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四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )13篇
我們從一些事情上得到感悟后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么要如何寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )1
紅樓夢(mèng)是體現了貴族的沒(méi)落，不管是家族的，愛(ài)情的，前途的，都是走向衰落，，愛(ài)好大團圓的中國小說(shuō)中并不多。
我要感謝續寫(xiě)者高鄂，盡管他在很多方面比不上曹雪芹，但他讓黛玉死了，管她怎么死的，至少她別了寶玉，很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇，但是，不是有句話(huà)說(shuō)嗎？塞翁失馬，焉之非福？對于黛玉這樣一個(gè)的弱女子來(lái)說(shuō)，死，是她的解脫，是她所有悲劇的終結，是她的幸福。當她在地下安靜的沉眠時(shí)，看著(zhù)寶玉仍在凡世尋找出路，不得不說(shuō)，她還是幸福的。
或許兩個(gè)人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該遇到，因為生活不是浪漫的來(lái)的，生活更加的實(shí)際，最終，紅玫瑰變成的蚊子血，白玫瑰成了大米飯。所以，就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì )說(shuō)，黛玉死的很悲慘，一點(diǎn)也不浪漫，關(guān)于這點(diǎn)，我是不贊成高鄂的續書(shū)的，也許曹雪芹的本意并不是這樣的，也許黛玉會(huì )和寶玉幸福生活，這樣不是更好嗎？她牽掛著(zhù)寶玉，用她全部，全部的思念，深深地愛(ài)著(zhù)這個(gè)男人，然而高鄂沒(méi)有這樣寫(xiě)，他最終讓黛玉懷恨，氣極而亡。這不象我們認識的那個(gè)高傲自戀的黛玉，反而象個(gè)失戀的女孩子。
盡管如此，她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這個(gè)地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟，他不是一個(gè)頂天立地的男子漢，他能給黛玉的不多，談不上保護與安慰，他自己還要別人保護，所以在他身邊，黛玉是得不到幸福的。
所以能帶著(zhù)回憶離開(kāi)他，是一種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話(huà)，他連癡情都談不上，看看寶釵的下場(chǎng)，不得不說(shuō)黛玉是幸福的，當然有人說(shuō)寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎？難道有一個(gè)天生喜歡孤獨的女子嗎，不管怎么說(shuō)，寂寞的獨守空房總是悲慘的`。何況所謂寶二奶奶的寶座她是不是坐上了還是個(gè)問(wèn)題。
如果賈府不倒臺，至少寶釵還有容身之地，至少沒(méi)了丈夫還有富貴，但是不是這樣呢？最終賈府淪落到了敗了歌干凈。沒(méi)有幸福的生活，沒(méi)有丈夫的關(guān)愛(ài)，寂寞的獨自生，獨自死，難道不是更慘嗎？
我一直懷疑寶玉不是因為黛玉而離開(kāi)的，否則他不會(huì )娶寶釵。他最終的出家是因為他的世界發(fā)生了變化，他的理想坍塌了，，他的思想其實(shí)全部靠家庭，他的家沒(méi)了，他的一切也完了，什么多沒(méi)了，他不得不離家出走，也許是為了逃避。
你能想象黛玉洗手下廚飯嗎？穿著(zhù)破衣，甚至是要依靠別人，只能獨自垂淚，不關(guān)愛(ài)情，而是生活。當生活給寶黛帶來(lái)巨大的負擔，黛玉還會(huì )愛(ài)著(zhù)寶玉嗎？我想不會(huì )，然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一離家出走，這是很有可能的，他沒(méi)有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過(guò)如此。
愛(ài)情是很短暫的，至少這愛(ài)情給了我們很多美好的和期待，就象杰克之于羅絲，他是她生命中最美的回憶，卻不是唯一。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )2
今年這個(gè)寒假，我讀了幾本書(shū)，其中我最喜歡的要數四大名著(zhù)之一《水滸傳》了。
《水滸傳》的作者是施耐庵，主要寫(xiě)了宋朝統治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人，就因為會(huì )踢球而被皇帝看中，從此青云直上。他的獨生子高衙內仗著(zhù)父親欺負別人，為了霸占林沖的妻子，他故意把林沖帶入白虎堂內，把林沖發(fā)配充軍，甚至到野豬林殺死他，幸虧魯智深前來(lái)相救。還有蔡大師過(guò)生日，送京城祝賀，派楊志護送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱，最終一塊投奔到梁山等故事。
他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因為被當時(shí)朝廷奸臣的算計，他們與其他“賊寇”不同的是，他們殺富濟貧，不搶劫良民，是替天行道。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢。
讀完這本書(shū)，我也認識了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫(xiě)的：＂路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手＂。說(shuō)的大概就是魯智深的.性格了，他雖然脾氣很大，但遇見(jiàn)誰(shuí)欺負弱者，他總會(huì )打抱不平，去幫助他人。我也喜歡林沖，武藝高強智勇雙全。智多星吳用，沉著(zhù)冷靜，神機妙算，足智多謀。從書(shū)里我也看到了這些好漢他們個(gè)個(gè)都重情重義，互幫互助，情同手足，這也正是我向往的和追求的。我要向他們各自的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習，把他用在自己的學(xué)習和生活中。讓自己也成為一條有勇有謀，對社會(huì )和國家都有用的漢子。
《水滸傳》是一部引人入勝的小說(shuō)，又是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，看完之后給我啟發(fā)很多，我還會(huì )繼續深讀下去。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )3
讀完了我國著(zhù)名的四大名著(zhù)，我從這四本書(shū)里發(fā)現了一些重要的東西：
《三國演義》：東漢末年，天下大亂，各路諸侯兵分四起，除黃巾、滅董卓、伐呂布，在多次征戰中，劉琦、劉璋、劉表、袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、馬騰、馬超、張魯、孔融、陶謙等各個(gè)勢力皆被消滅，魏國（曹操）、蜀國（劉備）、吳國（孫權）這三個(gè)國家脫穎而出，從而像諸葛亮所預言的那樣，形成“隆中對”中所說(shuō)的三國鼎立之時(shí)。這正可謂是：滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
《水滸傳》：南宋末年，朝廷腐敗，盜賊四起，在這些種種盜賊中，也有一種“義賊幫”——梁山泊，雖說(shuō)他們是盜賊中的一種，但他們從不禍國安民，而是專(zhuān)門(mén)向朝廷作對。當時(shí)，皇帝腐敗，而且還寵信壞大壞蛋太尉高俅、奸賊童貫，高俅是個(gè)貪生怕死的小人，還很貪財，童貫也具備這樣的'特點(diǎn)，而且他還是一個(gè)標標準準的超級大奸賊。他們處處與梁山泊作對，在皇上那兒盡說(shuō)梁山泊的壞話(huà)。梁山泊本是由三個(gè)頭領(lǐng)占領(lǐng)的地盤(pán)——王倫、宋遷、杜萬(wàn)。后“豹子頭”林沖投奔，只因晁蓋帶著(zhù)宋江、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三雄前來(lái)投奔，但寨主王倫不愿留下各位好漢，裝出一副無(wú)奈的樣子，口里說(shuō)的是：“我很想留下眾豪杰，但山上房稀糧少，不好讓你們留下�！倍譀_是個(gè)真正的豪杰，惺惺惜惺惺，好漢識好漢，林沖很想留下眾豪杰。后來(lái)，王倫被林沖火并了，晁蓋成了新的山寨頭領(lǐng)�？上�，英雄短命，不久之后，晁蓋被箭射中，受了重傷，宋江成了新的頭領(lǐng)。宋江一次次的率領(lǐng)軍隊擊敗了朝廷，后來(lái)破高俅時(shí)，竟然幸運的抓到了高俅。頭領(lǐng)宋江一心希望朝廷能招安，便把高俅放了。最后，依宋江所愿，朝廷招安了梁山泊。
《西游記》：這本書(shū)講了唐僧這個(gè)和尚，肩上背負著(zhù)東土大唐所有百姓的期望，還有大唐皇帝的信任，前去西天拜佛取經(jīng)。觀(guān)音菩薩找來(lái)了四個(gè)可以幫助唐僧完成使命的“人”——孫悟空、小白龍、豬八戒、沙僧，囑咐他們一定要等到前往西天取經(jīng)的僧人，這個(gè)僧人就是唐僧。唐僧在五指山遇到了孫悟空，并將山上的條幅取了下來(lái)，救了悟空性命。孫悟空見(jiàn)此人就是唐僧，連忙跪下來(lái)，拜他為師。八戒、沙僧、小白龍就不那么乖了，都是先跟孫悟空斗一會(huì )兒，然后悟空去請觀(guān)音菩薩，菩薩親自出手將他們一一勸降.。唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)。這本書(shū)極受小讀者歡迎。
《紅樓夢(mèng)》： 這個(gè)故事講述了“四大家族”——賈家、薛家、王家、史家這幾個(gè)豪門(mén)貴派從繁榮昌盛一直到落敗衰亡的故事，同時(shí)講述了賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間發(fā)生的一連串的感情細膩的愛(ài)情故事。
我國的四大名著(zhù)，真是太棒了，使人回味無(wú)窮。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )4
課本上《西游記》節選《石猴出世》精彩的內容勾起我的閱讀興趣，我買(mǎi)來(lái)原本讀得如癡如醉。今天，讀到了石猴（孫悟空）拜師學(xué)藝。故事是這樣的：
石猴想要訪(fǎng)仙問(wèn)道，于是漂洋過(guò)海幾十年，來(lái)到靈臺方寸山斜月三星洞，拜菩提祖師為師父，菩提祖師給石猴取名“孫悟空”。在這里，孫悟空學(xué)會(huì )了長(cháng)生不老之術(shù)，學(xué)會(huì )了七十二變，學(xué)會(huì )了騰云駕霧。但是，他學(xué)成后公然和師兄弟們顯擺法術(shù)，惹得師父生氣，被逐出師門(mén)。
我為孫悟空的求學(xué)精神所震撼，為了學(xué)藝漂洋過(guò)海幾十年。反觀(guān)現在學(xué)生的求學(xué)狀態(tài)，不得不讓人嘆息。我身邊就有活生生的例子，鄰居家的孩子剛上小學(xué)一年級，極其反感寫(xiě)作業(yè)，每天晚上都可以聽(tīng)到他媽媽的怒吼。
現在，我正在寫(xiě)這篇讀后感，隱隱約約，耳邊又傳來(lái)了他媽媽的吼聲：“讀，大聲地讀。這個(gè)字你竟然不認識？老師講課，你聽(tīng)什么了？”不一會(huì )兒，又傳來(lái)孩子的哭泣聲，以及磕磕絆絆地讀書(shū)聲。我想，開(kāi)發(fā)商提前知道這樣的'情況，肯定會(huì )加強墻體隔音。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，如果鄰居家孩子擁有向孫悟空一樣的求學(xué)精神，那么，他的媽媽可能每天會(huì )說(shuō)：“好孩子，學(xué)習累了，休息一會(huì )兒吧�！�
寫(xiě)在最后，希望這個(gè)孩子快去讀讀注音版的《西游記》，學(xué)習孫悟空的求學(xué)精神，也希望其他的孩子甚至其他大人也可以擁有孫悟空的求學(xué)精神。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )5
“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！本瓦@樣中國四大名著(zhù)《三國演義》中爾虞我詐，勾心斗角的故事慢慢地拉開(kāi)了序幕。
每個(gè)人的性格特點(diǎn)，關(guān)于這些人大大小小的事件都映入我的眼簾，我能感受到十常待之亂里何進(jìn)的無(wú)謀，過(guò)五關(guān)斬六將中關(guān)羽的尋兄心切，官渡之戰袁紹的好謀而不斷，三顧茅廬中劉備的耐心。
為什么古人對諸葛亮的評價(jià)高，而對曹操的評價(jià)低？因為諸葛亮是漢室宗親劉皇叔的忠臣，并以“鞠躬盡瘁，死而后已”名垂青史，同時(shí)還足智多謀；而曹操“挾天子以令諸侯”，有次打獵，曹操用皇帝的箭射中了一頭鹿，大臣們看見(jiàn)是皇帝的'箭，就高呼萬(wàn)歲，而曹操卻一手擋住皇帝。就這一點(diǎn)在古人看來(lái)是大逆不道的，而且他奸詐無(wú)比，被世人稱(chēng)為“亂世之奸雄”！
《三國演義》為我們講述了當時(shí)也令現在人都無(wú)法想象，也無(wú)法超越的計謀，有時(shí)真讓人不寒而栗。比如：董國舅拿著(zhù)御帶詔，剛出宮就遇上了曹操，那個(gè)氣氛哪！嘖嘖，可不是開(kāi)玩笑的……要是開(kāi)的話(huà)，那可是拿腦袋開(kāi)玩笑；再如當徐盛、丁奉、陳武、潘璋追上劉備和孫夫人的時(shí)候，名位看官基本上都會(huì )豆大汗珠接二連三地從背上滾落下來(lái)，或者雞皮疙瘩瞬間從四處似的'蔓延開(kāi)來(lái)。那真叫緊張！
《三國演義》和現在的社會(huì )有關(guān)系嗎？我認為是有的，如：美國現在監聽(tīng)各國的情報與三國里各派間諜打探消息一樣�；蛉缛毡緵](méi)有理由地把中國故有領(lǐng)土，稱(chēng)作是自己的地盤(pán)，就像孫權稱(chēng)荊州是自己的領(lǐng)土，因為孫權認為赤壁之戰是自己的功勞大，但實(shí)際上要不是諸葛亮不記前嫌，治好了周瑜的心病，萬(wàn)一弄出個(gè)什么，把周瑜給掛了怎么辦。內事不決問(wèn)張召，外事不決問(wèn)公瑾，要是周瑜掛了，孫權該問(wèn)誰(shuí)！
《三國演義》里的一些人物，與現在的一些政治人物有相同之處嗎？答案是確定的，因為《三國演義》基本上囊括了各種人的性格，比如：安倍就像禰衡，因為他們都十分驕傲，安倍在二戰勝利70周年之際，作為侵略國竟大膽地對道嫌一字不提，讓世人嘲笑，也包括了日本人！
《三國演義》里的人物最受歡迎的是誰(shuí)？對我而言，首選是諸葛先生，他的故事老少皆知、家喻戶(hù)曉，成為千古流傳的佳話(huà)，比如火燒博望坡、草船借箭、七擒孟獲。而且足智多謀，有“臥龍鳳雛得其一可安天下”的美譽(yù)。當然劉皇叔數第二，為什么呢？當陶謙將徐州相讓?zhuān)适宀灰�；劉表也曾想將荊州讓之，他也不要。劉備讓人們感覺(jué)十分仁慈，而且禮賢下士，尤其是極重情義，當義弟關(guān)羽和張飛掛了之后，他一心想把仇人處理掉，竟出動(dòng)了70萬(wàn)大軍，這可是舉國之力，并傾巢出動(dòng)��！我想當時(shí)他是不考慮后果的。事實(shí)也是如此！
《三國演義》主要講什么呢？當然講各種計謀，并用計謀得到名譽(yù)、城池、財物、美人等；用計謀消滅敵人、仇人等。他們用離間計、連環(huán)計、借刀殺人、笑里藏刀、瞞天過(guò)海等，把三十六計都用了個(gè)遍，也就是為了達到自己的目的，也就是為了滿(mǎn)足自己的政治野心！
雖然，三國已成為歷史，但我們以史為鑒，前事不忘，乃后事之師也！
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )6
《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的欺負，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個(gè)社會(huì )中，相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。
一個(gè)"義"字，包括了太多的內容�！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)"義"字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的`決心。
義，可以解釋為正義。一個(gè)具有強烈的正義感的人，就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì )理解這些的因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結，只是他的靈魂被社會(huì )中一些丑惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現實(shí)生活中，雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生，但"義"字卻滲透著(zhù)我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的'眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族，是一個(gè)大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿(mǎn)腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信"神圣"。當前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣"，用自己的雙手去維護這一份"神。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )7
四大名著(zhù)之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好苦！不過(guò)，我總算明白了很多道理
有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所么高挑的身材，更不會(huì )是他有大把的財富，就一點(diǎn)，就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點(diǎn)。請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點(diǎn)，在這世界上就要滅絕
我總覺(jué)得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情，少了一份哥們兒女情。
現在當我知道為了未來(lái)奮斗的時(shí)候，我家的'門(mén)也變成了三厘米厚的防盜門(mén)。這就像《禮記》里說(shuō)的："今大道即隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己。"
我們的社會(huì )很自然的少了一份愛(ài)，一份及其重要的愛(ài)——一份關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì )讓你失去什么，只能讓你的人格得到升華。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )8
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞?zhuān)窟�是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著(zhù)數不勝數的美女而不心酸呢？
說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數不勝數。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(cháng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順水推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。
它的出現是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執著(zhù)著(zhù)自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。
無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情；無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷�？v使大觀(guān)園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的.親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著(zhù)“天盡頭，何處有丘”，悲哀著(zhù)“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著(zhù)“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì )以元春為首的封建集團無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當血淚撒盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒。唐言，一把辛酸淚”的感嘆！
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過(guò)�？纱阶x完，聽(tīng)甄世隱說(shuō)著(zhù)什么"蘭桂齊芳"。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )9
《西游記》是我國的四大名著(zhù)之一。這部書(shū)描寫(xiě)了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。他那扣人心弦的故事情節，以及生動(dòng)的人物刻畫(huà)，無(wú)不深深地吸引著(zhù)我。然而這本書(shū)我已度過(guò)多變，我每一遍我都讀得津津有味。
在書(shū)中的四個(gè)角色中，我最喜歡孫悟空。孫悟空是唐僧的大徒弟，會(huì )七十二變，架筋斗云，且有火眼金睛，還曾經(jīng)大鬧天宮。他修成正果后，被封為斗戰勝佛。他憑著(zhù)本事與智慧，忠心耿耿地保護師傅唐僧取得真經(jīng)。
豬八戒是唐僧的二徒弟。他雖貪吃、貪睡，還經(jīng)常會(huì )錯怪大師兄孫悟空。而且因為他是肉眼，一般看不出是非真相，但他卻行俠仗義，與孫悟空并肩作戰。
沙和尚為人老實(shí)厚道。一路上任勞任怨。取經(jīng)路上的臟活、累活兒，都由他一個(gè)人干。而且他從來(lái)都沒(méi)有一句怨言。做事認真，保護師傅一心不二，是大師兄孫悟空的得力助手。
唐僧是小說(shuō)中的最重要的人物。他慈悲仁愛(ài)、堅持不懈。并且他有著(zhù)打不垮的信念。就是憑借這些，他不顧路上的狼蟲(chóng)虎豹、妖魔鬼怪以及一切的艱難險阻，堅持徒步走14年來(lái)到西天，取得了真經(jīng)。最終修成正果，被如來(lái)佛分為功德佛。這個(gè)人物是有歷史原型的，就是唐朝去西方取經(jīng)的鑒真和尚。
書(shū)中有許多關(guān)于他們的精彩故事。我喜歡大鬧天宮、烏雞國除妖、車(chē)遲國斗法、還有靈山見(jiàn)佛祖等等。其中最喜歡三打白骨精。白骨精的`三次變化都被孫悟空識破。而唐僧卻以為孫悟空連傷三條人命，盛怒之下寫(xiě)下了貶書(shū)，把孫悟空趕回花果山。但是，孫悟空在極度矛盾中還是排除萬(wàn)難救回了師傅。真是令人感動(dòng)。
唐僧師徒四人在西天取經(jīng)的過(guò)程中遇到了九九八十一難，故事中安排的那么多的困難和險阻都沒(méi)有讓他們中途放棄。這讓我們明白了一個(gè)道理——在人生的道路上，我們同樣會(huì )遇到很多很多的困難和險阻，只要我們能像唐僧師徒那樣不愄艱辛，不忘初心，敢于攻克重重困難，才能取得成功。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )10
《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。
《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物，他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。
賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè )，不顧學(xué)業(yè)，而且多愁善感的性格特點(diǎn)，但也是因為這樣，他的父親賈政才會(huì )不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀(guān)園里的人盡是心靈骯臟，但是也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài)，最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。
林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚，都說(shuō)她心眼小，但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛(ài)，她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。
王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了，不僅僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái)，她處處不吃虧，人們稱(chēng)她“鳳辣子”，卻逃但是早逝的命運。
大觀(guān)園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學(xué)功底不如黛玉，但是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點(diǎn)孤高自詡，但是能在混濁的世界里冷眼看一切的`又有幾個(gè)呢？但她的命運同樣也是遠嫁，離開(kāi)家鄉，離開(kāi)父母。
賈母可算是仁慈的了，她疼愛(ài)孫子孫女們，甚至連與自我毫無(wú)血緣關(guān)系的小孩子也疼愛(ài)，但是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢！黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí)，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說(shuō)了句“你是客，本應如此�！卑凳玖怂龔膩�(lái)沒(méi)有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰(shuí)都很親切，但是她但是是假慈悲罷了。
讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有完美的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )11
每當我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著(zhù)中是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話(huà)旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì )現象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節中暗藏著(zhù)人們渴望而不可及的生活理想和人性追求。
在經(jīng)歷了日復一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱(chēng)王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的.形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的'力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著(zhù)我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì )上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè )，還覺(jué)得很滿(mǎn)足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了�？傊�，我認為現代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著(zhù)新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )12
本來(lái)以為可以寫(xiě)很多文采飛揚的文字要述說(shuō)我多紅樓的感慨，可是細細想來(lái)卻也有些迷茫，迷茫這亙古不變的歷史，也迷茫這千言萬(wàn)語(yǔ)的愛(ài)情故事。有人說(shuō)紅樓夢(mèng)是一部女人的血淚史，更是對清王朝衰落的見(jiàn)證。但還是有很多人值得我們去深究。比如榮國府的賈寶玉。
寶玉，這個(gè)出生便咬著(zhù)一塊玉，并且深受賈母疼愛(ài)。但是他人關(guān)于他的說(shuō)法很多有人說(shuō)他是“孽根禍胎，混世魔王”。有人說(shuō)他是“乖僻邪謬，不近人情”。有人說(shuō)他是“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”，“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”。然而我說(shuō)他是多情的。他說(shuō)：“女兒是水做的骨肉，男子就是泥做的骨肉。我見(jiàn)了女兒，便覺(jué)清爽。見(jiàn)了男子，便覺(jué)濁臭逼人�！逼涓纲Z政認為其必是“魔色鬼”“酒色之徒”。其實(shí)不然，他對薄命司令青春守寡的李紈、“枕霞舊友”的湘云、遠嫁的“蕉下客”探春、悲觀(guān)絕完后青春出家的“藕榭”惜春、跳井而死的金釧兒、含淚而死的可卿……他無(wú)不痛心疾首黯然悲嘆�！按汉耷锉宰匀�，花容歲月貌為誰(shuí)顏?”
說(shuō)寶玉是個(gè)情圣，集中地體現在他對林黛玉的愛(ài)情之中。他們的愛(ài)情是一種新型的，歷從未有過(guò)的.，屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情如此純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個(gè)"情癡"、"情種"，他為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是他的生命所系。只是，這個(gè)世界不符合他的夢(mèng)想。他對林黛玉愛(ài)得真誠，愛(ài)得執著(zhù)，始終如一，至死靡它。然而，他們愛(ài)情又是經(jīng)歷著(zhù)風(fēng)吹浪打，始終分隔的。在那樣的環(huán)境里，其痛苦可知。
并且文章不僅反映了賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情最終未修成正果的悲慘故事，也反映了新世界必將沖破舊世界的束縛，暗示著(zhù)清朝的衰落。
四大名著(zhù)讀書(shū)心得體會(huì )13
自古《西游記》就飽受人們的喜愛(ài)，可是《西游記》里的bug有多少呢？今天我就帶你去看看吧！
首先，我們來(lái)到五行山下，看見(jiàn)那里的猴子了嗎？他就是孫悟空。雖說(shuō)他被如來(lái)施了咒被壓在山下，站不起來(lái)，可是他不是有七十二般變化嗎？他可以變成各種各樣的東西呀，如果再不行還可以叫愚公來(lái)移山呀，或者變出炸藥什么的，可以炸掉山呀，還可以變出許許多多的'小猴子來(lái)挖山呀，真奇怪，他卻在那里傻傻地等了五百年！
接著(zhù)，我們來(lái)到了火云洞紅孩兒那里，孫悟空那么牛怎么會(huì )打不過(guò)一個(gè)小孩？孫悟空天宮都敢鬧，連玉皇大帝都怕他幾分，難道紅孩兒比玉皇大帝厲害？這不科學(xué)！
最后，我們來(lái)談一談孫悟空厲害還是豬八戒厲害？很多人以為孫悟空厲害，其實(shí)，豬八戒比孫悟空厲害多了！先比地位，豬八戒在天宮里是天蓬元帥，而孫悟空只是個(gè)看管馬匹的弼馬溫。再說(shuō)，豬八戒在天宮認識各路神仙，他們一路上遇見(jiàn)的妖怪都是他們的坐騎，豬八戒知道如果殺了它們那不是挑事嗎？所以聰明的豬八戒不去殺。而孫悟空呢，傻傻地去殺，殺不死卻向各路神仙求救。
雖說(shuō)《西游記》里漏洞多，可內容十分精彩，是我國四大名著(zhù)之一，值得我們好好的去讀一回！
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