《論語(yǔ)》讀書(shū)心得(15篇)
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )怎么寫(xiě)才能感染讀者呢？下面是小編為大家收集的《論語(yǔ)》讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得1
假期里，我讀了許多《論語(yǔ)》故事。給我印象較深刻的是：“三人行，必有我師焉”。意思就是說(shuō)：若幾個(gè)人走在一起，那么，其中必定有可以當做老師的人。
在日常生活中，我們每天都要接觸很多人。而每個(gè)人都有他一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，能夠成為我們的老師。
就說(shuō)說(shuō)我們班上吧。在這49人的集體里，就有游泳猛將、繪畫(huà)能手、書(shū)法好手、象棋高手……有的鋼琴彈得非常棒，有的能歌善舞，有的跑步飛快，還有的閱讀能力超強……
我們就應該向身邊的這些同學(xué)學(xué)習，學(xué)習他們的長(cháng)處，才能不斷提高自己。這樣，我們就像是萬(wàn)綠叢中的小苗，在陽(yáng)光的照耀下，雨露的滋潤下，不停地吸收著(zhù)大地豐富的養分，這樣才能茁壯成長(cháng)。
高山，是一塊塊的小石頭堆積起來(lái)的.。大海，是一點(diǎn)一滴的水珠匯聚起來(lái)的。你若想要有高山的情懷和大海的淵博，那么，就要從平凡的人身上汲取他們的點(diǎn)滴之長(cháng)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得2
老師讓我們學(xué)習《論語(yǔ)》。在所有的論語(yǔ)中，有一個(gè)是我印象最深刻、最感人的論語(yǔ)，那就是:歲寒，知松柏后枯萎。
這篇論文說(shuō)：寒冷的冬天過(guò)后，松柏是最后一片落葉。它告訴我們，只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境訓練，才能更好地體現人們的毅力和意志。
有一次，我幫媽媽撿柴火，我的朋友陪我去。但是那些樹(shù)枝上長(cháng)滿(mǎn)了尖刺。我的朋友們經(jīng)常被刺傷，哭泣和嚎叫。我的手很不幸，傷口被刺傷了。漸漸地，我的朋友們放棄了，建議我和他們一起玩。我看著(zhù)身邊汗流浹背的母親，咬緊牙關(guān)，拒絕了我的朋友，埋頭工作。
下午回午回到家時(shí)，我媽媽為我挑出了小刺，并稱(chēng)贊了我。那時(shí)，我手上的痛苦仍然無(wú)法掩飾我心中的喜悅。
沒(méi)有風(fēng)雨，你怎么能看到彩虹？劍鋒來(lái)自磨礪，梅花香來(lái)自苦寒。一個(gè)人不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。在逆境中掙扎和生存是痛苦的、困難的`和痛苦的。然而，只有在逆境中，我們才能進(jìn)步和磨練自己。
古人說(shuō)：生于憂(yōu)患，死于幸福。在這個(gè)社會(huì )里，如果你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì )超越你。眾所周知，我們應該學(xué)會(huì )磨煉自己。無(wú)論條件多么惡劣，環(huán)境多么艱苦，我們都應該堅持下去，做一棵不怕寒冷的松柏。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，讓他的破壞，我們都要逆風(fēng)飛翔。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得3
兩千多年前，一位學(xué)者正在教他的弟子們。他告訴弟子們生活的真相和方式。一節課結束后，弟子們寫(xiě)下了老師剛才說(shuō)的與學(xué)生和老師的對話(huà)。老師是孔子，弟子和老師的`語(yǔ)錄，是照亮整個(gè)中國歷史的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子生活真理的精髓。早在春秋時(shí)期，孔子的名聲就傳遍了世界各地，吸引了無(wú)數的學(xué)習者。后來(lái)，《論語(yǔ)》被列入《四書(shū)五經(jīng)》之一，成為文人必讀的書(shū)籍。宋代著(zhù)名政治家趙普說(shuō)，一半的論語(yǔ)治天下，這表明《論語(yǔ)》在歷史上是多么高貴。
在孔子和弟子的對話(huà)中，深刻的道理巧妙地體現在對話(huà)中。有很多熟悉的名言，比如大家熟悉的學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險、學(xué)而時(shí)學(xué)則危險、知之為知，不知為不知……人性的光輝和道德無(wú)處不在。
20xx多年過(guò)去了，曾經(jīng)的孔子已經(jīng)過(guò)去了，但還沒(méi)有過(guò)去。正是這經(jīng)歷了幾千年歷史的論語(yǔ)，依然閃閃發(fā)光，給人們講述了一個(gè)輝煌的道德故事。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得4
今天，我們學(xué)習了《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是我國的文化瑰寶，有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。學(xué)習論語(yǔ)后，我除了學(xué)習了一篇課文外，我還有了許多心得體會(huì )。：一種是教怎么做人，另一種則是教我們怎樣學(xué)習。
論做人，子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而真枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！笨鬃与m然吃粗糧，喝冷水，沒(méi)有太多的物質(zhì)享受，但他卻樂(lè )在其中。這句話(huà)告誡我們不要貪求那么多的物質(zhì)享受，精神與學(xué)習才是我們應該追求的.事物。讀完這句話(huà)，我也不由得聯(lián)想到現實(shí)。在現實(shí)生活中，有許多人盲目追求物質(zhì)上的滿(mǎn)足，買(mǎi)許多名牌衣服，卻不知這些都是父母的血汗錢(qián)，到最后，仍是一事無(wú)成。這句話(huà)讓我明白，不能貪求名利，要做一個(gè)安貧樂(lè )道之人。
論學(xué)習，子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睂W(xué)習中要學(xué)會(huì )學(xué)思結合。這句話(huà)讓我感到頗為熟悉，讓我想起小學(xué)老師也經(jīng)常這樣說(shuō)。想了一會(huì )，才不由得感嘆到古人的聰明才智，就算到了今天也仍然適用。這句話(huà)讓我明白，要學(xué)思結合，光學(xué)不思或光思不學(xué)都是錯誤的學(xué)習方式。
學(xué)習過(guò)《論語(yǔ)》，我有許多的心得體會(huì )，同時(shí)也感嘆于孔子這位文學(xué)巨匠的偉大，沒(méi)有他，也就沒(méi)有“溫故知新”，沒(méi)有“不恥下問(wèn)”，沒(méi)有“誨人不倦”，沒(méi)有“后生可畏”這些大家耳熟能祥的成語(yǔ)。學(xué)習《論語(yǔ)》給我帶來(lái)了很多，在現實(shí)生活，我也要學(xué)以致用，努力做一個(gè)愛(ài)學(xué)、樂(lè )友、有修養的人。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得5
兩千多年前，一位學(xué)者正在給自己的的弟子們上課。他與弟子們講述做人的道理和為人的方法。一堂課講完后，弟子們便記下了剛才老師所講的內容與學(xué)生和老師的對話(huà)。這位老師便是孔子，弟子與老師們的語(yǔ)錄，就是這本照亮了整個(gè)中國歷史的.《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子一生的為人處世道理的精華。早在春秋當時(shí)，孔子的名聲就已傳遍各地，慕名而來(lái)學(xué)習者無(wú)數。后來(lái)，《論語(yǔ)》更是列入了《四書(shū)五經(jīng)》之一，成了文人必讀之書(shū)。宋代的著(zhù)名政治家趙普更是有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)，可見(jiàn)《論語(yǔ)》在歷史上是多么地尊貴。
在孔子與弟子的對話(huà)中，交談中，深刻的道理便巧妙地體現出來(lái)了，還有許多大家耳熟能詳的名言，如大家都熟悉的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”，“知之為知之，不知為不知”……到處體現著(zhù)人性的光輝與道德。
兩千多年的時(shí)光過(guò)去了，曾時(shí)的孔夫子已是過(guò)去，可未過(guò)去的，是這本在幾千年歷史長(cháng)河中歷經(jīng)考驗的《論語(yǔ)》，仍在閃閃放光，給人們講述那曾經(jīng)輝煌的一段道德佳話(huà)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得6
當年讀《于丹(論語(yǔ))心得》時(shí)，首先被易中天先生的序言所吸引。他說(shuō)，孔子是灰色的。因為孔子是屬于大眾的，灰色最具有普適性，與其它色彩搭配，才顯示出“和諧”。我不禁擊節嘆服，易中天先生說(shuō)得妙極了。而今，在重讀了《論語(yǔ)》之后，一個(gè)鮮活的孔子形象浮現在眼前。于是，我認為，孔子應當是彩色的。
洋洋灑灑萬(wàn)言《論語(yǔ)》，記錄下了孔子及其弟子的言行，集中反映了孔子的思想精華。首先，孔子的思想是靈動(dòng)的，是多姿多彩世界的投影。他的言論涉及到治國從政、修身養性、為人處世、學(xué)習探究等等社會(huì )生活的方方面面。讀著(zhù)這部著(zhù)作，你的思維應當始終流動(dòng)運轉，聯(lián)系當今社會(huì )人生百態(tài)，做出自己的選擇與判斷。
其次，從《論語(yǔ)》中你會(huì )看出來(lái)，孔子他老人家不會(huì )擺出來(lái)“惟我獨尊”的.架勢，從來(lái)沒(méi)有把自己視為“圣人”，認為自己還有許許多多不足的地方。這才是一位值得敬重的老人，而不是“神”。在他的身上被還原的是生活的色彩，而不是千百年來(lái)強行涂抹在他身上的“油彩”。正因如此，《論語(yǔ)》中所記錄的很多是他發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)，表達著(zhù)自己的真情實(shí)感和真知灼見(jiàn)。
再次，孔子他老人家的積極“入世”思想，也傳達出對社會(huì )、對人生的熱愛(ài)，對多姿多彩的世界由衷贊美，并投入自己的實(shí)踐。
重讀《論語(yǔ)》，常常被一種幸福感所籠罩，為有如此悠久歷史文化的國度，為有如此色彩鮮明的先賢哲人——孔子。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得7
讀完這本書(shū)，我覺(jué)得它寫(xiě)得很好。它收集了許多古代名人所說(shuō)的有意義的話(huà)語(yǔ)。它的格式是這樣的.:先用古話(huà)，再用詞和字的意思，再用現在的話(huà)，最后用評論。其中，我喜歡的是：子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習之，不也說(shuō)？有朋從遠處來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知道，不生氣，不是君子。有子說(shuō)：它也是孝弟，而好犯上者，鮮；不易犯上，而好作亂者，未有之也。君子務(wù)木，本立道生。孝弟也是仁之本和子說(shuō)：不患人之不知，患不矢人也�！�
這本書(shū)讓我知道了很多，比如:學(xué)習要經(jīng)常練習和復習，孝順父母，服從兄弟，服從老師。我也知道古代流傳下來(lái)的名言，就是論語(yǔ)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得8
從小到大經(jīng)常聽(tīng)老師講起《論語(yǔ)》，在課文中也學(xué)到過(guò)它的片段，但是作為一個(gè)大學(xué)生，并且是文藝學(xué)院的學(xué)生，令我感到慚愧的是自己并沒(méi)有認認真真地把《論語(yǔ)》看完過(guò)。這一次，即使是要寫(xiě)讀后感，但是坦誠地說(shuō)，由于自身原因，我至今還是沒(méi)有看完它。因此，我不敢對圣人的思想妄做評論，我想探索一下對于《論語(yǔ)》的閱讀方法，好讓我在接下來(lái)的閱讀中找到更好的定位。
《論語(yǔ)》是由孔子弟子及其再傳弟子編撰，記錄孔子及其弟子言行的傳統儒家經(jīng)典，是四書(shū)之一�！墩撜Z(yǔ)》之于中國，可能就相當于《圣經(jīng)》之于西方國家�，F在的許多年輕人不喜歡讀《論語(yǔ)》，與現代文學(xué)作品相比，《論語(yǔ)》似乎離我們的生活越來(lái)越遠了。而在我看來(lái)，它就像一個(gè)戴著(zhù)面紗的女子，那若隱若現的清秀臉龐，讓人想要走近她，一步步靠近，便越來(lái)越被她所吸引。那么，我們該怎樣透過(guò)神秘的面紗，去窺視那女子的臉龐？
說(shuō)《論語(yǔ)》神秘沒(méi)有錯，它的神秘是幾千年的歷史賦予的。然而我們不應該片面著(zhù)眼于這歷史，我們要把它放到現實(shí)中來(lái)，帶著(zhù)一顆平常心與它相處�；蛟S就像談戀愛(ài)一樣，最真切的感受是在平常之中。古今的社會(huì )差異很大，但還是存在許多連接點(diǎn)�！墩撜Z(yǔ)》中有許多和執政有關(guān)的內容，比如為政中有言“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”，我們可以想到重視民主、關(guān)注民生是當代統治者德治的體現，也是他們受人民愛(ài)戴的重要原因。所以，在讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，我們要有意識地將其與現代生活聯(lián)系起來(lái)，不然我們就只能看到枯燥無(wú)味的條條框框，那是很難讀下去的。把它們放到現實(shí)中，或者做一個(gè)古今對比，便讓那些文字擁有生命，變得靈動(dòng)起來(lái)。
現在人們都喜歡看心靈雞湯，為什么不看看《論語(yǔ)》呢？從某個(gè)角度講，或許可以說(shuō)它是古代的心靈雞湯。所以，我們在讀的時(shí)候，要善于去挖掘其中可以給予我們啟示的`前人智慧�！墩撜Z(yǔ)》中反反復復強調的忠孝節義看似平常，其實(shí)這就是許多現代人正在慢慢遺失的品質(zhì)。就拿孝來(lái)說(shuō)吧，孟懿子問(wèn)孝。子曰：“無(wú)違�！泵衔洳畣�(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂(yōu)�！弊佑螁�(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？”子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”我想，如果是一個(gè)當代學(xué)生問(wèn)孝，孔子會(huì )不會(huì )說(shuō)：“放下手機，�；丶铱纯础�？《論語(yǔ)》是一面鏡子，看到古人的言行作為，我們確實(shí)應該對自己進(jìn)行更加深刻的反思。
《論語(yǔ)》是經(jīng)典，孔子是圣人，但是關(guān)于這經(jīng)典與圣人一直是飽受爭議的。一味地盲從或批判都是不值得提倡的，我們應以辨證的眼光去看待。我確實(shí)在《論語(yǔ)》中發(fā)現了一些看起來(lái)比較極端的思想，比如“子曰：‘君子不重，則不威；學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如已者。過(guò)則勿憚改�！笨鬃诱f(shuō)“無(wú)友不如己者”，那么“不如己”的判斷標準是什么呢？尺有所短，寸有所長(cháng)，朋友之間互相取長(cháng)補短就好。其實(shí)我們都明白，孔子就是想告訴我們要多與優(yōu)秀的人交朋友。只要我們心里有正確的價(jià)值標準就好了，過(guò)度地糾結于這句話(huà)并沒(méi)有太大意義。讀《論語(yǔ)》，是要帶著(zhù)自己的思想去讀。
子曰：“學(xué)而不思則罔”，讀書(shū)很重要，用合適的方法去讀更重要。至今沒(méi)有讀完《論語(yǔ)》，我真的既慚愧又遺憾，我想繼續帶著(zhù)思考去走進(jìn)它，與這個(gè)神秘的女子慢慢地愛(ài)上一場(chǎng)，與屬于她的那個(gè)時(shí)代來(lái)一次美麗的邂逅。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得9
媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)《論語(yǔ)》作為我近期表現好的一個(gè)獎勵，這是由云南教育出版社出版的中國兒童必讀經(jīng)典讀物。
我很喜歡這本書(shū)，因為書(shū)中既有古文，又有解釋?zhuān)唤o我們很多做人道理，如：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。溫故而知新，三思而后行，學(xué)而不厭，誨人不倦等等。還經(jīng)過(guò)一些小故事加深我們對資料的理解，如：“三余”時(shí)間、留取丹心照汗青、割席分坐、孔子誨人不倦、君子之交等。
我要好好理解這本書(shū)，爭取以圣人君子為榜樣、以小人為戒，做個(gè)對社會(huì )有用的`人。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得10
吃完晚飯，拿起寒假學(xué)習書(shū)目《論語(yǔ)今讀》翻閱起來(lái)。初步瀏覽了前言，對李澤厚先生的觀(guān)點(diǎn)和想法甚是認同。翻至第一章《學(xué)而第一》躍入眼簾的是所有老師都很熟悉的孔子名言："學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?"再看譯文，不禁傻了眼，李澤厚先生是這樣解釋的："學(xué)習而經(jīng)常實(shí)踐，不是很快樂(lè )嗎?"這里的習是做"實(shí)踐"解嗎?以前教科書(shū)上都說(shuō)"習"是"溫習"的意思，每次我們也是這樣解釋給學(xué)生們聽(tīng)："學(xué)習并經(jīng)常去溫習他，是一件非�？鞓�(lè )的事。"難道一直以來(lái)我們都錯了嗎?帶著(zhù)這樣深深地疑問(wèn)，我繼續讀下去，直至恍然。
朱熹的《四書(shū)章句集注》中有解：習：鳥(niǎo)數飛也。學(xué)之不已，如鳥(niǎo)數飛也。學(xué)習就像鳥(niǎo)學(xué)飛一樣，是要親自去實(shí)踐才能獲得真正的本領(lǐng)的。讀到這里，似乎已經(jīng)能理解一些了。再往下讀，深刻地理解到儒家的學(xué)，主要指現實(shí)的實(shí)踐行為，而非書(shū)面的誦讀研究。因此，"學(xué)"在《論語(yǔ)》以及儒學(xué)中有廣義和狹義兩義。狹義是指"行有余力則以學(xué)文"的"學(xué)"，即學(xué)習文獻知識，相當于今天的學(xué)。但整個(gè)來(lái)講，孔門(mén)更強調廣義的學(xué)，即德行優(yōu)于知識，行為優(yōu)于語(yǔ)言。這樣的觀(guān)點(diǎn)在論語(yǔ)中隨處可見(jiàn)。如："子夏曰：‘賢賢易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�"子夏說(shuō)："重視德行替代重視容貌，侍奉父母能盡其力，侍奉國君能獻出自身，結交朋友能信守諾言。他雖說(shuō)沒(méi)學(xué)過(guò)，我說(shuō)他已經(jīng)學(xué)過(guò)了。"
我又想起了教材中的《水》一課�？鬃拥恼n堂就在泗水河畔，在賞春、論水、言志中，與弟子們探討;我又想起了《最大的麥穗》一課，偉大的蘇格拉底的課堂在麥地里，通過(guò)找最大的麥穗的.實(shí)踐，使弟子們深深懂得抓住眼前的機遇是最重要的。
如此看來(lái)，我終于明白李澤厚先生將"習"譯為"實(shí)踐"一詞是正確的，也是進(jìn)行多番考證的。我們的教學(xué)永遠都離不開(kāi)實(shí)踐。"實(shí)踐出真知"這是恒古不變的真理。兩千多年前的孔子已經(jīng)倡導，我們今天難道不更應該發(fā)揚廣大嗎?現在我們的教學(xué)依然是講得多，實(shí)踐的少，雖然第八次教改努力在改變這種現狀，但是我們依然任重而道遠。將知識和實(shí)踐較好得結合在我們的教學(xué)實(shí)踐中，何處才是一個(gè)合適的契合點(diǎn)?
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得11
本周，學(xué)生們學(xué)習了20xx多年前偉大的教育家孔子和他的弟子，儒家學(xué)校的創(chuàng )始人。其中給我印象最深的兩個(gè)是:“三人行，一定要有我的老師”，“知之為知，不知為不知，知也�！�。前者是說(shuō)幾個(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習也是如此。誠實(shí)是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。雖然這兩句話(huà)出自二千年前的'孔子之口，但今天，它們也具有教育意義。
“三人行，一定要有我的老師”這句話(huà)包含了一個(gè)道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會(huì )接觸到很多人，每個(gè)人都有很多優(yōu)勢，值得學(xué)習，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個(gè)60人的集體中，有很多小“能人”:有的擅長(cháng)繪畫(huà)，有的寫(xiě)好字，有的在籃球場(chǎng)上闖將，有的象棋盤(pán)上的英雄，有的像數學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦�！嘞蛩麄儗W(xué)習，多向他們的長(cháng)處靠攏，俗話(huà)說(shuō)“揚長(cháng)避短”。這不能讓我這株置身于千頃細田的幼苗增添一些知識營(yíng)養嗎？
如果你想擁有像大海一樣深刻的知識，你應該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢中學(xué)習。如果崇拜者當老師是理所當然的，那么“知道就是知道，不知道就是不知道”就很容易做到。首先，你必須放下你強烈的虛榮心，不要假裝理解暫時(shí)的榮耀，結果只是無(wú)聊和荒謬。
朋友們，讓我們拜能者為師，不要假裝理解。這樣，成功的大門(mén)就會(huì )永遠向我們敞開(kāi)！
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得12
創(chuàng )作論語(yǔ)的意義在于教人如何做人。里面有句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思是弟子在父母面前孝順父母；出門(mén)要服從老師，言行要謹慎，誠實(shí)可信，沉默寡言，廣泛愛(ài)人，親近仁者。這樣練習之后，如果還有余力，就要學(xué)習文獻知識。與這些相比，我對尊重長(cháng)輩的做法并不是很好：我經(jīng)常在長(cháng)輩給我建議后走自己的路。比如父母讓我不玩，但我還是偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按照長(cháng)輩的`要求去做。
論語(yǔ)中還提到：曾子說(shuō)：五日三省五身。為人謀而不忠與朋友交朋友，不相信傳不習乎?意思是:我每天反思自己很多次，是不是盡力為別人做事？和朋友交往誠實(shí)可信嗎？老師教我的學(xué)習復習了嗎？這句話(huà)的意思是讓我們一直反思自己，反思有這些，還有其他內容。比如反思自己浪費時(shí)間嗎？做壞事嗎？長(cháng)輩要做自己的事嗎？
我有個(gè)人經(jīng)歷：有一次，我媽媽出去做作業(yè)，讓我完成作業(yè)。當我做作業(yè)時(shí)，我寫(xiě)了一會(huì )兒，做了其他事情。我浪費了很多時(shí)間，所以我沒(méi)有珍惜時(shí)間。我應該意識到我浪費了自己的時(shí)間，我在生活中浪費了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》后，我發(fā)現我有很多地方?jīng)]有在論語(yǔ)中說(shuō)。我必須采取行動(dòng)，努力糾正論語(yǔ)的內容，成為一個(gè)高尚的人。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得13
暑假期間，我和父母一起讀了《論語(yǔ)》。它就像一個(gè)沉默的智者，教會(huì )了我很多真理，激勵了我。它讓我知道什么是儒家風(fēng)格，做人要守禮儀，守誠信，自強不息，愿意向別人學(xué)習等等。
其中，我最喜歡《知之為知之》，它是這么說(shuō)的：子說(shuō)：由，教你知道嗎？知之為知，不知為不知，知也�？鬃诱f(shuō)：子路啊，我告訴你，你知道嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道的真諦。這是孔子教給我們的一種科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度。敢于對自己不懂的問(wèn)題說(shuō)不知道，不僅僅是一種氣量，一種性格，更是一種境界。只有知道不是，才能不斷學(xué)習，不斷進(jìn)步。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)：我只知道我一無(wú)所知。從這里也可以看出，最聰明的人往往是最謙虛的，這也是他們偉大的地方。
在《論語(yǔ)》中，讓我感觸最深的是《過(guò)則不怕改》，里面是這樣說(shuō)的：子說(shuō)：君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如自己。過(guò)則不怕改�！笨鬃诱f(shuō)：君子如果行為不莊重，就沒(méi)有威嚴和威望，而且知識也不會(huì )牢固。以忠誠為本。不要和不如自己的人交朋友。不要害怕改正錯誤。我想：如果一個(gè)人想交朋友，他會(huì )交比他更好的朋友，但優(yōu)秀的人不會(huì )因為他不夠好而和他交朋友。想一想，我得出結論：這樣做會(huì )導致人們不再有朋友！這么大的發(fā)現，怎么能不告訴媽媽呢？一言不發(fā)，我立刻跑到媽媽面前，告訴她我的.發(fā)現。聽(tīng)了我的發(fā)現，媽媽笑著(zhù)告訴我：傻兒子，孔子其實(shí)告訴我們要向別人學(xué)習，和同道合的人交朋友。我這才恍然大悟。
《論語(yǔ)》中有許多哲學(xué)名言。它使中華民族深刻的思想和智慧滲透到我的血液中，并伴隨著(zhù)我茁壯成長(cháng)。
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得14
《論語(yǔ)十則》主要講兩大方面:一是講學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度;二是講有關(guān)于思想修養方面的�！墩撜Z(yǔ)》使我懂得如何處世待人，教給了我正確的學(xué)習方法和學(xué)習態(tài)度。
其中有幾句論語(yǔ)，我受益匪淺。
"溫故而知新。"這句話(huà)講的是學(xué)習方法，它的意思是:溫習舊知識后，就會(huì )有新的發(fā)現，新的體會(huì )。我對這句話(huà)有較深的'體會(huì ):我時(shí)常會(huì )拿起小學(xué)時(shí)的課本來(lái)復習，每次復習后，就會(huì )比以前有更深的理解，更深的體會(huì )，有時(shí)還能發(fā)現一些以前不曾注意的新的知識，由此可見(jiàn)復習的重要性，何樂(lè )而不為呢
"己所不欲，勿施于人。"這句話(huà)講的是處世之道。意思是:自己所厭惡的事，就不要施加到別人的身上。不是嗎自己不喜歡的事或物，怎樣能夠強施到別人身上呢舉個(gè)例子吧:開(kāi)學(xué)時(shí)，要發(fā)新課本給同學(xué)，如果她/他發(fā)現有一本課本缺了個(gè)角或有破損，就立刻發(fā)給了別人，這就是錯誤的做法。我們就應學(xué)習魯迅先生，為自己想的少，為別人想的多。如果人人都能學(xué)習魯迅先生，這世間該多么的完美，多么的和諧啊!
"歲寒，然后知松柏之后凋也。"這句話(huà)的意思是:寒冷的冬天，才會(huì )明白松柏是最后落葉的。讀了這句話(huà)，可想而知，松柏是多么堅韌不拔，是那么經(jīng)得起惡劣環(huán)境的考驗。我們不正需要這種精神嗎不論在如何惡劣的環(huán)境中，都就應堅強不屈，高風(fēng)亮節!抗戰英烈吉鴻昌，應對著(zhù)敵人的酷刑，毫不畏懼，大義凜然;烈士羅學(xué)瓚在獄中堅強不屈，同敵人進(jìn)行了堅決的斗爭;共產(chǎn)黨員賈起應對國民黨的嚴刑拷打，但他沉著(zhù)冷靜，英勇不屈，嚴守黨的秘密……這些烈士，他們這種堅強不屈的品格，是多么令人肅然起敬!然而，在現實(shí)生活中，我們也免不了要碰到各種各樣的困難和挫折，但是我們決不能退縮，就應堅強應對，鼓起勇氣戰勝困難，勇往直前!
透過(guò)學(xué)習《論語(yǔ)十則》，使我明白了:學(xué)習要講究方法;遇到困難，就得去克服它;還懂得了處世之道——"己所不欲，勿施于人。"
《論語(yǔ)》讀書(shū)心得15
最近讀論語(yǔ)，讀于丹的解讀論語(yǔ)，有了新的感悟。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂(lè )，適應日常秩序，找到個(gè)人坐標�！墩撜Z(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。大家知道，孔子弟子三千，其中有七十二賢人�？追蜃诱且赃@種樸素的、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子，他的`弟子都是一粒種子，把那種生活的態(tài)度、生活的智慧廣為傳播。
在閱讀論語(yǔ)的過(guò)程中，我更進(jìn)一步加深了對“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”的理解與感悟。
這句話(huà)，我們可以看做是孔子所提倡的學(xué)習方法。一味的讀書(shū)，而不思考，只能被書(shū)本牽著(zhù)鼻子走，就會(huì )被書(shū)本所累，從而受到書(shū)本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。而只是一味的埋頭苦思而不進(jìn)行一定的書(shū)本知識的積累，進(jìn)而對知識進(jìn)行研究推敲，也只能是流于空想，問(wèn)題仍然不會(huì )得到解決，也就會(huì )產(chǎn)生更多的疑惑而更加危險。只有把學(xué)習和思考結合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知。
作為一名教師，只有做到學(xué)與思的結合，做一個(gè)學(xué)習型的教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。
孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也�！�
子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣�！�
這些都是強調學(xué)習與思考相結合的重要性。
西方的哲人康德說(shuō)過(guò)“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空�！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”可以說(shuō)是驚人的一致�？梢�(jiàn)人類(lèi)在知識的認知和獲取上，不論地域、種族如何差異，其根本性的原則往往是一致的。學(xué)習要聽(tīng)別人講解，也要自己思考，不要一味聽(tīng)信別人。
只學(xué)習而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì )茫然不解；只憑空思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑不解。
現實(shí)生活中有不少人，為了學(xué)習而學(xué)習，缺少必要的思考，只是一味地學(xué)習，大腦卻一片空白，學(xué)習只為了追求數量，而不在乎質(zhì)量，結果那就可想而知了。學(xué)習在思考，也在于吸收。也有不少人，為了思考而思考，缺少必要的學(xué)習。只是一味地思考，沒(méi)有一定的學(xué)習指導，結果思考鉆進(jìn)了死胡同，就難免是非不分。因學(xué)習而思考，而感到充實(shí)。因思考而學(xué)習，而感到明智�？梢�(jiàn)，學(xué)習與思考緊密結合，缺一不可。這些都是強調學(xué)習與思考相結合的重要性。
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