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《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，馬上將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養我們思考的習慣。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編收集整理的《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得1
“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”咦?大上午的，誰(shuí)在讀書(shū)呀?哦，原來(lái)是焦作日報社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》呢!
以前，我和小伙伴們在一起玩，給他們說(shuō)的話(huà)他們不太明白其中的道理，所以他們不相信我。我很生氣，為什么不相信我呢?但自從讀了《論語(yǔ)》后，想起《論語(yǔ)》里的.“人不知而不慍，不亦君子乎”這句話(huà)，我馬上就不傷心了。
還有一次，我的同桌不喜歡學(xué)習，我就耐心地給他講：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的道理，使他感到學(xué)習并不是他想象的那么令人討厭。后來(lái)，他在不知不覺(jué)中愛(ài)上了學(xué)習，學(xué)習成績(jì)也提高了。
雖然再有兩節課就不能和任老師共同學(xué)習了，但是，任老師的諄諄教導我會(huì )永遠牢記在心。以后，我還會(huì )多讀好書(shū)，做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問(wèn)的人，并且還要多讀圣賢書(shū)，做一個(gè)少年君子!
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得2
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！�------《論語(yǔ).季氏》
最近讀了《于丹<論語(yǔ)>心得》，于丹的講評著(zhù)實(shí)讓我佩服，但最讓我記憶猶新的還是大家孔老夫子的這一句話(huà)，它讓我想了很多。
孔子很看重一個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中朋友的作用，他主張我們交正直、誠實(shí)、知識面廣的朋友，而不贊同我們跟那些性情暴躁、優(yōu)柔寡斷、心懷鬼胎的人做朋友。那些好的朋友可以在你怯懦的時(shí)候給你勇氣，在你猶豫不前的時(shí)候給你果決，在自己疑惑時(shí)幫助自己做出選擇。
其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習到的是一種明辨的能力，是寬容的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式，而能夠選擇什么樣的朋友，先要看自己配交什么樣的朋友，自己站在一個(gè)什么樣的人生坐標上，只有明確自己的目標才是交到好朋友的前提。朋友就好比一面明鏡，可以看出自己的得失，也可以反映出自己的道德品行。當自己因為方向而迷茫時(shí)，又可以及時(shí)為你指明方向。
在書(shū)中看到這樣一個(gè)蘇軾與佛印交往的故事：蘇軾是一個(gè)大才子，而佛印是一高僧，倆人經(jīng)常在一起參襌，打坐。有一天倆人又在一起打坐。蘇軾問(wèn)：你看我像什么佛印答：我看你像尊佛。蘇軾聽(tīng)后大笑，說(shuō)："我看你像攤牛糞。"表面上，似乎佛印又吃了虧�；氐郊�，蘇小妹對蘇軾說(shuō)："參襌的人最講究是見(jiàn)心見(jiàn)性，你心中有眼中就有。佛印說(shuō)你像尊佛，說(shuō)明他心中有尊佛，而你說(shuō)佛印像牛糞，想想你心中有什么吧!"
生活中會(huì )有許多不如意甚至不合理，也許憑我們個(gè)人的力量無(wú)法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度�！墩撜Z(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè )的生活。我想：遇上開(kāi)心的事，就盡情享受，與人分享，因為你的快樂(lè )也會(huì )讓別人快樂(lè );遇上難過(guò)的事，一時(shí)的悲傷難過(guò)人之常情，但長(cháng)時(shí)間沉迷于此，你的生活質(zhì)量就會(huì )大大下降。希望大家都能在有限的生命里快樂(lè )地生活!
一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著(zhù)他的為人。選擇一個(gè)朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個(gè)側面體現了一個(gè)人的價(jià)值取向、人生觀(guān)、世界觀(guān)。俗話(huà)說(shuō)：物以類(lèi)聚人以群分。我是很相信這句話(huà)的。這并不是說(shuō)要把人分成三六九等，即使現實(shí)的可悲的社會(huì )中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會(huì )總會(huì )相對多一些，共同的理想、共同的愛(ài)好、共同的處世哲學(xué)……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，才會(huì )成為朋友。事實(shí)上，你不能期望貴族會(huì )從心里真正接受平民成為他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養、一種禮儀、一種體現自身優(yōu)雅高貴的表現形式。無(wú)法通徹地了解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來(lái)的溝通和所謂的心靈碰撞?又談何長(cháng)久的相處、融合及接納?
以前總說(shuō)門(mén)當戶(hù)對是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現實(shí)的意義嗎?就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的.鋪墊。當然，我并不是說(shuō)要把其當成一種鐵定律例來(lái)執行，而是認為應該作為必要的參考來(lái)對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè )幸福，生活處處充滿(mǎn)陽(yáng)光;好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話(huà)語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數，思辱矣;朋友數，思疏矣。
那么如何可以結交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè )觀(guān)的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得3
寒假期間，我讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)�？赐曛�，我有很多感受和做人的道理。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的`經(jīng)典作品之一，主要講孔子對弟子說(shuō)的一些對人有用的話(huà)。比如關(guān)于如何做人，君子的性格和性格，如何學(xué)習，如何治國，如何教育弟子……總共分為篇。有學(xué)而篇，為政篇，衛靈公篇，子罕篇，先進(jìn)篇……
讀完這本書(shū)，我有很多感受。在這本書(shū)中，給我印象最深的一句話(huà)是子說(shuō):人而無(wú)信，不知道也可以大車(chē)不行，小車(chē)不行�？鬃诱f(shuō)：人沒(méi)有信譽(yù)，不知道該怎么辦。大車(chē)沒(méi)有車(chē)的邊緣，小車(chē)沒(méi)有車(chē)的凳子，怎么開(kāi)？這句話(huà)告訴我們·：做人要有信譽(yù)，否則沒(méi)人會(huì )信任你，你在生活中什么都做不了。我父親的朋友陳毅一點(diǎn)也不守信。如果你讓他幫你做任何事，他很快就會(huì )同意，但三天后，他肯定什么都不會(huì )幫你做。所以長(cháng)大后，沒(méi)有人信任他，他什么都做不了。
《論語(yǔ)》這本書(shū)告訴我很多做人的道理，終生難忘。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得4
暑假媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)《論語(yǔ)》，里面講了很多人生道理。每個(gè)道理都有一個(gè)故事和一幅插圖，圖文并茂，讓人更容易理解。帶著(zhù)好奇，我津津有味地看著(zhù)它�！墩撜Z(yǔ)》中有一句話(huà)是：子說(shuō)：君子博學(xué)于文，約之以禮，也可以佛畔之夫！意思是:孔子說(shuō):君子要廣泛學(xué)習一切知識，用禮物約束自己，以免偏離君子之道。為了幫助理解，下面還有一個(gè)小故事，講述了一個(gè)孩子放縱自己，想做什么就做什么。每個(gè)人都認為他沒(méi)有前途。有一天，他聽(tīng)到有人對他的孩子說(shuō)：你不要和他玩，他依靠自己的錢(qián)不讀書(shū)，不要向他學(xué)習。聽(tīng)了之后，他收到了深深的警惕，覺(jué)得很有道理，從此努力學(xué)習，做了一個(gè)有用的人。是的，我們要從小嚴格約束自己，廣泛學(xué)習科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不禁想起了自己。這個(gè)暑假，我管理不好自己的學(xué)習，每次都在媽媽的反復提醒下做作業(yè)，看書(shū)。
書(shū)中還說(shuō)工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必讀其書(shū)。也就是說(shuō)，學(xué)習要勤奮，要有科學(xué)的學(xué)習方法。以愛(ài)因斯坦命名的公式：努力工作 方法 講究=。勤奮是學(xué)習的主要因素，勤奮是精神，也是方法，勤奮學(xué)習，勤奮記憶，勤奮思考。兒子說(shuō)：學(xué)而不思則危，思而不學(xué)則無(wú)所謂。人要增長(cháng)知識和才能，就要努力學(xué)習。多好啊，我也想用這句話(huà)作為我的座右銘，陪伴我以后的學(xué)習之路。
故事中的孩子們通過(guò)自己的.努力成為著(zhù)名的學(xué)者。我也想通過(guò)自己的勤奮和自覺(jué)，像故事中的孩子一樣取得好成績(jì)。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得5
《論語(yǔ)》里提出君子應“日三省乎己”，這里“三”不是具體數字，是多次、反復的意思。換句話(huà)說(shuō)，就是要一遍一遍地問(wèn)自己，有哪些事我還沒(méi)做到?有哪些事我還可以做得更好?
《論語(yǔ)“學(xué)而”》中曾子每日從“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”三方面自省其身，我們每天也可以從這三方面入入手進(jìn)行自省。
第一省——“為人謀而不忠乎?”
要自省的就是“忠”，我給別人做事，給社會(huì )做事，我忠于職守了嗎?真正的忠誠不是忠于一個(gè)外在標準，真正的忠誠只有一個(gè)標準，就是忠于內心的良知�！爸摇痹谖覀兠恳粋�(gè)人的內心，能夠對自己的良心有所交代，就是最大的忠誠，不忘初心，方得始終。
第二省——“與朋友交而不信乎?”
要自省的就是“信”，意思是和朋友在一起，你守信譽(yù)了嗎?信守承諾，這并不是一件容易的事情，這也是需要我們時(shí)常反問(wèn)自己。信是一個(gè)人立身處世的根本，一個(gè)人如果失去了信用，任何人都不會(huì )接受他，所以一個(gè)人不可沒(méi)有信用。一個(gè)人要在社會(huì )上立足，“信”是多么重要，只有守信的人才能獲得他人的尊重和支持。
第三省——“傳不習乎?”
要自省的.就是“習”字，意思是說(shuō)，老師教授的知識，你認真學(xué)習了嗎?對于知識，我們需要把它融進(jìn)自己的生命里，這個(gè)過(guò)程才叫“習”。學(xué)習之后要復習，學(xué)習之前要預習，溫故而知新。學(xué)習，其實(shí)不光是孩子的事，二十一世紀是一個(gè)終身學(xué)習的時(shí)代，要活到老學(xué)到老，要把知識的學(xué)習真正融入生命，時(shí)時(shí)不忘記學(xué)習，如此我們才可以說(shuō)，我們真正有所長(cháng)進(jìn)了。
這三件事——對任務(wù)的忠誠、對朋友的信用、對知識的學(xué)習，用它們叩問(wèn)自己的內心，其實(shí)就叩問(wèn)了自己的三重生命角色。第一重是職業(yè)角色，第二重是社交角色，第三重是生命角色，我們終其一生都是為了扮演好這三重角色而努力。一個(gè)人如果能夠做到“日三省乎己”，那么人生中又有什么憂(yōu)慮和恐懼呢?
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得6
兩千多年前，一位學(xué)者正在教他的弟子們。他告訴弟子們生活的真相和方式。一節課結束后，弟子們寫(xiě)下了老師剛才說(shuō)的與學(xué)生和老師的對話(huà)。老師是孔子，弟子和老師的'語(yǔ)錄，是照亮整個(gè)中國歷史的《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子生活真理的精髓。早在春秋時(shí)期，孔子的名聲就傳遍了世界各地，吸引了無(wú)數的學(xué)習者。后來(lái)，《論語(yǔ)》被列入《四書(shū)五經(jīng)》之一，成為文人必讀的書(shū)籍。宋代著(zhù)名政治家趙普說(shuō)，一半的論語(yǔ)治天下，這表明《論語(yǔ)》在歷史上是多么高貴。
在孔子和弟子的對話(huà)中，深刻的道理巧妙地體現在對話(huà)中。有很多熟悉的名言，比如大家熟悉的學(xué)而不思則無(wú)用，思而不學(xué)則危險、學(xué)而時(shí)學(xué)則危險、知之為知，不知為不知……人性的光輝和道德無(wú)處不在。
20xx多年過(guò)去了，曾經(jīng)的孔子已經(jīng)過(guò)去了，但還沒(méi)有過(guò)去。正是這經(jīng)歷了幾千年歷史的論語(yǔ)，依然閃閃發(fā)光，給人們講述了一個(gè)輝煌的道德故事。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得7
要快樂(lè )地生活，便要心懷一份無(wú)私的“博愛(ài)”
許多讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都認為孔子最看重的東西似乎是“禮”，像如何宴請賓客，如何侍奉國君等等，所有禮節他都一板一眼、嚴謹無(wú)差，并認為禮樂(lè )是治國安邦之本。但孔子又說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”所以在孔子意識里“禮”是在“愛(ài)”的根基之上的。其實(shí)，不論古今中外，對于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，不懂愛(ài)的人便不會(huì )懂得生活。但今天的孩子，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會(huì )孩子如何去愛(ài)他人、如何讓孩子覺(jué)得接受別人的關(guān)愛(ài)不是理所當然的事情。這就是愛(ài)的缺失，也是教育的缺失，存在這種缺失，不僅會(huì )讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒(méi)有愛(ài)的人，無(wú)法體會(huì )到生活中最高的快樂(lè )。因此，真誠的仁愛(ài)之心，應該是古今中外教育的永恒中心。心懷博愛(ài)，還應在人際交往中保持自己人格和心靈的獨立性�？鬃訌娬{：“君子和而不同，小人同而不和�！本褪歉嬖V我們，無(wú)論對朋友還是對領(lǐng)導，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。不管與人相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀(guān)點(diǎn)完全一樣，應該能夠保持內心精神世界的獨立。只有這樣，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。
要快樂(lè )地生活，便要享受一份內心的簡(jiǎn)單。
何為簡(jiǎn)單？我對簡(jiǎn)單的理解不是碌碌無(wú)為，而是喧囂浮躁的世事中那份少有的寧靜，真正的簡(jiǎn)單是寧心靜氣、無(wú)悔奉獻后的那份收獲與快樂(lè )。
生命的真諦，就在于微笑著(zhù)面對生活，讓自己快樂(lè )，讓別人快樂(lè )，是一個(gè)人精彩人生的展示。因為，有緣相聚不容易，相聚相守更不容易。做一個(gè)快樂(lè )簡(jiǎn)單的人，要有一份美好的憧憬。不管競爭壓力有多大、不管生活節奏有多快、不管學(xué)習過(guò)程有多苦，我們心中的美好憧憬不能丟。因為有了憧憬，才會(huì )有實(shí)現憧憬的愿望，有了實(shí)現憧憬的愿望，才會(huì )有實(shí)現愿望的行動(dòng)，有了行動(dòng)就一定會(huì )有結果，因為你努力了。做一個(gè)快樂(lè )簡(jiǎn)單的人，要做到“以責任之心責己、以恕己之心恕人”，淡泊自己的名利，想著(zhù)大家的利益。這樣，我們就會(huì )心胸開(kāi)闊、豁然開(kāi)朗。做一個(gè)快樂(lè )簡(jiǎn)單的'人，還要有戰勝困難和挫折的勇氣。一個(gè)人一生中總會(huì )遇到一些挫折和失敗。當我們遭遇挫折，感到壓力，產(chǎn)生痛苦、面對無(wú)奈時(shí)，我們要做的不是頹廢沮喪，而是要反省自己，總結經(jīng)驗，改變航向，因為這一切都是暫時(shí)的，會(huì )轉瞬即逝。因為天塌不下來(lái)，當感覺(jué)天快塌下來(lái)的時(shí)候，實(shí)際上是自己站歪了！孔子認為人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，歸根取決于自己的心境。當我們無(wú)法改變世界時(shí)，可以改變自己的觀(guān)念；當我們無(wú)法改變事情的結果時(shí)，可以改變自己看待結果的心情；當我們無(wú)法改變別人的看法時(shí)，可以改變自已的想法；當我們無(wú)法改變風(fēng)向時(shí)，可以調整風(fēng)帆的角度。
總之，人最大的敵人不是別人，而是自己，只有戰勝自己，才能戰勝困難；只有改變自己，才可改變世界；只有不忘初心，才會(huì )找到生活的真諦與快樂(lè )！
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得8
對于文言文來(lái)說(shuō)，這是師生最頭疼的文學(xué)體裁之一。多年來(lái)，我一直在教很多文言文，也在同一所學(xué)校的許多老師上了關(guān)于文言文的高質(zhì)量課程。然而，對于文言文的把握，我仍然認為我在這方面的教學(xué)做得不是很好。
1. 在教《論語(yǔ)》時(shí)，讓學(xué)生感覺(jué)自己仿佛穿越時(shí)空，閱讀、思考、學(xué)習，理解和深刻理解我們的祖先，繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的.傳統文化。讓學(xué)生對學(xué)習文言文感興趣，愿意閱讀，這些課不是徒勞的。如果你能讓學(xué)生愿意閱讀，那么課堂上學(xué)到的不僅僅是《論語(yǔ)》的十章。
2. 教文言文的目的不在于寫(xiě)作，而在于培養學(xué)生的語(yǔ)感，增強學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養，陶冶道德修養。學(xué)習文言文，我覺(jué)得不僅僅是把文言文翻譯成流暢的現代漢語(yǔ)，更不是對文言文句子進(jìn)行詳細的語(yǔ)法分析，而是一查閱工具書(shū)和注釋后一目了然地理解或理解。在未來(lái)的學(xué)習或生活中，他可能會(huì )突然想到幾句類(lèi)似三人行，一定有我的老師和你不想做什么，不要對別人做什么的文言文句子。多讀文言文，會(huì )使人無(wú)形中受到影響。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得9
我們的祖國有著(zhù)悠久的歷史，文學(xué)瑰寶似乎到處都是無(wú)數的黃沙。中國古代偉大的思想家、教育家和政治家孔子的理論影響了中國幾千年的發(fā)展，這是由孔子對學(xué)生的灌輸組成的，是中國最著(zhù)名的漢學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》。
進(jìn)入二年級后，我們開(kāi)始閱讀論語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》中的每一句話(huà)都充滿(mǎn)了哲理，令人難忘。在這一點(diǎn)上，我認為最經(jīng)典的一句話(huà)是三人行，一定要有我的老師，選擇好人，改變壞人。告訴我們三個(gè)人一起走路一定有人可以當我自己的老師，應該向他們學(xué)習，他們沒(méi)有優(yōu)勢，注意糾正他們的缺點(diǎn)。一句我不是天生就知道的人，好古敏要求的人也。讓我明白，世界上沒(méi)有天才，只有愿意吸收古人的知識，努力尋求知識的人才會(huì )有真正的知識。我曾經(jīng)認為我是一個(gè)完美的.人，所以我很自豪，放松了對自己的要求，沒(méi)有尋求更多的知識，導致了成績(jì)的下降�，F在我明白了真相。我最喜歡的一句話(huà)是知之為知，不知為不知，知也。讓我明白，學(xué)習的時(shí)候，我忍不住假裝理解，欺騙自己。有一次，爸爸在給我解釋一個(gè)很難的數學(xué)題。講完之后，爸爸問(wèn)我懂不懂。明明還不懂，卻渾水摸魚(yú)，說(shuō)已經(jīng)懂了，那是多么的不應該��！為了完全理解，我應該讓爸爸再說(shuō)一遍。
《論語(yǔ)》是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩�！墩撜Z(yǔ)》終身受益。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得10
于丹《論語(yǔ)心得》就是要揭示《論語(yǔ)》在今天的廣泛意義，是《論語(yǔ)》的古意今解，古語(yǔ)今用，透析《論語(yǔ)》的泛化價(jià)值和教育意義�！墩撜Z(yǔ)心得》在于“心”，心靈感悟，這種心靈感悟來(lái)自于丹自身對《論語(yǔ)》的品讀和對人生的感受，而心靈感悟，是需要用心來(lái)讀來(lái)解的，也需要用心與人對話(huà)的。于丹教授講《論語(yǔ)》，不在 《論語(yǔ)》的每一個(gè)字每一句的解釋作文章，而在《論語(yǔ)》的整體性，直指當今社會(huì )生活和人們的心靈，通過(guò)詮釋經(jīng)典中的智慧，找到解決當代人生存和心靈問(wèn)題的鑰 匙。從人生之道、處世之道、理想之道、交友之道、心靈之道等七個(gè)方面總結《論語(yǔ)》和孔子的智慧，以及對現代生活的啟示。語(yǔ)言表述上具有哲理詩(shī)的特點(diǎn)，流暢 親切，娓娓動(dòng)聽(tīng)，感性自然，頗多警句，深入透辟，哲理雋永，耐人尋味。于丹用她女性獨特的魅力和方式向我們講述《論語(yǔ)》的柔柔之美，恬恬之性，拳拳之情， 深深之意，跨越時(shí)空，與古圣人直面對話(huà)，傾談處世之道、交友之道，字字句句，發(fā)人深省，沁人心脾，變深奧而淺出，化腐朽為神奇�！墩撜Z(yǔ)》的深奧難懂，在于丹《論語(yǔ)心得》，則以淺顯動(dòng)人的故事，樸素的語(yǔ)言，妙語(yǔ)連珠，通俗易懂。而且少了許多女性的花拳繡腿，多了許多直言告白，于丹一曲《論語(yǔ)》心得，唱得人心舒暢;一番《論語(yǔ)》感悟，解讀的眼明耳順。于丹《論語(yǔ)》“論劍”，激蕩著(zhù)學(xué)者的情真意切，蕩漾著(zhù)女性的細膩溫馨。
于丹《論語(yǔ)心得》故事連綿，跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，有理有據。于丹所述故事，不囿于《論語(yǔ)》和孔子，而多哲理故事，老和尚背姑娘過(guò)河的故事道出了“仁者不憂(yōu)”的境界;國王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事詮釋了“仁愛(ài)之人”的氣度……每一個(gè)故事就是一章《論語(yǔ)》，就是為人的啟示，就是處世的經(jīng)典，讀之受益終身。
于丹向我們展示了圣賢的仁愛(ài)，透視了君子的道德，崇尚一種淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)。去浮躁而閑情逸致，少爭斗而寬容和諧;知滿(mǎn)足而 淡私欲，曉道德而遠邪惡。于丹話(huà)《論語(yǔ)》心得，不僅闡釋古人的'仁德風(fēng)范，而且穿透今人的心靈世界。于丹《論語(yǔ)》心得，春風(fēng)化雨，卻又震撼人心。于丹《論 語(yǔ)》心得以白話(huà)詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。于丹的理想主義與現實(shí)主義告訴了我們一個(gè)宏大的宇宙觀(guān)，全方 位地解讀了孔子及論語(yǔ)的思想以及這種思想對于現代人、普通人及現代社會(huì )的需要。向我們傳遞著(zhù)儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，啟迪的是一種態(tài)度，是一種樸素的、安寧的生活態(tài)度。
品味《論語(yǔ)》，是一種享受，品味于丹，是一種情趣。讀懂古文《論語(yǔ)》顯現的是知識的淵博，而讀懂于丹《論語(yǔ)》心得則是一次人生的升華。
“《論語(yǔ)》告訴大家的東西，永遠是最簡(jiǎn)單的�！边@是于丹在她的《論語(yǔ)心得》一開(kāi)始就告訴大家的。讀《論語(yǔ)》不必要字字有解，句句有義，不要把古人的思想想的太復雜，我們可以把艱澀的古語(yǔ)簡(jiǎn)潔化，把復雜的思想單純化，其實(shí)，道理就這么簡(jiǎn)單。
于丹說(shuō)：“中國人的學(xué)習有兩種方式，一種是我注《六經(jīng)》，另外一種是《六經(jīng)》注我。我注“六經(jīng)”的方式讀得很苦，需要皓首而窮經(jīng)呢，把頭發(fā)都讀白了，把所有的書(shū)讀完了，可以去批注了。了解了這一切。但是更高的一種境界叫做《六經(jīng)》注我，就是真正 好的學(xué)習是融會(huì )了所有的典籍以后，用它來(lái)詮釋自己的生命�！边@也就是于丹要告訴我們她的《論語(yǔ)心得》的目的意義就是“《論語(yǔ)》注我”——借《論語(yǔ)》來(lái)詮釋 自己的生命。
《論語(yǔ)》學(xué)生讀書(shū)心得11
這兩天引導學(xué)生自學(xué)漢語(yǔ)閱讀中的古文《推敲》，引導學(xué)生趁熱打鐵學(xué)習《論語(yǔ)》。
教文言文的目的是培養學(xué)生的語(yǔ)感，增強學(xué)生的積累，提高語(yǔ)文素養，陶冶道德修養。眾所周知，《論語(yǔ)》是儒家文化的重要經(jīng)典之一，儒家文化是中國傳統文化的核心。在設定教學(xué)目標時(shí)，希望讓學(xué)生接受儒家文化中優(yōu)秀思想的教育和熏陶，更好地引導學(xué)生在情感修養、立身處事、治學(xué)等方面，培養學(xué)生積極的人生觀(guān)、健康堅定的價(jià)值觀(guān)和樂(lè )善好學(xué)的性格和氣度。當然，我也想利用這些短文來(lái)提高學(xué)生閱讀文言文的興趣和理解文言文的能力。
如何學(xué)習文言文，一個(gè)字：多讀。相信文言文是讀懂的，絕不是老師講懂的，更不是老師分析詞法句法。閱讀指導，將按節奏閱讀，養成學(xué)生獨立學(xué)習的習慣，積累語(yǔ)言的'習慣，學(xué)生在現實(shí)生活中有許多困惑和困惑的問(wèn)題，論語(yǔ)與學(xué)生提到的問(wèn)題掛鉤，對學(xué)生有很大的啟發(fā)。把《論語(yǔ)》和生活結合起來(lái)，化難為易，化無(wú)聊為生動(dòng)，讓學(xué)生覺(jué)得《論語(yǔ)》其實(shí)很生活化。她離我們很近，是現實(shí)生存的智慧。
當然，教學(xué)中也存在不足，主要表現在：
1.因為古文中知識點(diǎn)比較多，畢竟是初中生，有些學(xué)生可能對個(gè)別知識點(diǎn)了解不夠。
2.學(xué)生可以積極參與討論，但他們的質(zhì)疑能力仍然相對較差。如果學(xué)生能夠自己討論問(wèn)題并得出結論，效果會(huì )更好。
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