)教育部和省教育廳關(guān)于在中小學(xué)校開(kāi)展書(shū)法教育的有關(guān)精神，泉州市教育局和北京龐體文化藝術(shù)中心于20xx年7月22—8月2在永春師范學(xué)校聯(lián)合舉辦泉州市第二期小學(xué)教師硬筆書(shū)法培訓班。非常感謝豐澤區教育局和學(xué)校領(lǐng)導給我這次參加硬筆書(shū)法培訓的機會(huì )，在培訓中，我聆聽(tīng)了龐中華老師的講座，以及張云嶺老師的硬筆書(shū)法與寫(xiě)字教學(xué)方面專(zhuān)業(yè)知識精辟的講解與指導，使我對硬筆書(shū)法專(zhuān)業(yè)知識有了比較系統的了解和新的認識。此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。使我深深地感受到它不僅僅是一次對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，更重要的是傳遞著(zhù)一種責任，那就是傳承祖國硬筆書(shū)法傳統文化的責任，傳授小學(xué)生基本的硬筆書(shū)法知識。作為參加培訓教師的一員，我深知此次硬筆書(shū)法學(xué)習的重要性，從中也悟出了很多道理。
7月24日下午，在座無(wú)虛席的報告廳里，龐中華老師精彩地展示他獨創(chuàng )的“快樂(lè )立體教學(xué)法”，即用音樂(lè )詮釋書(shū)法，在音樂(lè )中快樂(lè )地學(xué)習書(shū)法。悠揚的手風(fēng)琴聲中，龐老師在黑板上寫(xiě)起字來(lái)，隨著(zhù)音樂(lè )的起伏與長(cháng)短，他寫(xiě)出的字長(cháng)短胖瘦不一，在場(chǎng)的學(xué)員無(wú)不被臺上的龐老師所吸引，一曲終了，掌聲雷動(dòng)。龐老師說(shuō)，教育是人類(lèi)最偉大的事業(yè)，文字是教育的重要工具，他鼓勵大家要快樂(lè )地學(xué)習書(shū)法，爭做中國優(yōu)秀文化的傳承者和傳播者。據龐老師介紹，他要把寫(xiě)好硬筆書(shū)法的方法教給泉州的老師們，再由老師們傳承給學(xué)生，真正讓硬筆書(shū)法走進(jìn)每一個(gè)人。他認為寫(xiě)好硬筆書(shū)法不僅僅是我們日常生活中的一項基本技能，而且是對中華文化的學(xué)習和傳承，“寫(xiě)漂漂亮亮的中國字，做端端正正的中國人”更是他一直踐行的人生宗旨。龐老師還與現場(chǎng)的老師們進(jìn)行親切互動(dòng)，現場(chǎng)解答老師們在書(shū)法練習和教學(xué)中遇到的難題。整場(chǎng)講座持續了近三個(gè)小時(shí)，龐先生詼諧幽默的語(yǔ)言，精湛的書(shū)法藝術(shù)水平，深深地打動(dòng)著(zhù)現場(chǎng)的每位老師。
本次培訓請了書(shū)法技能高超并且在書(shū)寫(xiě)教學(xué)方面卓有成效的張云嶺老師開(kāi)展講座。張老師在講座中，結合自己的練字心得和授課經(jīng)驗，從基本筆畫(huà)入手，結合漢字結構特點(diǎn)，給老師們講述了硬筆書(shū)法的基礎知識，并生動(dòng)地演示了硬筆書(shū)法的起筆、運筆、收筆和回筆。邊示范邊講解地教我們掌握正確的執筆姿勢、講解漢字八種基本筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)要領(lǐng)，重視基本技能的'訓練，漢字是由最基本的橫、豎、撇、捺、點(diǎn)、提、折、鉤八種筆劃組成的。而每一個(gè)筆劃都須經(jīng)歷起筆、運筆、收筆三個(gè)過(guò)程。寫(xiě)豎畫(huà)有垂露，有懸針，用力垂直向下伸。垂露圓，懸針尖，豎畫(huà)都是走直線(xiàn)，漢字的書(shū)寫(xiě)規律。硬筆書(shū)法有很強的直觀(guān)性，也就是說(shuō)百聞不如一見(jiàn)。學(xué)生聽(tīng)書(shū)法老師講上十遍，倒不如老師當場(chǎng)寫(xiě)一筆。由于已經(jīng)有了不正確的書(shū)寫(xiě)習慣，如果不能把不正確的書(shū)寫(xiě)習慣改正過(guò)來(lái)，新的書(shū)寫(xiě)方式是不能建立的。
總之，此次硬筆書(shū)法培訓提高了我的硬筆書(shū)法水平，在今后一段時(shí)間中，我要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真練習硬筆書(shū)法、思考小學(xué)生的硬筆書(shū)法教學(xué)，積極行動(dòng)，爭取盡快地消化和吸收培訓的知識，達到培訓的目標和要求。我要把本次培訓學(xué)到的經(jīng)驗和知識毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展，爭取培育更多的硬筆書(shū)法人才，為傳承祖國硬筆書(shū)法傳統文化盡一份力。
書(shū)法心得體會(huì )7
作為一名小學(xué)教師 ，我連續三次參加了黃陂區小學(xué)骨干教師培訓班。通過(guò)學(xué)習使我開(kāi)闊了眼界，增長(cháng)了見(jiàn)識。中國書(shū)法這門(mén)古老而奇特的藝術(shù)，是世界藝術(shù)苑囿的一朵奇葩，藝術(shù)家創(chuàng )造的藝術(shù)珍品是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)中不可或缺的一個(gè)組成部分，是中華民族精神的象征。
在當今高速發(fā)展的社會(huì )，毛筆基本退出了日常書(shū)寫(xiě)工具的行列，書(shū)法也基本與實(shí)用書(shū)寫(xiě)脫離而成為一門(mén)必須專(zhuān)門(mén)學(xué)習的藝術(shù)。長(cháng)期以來(lái)，由于書(shū)法教育一直未能適應時(shí)代的.要求，缺乏應有的重視和開(kāi)展，乃至一般人不僅對書(shū)法藝術(shù)知之甚少，而且書(shū)寫(xiě)也存在許多問(wèn)題。軟筆書(shū)法在一般小學(xué)名存實(shí)亡，對于硬筆書(shū)法相對比較重視。但一般只是臨帖，老師專(zhuān)門(mén)指導還是有限的。作為一名教師這不得不引起我們的重視。
培訓班上幾位老師的講解和示范深入淺出，循循善誘。王景老師的硬筆書(shū)寫(xiě)，從筆的粗細，到筆畫(huà)的角度，細致入微；從學(xué)生作品展示，到老師課堂實(shí)錄，全面夯實(shí)。吳高平老師的軟筆規范字的教學(xué)盡顯個(gè)人風(fēng)采，徐謙老師的碑帖臨寫(xiě)見(jiàn)解獨道，徐國康老師的“永”八法娓娓道來(lái)�？傊�，通過(guò)學(xué)習不僅使自己對硬筆、軟筆書(shū)法有了新的了解，而且對筆、墨、紙、硯的知識豐富了、特別是對碑帖的認識加深了。
幾次的學(xué)習使我受益匪淺，學(xué)到了很多筆墨知識，也使我得到了一些啟示。練一手好字，能讓自己受益終身。常言道，字如其人，一個(gè)人的子的好壞從一定程度上可以反映這個(gè)人的性格和修養。把子寫(xiě)得整潔規范，可以給他人留下好的印象。一個(gè)人連一個(gè)字也寫(xiě)不好，他的辦事成功率可想而知。練習書(shū)法可以修身養性，改變一個(gè)人毛躁、急功近利的毛病，養成細心、耐心和毅力的良好品質(zhì)，陶冶我們的情操。
練習書(shū)法，首先必須喜歡和熱愛(ài)書(shū)法，以高度的學(xué)習激情投入到練習中去，要有一顆堅持的心，持之以恒，不能半途而廢，只有堅持到底，才會(huì )有收獲。如果在練習中，懂得創(chuàng )新，有自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，就會(huì )更好。
當然我們學(xué)習的目的是應用于書(shū)法教學(xué)，要把知識傳授給學(xué)生，要根據學(xué)生的年齡特點(diǎn)和書(shū)寫(xiě) 水平進(jìn)行科學(xué)合理的教學(xué)，把自己學(xué)到的知識和經(jīng)驗毫無(wú)保留地傳授給學(xué)生，使學(xué)生的書(shū)寫(xiě)技能得到提高發(fā)展、培育更多的書(shū)法人才。
書(shū)法心得體會(huì )8
人們熟知蘇東坡的一句詩(shī)，“論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰�！逼鋵�(shí)，東坡還說(shuō)過(guò)：“有道而無(wú)藝，則物雖形于心，不形于手�！毙刂兄�，畢竟不等于手中之竹。王國維所說(shuō)的大家之作“其辭脫口而出”，白石老人作畫(huà)的所謂“一揮”，都是學(xué)化于才、熟而能巧的結果。齊白石早年臨摹金農的畫(huà)作，惟妙惟肖;為了畫(huà)好昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦，他長(cháng)時(shí)間地觀(guān)察寫(xiě)生。老人的畫(huà)，那幾片葉莖，看似粗獷隨意，卻搭配得那么精巧，你要移動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)都不行。這些，充分說(shuō)明“大家之能得心應手，正先由于得手應心”。傅山說(shuō)“寧真率、毋安排”，不是說(shuō)不要謀篇布局、意在筆先，其意應是“極有布置而了無(wú)布置痕跡”，徐青藤的這句話(huà)透露了天機，正像韓退之詩(shī)中所描繪的那樣：“草色遙看近卻無(wú)”。
東坡論書(shū)“無(wú)意于佳，乃佳耳”。學(xué)習書(shū)畫(huà)的人，沒(méi)有不想自己的筆下呈現佳作的。長(cháng)期艱苦地學(xué)習訓練正是“有意于佳”的真實(shí)寫(xiě)照。但在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程中，對于具備一定水平的書(shū)畫(huà)家來(lái)說(shuō)，只有在放下思想包袱的前提下，才有可能意筆交融，心手兩忘，從而造就真正的佳作�！坝幸庥诩选敝皇腔A，“無(wú)意于佳”才是境界。一個(gè)為獲得更大市場(chǎng)份額而改變初衷討好買(mǎi)主的作者，他丟失了藝術(shù)家最為寶貴的東西，又怎能產(chǎn)生真正的佳作?劉熙載早已指出，“書(shū)非使人愛(ài)之為難，而不求人愛(ài)之為難。蓋有欲無(wú)欲，書(shū)之所以別人天也�！�
此外，一件作品的成功往往不在作者的有意處，而在其無(wú)意處。戴熙說(shuō)：“有意于畫(huà)，筆墨每去尋畫(huà)。無(wú)意于畫(huà)，畫(huà)自來(lái)尋筆墨。有意蓋不如無(wú)意之妙耳�！标惵舱f(shuō)：“凡詩(shī)文書(shū)畫(huà)，不必十分到家，乃見(jiàn)天趣�！庇袝r(shí)，有意著(zhù)力的地方，偏偏導致了天趣的流失，在戰術(shù)上，雖屬錦上添花;在戰略上，已是畫(huà)蛇添足。
即便是優(yōu)點(diǎn)，過(guò)分地強調或表現得不是地方，也會(huì )變質(zhì)變味。惲南田論畫(huà)“習氣者，即用力之過(guò)”，強調“寧恒見(jiàn)不足，毋使有余”，正是這個(gè)道理。相反，局部的瑕疵，有時(shí)并不妨礙作品整體的成功，恰如黃庭堅所言：“殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
中國書(shū)畫(huà)注重功夫，熬出來(lái)的功夫。宜乎日積月累，水滴石穿;最忌淺嘗輒止，一曝十寒。學(xué)生抱怨老師：您老是要我夯實(shí)基礎，別人的墻已經(jīng)砌得老高了!他不懂老師對他的殷切期望和良苦用心!
歲月的力量不容忽視，《書(shū)譜》所謂“通會(huì )之際，人書(shū)俱老”，哲理深刻。以為別人幾十年走完的路，自己幾年、幾個(gè)月就能走完，是幼稚。藝術(shù)學(xué)習、藝術(shù)創(chuàng )作和藝術(shù)發(fā)展自有其規律，這些規律又是無(wú)情的。違背規律的催長(cháng)、“打造”和走捷徑，只會(huì )得到與初衷相反的.結果。
從較長(cháng)的時(shí)間看，書(shū)畫(huà)家們對藝術(shù)的追求，好比接力賽，更像是“馬拉松”。起跑時(shí)人頭攢動(dòng)密密麻麻，能跑完全程者卻已不多，能打破紀錄者更是寥寥。那些開(kāi)始不久就在領(lǐng)跑的選手，往往難以“領(lǐng)”到最后，甚至難以跑到終點(diǎn)。有人說(shuō)“贏(yíng)在不該贏(yíng)的地方，比輸在不該輸的地方，輸得更徹底”，不無(wú)道理。
一種藝術(shù)風(fēng)格、一種個(gè)人面目的成立，既要得到人們的認可，更要經(jīng)得起時(shí)間的檢驗。陸游在《學(xué)書(shū)》一詩(shī)中說(shuō)得好：“即今譏評何足道，后五百年言自公�！币胝嬲谒囆g(shù)上取得成就的人，必須具備這樣的眼光和氣度，不計較一時(shí)一事，而能夠“咬定青山不放松”，堅持不懈、自甘寂寞。
書(shū)法心得體會(huì )9
中國書(shū)法源遠流長(cháng)，它以方正端莊的結構、線(xiàn)條優(yōu)美的造型、風(fēng)格各異的體勢、內涵深邃的意境，顯示出中華文化的博大精深。它雖歷經(jīng)上下五千年、綿綿日月而不衰，具有亙古不滅的生命力。不僅是華夏文明的國粹，更代表中國的文化精神。
要學(xué)好書(shū)法，首先要臨帖。中國的書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，累積有五千多年的優(yōu)秀遺產(chǎn)，任何書(shū)家，都只能在學(xué)習和繼承先人的前提下創(chuàng )新自立。學(xué)書(shū)法，就得臨帖。入門(mén)需臨，變體也需臨。
讀帖則是一種心功，這種功夫看似輕巧，實(shí)際比手的訓練更難。它是一種默臨、默記，是一種揣摩，是實(shí)現從鉤、摹、臨的“入帖”到得其字帖的神韻、勢度、用筆、行氣或結構布局技巧的“出帖”之道。
鑒于本次開(kāi)課《泰山刻石研究》，談一下這四周的書(shū)法臨帖、讀貼及創(chuàng )作的心得體會(huì )。
一、臨帖
中國書(shū)法強調內外功結合，內功是基礎，貴在一個(gè)“功”字，而外功則是修養。臨帖練字是書(shū)法的字內功夫，所謂“筆突萬(wàn)支”“筆冢成山”，講的就是字內功夫的修煉。在這個(gè)階段，學(xué)書(shū)者通過(guò)毛筆這種特殊的書(shū)法工具，從文字的點(diǎn)畫(huà)俯仰之中，從線(xiàn)條的抑揚頓挫之間，去感受筆情墨趣。這個(gè)階段需要較長(cháng)時(shí)間的臨帖習字，反復揣摩其字形結構方能奏效。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)期的練習，從潑墨染翰之中去采擷天地正氣，就會(huì )感到一種禪意的祥光在心中漫射開(kāi)來(lái)，從而獲得胸懷的舒展和放達。
四周臨帖的體會(huì )：
1、運筆(中鋒、側鋒，露鋒、藏鋒，方筆、圓筆，按筆、提筆)
成熟的藝術(shù)往往具有比較嚴苛的規范和普遍適用的方法、技巧。運筆的技術(shù)，根據不同的時(shí)期、不同流派、書(shū)法家的書(shū)寫(xiě)習慣等不同，形成了所謂不同的筆法，“中鋒”與“使其中鋒”本身就是傳統論述中關(guān)于筆法的重要核心部分。
2、筆順
談線(xiàn)條、談構型、談布白，同時(shí)還要關(guān)注筆順。所有的線(xiàn)條不是同時(shí)呈現在紙上的，是有先后的呈現，并且這種先后次序不是無(wú)關(guān)緊要的，不是拆破打散隨便安排都可以的。
3、速度
初臨帖宜緩宜逼真，這是毋庸置疑的道理。書(shū)寫(xiě)的速度，緩慢不羈僅僅在筆畫(huà)運行時(shí)，更多的時(shí)間應該花在下筆和下筆前的準備。古人說(shuō)凝神斂氣，不是夸張。當你握筆緊張，手都在顫抖，呼吸急促，肺部收縮，如何能寫(xiě)得好呢?必然不能著(zhù)急下筆，需要調整好呼吸后，以最放松的姿態(tài)，自然舒適的`寫(xiě)出這一筆，完結之后，再準備下一筆。久而久之，加上讀書(shū)的功夫，最終需要養成的是一種靜氣，自信而淡定。
4、姿態(tài)
人可貧，而行為不可猥瑣，書(shū)不佳，唯姿態(tài)不肯讓人。字已不佳，更無(wú)赴急草率的資笨，更要講求書(shū)寫(xiě)時(shí)的姿勢，頭正身直、臀平足安。
二、讀貼
讀帖，可使自己更多地了解各家各派書(shū)風(fēng)，從而融會(huì )貫通選擇，創(chuàng )立自己的風(fēng)格。實(shí)際上，讀比臨、比寫(xiě)都要多得多。讀可以“破萬(wàn)卷”而臨摹再多，于幾千年累積的優(yōu)秀碑帖，也不過(guò)鳳毛麟角，書(shū)道中的“厚積”，非同小可。
這段時(shí)間從圖書(shū)館借閱了大量的書(shū)法臨帖，從書(shū)寫(xiě)毛筆字的三要素中體味每一筆在這個(gè)字中的行氣、勢度。老師還親自帶我們去岱廟、經(jīng)石峪考察，觀(guān)看歷代書(shū)法大家的石刻作品，風(fēng)格各具特色，獨樹(shù)一幟。雖然他們的風(fēng)格各異，卻是同樣的擁有一種氣勢，磅礴有度，能感覺(jué)到是用心寫(xiě)出來(lái)的字。身臨其境，方能感受其神韻。
三、創(chuàng )作
在臨帖與讀貼的基礎上，選擇適合的字體創(chuàng )作具有自己風(fēng)格書(shū)法作品，通過(guò)書(shū)法表達一種心聲。
書(shū)法是一種高度抽象的筆墨線(xiàn)條造型藝術(shù)。我在每次書(shū)法創(chuàng )作前，首先選擇適合自己的書(shū)寫(xiě)內容，然后設計章法，把每個(gè)字的寫(xiě)法、每行字的大小布白都考慮好以后，再進(jìn)行對帖臨習，以喚起自己的創(chuàng )作靈感，進(jìn)入角色，然后把事先選擇好的書(shū)寫(xiě)內容進(jìn)行作品創(chuàng )作。
書(shū)法心得體會(huì )10
20xx年8月8日至10日我有幸參加了日照市第二期規范漢字書(shū)寫(xiě)骨干教師培訓班，在培訓中，我們聆聽(tīng)了北大書(shū)法博士姜棟、湖北美院書(shū)法教研室主任孟慶星和來(lái)自本省的劉祥海、鄺建設四位教授的精彩講座，使我對書(shū)法有了更深入的了解，此次培訓，時(shí)間雖短，感受頗深，受益匪淺。讓我在思想、理念、方法等不同方面都得到了洗禮和提高。
姜棟老師首先從傳世經(jīng)典《蘭亭序》入手，以王羲之書(shū)法為核心，遍述歷代碑帖，講授高屋建瓴，在浩如煙海的前朝書(shū)法中去偽存真，讓人眼界大開(kāi)，在許多專(zhuān)業(yè)性的問(wèn)題上提出了自己獨到的見(jiàn)解；劉祥海老師根據參訓學(xué)員大多來(lái)自中小學(xué)一線(xiàn)教師的現實(shí)，強調從基礎入手，幾乎是手把手地教老師們粉筆字書(shū)寫(xiě)的“獨門(mén)秘笈”，彎腰撅腚的背影讓人不勝唏噓；來(lái)自青島的鄺建設老師是中國硬筆書(shū)協(xié)會(huì )員，他的課從實(shí)用出發(fā)概括了硬筆書(shū)寫(xiě)的基本執筆姿勢、基本運筆方式、重點(diǎn)筆畫(huà)的書(shū)寫(xiě)等，還給大家推薦了《靈飛經(jīng)》、《汲黯傳》和王獻之的《洛神賦》（玉版十三行）等適合鋼筆臨習的經(jīng)典書(shū)目；源出日照的孟慶星老師則獨辟蹊徑，從國民素質(zhì)教育講到中國書(shū)法的'審美體驗，從陳振濂先生的“蒲公英培訓計劃”講到中國書(shū)法的“技”、“道”并進(jìn)，將教育學(xué)、心理學(xué)與中國書(shū)法融會(huì )貫通，聽(tīng)來(lái)猶如醍醐灌頂，令人茅塞頓開(kāi)。
在李娜老師精心組織下，學(xué)員學(xué)習的熱情高漲，效果顯著(zhù)。通過(guò)培訓，大家認識到作為教育工作者對書(shū)法傳承的重要性。中國書(shū)法自古以來(lái)深受人們喜愛(ài)，它既能鍛煉意志，又可陶冶情操；既反映個(gè)人的意志，又體現民族精神，是中華民族靈魂的具體體現。練習書(shū)法對于培養人的道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、智能素質(zhì)及良好的學(xué)習和生活習慣，個(gè)性塑造及審美能力都有及其重要的作用。美的書(shū)法能通過(guò)形象而又抽象的線(xiàn)條使欣賞者獲得美的享受，并能夠陶冶人的人格和性情。練習書(shū)法實(shí)際上是習字者用眼睛感受美，用練習探求美，用心領(lǐng)悟美，用手創(chuàng )造美的過(guò)程。
學(xué)員們用特別的熱情在這個(gè)特別炎熱的夏天里掀起了一股學(xué)習書(shū)法的熱潮，即將結束之際有學(xué)員還即興賦詩(shī)一首表達參訓的感受，詩(shī)文朗朗上口頗為雅致，達到了培訓學(xué)習的一個(gè)高潮。
我想，教師為人師表應具備豐富的知識，更應具有高尚的道德、情操與人格魅力，能以自身榜樣無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。成才先成人，“書(shū)品如人品”，姜棟老師講到的蔡京、秦檜和文天祥的對比就是一個(gè)很好的例證。靜心聆聽(tīng)專(zhuān)家們的講座，無(wú)不受到他們人格魅力的感染。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時(shí)間中，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認真思考，積極行動(dòng)，盡快地消化和吸收培訓的知識，我會(huì )在接下來(lái)的書(shū)法學(xué)習中先從臨帖入手，多練字、多讀書(shū)、多研究，終身學(xué)習，不斷提升自己，爭做一名全面的優(yōu)秀的書(shū)法教師。
這次培訓，收獲很大，不僅提高了參訓教師的書(shū)法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養素質(zhì)，對今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義。讓我明白了很多道理，更新了理念，我會(huì )盡我所能按照市語(yǔ)委要求把我學(xué)到的東西在學(xué)校推廣，更會(huì )銘記專(zhuān)家們的話(huà)，“技”、“道”并進(jìn)，提升自己的“人品”和“書(shū)品”。努力為書(shū)法教育和傳承做出自己的貢獻。
書(shū)法心得體會(huì )11
四天的書(shū)法骨干教師培訓匆匆而過(guò)，回顧這四天的培訓，講座、練習、觀(guān)摩、交流，多樣的形式，在這炎炎夏日，如同一縷清風(fēng)，吹散縈繞于心頭的迷霧，明晰了書(shū)法教學(xué)之路的方向。
靜心聆聽(tīng)諸位專(zhuān)家的講座，字字珠璣，用心思索，尋找著(zhù)推開(kāi)書(shū)法教學(xué)大門(mén)的鑰匙。楊鍔先生告訴我們書(shū)法教學(xué)需要我們擁有睿智的雙眼去捕捉研究的著(zhù)力點(diǎn)，以獨特的`視角去解讀；徐貴明老師言傳身教，巧妙點(diǎn)撥，讓我知己不足，加緊自身錘煉的步伐；王慧松教授妙招頻出，讓我明白書(shū)法教學(xué)不能只憑滿(mǎn)腔熱情，亦應有道，當從學(xué)生的學(xué)習實(shí)際出發(fā)，不斷創(chuàng )新，研究出各個(gè)學(xué)生易于接受得教學(xué)妙招，努力營(yíng)造學(xué)生喜愛(ài)的妙趣橫生的教學(xué)氛圍。
觀(guān)摩巫艷秋老師的書(shū)法教學(xué)公開(kāi)課，感嘆于執教老師精湛的教學(xué)記憶，精巧的教學(xué)設計，精到的精到的教學(xué)指點(diǎn)，精細的教學(xué)環(huán)節，于是，我頓悟：書(shū)法教學(xué)不僅僅是寫(xiě)字技能的訓練，更是歷史文化的傳承，為人之道的培養。
風(fēng)乍起，吹皺一池春水。隨著(zhù)新課標的修訂實(shí)施，書(shū)法教學(xué)必將迎來(lái)一個(gè)嶄新的發(fā)展前景。書(shū)法藝術(shù)是中華民族的瑰寶，四天的培訓收獲需要在今后漫漫教學(xué)征程中逐一落實(shí)，與書(shū)法唯有的日子不再單調，我將與我的學(xué)生們一同走進(jìn)這一看似簡(jiǎn)單的黑白世界，感受其蘊含的無(wú)窮魅力。
書(shū)法心得體會(huì )12
學(xué)習書(shū)法也有一段時(shí)間了，現在將學(xué)習書(shū)法的心得體會(huì )總結如下：首先作為一名教師，能寫(xiě)好字，寫(xiě)一筆好字，這是職業(yè)所要求的！因此在此種情況下，我開(kāi)學(xué)學(xué)習書(shū)法。教師特別是語(yǔ)文老師，寫(xiě)字是很重要的基本功。寫(xiě)字我們常用寫(xiě)的字就是上課時(shí)候的粉筆字和平時(shí)寫(xiě)在紙上的鋼筆字，偶爾也寫(xiě)寫(xiě)毛筆字。這我們老師常稱(chēng)之三筆字。 從學(xué)習書(shū)法以來(lái)，我覺(jué)得書(shū)法有以下好處：
1、 最基本的`就是可以讓自己的字變漂亮起來(lái)；
2、 可以陶冶自己的情操，書(shū)法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習書(shū)法的同時(shí)，可以修心養性，這對于提高自己的素養，很有幫助。有人說(shuō)“字如其人”，我想可能指的就是這個(gè)方面的意思。我想學(xué)習書(shū)法的好處最主要的就是以上兩點(diǎn)。 那我一直以來(lái)是如何學(xué)習書(shū)法的呢？首先，在平時(shí)的工作和學(xué)習中，注意養成良好的習慣，在需要寫(xiě)字的時(shí)候，我認真對待。
書(shū)法心得體會(huì )13
暑假，我和爸爸一起到找一位教書(shū)法的老師家做客。老師家的客廳里掛滿(mǎn)了字畫(huà)，還擺放著(zhù)許多書(shū)，在一面墻上還有許多小學(xué)生的字畫(huà)，他們的字寫(xiě)的非常好，所以我暗暗下決心，比他們寫(xiě)的字還好。
可是因為他家離我家太遠了，而且，我們家的臨近就有一位伯伯也喜歡練書(shū)法，所以，我就跟著(zhù)樓下的伯伯一起寫(xiě)毛筆字。
一開(kāi)始，伯伯先教我寫(xiě)“一”，我想：這還不簡(jiǎn)單，于是，我就寫(xiě)了一個(gè)“一”。然后，伯伯說(shuō)：“應該先往外寫(xiě)一道小橫，再往右下方頓筆，然后寫(xiě)一道長(cháng)橫，往上一翹再往下頓，再往里一折�！睕](méi)想到寫(xiě)個(gè)“一”字這么復雜，還是先練練吧。我一筆一劃的練著(zhù)，一開(kāi)始，我的字寫(xiě)的一點(diǎn)兒也不好，我就反復的練，不知不覺(jué)就寫(xiě)滿(mǎn)了一本大仿本，直到伯伯滿(mǎn)意為止，伯伯說(shuō)我后邊的字比前面的好看多了。我聽(tīng)了伯伯的夸獎，心里就像吃了蜜一樣甜。我漸漸喜歡上了寫(xiě)毛筆字。我決定每天都來(lái)練毛筆字。
第二天下午，我又來(lái)學(xué)毛筆字。這一天，伯伯教我寫(xiě)“二”，伯伯說(shuō)：“寫(xiě)二和寫(xiě)一一樣，就是上面的橫短一些，下面的短一些。三也是一樣。后來(lái)，經(jīng)過(guò)伯伯的指導，我的字寫(xiě)的越來(lái)越好。后來(lái)，伯伯的兒子看到我的字比她的字要好，所以她也想寫(xiě)毛筆字，我想終于有人幫我磨墨了，可是，他連怎樣磨墨都不會(huì )，他爸爸就耐下性子來(lái)教他磨墨。寫(xiě)字學(xué)會(huì )以后，我們就一起比賽，看誰(shuí)寫(xiě)的好。
我們互相關(guān)心，我不會(huì )的問(wèn)他，他不會(huì )的問(wèn)我，就這樣，我們兩個(gè)人的字寫(xiě)的都非常好，伯伯還經(jīng)�？湮覀兡�。
學(xué)習書(shū)法的感悟：
書(shū)法自古就被視為中華文人士大夫的必備修養，是中國上下五千年的優(yōu)秀文化傳統，作為中華文化的精髓，書(shū)法倍受中國人民的喜愛(ài)與推崇。
書(shū)法的發(fā)展離不開(kāi)漢字的發(fā)展歷程。漢字發(fā)展分線(xiàn)條化、圖象化、筆畫(huà)化。書(shū)法有篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)五體，楷書(shū)結構的排列正好是中間階段。它是從隸書(shū)演變過(guò)來(lái)的，如果把楷書(shū)寫(xiě)得平正偏扁，加波磔筆法即是隸書(shū)。將書(shū)寫(xiě)得簡(jiǎn)便流動(dòng)一些即是行書(shū)，行書(shū)再寫(xiě)得簡(jiǎn)便草化即是今草。如果從隸書(shū)開(kāi)始，就難以掌握楷書(shū)的筆法，因為楷書(shū)的筆法要比隸書(shū)豐富復雜�？梢�(jiàn)，練好楷書(shū)基本功可以作為練寫(xiě)各體的基礎�？瑫�(shū)最為難學(xué)難掌握，但是楷書(shū)是書(shū)法規律的基礎典范，所以從目前學(xué)習者絕大多數是從學(xué)楷書(shū)開(kāi)始。當你感覺(jué)怎么寫(xiě)也寫(xiě)不好的時(shí)候，一方面是楷書(shū)難寫(xiě)，另一方面是你在不斷地進(jìn)步著(zhù)，你感覺(jué)寫(xiě)的不好，就會(huì )努力地去寫(xiě)好，因為你看到了差距。
我們在學(xué)習楷書(shū)時(shí)候也可以練習著(zhù)行書(shū)、隸書(shū)、篆書(shū)等，這樣可以有助于更好的練習楷書(shū)，也可以減少練習中的疲勞感。書(shū)法，很美的一種藝術(shù)，閑暇之余，練練書(shū)法，也是一種修身養性的好辦法。
學(xué)好書(shū)法也是需要花很多時(shí)間的，但經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的書(shū)法練習我也學(xué)到了很多，至少我們學(xué)習它可以了解更多的書(shū)法知識寫(xiě)字技巧，還能了解一些歷代書(shū)法家和書(shū)法家的.作品，特別是能鍛煉一個(gè)人的毅力與耐性。
學(xué)書(shū)法，如果真的投入當中的話(huà)，你可以感受很多的樂(lè )趣。我們起初接觸到的是篆書(shū)，然后過(guò)度到隸書(shū)，接下來(lái)是楷書(shū)，每種書(shū)法字體都有它的特點(diǎn)。我覺(jué)得篆書(shū)的筆畫(huà)是非常優(yōu)美的，隸書(shū)是比較柔和的，只有楷書(shū)是挺拔有力，有氣勢的。而且我個(gè)人比較偏愛(ài)楷書(shū)，特別是顏真卿的楷書(shū)，因為我能感受到它的神，所以每次我寫(xiě)的時(shí)候，都能胸有成竹的寫(xiě)好每個(gè)筆畫(huà)的形，寫(xiě)的時(shí)候注意起筆、頓筆、提筆和收筆，但只要心中有它的形就比較容易掌握了。
要真的學(xué)好某種字體，領(lǐng)略名家風(fēng)采，模仿名家特色，形成自己風(fēng)格，是比較難的。首先你得對歷代書(shū)法家和他的作品要有一定的了解，然后要掌握他的書(shū)法特點(diǎn)和運筆技巧。其實(shí)書(shū)法的境界確實(shí)是無(wú)窮大的，你要學(xué)好它，真的得花時(shí)間，我們要花時(shí)間去領(lǐng)悟某種字體風(fēng)格，多去了解些書(shū)法家的時(shí)代背景和他作品誕生的背景，只有這樣我們才能全面的掌握某種書(shū)法風(fēng)格。學(xué)書(shū)法，重在臨摹，精心讀帖，有實(shí)臨與虛臨之分，不要隨心所欲，不論法度。
最后，我覺(jué)得學(xué)好書(shū)法，也得有一定的審美要求，寫(xiě)出來(lái)的作品要有美感。要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書(shū)法學(xué)習和創(chuàng )作中，追求美的風(fēng)格，看一幅書(shū)法作品美不美，既要看每個(gè)字的形體結構，也要看整幅作品中是否有變化，結體、點(diǎn)劃不雷同，肥瘦適當，肥而能秀，瘦而能腴，風(fēng)姿瀟灑，達情盡性，神采飛揚。由于每個(gè)人愛(ài)好和審美觀(guān)的不同，必然有各自不同的看法、要求和追求。由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格，從某種意義上講，形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格，不斷地超越別人、超越自我，才能從容地走進(jìn)這一人類(lèi)書(shū)法藝術(shù)的殿堂。我相信只要我們付出了努力就終有所獲。
書(shū)法藝術(shù)是國人的驕傲，我們必當代代相傳。
書(shū)法心得體會(huì )14
進(jìn)入書(shū)法社快一年的時(shí)間了，這是一個(gè)學(xué)習性的社團，在學(xué)習中探索，在練習中積累，在書(shū)寫(xiě)中磨練，在中學(xué)時(shí)代就酷愛(ài)書(shū)法的我，因為當時(shí)條件不允許，課業(yè)負擔比較重，所以對其沒(méi)有過(guò)更深入得了解和深化，而進(jìn)入大學(xué)以后，有了豐富的課余生活，而書(shū)法社正好可以提供這個(gè)學(xué)習的平臺。
進(jìn)入書(shū)法社到現在已經(jīng)有一學(xué)期的時(shí)間。在這一學(xué)期中我快樂(lè )的成長(cháng)著(zhù)，是雨伊書(shū)法社給了我一個(gè)機會(huì )，讓我在大學(xué)的舞臺里找到屬于我的空間。在這一學(xué)期當中有成功也有失敗，這一切對我來(lái)講也都是一種財富。大學(xué)生活正是如此，讓我歡喜讓我憂(yōu)；書(shū)法社生活也是這樣，讓我快樂(lè )讓我愁。這便是生活，多彩的大學(xué)生活。
這一學(xué)期以來(lái)，實(shí)踐中我對于書(shū)法有了新的認識，也有了一些心得，我想寫(xiě)出來(lái)與所有社員一同分享，并請老師和各位社員提出寶貴意見(jiàn)。
其實(shí)寫(xiě)字如做人，橫平豎直，煉字的過(guò)程是一種修身養性的過(guò)程，鍛煉我們的耐性和情操，讓我們在日常生活中可以做到不驕不躁，踏實(shí)做人。雖然還會(huì )因寫(xiě)字不是很滿(mǎn)意而感到懊惱但是后來(lái)，學(xué)長(cháng)李然和我說(shuō)，書(shū)法是要苦練的，不是一朝一夕就能出成績(jì)的。而且它也是要有感覺(jué)的，就是我們通常說(shuō)的筆感。這種感覺(jué)也要在日積月累的書(shū)法練習的過(guò)程中培養的。于是，我慢慢地練，刻苦的練，不放過(guò)每一次機會(huì )，也不斷的向社長(cháng)老師學(xué)習技巧。老師在技巧和細節上都給了我很大的`幫助。他告訴我一些書(shū)寫(xiě)的技巧，以及需要注意的問(wèn)題。慢慢地，我開(kāi)始喜歡書(shū)法，雖然只有短短的兩小時(shí)時(shí)間，但是能學(xué)到的東西是豐富的。
當然，我目前的水平還處于學(xué)習階段，還有很多方面需要提高。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程當中我領(lǐng)悟到了書(shū)法的魅力所在，并且被深深地感染著(zhù)。
有人曾將大學(xué)生活比作一塊涂滿(mǎn)了青春色彩與活力的畫(huà)板。在這里，你會(huì )發(fā)現，原來(lái)提供你原料的，除了學(xué)習外還有活躍在大學(xué)生活方方面面的學(xué)生社團。在這里可以將自己的優(yōu)勢一再發(fā)揮延長(cháng)，在這里將會(huì )有一個(gè)盡情揮灑的舞臺，社交能力、組織能力、處理問(wèn)題的能力這些都會(huì )在無(wú)形中得到提高。
有句話(huà)說(shuō)得好，“繁忙使人充實(shí)，充實(shí)使人快樂(lè )”，我們在學(xué)習上抓住分分秒秒的同時(shí)，發(fā)掘一些個(gè)人潛力，在書(shū)法社中一展風(fēng)采，在各項活動(dòng)中鍛煉自我，這才是我大學(xué)生活的完美寫(xiě)照。
書(shū)法心得體會(huì )15
“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新研究項目”以農村中小學(xué)為重點(diǎn)，以示范校建設為引領(lǐng)，全面落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，深入推進(jìn)美育書(shū)法教學(xué)創(chuàng )新改革，實(shí)現書(shū)法美育教育均衡發(fā)展，化解書(shū)法美育教學(xué)優(yōu)質(zhì)資源不充分、農村中小學(xué)書(shū)法美育教師短缺、課程開(kāi)設困難、教學(xué)質(zhì)量不高等問(wèn)題，促進(jìn)農村中小學(xué)書(shū)法美育教學(xué)質(zhì)量全面提升。
一、完善師資和課程及信息化建設
優(yōu)秀的書(shū)法教育可以更好促進(jìn)美育教育發(fā)展，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)把書(shū)法教育教學(xué)作為美育教育發(fā)展新的突破口，利用信息化數字手段推進(jìn)書(shū)法教育教學(xué)改革。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)利用教育信息化技術(shù)推動(dòng)美育教育改革發(fā)展，發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統文化在培育民族精神、強化民族文化認同方面的重要作用。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)以信息化教學(xué)方法為突破口，改革書(shū)法美育教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養。20xx年確立“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新項目”，由中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)參與項目的實(shí)施，不斷完善學(xué)校美育師資情況、書(shū)法開(kāi)課情況、信息化建設情況等。
書(shū)法數字化傳習創(chuàng )新實(shí)驗項目計劃實(shí)施三年，利用“班班通”在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)范圍普及的基本條件，中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)開(kāi)展書(shū)法數字化傳習創(chuàng )新實(shí)驗研究，化解書(shū)法教學(xué)不規范、不均衡的現狀，促進(jìn)書(shū)法教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。項目由甘肅翰達信息科技有限公司在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)建立硬筆和軟筆書(shū)法數字化教學(xué)系統平臺，實(shí)現高質(zhì)量、常態(tài)化的數字化書(shū)法教學(xué)。
二、運用軟件教學(xué)激發(fā)識字興趣
“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新研究項目”中的快樂(lè )習字教學(xué)軟件,涵蓋語(yǔ)文生字識寫(xiě)、握筆坐姿、基本筆畫(huà)、偏旁部首、書(shū)法文化等海量教學(xué)資源，具有鮮明的基礎性、規范性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，有效解決了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法師資緊缺、教學(xué)手段單一、教學(xué)效果不佳等問(wèn)題。軟件為中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)師生在使用過(guò)程中靈活教學(xué)和有選擇性地教學(xué)，增加學(xué)習互動(dòng)，特設計了生字查詢(xún)系統，可以隨時(shí)調用2500常用字中任何一個(gè)生字的“三筆字”講解示范，做到操作簡(jiǎn)便，方便易用，受到中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)教師和學(xué)生的高度評價(jià)和熱烈歡迎。尤其是看動(dòng)畫(huà)，教筆畫(huà)，正確指導識字利用動(dòng)畫(huà)教學(xué)筆畫(huà)，分析結構、運筆示范，把比較抽象的起筆、行筆、收筆等過(guò)程直接地展現在學(xué)生眼前，大大吸引學(xué)生的注意力、誘發(fā)學(xué)習興趣，易于理解筆畫(huà)、結構等特點(diǎn)，便于記憶摹仿，學(xué)生的學(xué)習漢字興趣高漲。
三、培養大批的書(shū)法愛(ài)好者
書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新研究，實(shí)現了中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法課程的開(kāi)課率100%，激發(fā)學(xué)生美育書(shū)法課程學(xué)習興趣，大力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)技能及審美人文素養，培育學(xué)生獨特的審美意識和文化自信力的內在生成，打造書(shū)法教育強校，樹(shù)立中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)美育新名片。通過(guò)中國藝術(shù)研究院中國書(shū)法院研究員馬俊國教授講座《書(shū)法教育與美育》，了解書(shū)法美育和一般意義上書(shū)法研究的區別，分享改革開(kāi)放四十年來(lái)中國書(shū)法在國際上的影響力，中國書(shū)法最大的發(fā)展變化。最實(shí)質(zhì)的變化是它的功能意義由漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用層次上升到了藝術(shù)審美的層次，認識漢字書(shū)寫(xiě)和書(shū)法藝術(shù)的異同，實(shí)用與審美功能的互相轉換，面向中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣，培養大批的書(shū)法愛(ài)好者。
了解當前理想的教育政策和教育實(shí)際的差異與矛盾，在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)推廣書(shū)法教學(xué)，通過(guò)有志向、有智慧、有情懷的一批書(shū)法教師，推進(jìn)美育的育人功能和作用，使書(shū)法教學(xué)成為學(xué)生美的愉悅享受。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法教育發(fā)揮學(xué)科之間的互補性和穩定性，實(shí)現書(shū)法學(xué)科從中小學(xué)基礎階段向語(yǔ)文學(xué)科歸屬過(guò)渡到高階梯度向美術(shù)學(xué)科的歸屬。從低年級學(xué)會(huì )規范寫(xiě)字，最終上升于藝術(shù)審美境界。中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)注重書(shū)法教育的核心落腳點(diǎn)，通過(guò)書(shū)法教育中美育信息傳播的.途徑、方法與手段，實(shí)現學(xué)生審美觀(guān)念的形成。
四、將國學(xué)修養有機地融入教學(xué)
項目的實(shí)施，有力推進(jìn)了中華傳統優(yōu)秀文化在中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)普及推廣，提升少年學(xué)生的文化自信，促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)有效得到落實(shí)。著(zhù)力落實(shí)書(shū)法美育教學(xué)課時(shí)，推廣普及書(shū)法教學(xué)系統，提升書(shū)法美育教師素質(zhì)，充分發(fā)揮信息化、數字化資源作用，為提升中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)書(shū)法美育水平提供現代育人手段和資源平臺。
中心小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)廣泛開(kāi)展“中華優(yōu)秀傳統書(shū)法美育數字化傳習創(chuàng )新項目”實(shí)驗研究，將國學(xué)修養有機地融入教學(xué)，在傳授學(xué)生各科知識的同時(shí)，通過(guò)國學(xué)知識的融入，培養學(xué)生的道德情操，做人標準，愛(ài)國情懷。通過(guò)融入國學(xué)修養知識將傳統文化中的孝道思想和學(xué)習、做人、處事的方法點(diǎn)滴給學(xué)生。通過(guò)聽(tīng)讀論語(yǔ)、弟子規、三字經(jīng)、百家姓等陶冶學(xué)生情操、培養審美能力，養成認真細心的學(xué)習態(tài)度和良好的意志品格。
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