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《浮生六記》讀后感14篇
讀完一本書(shū)以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的《浮生六記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《浮生六記》讀后感 篇1
毅力是通往理想的橋梁，是通往成功的小舟，是邁向高峰的臺階。這是人們對魯濱遜的贊揚。
最近我讀了一本書(shū)《魯濱遜漂流記》，這本書(shū)講了魯濱遜因為不聽(tīng)父親勸告執意去冒險。結果在前往非洲的航行中不幸遇到了大風(fēng)暴，船也沉沒(méi)了。在一個(gè)荒無(wú)人煙的島上生活了二十八年的.故事。在這個(gè)沒(méi)有住處，沒(méi)有食物，沒(méi)有衣服，沒(méi)有武器的地方建造了房子、桌子；捕捉到羊，狗；種了小麥、稻谷……創(chuàng )造了生命的奇跡。
魯濱遜說(shuō)：“我的脾氣是決定了做一件事，不成功就不放手，一定要盡全力而為。只要我還能劃水，我就不肯被淹死；只要我還能站立，我就不肯倒下……”經(jīng)歷了無(wú)數次失敗的魯濱遜沒(méi)有放棄，才成功將小島變得富饒起來(lái)。如果魯濱遜沒(méi)有超乎尋常的毅力和堅強的斗志，他怎么會(huì )有堅固的小屋？他怎么會(huì )有各種食物？他怎么可以征服一座小島？
這讓我想到了居里夫人，居里夫人堅持不懈，又有著(zhù)堅強的斗志和毅力，最終從幾十噸廢渣中提煉出十分之一克鐳，被世人所敬仰，所歌頌。
法國作家巴爾扎克說(shuō)過(guò)：“挫折就像一塊石頭，對弱者來(lái)說(shuō)是塊絆腳石，使你停止不前；對強者來(lái)說(shuō)卻是塊墊腳石，使你站的更高�！笔前�，生活不正是如此，如果沒(méi)有毅力，就無(wú)法成功。
讀完這本書(shū)后，我對魯濱遜的毅力和勇氣肅然起敬。我想對自己說(shuō)：“鼓起遠航的帆，乘風(fēng)破浪吧，少年！”
《浮生六記》讀后感 篇2
年四十有六，沈復做《浮生六記》。從記述可探析，惟婚姻與獨游為其一生樂(lè )事。人生不是向死而生那么明朗，實(shí)是歷經(jīng)坎坷洞若觀(guān)火而已。生而彌堅，只因愛(ài)意深沉。難得士族出身的他，對妻子陳蕓一往情深。也難得弱女子陳蕓卻是位情趣雅致活潑可愛(ài)的好伴侶，聊慰沈復平生孤寂多荈。人倫情理之外，作為天地間一個(gè)體，究竟怎樣活著(zhù)更好呢？大家都要謀生，在這個(gè)過(guò)程中機關(guān)算盡，榮辱難安。滿(mǎn)足了生存必須，我們追求精神境界的層次千差萬(wàn)別。沈復因他的家世他的職業(yè)他的往來(lái)成就了一條別開(kāi)生面的行游。孝順，豁達，聰敏，深情，細膩，這樣的`優(yōu)質(zhì)男偏就終生囿于漂泊無(wú)定的幕僚生活，時(shí)常遭遇裁員以致食不果腹，妻子陳蕓生前還得當了首飾幫他沽酒尋歡。幽微寡涼的人生里，當最后的慰藉亦自接踵消散殆盡，父死妻亡子喪，無(wú)法盡心關(guān)心女兒而只得令做他人養婦，無(wú)法承歡膝下陪伴老母而遇兄弟嫌貧驅逐，天大地大而無(wú)片瓦存身，你以為這樣的男人會(huì )如何茍活下去呢？生存還是死亡？亙古的哲學(xué)命題其實(shí)也沒(méi)什么深奧。忘我，自古仁人君子出世的不二法門(mén)。寄情于山水之間，人知太守之樂(lè )，而不知太守自樂(lè )其樂(lè )也！
《浮生六記》讀后感 篇3
這一章完全跟著(zhù)沈先生游山玩水，走遍沈先生去過(guò)的地方，美景美心情，悠然自得，也是這本書(shū)的結束，沈先生也帶著(zhù)我們去領(lǐng)略了庵里的美景與落魄，空曠與蔥郁。
從這些游記中，我看到沈先生紅色性格的特征，正如他自己所說(shuō)“我的為人，凡事喜歡獨出己見(jiàn)，不屑于隨著(zhù)別人，即算是談?wù)撛?shī)品評畫(huà)，無(wú)不都是帶著(zhù)‘人家喜歡的我舍棄，人家舍棄的我偏撿起來(lái)’這意思。所以風(fēng)景名勝，重要的還是心中有所得�！�
紅色性格指的是與紅色相關(guān)聯(lián)，有很強的視覺(jué)沖擊力、特別有分量感，透露出堅定、堅強、熱情而奔放的`性格。紅色性格的人有活力、有個(gè)性、喜歡有工作效率等。所以，沈先生喜愛(ài)出門(mén)游玩，也想多看看名山大川。
紅色性格的代表人物是孫悟空。它勇敢、果斷、愛(ài)憎分明、敢于冒險、不屈不撓。打倒妖魔鬼怪，助唐僧取經(jīng)。然而，它也有不足，有時(shí)剛愎自用，有時(shí)在人際關(guān)系欠柔和、沖動(dòng)等。
與紅色性格的人交朋友，隨意自在，不會(huì )感覺(jué)被約束，然而，紅色性格的人一旦過(guò)“度”，也是讓身邊人不自在，因此，我們需要修心。
《浮生六記》讀后感 篇4
讀完全本之后，我個(gè)人認為，要把《浮生六記》當作功利的書(shū)籍來(lái)讀的話(huà)，可能就會(huì )失望了。因為沈復本人就是清代士大夫家族的平庸子弟。
他賢德兼備、樂(lè )善好施，當然這些優(yōu)點(diǎn)很好，但是他同時(shí)也不思進(jìn)取，貪圖玩樂(lè )，要不然最后也不會(huì )食不果腹衣不蔽體了。同時(shí)他學(xué)問(wèn)也并不太精，要不然書(shū)的開(kāi)頭也不會(huì )說(shuō)自己有語(yǔ)法錯誤希望大家原諒。
而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂(lè )經(jīng)驗所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。
這本書(shū)由狗糧開(kāi)始，就是講述與蕓娘的愛(ài)情故事，蕓娘死后還魂那篇簡(jiǎn)直讀的我淚流滿(mǎn)面。后來(lái)便是許多山水園林之所聞所感。
還有一點(diǎn)非常好，在于沈復盡管后半生遭受苦難，但是卻沒(méi)有半點(diǎn)怨懟之情，可以說(shuō)是非�；磉_樂(lè )觀(guān)的`人了。
"浮生若夢(mèng)，為歡幾何"，全書(shū)讀起來(lái)養眼養心，沒(méi)有說(shuō)教解惑，沒(méi)有仕途功利，沒(méi)有政治豪情，只有情真意切的詩(shī)意生活。
七夕節拜天孫贈"生生世世為夫婦"圖章，吃梅花盒，飲荷花茶，住活花屏，生活閑淡雅致，真可讓當代人頂禮膜拜。
前兩卷恩愛(ài)美好，轉筆到卷三，坎坷記愁，恩愛(ài)夫妻不到頭，不禁讓人潸然。也許這就是生活，有點(diǎn)不如意，也許才是最美好。
《浮生六記》讀后感 篇5
這本書(shū)讓我太喜歡了。
對于斯特里克蘭，我先是好奇，然后厭惡，繼續好奇，繼續厭惡，最后羨慕，震撼。
我最初也覺(jué)著(zhù)他沒(méi)有人性，自私，不負責任的拋妻棄子，之后又破壞了別人的家庭。他什么都不在乎，所以誰(shuí)都拿他沒(méi)辦法。我甚至一度覺(jué)著(zhù)他活著(zhù)或者死了又有什么區別，他活著(zhù)也只是他自己，他又什么都不在乎。
可是后來(lái)，我開(kāi)始羨慕他，該有怎樣的力量才能支撐一個(gè)人完全不在乎別人，他不僅不在乎別人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成為有名的畫(huà)家，他不在乎他的`畫(huà)是不是被別人接受，他活著(zhù)什么都不為，他甚至活著(zhù)也不是為了畫(huà)畫(huà)，他只是畫(huà)畫(huà)而已，就是畫(huà)畫(huà)。
讀這本書(shū)我反復的去想，到底為什么，他為什么這樣子，人是不是應該不在乎別人，是不是應該不在意別人的看法，到底怎么活著(zhù)才有意義？我想讀完這本書(shū)我有一些想法了，所有的都取決于你自己。
你自己人生的意義取決于你自己，我甚至不認為斯特里克蘭有夢(mèng)想，我覺(jué)著(zhù)畫(huà)畫(huà)對他來(lái)說(shuō)不是愛(ài)好，也不是理想，更不是工作，畫(huà)畫(huà)對他來(lái)說(shuō)什么都不是，又什么都是。他只是畫(huà)畫(huà)，畫(huà)畫(huà)也只是畫(huà)畫(huà)。如果非要給斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)安排一些意義或者目的，那就太俗氣了，太低級了。
月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。
月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。
《浮生六記》讀后感 篇6
對這版《浮生六記》非常滿(mǎn)意，封面裝幀設計都是典型的中國元素，這種既有美感又有格調的圖案是我最滿(mǎn)意的，其中寓意，擔得起“浮生”二字，好像心里構想的那幅“浮世生活”的.圖畫(huà)復活了！
作者從小喜歡微察事物，往往能從極其細微的地方發(fā)覺(jué)人生的樂(lè )趣，寫(xiě)得頗有見(jiàn)地。文中對小孩子的童真童趣和胸有溝壑的特點(diǎn)展露無(wú)遺，啟發(fā)著(zhù)所有人要像孩子一樣去發(fā)覺(jué)身邊事物的美好，去品味許多景物內有乾坤的美妙。也許只有心懷物我平等，萬(wàn)物有情的真誠態(tài)度，我們的眼睛才能夠具備審美的視角。這于我們是一種提醒，更是一種喚醒，因為我們大多數成年人越長(cháng)大，眼睛就越混濁不清。
試想我們有多久沒(méi)有留意頭頂的星空，更別說(shuō)留意那墻角怒放的生命？我們習慣了說(shuō)熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，可真是這樣嗎？我們有了錢(qián)和時(shí)間之后，所謂的詩(shī)和遠方大多數也只是如匆匆過(guò)客般止于留影，博得眾人點(diǎn)贊罷了，其實(shí)這何嘗不是物欲膨脹后的另一種茍且方式？無(wú)論是近處還是遠方，都不只是一種空間的距離，而是心理和審美的距離。如果帶著(zhù)狹隘和偏執去看世間，那么美就會(huì )離我們很遠，相反，若帶著(zhù)發(fā)現和欣賞的審美眼光去觀(guān)景，那么無(wú)論遠近都美不勝收。（楊國玉）
《浮生六記》讀后感 篇7
讀完這本書(shū)后，我想起了爺爺家里的兩幅畫(huà)：一幅畫(huà)里有一個(gè)當官的，被從烏紗帽里長(cháng)出來(lái)的繩子困住了全身，望著(zhù)一朵云驚叫著(zhù)；另一幅畫(huà)里有一位老者，把幾枚金元寶扔到一坨大便上。
還有在電視劇里，某某大亨會(huì )說(shuō)一些很深刻的話(huà)：我這一輩子都在追求身外之物，卻弄丟了最值得珍惜的感情。
這些隱喻看起來(lái)很對啊，名和利就是生不帶來(lái)死不帶去的臟東西，要遠離，不然會(huì )被迷惑的。但現實(shí)是這樣嗎？
在讀第一記《閨房記樂(lè )》時(shí)，我真的很羨慕沈三白。他能和自己有共同興趣愛(ài)好的蕓娘結婚。他和蕓娘有聊不完的話(huà)題，做不完的游戲，在一起吟詩(shī)作畫(huà)，過(guò)著(zhù)神仙眷侶般的生活，不用被名利打擾。但是往后讀，才發(fā)現這些美妙的幻象背后，有著(zhù)黑暗的.另一面。
或許沈三白對名和利都不感興趣。他的一生，只要有筆、有酒、有蕓娘就足夠了。然而命運是可笑的，正是因為他對名利的淡漠，才會(huì )失去一生的摯愛(ài)。
其實(shí)我們目前生活的這個(gè)世界，始終是由迷戀金錢(qián)，玩弄權力的野心家締造的。所以名利是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的源動(dòng)力，追逐它們人類(lèi)才會(huì )進(jìn)步。
而那些視金錢(qián)如糞土，視名利如浮云的人，能用自己空空如也的手，在危機發(fā)生時(shí)去保護愛(ài)人嗎？
《浮生六記》讀后感 篇8
如果你是蕓娘，你會(huì )喜歡沈復么？如果你是沈復，你會(huì )喜歡蕓娘么？
這只是假設，我們無(wú)從得知。蕓娘是不幸的，年華正好的時(shí)候死去，她又是幸運的，畢竟，不是每個(gè)文人的妻子能得到丈夫如此的尊重，沈復的確算不上很優(yōu)秀，但是，能如此念著(zhù)自己妻子的人，應該也沒(méi)有幾個(gè)吧
生活并不總是美好的，但是，他們能從容面對這些生活的不幸，這是我們所缺失的，我們永遠不知道，下一秒會(huì )發(fā)生什么，既然事情發(fā)生了，我們能做的只有從容面對，我們改不了那些事實(shí)。
沈復相對蕓娘來(lái)說(shuō)，是朋友，朋友，表弟，他是可愛(ài)的，可作為男人，他還不夠格，他心理還沒(méi)有成熟，是個(gè)長(cháng)不大的孩子，他還沒(méi)有學(xué)會(huì )為他們這個(gè)小家打算，更多的是大家，可是，他弟弟卻不這么想，兩面三刀的逼迫，只念兄弟情深；為公公納妾，豈是兒子兒媳應該做的'？他也讓蕓娘去，蕓娘的痛苦，他視而不見(jiàn)，可以說(shuō)是圣父般的人物，可惜蕓娘跟著(zhù)他貧困潦倒，蕓娘重病無(wú)錢(qián)醫治，賣(mài)掉女兒做童養媳，兒子做學(xué)徒未及成人而亡。
每個(gè)人，都要為自己的選擇負責，很多時(shí)候，一個(gè)人的性格會(huì )決定他怎么想，怎么做，旁人看起來(lái)不可思議的事情，他們會(huì )認為理所當然的。不知道，如果再來(lái)一次，沈復是否會(huì )有所長(cháng)進(jìn)，對于沈復，蕓娘更多的是愛(ài)情還是親情？女人，是不是只有對自己好一點(diǎn)，不追求所謂的賢良淑德的名聲才好？
《浮生六記》讀后感 篇9
浪游記快篇，忘我尋山問(wèn)水、遍歷心中所想。讀書(shū)與做幕僚期間，先后去過(guò)杭州西湖、寒山、揚州金山、平山堂、富春山、虎丘、滕王閣、黃鶴樓、赤壁、函谷關(guān)、華山、趵突泉等眾多中原的景致。為美妙境界所吸引，所到之處，游興豪邁，寥寥幾筆文字，便可將其特色勾勒出來(lái)，還能作畫(huà)紀念，讓人欽佩又羨慕。指點(diǎn)山水時(shí)，獨出已見(jiàn)，蘇州獅子林被他描繪成亂堆煤渣，積上苔蘚，用蟻穴穿插而成，全然沒(méi)有山林的氣勢。皖城南城外的一處園子，他卻能看出使用了重臺疊館的設計，將其譽(yù)為人工之中的奇絕佳作。在永泰沙，即使盤(pán)費短缺，仍少不了尋找樂(lè )趣，牛背上狂浪唱歌，沙灘上醉酒作舞，放浪形骸之外，可謂苦中作樂(lè )，率真灑脫。通過(guò)游歷，他結識知己，點(diǎn)評名勝，途中有失望遺憾，有酣暢淋漓，留下了一段段有趣的游記。
讀完四記，內心五味雜陳。沈復和蕓娘出于自身、家庭和社會(huì )的原因，本來(lái)一段夫妻愛(ài)情佳話(huà)，結局卻令人唏噓。站在今天的'角度，愛(ài)情、家庭、友情、興趣、旅行等生活要素，都值得用心去經(jīng)營(yíng)和體驗。愛(ài)情里，有人與你立黃昏，有人問(wèn)你粥可溫。順境時(shí)，花前月下，飲酒吟詩(shī)。逆境時(shí)，也能相濡以沫，共同面對。家庭里，主動(dòng)承擔責任，謀生養家，積極溝通表達，調和矛盾。朋友之間，以誠相待，不以利交，則不為利散。有閑散時(shí)間和精力時(shí)，培養些志趣，縱情山水，其實(shí)我們就生活在散文和詩(shī)詞的世界里。
《浮生六記》讀后感 篇10
《浮生六記》的譯文者張佳諱在序言中寫(xiě)到“古來(lái)通文辭，善解語(yǔ)的才女，和通情達理，癡情一往的妻子許多時(shí)候是相互矛盾的，但在蕓身上，渾身璞玉地湊成了一體�！绷终Z(yǔ)堂也曾經(jīng)評價(jià)過(guò)蕓是“中國文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”。
蕓，就是沈復所編寫(xiě)的浮生六記中閨房記樂(lè )中的重要人物。
沈復自小便有親事的，但由于對方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機遇中結識了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。
蕓所生長(cháng)的'環(huán)境不是那么良好，多年來(lái)一直都在除了丈夫疼愛(ài)而沒(méi)有什么地位的家庭里當媳婦兒，雖然有為人婦的許多壓力，但她依舊活地瀟灑自在。而且溫柔冷靜，落落大方，總是十分寬容沈復，這做為一個(gè)女子，確實(shí)是十分可愛(ài)的地方。也是蕓之所以成為本書(shū)的亮點(diǎn)之處。
在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復出門(mén)去逛廟會(huì )，害怕惹了麻煩，大方地承認自己的女人身份。將蕓的活潑可愛(ài)寫(xiě)的活靈活現。還有一處十分令人動(dòng)容的故事，便是蕓主動(dòng)幫沈復找妾室，而且十分樂(lè )意，并說(shuō)這樣一來(lái)便有姐妹同自己一同了，這樣便不會(huì )孤獨。后來(lái)認識了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因為社會(huì )的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。
蕓是《浮生六記》的一抹美麗的色彩，蕓的早逝也無(wú)不是一個(gè)遺憾，但蕓的可愛(ài)之處卻被眾人所頌贊。
《浮生六記》讀后感 篇11
剛巧這幾天讀到這本書(shū)，感覺(jué)能回答一些吧。其實(shí)只讀了前兩記，后面游山記景的部分沒(méi)有讀，因為讀到陳蕓去世眼淚不停實(shí)在已經(jīng)讀不下去了。
讀了此書(shū)才知道幾百年前的人何嘗不與我們一樣，為生活奔忙，完全不是辮子劇中的場(chǎng)景，原來(lái)我們離歷史并不遠，原來(lái)歷史竟然與我們這么近，步入社會(huì )的讀者其實(shí)根本不需要費勁理解他們的處境就能產(chǎn)生共鳴。
主人公性格豪爽，不善理財，最終經(jīng)濟落魄，入不敷出，不得不半夜躲債離鄉，不得不夜宿土地廟。這樣的生活作者用平靜的語(yǔ)言一一道來(lái)，真讓人感覺(jué)上有老下有小的'艱辛。
可是即便這樣，他的妻子卻毫無(wú)怨言，跟著(zhù)他顛沛流離的過(guò)了一生，并且事事為他著(zhù)想，處處寬慰夫君，卻因才智為兄弟家人妒忌，公婆誤會(huì )不容，最終造化弄人，這么好的妻子竟然與作者永別于顛沛流離之中，其中妻子彌留之際給他說(shuō)的那些話(huà)，讀之真讓人讀之熱淚盈眶，怪不得林語(yǔ)堂說(shuō)女主人公是中國古代第一可愛(ài)的女人。
作者也在妻子離世只后，再遇到父親兒子接續離世的變故，而萬(wàn)念俱灰，將后半生寄托在游歷之中，那種心疼通過(guò)精煉的詞語(yǔ)，過(guò)了幾百年也能讓讀者感受得到，通篇感覺(jué)很有紅樓夢(mèng)的影子，但又比紅樓夢(mèng)更精致，更微縮，更接近普通人的生活，俗話(huà)說(shuō)貧賤夫妻百事哀，可是男女主人的感情卻像寒夜里的啟明星，過(guò)了幾百年，還在那里散發(fā)著(zhù)光芒，讓人學(xué)會(huì )珍惜，學(xué)會(huì )堅強，我想這就是這篇文章的價(jià)值吧
《浮生六記》讀后感 篇12
“奉勸世間夫婦，故不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：‘恩愛(ài)夫妻不到頭’。如余者，可作前車(chē)之鑒�！薄}記
譯記道：“沈復簡(jiǎn)直配不上他妻子”。初讀文章時(shí)，覺(jué)得沈復出身書(shū)香世家，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，又不乏浪漫情懷，所以對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)持有懷疑態(tài)度。然而越往后讀卻越感諷刺。
沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨當一面之力。他自詡性格爽直，落拓不羈，其實(shí)都是毫無(wú)擔當的托辭。他自命清高，向往不與世俗同流合污的品格，將自己視作傲然不群的風(fēng)雅文人，卻終不過(guò)是個(gè)揮霍無(wú)度的、毫無(wú)擔當的、軟弱無(wú)能的凡夫俗子。
蕓的死，是因血疾，以及弟亡母喪、憨園負義、不得公婆歡心的精神打擊。沈復卻偏偏將此歸咎于“恩愛(ài)夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。就因為“自古紅顏多薄命”，蕓就一定得早早的死去？如果當蕓被誤解時(shí)他能夠站出來(lái)，如果當蕓的血疾復發(fā)時(shí)他能夠及時(shí)籌錢(qián)就診，如果蕓不是嫁給這么個(gè)學(xué)問(wèn)不高的.窮酸書(shū)生，那么結局是否會(huì )發(fā)生改變？
最可憐的，莫過(guò)于沈三白的一雙兒女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一個(gè)被送去當了童養媳，一個(gè)做學(xué)徒夭折�？吹竭@里，只得嘆惜。
唉，罷了，罷了，以現代人的眼光看待清人跟以人的思想對待執拗地滾著(zhù)食物的神圣甲蟲(chóng)又有什么區別呢？
《浮生六記》讀后感 篇13
去年游大足石刻，良多景不雅觀(guān)不雅觀(guān)我都已忘懷，可是唯獨對其間一個(gè)字記憶猶新。該字為上中下構造，上面一個(gè)寶蓋頭，中心一個(gè)“弗”字，下面一個(gè)“林”字。導游講解這個(gè)字道出了一小我糊口幸福的三大要素，寶蓋頭代表著(zhù)財產(chǎn)，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一個(gè)幸福人應該有必定的物質(zhì)根本，豐盛的精神糊口和一個(gè)美好的糊口情形，細想之后，我深覺(jué)得然。
一小我的幸福如斯，一對夫妻、一個(gè)家庭的幸福更是如斯�！陡∩洝分猩蚴戏蚱耷偕网Q二十年有余，雖志趣相投、舉案齊眉，但其間糊口貧寒困難、流離失所，甚至難覺(jué)得繼、骨血分手、妻子早逝，現實(shí)了局為這一對令人欽羨的夫妻蒙上了悲劇色彩。
沈復《坎坷記愁》一篇中自述人生坎坷都是從何而來(lái)的呢？往往是本身作孽得了報應罷了，而我并非如斯：多激情，重容許，爽氣爽直不羈，成效轉成了扳連。阿誰(shuí)既按時(shí)代，既定的人和事，我們已無(wú)法評說(shuō)，只可憐了蕓這個(gè)聰穎會(huì )意的`女子在本身病重之時(shí)還得為一家人的生計操勞，末了因趕制繡品嘔心瀝血而逝。
最好的愛(ài)情是相知，沈氏夫妻是幸福的，這幸福源自志趣相投、三不雅觀(guān)不雅觀(guān)同等！貧賤夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，這不幸源自物質(zhì)根本的匱乏。
不外，這世上又有幾人能擁有完滿(mǎn)的人生。
《浮生六記》讀后感 篇14
《浮生六記》是一部非常好的作品，放假期間我拿起這本書(shū)開(kāi)始閱讀起來(lái)。
雖然它是文言文版的，讀起來(lái)也非常順，我首先看的是第一記《閨房記樂(lè )》，作者先交代了自己的身世，他是處在蘇州的一個(gè)較富裕的.家庭，小時(shí)候他有許配過(guò)于氏。但是于氏在八歲的時(shí)候就已經(jīng)夭折了，后來(lái)娶了陳氏，陳氏是一個(gè)非常聰明的人，喜歡看書(shū)，非常有才華。成婚后兩人相濡以沫，約定白頭偕老。然命途多舛，常常事與愿違；幸而二人不落世俗，善苦中作樂(lè )，耳鬢廝磨二十三年，至蕓積病身故，仍情深如舊。
著(zhù)名的散文家，俞平伯一生鐘愛(ài)《浮生六記》，贊其"儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。"林語(yǔ)堂則視之為知己："讀沈復的書(shū)每使我感到這安樂(lè )的奧妙，遠超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦。"。
《浮生六記》用樸素的文字記敘了沈復生活中發(fā)生的事情，他和妻子在生活中相處融洽，又有共同愛(ài)好。有一次沈復得了水痘，妻子為了給他祈禱，每天開(kāi)始吃齋。在現實(shí)生活中的情侶經(jīng)常為了一點(diǎn)小事情就吵架，而且互不相讓?zhuān)芏嘧詈筮�不能和解，甚至傷害彼此的信任。
讀完這本書(shū)以后我明白兩個(gè)人要和諧相處就要相互了解，相互關(guān)懷，不管對愛(ài)人還是親人或者是朋友。因為對別人好我們也可以得到快樂(lè )。
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