《月亮和六便士》讀書(shū)筆記（通用25篇）
讀完某一作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記不能忘了哦�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家收集的《月亮和六便士》讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 1
本書(shū)描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
月亮是美好，純潔的代名詞，便士是金錢(qián)社會(huì )的代名詞。主人公原來(lái)是一個(gè)富有的上層人士，在經(jīng)歷了空虛的前半生后，他開(kāi)始了真正的理想追求，他的一生都在追求純粹的美，震撼的美。而用月亮來(lái)詮釋他的追求是最合適的。對一般人來(lái)說(shuō)，月亮高不可求，但這正好反映了主人公執著(zhù)的追求和高潔的人格。相比周?chē)腵配角，他們沒(méi)有也不想脫離現實(shí)的欲望，因此用便士來(lái)形容他們所在的世界是再合適不過(guò)了。
人生路上，哪有誰(shuí)不畏世俗流言？但《月亮和六便土》告訴我：當我在社會(huì )的滾滾朝流中前進(jìn)，一定要抬頭看看天上的月亮，它警示著(zhù)我們，始終不要放棄夢(mèng)想、放棄初心。并且，無(wú)論身處何方，年齡幾何，都要記�。何乙x擇一生中最想為之努力的事物，并為其自由而奮斗。當我有勇氣做出決定的時(shí)候，就已經(jīng)身處生命的自由之中了。
在許多時(shí)候，我也迷茫過(guò)，甚至天真地認為自己是個(gè)無(wú)用之人，但是毛姆教會(huì )了我一件重要的事：隨心所欲，不要讓自己為別人所活，那么當你真正熱愛(ài)一項事業(yè)時(shí)，你便成功了。其后我慢慢地放平了心態(tài)，生活并非只有灰色的自卑和他人的嘲笑，還有詩(shī)和遠方。當然還有理藏在自己內心深處的夢(mèng)想。所以，大膽追夢(mèng)吧！當你仰望天上的月亮時(shí)它的清輝是地上的六便士無(wú)可比擬的。
愿每個(gè)追逐夢(mèng)想的人，無(wú)意將生活摔得支離破碎，卻讓靈魂更加偉大。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 2
一個(gè)年近不惑的大叔，做著(zhù)收入不菲的證券工作，有一個(gè)溫柔大方的妻子，兩個(gè)可愛(ài)的孩子，住著(zhù)另人羨慕的大房子，擁有著(zhù)較高的社會(huì )地位。就那么突然的有一天，他放棄了這里的一切一切，帶著(zhù)家人的數落，旁觀(guān)者的責罵和所有人都看不起的作品去遠方追求他的繪畫(huà)夢(mèng)想。他身無(wú)分文，窮困潦倒，住在骯臟的孤島，與世隔絕，沒(méi)賣(mài)出過(guò)一副畫(huà)，終日疾病纏身，最終痛苦死去，而生平最滿(mǎn)意的作品也被自己一把火燒掉，永世不得相傳，即便最終作品得到了世人的認可，也是他死去很久以后的事了。
還有另外一個(gè)版本：
一個(gè)懷揣夢(mèng)想的大叔，終于有一天沖突了世俗的眼光，道德的束縛，帶上畫(huà)架去了藝術(shù)的國度。在那里，他仿佛到了夢(mèng)想的天堂，他全情的投入，心無(wú)旁騖的作畫(huà)，繪畫(huà)帶來(lái)的滿(mǎn)足讓他忘記了身體的疼痛，他一刻不愿停歇的創(chuàng )作，終于在臨終前完成了此生最滿(mǎn)意的作品，并將它帶到墳墓，實(shí)現了靈魂與肉體的真正共存。
前者是從旁觀(guān)者的角度，后者是故事的主人公思特里克蘭德本人。
其實(shí)寫(xiě)一份書(shū)評可以有好多出發(fā)點(diǎn)，故事的編排，寫(xiě)作的技巧，作者的經(jīng)歷都行，今天我想從思特里克蘭德這個(gè)人本身，去思考一些關(guān)于人的問(wèn)題。
很多人并不理解思特里克蘭德的做法，一個(gè)男人不應該像他這樣毫無(wú)責任感；但更多人會(huì )選擇中立，既不贊同，也不反對。討論對錯是沒(méi)有意義的，因為我們大部分都是平庸的人，既沒(méi)有天賦和勇氣去追夢(mèng)，又不甘于太過(guò)平凡。
那么什么是夢(mèng)想，是一個(gè)會(huì )刺激你荷爾蒙飆升的`詞？是一個(gè)會(huì )讓你獲得快樂(lè )的源泉？還是一個(gè)你一直想去又到不了的遠方？我想都不是，書(shū)中沒(méi)有介紹思特里克蘭德在創(chuàng )作的過(guò)程中遇到的痛苦和瓶頸，更加沒(méi)有任何說(shuō)明他有經(jīng)歷怎樣的掙扎、折磨甚至放棄。但我們都曾有過(guò)興趣愛(ài)好，健身？讀書(shū)？畫(huà)畫(huà)？彈琴？哪一個(gè)堅持過(guò)幾十年如一日？最初的興奮都逐漸會(huì )被過(guò)程中的困苦所消磨，直至放棄。
如果你覺(jué)得我在灌雞湯勸大家去追求月亮，你就錯了，我并沒(méi)有興趣討論什么才是夢(mèng)想，因為不是所有的人都能有資格去擁有。我也沒(méi)有因為讀完這本書(shū)而感受到強烈的悲傷或是興奮的沖動(dòng)，我最感慨的是擁有夢(mèng)想這件事帶給思特里克蘭德的冷靜和理智，以及對人性的洞察。
思特里克蘭德的智慧
看似冷血的思特里克蘭德早就看穿了人性，妻子的哀怨更多是因為自己的離開(kāi)使她沒(méi)有了生活的依靠，她明明憎恨思特里克蘭德，卻在他成名后在家中掛滿(mǎn)了他的遺作，并與來(lái)訪(fǎng)者談笑風(fēng)生，虛榮心被徹底的滿(mǎn)足。他因為與朋友的妻子私通而害得朋友妻離子散也未曾感到一絲內疚，因為他知道“女人可以原諒男人對她的傷害，但是永遠不能原諒他對她做出的犧牲”，而這位朋友剛好是妥協(xié)了他妻子不堪回首的過(guò)去，對于妻子而言，他是自己恥辱過(guò)去的鮮活證明，她的背叛是早晚的事。
“你同我吵嘴，實(shí)際上是因為我根本不在乎你對我的看法�！敝虚g人勸說(shuō)思特里克蘭德回家的時(shí)候，無(wú)法忍受其冷漠的態(tài)度便氣憤的與其爭吵，帶著(zhù)世俗所認為的道德，理直氣壯。而思特里克蘭德卻平靜的說(shuō)出這一句。雖然我們沒(méi)有明確的意識到或者我們根本不愿承認，我們還是非常重視別人是否看重我們的意見(jiàn)，我們在別人身上是否有影響力，如果我們對一個(gè)人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見(jiàn)絲毫不理會(huì )，我們就會(huì )討厭他。所以當你沉默以對的時(shí)候，那些說(shuō)不喜歡冷暴力而同你不停爭吵的人，真的是因為T(mén)A嘴上說(shuō)的越在乎才越生氣嗎？
說(shuō)到這，我停更這么久也多少與此有關(guān)。很長(cháng)一段時(shí)間，我不停的聽(tīng)取著(zhù)他人的意見(jiàn)，你年紀不小了，你該成家了，你該好好規劃人生，你該有個(gè)普通女生該有的樣子，你也沒(méi)有那么優(yōu)秀。于是我照著(zhù)他們的說(shuō)法不斷的修正自己，小心翼翼的學(xué)會(huì )如何說(shuō)活，如何閉嘴，寫(xiě)文章也都是想著(zhù)怎么迎合大眾的胃口，怎么寫(xiě)一些老少皆宜的“干貨”，然后我什么都沒(méi)寫(xiě)出來(lái)，然后我也成功的不再知道自己是誰(shuí)。思特里克蘭德對世俗的冷靜處理態(tài)度引起了我的敬畏，其實(shí)寫(xiě)寫(xiě)字而已嘛，哪有那么復雜，懂的人看到交流交流最好，不懂的人就算評頭品足也不會(huì )對我造成什么影響，除非是我自己給了他可以影響的機會(huì )。抑郁的人大多是因為想不開(kāi)這一點(diǎn)吧。
所以，對于大多數平凡的我們，除了吃飯睡覺(jué)沒(méi)有不做就會(huì )死的事情的我們，如何饒有興趣的活在世俗中才是我們真正需要思考的。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 3
我接觸這本書(shū)是因為“喜樂(lè )灣讀書(shū)會(huì )”某一期的主題定的是這本書(shū)。我為了參加這次活動(dòng)特意買(mǎi)了一本，并在活動(dòng)開(kāi)始前讀完了它。也有人覺(jué)得羨慕他能夠真正的放棄世俗的一切，去追尋屬于自己的夢(mèng)想，并且實(shí)現了夢(mèng)想。我比較認同的是《有書(shū)快看》給的標題。其實(shí)無(wú)論怎么選擇都是錯的。
我也曾經(jīng)因為枯燥的996生活而懊惱，總是想要拋棄一切找個(gè)鄉間小鎮隱居起來(lái)，每天種種花草看看閑書(shū)，自給自足，過(guò)著(zhù)詩(shī)一般的生活。尤其是看到網(wǎng)絡(luò )上一些類(lèi)似《小森林》的生活方式的視屏，簡(jiǎn)直快要鉆進(jìn)手機里的庭院。但事實(shí)上當我真的放棄現有的一切，去過(guò)李子柒那樣的生活，我并不能過(guò)的像她那么好，也不見(jiàn)得比現在我的狀態(tài)好。至少我沒(méi)有克蘭德那么堅定和灑脫的放棄繪畫(huà)之外的一切東西。很多朋友也是說(shuō)等我老了我就如何，等我退休了如何。實(shí)際上并沒(méi)有達到掙扎到快要窒息的地步，因為人本能的反應就是燙手的杯子會(huì )丟掉。
田園生活不過(guò)是反射出一個(gè)安逸的，平靜的生活，不需要面對塵世的叨擾，不需要借助擁擠的`交通工具，不需要蝸居僅容得下一張床的小房間。然而真的是這樣嗎？那么為什么年輕人還是更愿意擠進(jìn)不相信眼淚的北上廣呢？
真正生活在農村就真的沒(méi)有人打擾嗎？有人的地方就是江湖。有得必要舍�？颂m德可以頂住一切輿論的壓力，愿意放棄自己安逸的生活，高薪的工作，在舒適的大床房和破舊的簡(jiǎn)陋出租屋的比較中，他能夠選擇肉體上痛苦的同時(shí)心安理得繼續追尋自己的夢(mèng)想，并且毫不猶豫。當然這是他的選擇，他給自己選擇一條他自己覺(jué)得最舒適的路。
而我們既然現在的能力不足以能夠讓自己可以很好的在農村生活，就好好的過(guò)好現在的日子吧。但是如果真的覺(jué)得現在的生活快要讓自己窒息了，換一種生活方式也無(wú)可厚非，不試試怎么知道明天更失望呢？哈哈哈，世上無(wú)難事，只要肯放棄。放棄自己最煎熬的那部分，冷靜下來(lái)想想自己真正想要的是什么，然后勇敢的去追尋吧！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 4
最近在看毛姆的書(shū)，又忍不住要來(lái)講同一個(gè)故事了。
我和毛姆一樣，對于那種有勇氣擺脫生活的泥沼，毅然追尋精神自由的人，有一種天然的“景慕”，這是自從我知道有這類(lèi)人存在就沒(méi)有改變過(guò)的事 實(shí)；而另一個(gè)事實(shí)是，我也只能如他，是個(gè)塵世中人，毛姆甚或還能通過(guò)幻想并撰寫(xiě)這樣的人物和他們的故事來(lái)得到安慰，蕓蕓眾生如我卻只能從他寫(xiě)的這些故事中 得到安慰。我們可能都無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思索著(zhù)一樣的問(wèn)題，但卻從沒(méi)有如那位畫(huà)家（原諒我記不得太長(cháng)的人名）和拉里一樣的探險精神，愿意真正嘗試遠離物質(zhì)文明， 世俗目光，和生理欲|望等等，專(zhuān)一地探究人生的本原和帶給我們痛苦的深義，也許那種表達的情感也十分之強烈，那種纏繞我們思考的痛苦也甚為惱人，但還是遠遠 不足夠潤色我們貧乏的文字，豐富我們淺薄的閱歷，更重要的是我們的意志是何其薄弱，薄弱到連嘗試改變的勇氣都沒(méi)有。當然我有時(shí)候也覺(jué)得，那并不是一種害怕 改變的勇氣，而是害怕改變帶來(lái)失敗的懦弱，畢竟你懷揣的這些問(wèn)題，歷史上沒(méi)有什么人探尋成功，而你，一個(gè)沒(méi)有什么驚世才華的人，憑什么無(wú)畏呢？
“當你決定離開(kāi)常軌行事時(shí)，這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當選的寥寥無(wú)幾�！�
大多數人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家（姑且這樣假設）也遠遠不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺(jué) 得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國的文學(xué)評論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡(jiǎn)單歸結為表現某個(gè)時(shí)代 的風(fēng)貌，所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù)，我很遺憾他們看不到毛姆在書(shū)中作的自我探尋式的追問(wèn)，他通過(guò)自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對比，其實(shí)是在 講他只是在思考某些問(wèn)題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開(kāi)思考，親身實(shí)踐追求的那一步，這對任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來(lái)說(shuō)，都是甚為羨慕的狀態(tài)：“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險�！�
我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語(yǔ)義解釋?zhuān)驗槲矣X(jué)得無(wú)論怎樣的詞都表達不了那種對比，它不僅僅是現實(shí)和理想，亦或物質(zhì)與精神，或是我自己歸 結的自由與愛(ài)，每次看到那樣的評論我就開(kāi)始皺眉頭，為了表達的方便，我決定還是繼續用月亮和六便士好了。畫(huà)家的月亮是什么，到最后都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，毛姆還是 給結局作了一定的美化，當然這種美化是帶有自我批判意義的，畫(huà)家將他的驚世壁畫(huà)完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿(mǎn)足，要求自己的女 人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會(huì )是流芳后世的經(jīng)典，但對他來(lái)說(shuō)，表達完了就已經(jīng)足夠，他是沒(méi)有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng )作的，毛姆 在寫(xiě)這一段的時(shí)候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫(xiě)作的目的是：“每個(gè)人都喜愛(ài)權力。如果你能 打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權力的方法嗎？”如果說(shuō)他知道自己寫(xiě)的東西不會(huì )被人看到，那還有任何寫(xiě) 作的動(dòng)力嗎？這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫(huà)家那般，可以做到純粹地表達。
毛姆寫(xiě)作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現實(shí)里自己的身份———作家，合理化故事的進(jìn)程，一邊作為一個(gè)旁述者客觀(guān)地描述，他 不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節的客觀(guān)來(lái)源，說(shuō)明自己在哪里加了想象，讓你覺(jué)得小說(shuō)像真的一樣；另一邊他又作為現實(shí)價(jià)值觀(guān)的代言人，不斷向主人公的價(jià)值觀(guān)提 出質(zhì)問(wèn)，似乎是代讀者發(fā)問(wèn)一樣。但最終你可以看到，他只是借著(zhù)故事的殼，說(shuō)自己心里的兩種聲音。無(wú)論是畫(huà)家還是拉里，他都未必認同他們對世俗人情的冷漠， 但一邊他也為他們辯護，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對比思考的空間，就像那些畫(huà)家的天才畫(huà)作或許我們不懂得欣 賞，但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是，這些故事誕生的前提，無(wú)一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過(guò)了在乎六便士的階段，才能體會(huì ) 到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對比才有可能，所以我也并不拒絕承擔人生的責任，我會(huì )覺(jué)得必須要經(jīng)過(guò)那些故事，經(jīng)過(guò)對人世的觀(guān)察，才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠離家鄉歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認清許多現實(shí)的東西，但卻也更堅定了我內心的`別扭。我知道我一直會(huì )這樣下去，我始終無(wú)法 和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來(lái)，逼迫我承認某些處事哲學(xué)的必要性，我還是無(wú)法和他們一樣嫻熟地表演。 我無(wú)法不承認，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過(guò)我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過(guò)，但是我因此而表現出來(lái)的俗氣卻著(zhù)實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì )覺(jué)得我 假，當然了，我從來(lái)不知道如何在那種情境里表現得真，我本來(lái)就不是那樣的人，連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問(wèn)我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無(wú)法做到。其實(shí)很簡(jiǎn)單，我喜歡北京那撥搞話(huà)劇的，那撥搞音樂(lè )的，那撥搞媒體的，總之 就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時(shí)候，從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來(lái)。某些長(cháng)輩勸誡我，那些人是很臟的，無(wú)非是在說(shuō)他們在道德上把持不住自 己，但是在這一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無(wú)關(guān)，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來(lái)，我發(fā)現 他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫，我就會(huì )膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會(huì )和他們一樣，不得不端著(zhù)。而更重要的是，這么多年它 成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口，一種因為得不到而形成的巨大精神支撐，讓我至少還保有做夢(mèng)的權利，一旦連這個(gè)借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒(méi)有了。
當然，真正的藝術(shù)家并不是現實(shí)里的失敗者，他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現實(shí)成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活 在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一 切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！蔽蚁喈斝蕾p這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊 世人的評價(jià)，以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì )賭氣，會(huì )想證明給某些人看，但是最終我會(huì )發(fā)現，那些人的偏見(jiàn)并不是因為你的緣故，是因為他們本來(lái)就是那樣 庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學(xué)，無(wú)非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會(huì )經(jīng)常規勸對我懷抱期待的人，不用 為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 5
花了幾天晚上的時(shí)間看完了這本書(shū)，自初中以后再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)讀后感，提筆不知道該從何寫(xiě)起。
現在看書(shū)都是囫圇吞棗，做不到一目十行，即便是一字字看過(guò)去，也看過(guò)便忘。
我的讀書(shū)習慣不是很好，似乎在心里默讀了一遍過(guò)去，不在心里讀出來(lái)始終覺(jué)得永遠在看那一行。
看完全文后再回頭看前言，才明白剛開(kāi)始寫(xiě)的是什么，也足以概括了這篇小說(shuō)的全文。
一個(gè)四十歲的證券經(jīng)紀人為了自己畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想，拋棄了溫柔的妻子和兩個(gè)聰明可愛(ài)的孩子，放棄了原本安逸的上流人生活，在巴黎一個(gè)狹窄的房間里進(jìn)行創(chuàng )作，善良的畫(huà)家斯特羅伊夫在他困頓之時(shí)幫助他，他卻拐騙了他的妻子，以至于他的妻子最后自殺，斯特羅伊夫離開(kāi)了這個(gè)傷心之地。
這個(gè)角色我不明白，這世界上真的存在這樣的人，對你恩將仇報，你卻能以德報怨，甘愿自己凈身出戶(hù)也要把房子留給妻子和她的'情人，也許藝術(shù)家的世界不是我能理解的。
在我看來(lái)主人公斯特里克蘭德自私、無(wú)情、放縱。除了對藝術(shù)的追求，似乎看不見(jiàn)他的任何一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)，作者“我”出于對他的好奇，討厭他卻迷戀他，想從他身上探出些什么，怎的他會(huì )突然變得如此瘋狂。
后期在他人的敘述中他去了塔希提島，在那里娶妻生子患病度過(guò)余生，他最完美的作品也被一把火燒的干干凈凈。我無(wú)法理解他的第三個(gè)女人(十幾歲便跟隨他)在相差幾十歲的年齡后甘愿嫁給他，即便無(wú)所事事，每日呆在家里畫(huà)畫(huà)也毫無(wú)半句怨言，這種愛(ài)情無(wú)疑是偉大的，也是現在處在21世紀的我所不能理解的。在這個(gè)講究平等的年代，人人都要奉獻，甚至男性的壓力更大。
斯特里克蘭德這類(lèi)人是我渴望成為的那一種人，窮盡后半生的力氣專(zhuān)注做一件事，不管世人看法如何，他做到了自己心中最好，亦死而無(wú)憾。
現在的社會(huì )太浮躁，誘惑太多，迷惑了我們的雙眼，于我，很多事情都想嘗試，卻沒(méi)有一件事可以堅持到底。
頗向往小說(shuō)中的塔希提島，景色宜人，那里的人熱情開(kāi)放，現實(shí)的人情冷暖，只有自己知道。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 6
等順風(fēng)車(chē)的間隙，這本書(shū)也翻到了末尾，蘇州的夜有點(diǎn)涼，站臺空曠，車(chē)燈閃爍。
28歲之前我長(cháng)久的待在一個(gè)城市，過(guò)著(zhù)一成不變的生活。28歲以后，去了云南、上海、蘇州。工作、生活、拍照。算不得顛沛流離，也稱(chēng)得上朝云暮雨。閑的.時(shí)候也反思這樣的生活模式正確與否？無(wú)解。
《月亮與六便士》第五十章開(kāi)篇這樣寫(xiě)道：“我總覺(jué)得有些人沒(méi)有出生在正確的地方。偶然的命運將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對某個(gè)不知在何處的家鄉念念不忘。
他們是生身之地的過(guò)客，從孩提時(shí)代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過(guò)的熱鬧街道，都無(wú)非是人生路上的驛站�！�
整本書(shū)下來(lái)，這句話(huà)是真正感同身受的。終于不必覺(jué)得自己是個(gè)異類(lèi)，因為心里那些荒誕不經(jīng)的想法，早在幾百年前就有人追逐向往并付諸行動(dòng)了。
書(shū)是藩籬，讓你與世界融為一起，卻保持相互獨立。因為這份獨立，你可以允許自己與別人不一樣。哪怕看起來(lái)，你們都一樣。
書(shū)不很長(cháng)，故事本身的矛盾性是最大看點(diǎn)。像嘴里含了一口酒，舌尖抵顎就夠了。不需要掰開(kāi)了，嚼碎了看。
讀過(guò)金庸和紅樓就覺(jué)得有些書(shū)不禁讀了，無(wú)論是篇幅還是內容，它們太厚重了，承載了豐盛飽滿(mǎn)的中國文化。一個(gè)是園子里寫(xiě)盡天下事，一個(gè)是江湖中寫(xiě)盡天下事。
后期會(huì )申請公眾號，主題就叫：
快劍江湖酒
旅行攝影詩(shī)
因為，每次寫(xiě)完都要屏蔽領(lǐng)導和同事，太麻煩了。
愿你們在俯身拾便士的時(shí)候，也能抬頭看看天上的月亮。哪怕，只有一眼。
感謝一路關(guān)懷與鼓勵的朋友們！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 7
終于花了一個(gè)多星期的時(shí)間，把這本備受推崇的經(jīng)典給泛讀了一遍。
這本書(shū)帶給我最深的印象就是斯特里克蘭德的這段驚世駭俗的觀(guān)點(diǎn)：
“我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的一個(gè)弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿(mǎn)足，我就準備做別的事了。我無(wú)法克制自己的欲望，我恨它，它囚禁著(zhù)我的精神。我希望將來(lái)能有一天不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投入到我的工作上去。因為女人除了談情說(shuō)愛(ài)不會(huì )干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的、健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè )的工具，我對她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。
“要是一個(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì )感到滿(mǎn)足的。因為女人是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對那些她理解不了的抽象東西非常反感。她們滿(mǎn)腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對于精神和理想非常妒忌。男人的靈魂在宇宙的最遙遠的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里。她以無(wú)限的耐心準備把我網(wǎng)羅住，捆住我的手腳。她要把我拉到她那個(gè)水平上；她對我這個(gè)人一點(diǎn)也不關(guān)心，唯一想的是叫我依附于她。為了我，世界上任何事情她都愿意做，只有一件事除外：不來(lái)打攪我�！�
我只想說(shuō)，這哥們兒之所以對女人有這種能稱(chēng)得上是歧視的態(tài)度和認知，除了他本身就是一朵藝術(shù)奇葩以外，也與他生活的那個(gè)時(shí)代背景有關(guān)。即使18世紀末的英國社會(huì )對女性的尊重比同時(shí)期中國清朝要好很多，但也無(wú)法改變彼時(shí)女性仍然是男權社會(huì )附屬品的`事實(shí)。從小說(shuō)中可以看出，那個(gè)時(shí)代，體面的女性都是靠男人養活的，或者是靠祖產(chǎn)生活，自食其力是不光彩的，所以思特里克蘭德太太在丈夫離開(kāi)她之后，即便用自己的能力創(chuàng )立了一間利潤可觀(guān)的打字社，她也不愿意承認、不愿意談及這些成果來(lái)源于自己的運營(yíng)和才干，而是打著(zhù)被丈夫拋棄者的牌子擺起一副弱者的姿態(tài)來(lái)獲取社會(huì )輿論的同情，仿佛這樣，才能證明她的體面和價(jià)值，清白和無(wú)辜。
我想，擱到如今這個(gè)時(shí)代，有這種執行力和社交手腕的女人，無(wú)論她丈夫是為了夢(mèng)想，還是為了女人而離開(kāi)，對她來(lái)說(shuō)都沒(méi)什么大不了的。她甚至可以活的更精彩一些——至少不會(huì )擺出弱者的姿態(tài)來(lái)獲取同情，而是收拾心情后來(lái)個(gè)華麗轉身，一躍成為自信獨立、魅力四射的廣告界女強人。
這本書(shū)吸引我的還有思特里克蘭德在生命最后幾年生活的那片南美海島，那迷之存在的地方，遺世而獨立�；蛟S那就是我們這些塵世中人心中的烏托邦，心中向往卻永遠不能抵達的遠方。
地上有六便士，天上有月亮。你選擇哪一個(gè)？
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 8
明白循規蹈矩未必不是幸福。但血氣方剛的我想踏上更為狂野不羈的旅途。我認為我應該提防這些安逸的快樂(lè )。我心里渴望過(guò)上更危險的生活。只要我能擁有改變——改變和意料之外的事物帶來(lái)的刺激。
年輕的我們總是希望能有更多的嘗試：或者在羅馬的街頭，你會(huì )穿著(zhù)姑娘們都喜歡的仙氣飄飄的長(cháng)裙，拉著(zhù)小提琴和流浪藝人一起演奏，又或者你突然出現在意大利某個(gè)陽(yáng)光正好的.午后，優(yōu)雅地坐在咖啡館里和朋友們談?wù)撝?zhù)肖邦、巴赫。生活有千萬(wàn)種可能，我們也能游刃有余地任意做出改變。
世界那么大，兩只眼睛根本看不過(guò)來(lái)，這雙腿已經(jīng)丈量不了躁動(dòng)的心的范圍。趁著(zhù)年輕，我們要去看看愛(ài)琴海藍到醉人的天空，要去羅馬街頭和流浪漢哼唱一首不知名的歌，要在櫻花盛開(kāi)的時(shí)候，去北海道吃生魚(yú)片，要去跑步、要去蹦極、去做最大的摩天輪，去看喬伊斯，看普羅旺斯，看王小波和汪曾祺。每一次改變，都飽含新鮮的體驗。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 9
為了追求夢(mèng)想而放棄一些別人眼中的優(yōu)越，是一種可敬的勇氣!
1、制造神話(huà)是人類(lèi)的天性。對那些出類(lèi)拔萃的人物，如果他們生活中有什么令人感到詫異或者迷惑不解的事件，人們就會(huì )如饑似渴地抓住不放，編造出種種神話(huà)，而且深信不疑，近乎狂熱。這可以說(shuō)是浪漫主義對平凡暗淡的生活的一種抗議。
2、他非常重感情，但是在他那很容易就被打動(dòng)的感情里面卻含有某種愚蠢的東西，讓你接受了他好心腸的幫助卻絲毫沒(méi)有感激之情。向他借錢(qián)就好象從小孩兒手里搶東西一樣；因為他太好欺侮。
3、什么你認為美——世界上最寶貴的財富——會(huì )同沙灘上的'石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)？美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng )造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認出來(lái)的。要想認識它，一個(gè)人必須重復藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險。他唱給你的是一個(gè)美的旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識、有敏銳的感覺(jué)和想象力�！�
4、他生活在幻夢(mèng)里，現實(shí)對他一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我有一種感覺(jué)，他好象把自己的強烈個(gè)性全部?jì)A注在一張畫(huà)布上，在奮力創(chuàng )造自己心靈所見(jiàn)到的景象時(shí)，他把周?chē)囊磺惺挛锶纪浟�。而一旦繪畫(huà)的過(guò)程結束——或許并不是畫(huà)幅本身，因為據我猜想，他是很少把一張畫(huà)畫(huà)完的，我是說(shuō)他把一陣燃燒著(zhù)他心靈的激情發(fā)泄完畢以后，他對自己畫(huà)出來(lái)的東西就再也不關(guān)心了。他對自己的畫(huà)兒從來(lái)也不滿(mǎn)意；同纏住他心靈的幻景相比，他覺(jué)得這些畫(huà)實(shí)在太沒(méi)有意義了。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 10
故事講的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上疾病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
試想你的一個(gè)朋友，有份還不錯的'工作，有個(gè)幸福的家庭，雖談不上無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但也過(guò)得充實(shí)。平日里他處事低調，話(huà)也不多，以至于大多時(shí)候你都想不起這樣一個(gè)人。偶爾看到他發(fā)的朋友圈，你想起他，隨手也點(diǎn)了個(gè)贊。似乎我們都有不少這樣的朋友，然而你能想象這樣一個(gè)朋友突然離家出走嗎？再聽(tīng)到他消息的時(shí)候，他已經(jīng)到了巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，為了自己的夢(mèng)想，為了成為一名畫(huà)家。就是這樣一個(gè)故事，但不同以往，這并不是一個(gè)追逐夢(mèng)想的人經(jīng)歷艱難最終實(shí)現理想的故事。
他的夢(mèng)想道路注定異于常人，因為他是天才。一半冷酷，一半熱情。他毫無(wú)顧慮的拋棄了自己的家庭，只留給太太一封信，我不回來(lái)了。沒(méi)有原因，沒(méi)有歉意，到像是一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，只是他真的再也沒(méi)有回來(lái)。后來(lái)的故事他對待生活、周遭同樣的冷酷，甚至到了極致。他自私、他目無(wú)他人，拒絕任何世俗，所以他也無(wú)所顧及。但他同樣也是無(wú)辜的，因為他的眼中沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不像是在追求夢(mèng)想，更像是追逐自己的厄運。然而他有多冷酷，就有多熱情，畫(huà)畫(huà)像是喚起了他的靈魂，生命也被賦予了新的意義。他說(shuō)“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。面對生活的貧困潦倒、疾病纏身，他沒(méi)有猶豫過(guò)，只憑極致的熱情驅使前進(jìn)。不為出名，不為認可，在生命的最后畫(huà)出一幅伊甸園式的偉大杰作，卻被要求在他死后付之一炬。
他是天才，不瘋不成魔。歷史的長(cháng)河需要天才，但更多的蕓蕓眾生。每個(gè)人都有夢(mèng)想，在追逐的路上會(huì )遇到形形色色的阻力，大到生活壓力，小到柴米油鹽。理想和現實(shí)像是一對冤家，每當我們懷揣夢(mèng)想趕在路上，總是顯得不那么盡如人意。然而他們也并非非黑即白。月亮與六便士，夢(mèng)想和現實(shí)，一半堅守，一半妥協(xié)。當夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)，請保護他。
有人說(shuō)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 11
書(shū)很小，篇幅不長(cháng)，名字像個(gè)繪本，但繪本里面看不到月亮，也看不到六便士。
主角是個(gè)令人討厭的人，故事簡(jiǎn)單來(lái)講，就是一個(gè)男人拋妻棄子，去追求自己的理想。只看前半句，你可能心里充滿(mǎn)了道德譴責，只看后半句，你卻又心生一絲敬畏。這本是個(gè)矛盾的故事，人物也是矛盾的人物，但就像作者所言——“卑鄙與偉大，惡毒與善良，仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！笨催@個(gè)故事之前，你就要摒除你心里所有對于主角的光環(huán)加持，也需要摘去你給反派帶上的憎惡的帽子，懷著(zhù)一顆白紙樣的心，打開(kāi)它。
它會(huì )在白紙上繪畫(huà)，你會(huì )看到那些不負責任，出爾反爾，粗俗魯莽所畫(huà)出的黑線(xiàn)，但請循著(zhù)線(xiàn)走下去，他們丑陋，卻不凌亂，最后都將徐徐地匯入單純的白——那就是月亮。這幅畫(huà)，叫你心生厭惡，覺(jué)得平庸，卻又不得不感嘆，這是一幅曠世佳作，這是這本書(shū)，也是這個(gè)人——思特里克蘭德，你討厭他，卻又不得不感嘆他的偉大。
所有人都曾仰望這輪純粹的月亮，幻想著(zhù)無(wú)限的美好與遐思，所有人與思特里克蘭德的區別就在于，他可以循著(zhù)幻想，去追尋這些不切實(shí)際的東西，你們認為月亮在天上浮著(zhù)，可望而不可即，他認為月亮既然存在，即可觸摸，他的幻想是永恒的，他生活在自己的環(huán)境里，為了理想，我們都可以犧牲自己，而思特里克蘭德所不同的是，他還可以犧牲別人。犧牲，即為不顧，也就是說(shuō)，思特里克蘭德比別人更加的純粹。我們腦海中可以有理想，可以有欲望，可以有愛(ài)情，可以有自己的形象，有別人的意見(jiàn)，一切一切龐雜的，世俗的東西構成了我們的大腦，我們抬頭看的見(jiàn)月亮，低頭卻也看得見(jiàn)六便士，更何況，與前者相比，六便士是觸手可得的——于是，我們習慣了低頭。
便士有很多，但月亮只有一輪。
思特里克蘭德是那個(gè)永遠仰著(zhù)頭的人，他的腦袋里，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，純粹的不能再純粹——“我要畫(huà)畫(huà)�！彼f(shuō)這句話(huà)的時(shí)候，沒(méi)有猶豫，也沒(méi)有激動(dòng)，而是很平靜。陳述自己理想的.時(shí)候，帶著(zhù)任何語(yǔ)氣，都能暴露你的言語(yǔ)背后的復雜，而只有平靜，才趨近于真正的純粹。
當然，閱讀這本書(shū)，并不是讓你變成與思特里克蘭德一樣的人，不是要讓你立刻放下一切雜念，去追尋自己的月亮，這種放下雜念的方式，只會(huì )暴露你更多的雜念。閱讀一本書(shū)籍，也并非就是要一個(gè)人去學(xué)習趨近主人公的偉大之處。思特里克蘭德固然偉大，卻也獨特，世界可以包容一個(gè)兩個(gè)特立獨行的人，卻沒(méi)辦法包容所有，你可以模仿他的獨特，卻沒(méi)必要放下自己的獨特。
臥室窗前，放下這本書(shū)，無(wú)非是讓你關(guān)下臺燈，抬抬頭，多看幾眼小時(shí)候日日誦讀的“床前明月光”，如此，足矣。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 12
一氣呵成的看完，是因為無(wú)法忍受近期精神世界的貧瘠，可是我精神世界的豐盛又為何依賴(lài)于書(shū)籍的刺激？
毛姆的《月亮與六便士》和《刀鋒》給我的總體感覺(jué)相差無(wú)幾，我個(gè)人目前對他也并說(shuō)不上有多么的喜愛(ài)。他筆下顯而易見(jiàn)的男女不等與物化女性是我最反感之處。但他的言語(yǔ)中透露的誠實(shí)幽默卻會(huì )帶來(lái)短暫快樂(lè )，以及他或說(shuō)他筆下人物看待事物的超然會(huì )讓我些許欣賞。
閱讀的時(shí)候有些靈光一閃的想法又轉瞬即逝，本來(lái)明明能夠抓住卻被錯失的感覺(jué)。然而，我知道那感覺(jué)會(huì )再來(lái)的.。
“月亮與六便士”究竟何意我不知，不過(guò)貌似提到了三次跟“我”有兩便士關(guān)系啊，“如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)和你兩便士關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì )在乎一群人的看法呢？”，我也覺(jué)得我個(gè)人好像越來(lái)越不在乎別人的看法了，而之前的我會(huì )說(shuō)我不知這究竟好不好，但現在的我會(huì )毫不在意灑脫的說(shuō)這樣很好，我覺(jué)得很好。
所有覺(jué)得這樣不好的，又和我有兩便士關(guān)系啊。不來(lái)往就是了。不強求非要欣賞，如果欣賞是基于他人的欣賞而驅之而來(lái)的欣賞，那其實(shí)根本不懂得欣賞。
毛姆在書(shū)中說(shuō)，作家要做的是發(fā)現，而非評判。我覺(jué)得這么做是睿智的，不光光是作家需要這樣。
月亮總只有一個(gè)，美到泛濫也就不美了。想重復一下我最喜歡的那段話(huà)：你怎么會(huì )認為美，世界上最寶貴的東西，就像沙灘上的石頭，隨便哪個(gè)滿(mǎn)不在乎的過(guò)路人都能撿起來(lái)呢？美是一種玄妙而奇異的東西，只有靈魂飽受折磨的藝術(shù)家才能從混亂的世界中將其提煉出來(lái)。當藝術(shù)家把美提煉出來(lái)之后，這種美也不是所有人都能認識的。要認識它，你必須重復藝術(shù)家的痛苦歷程。美是藝術(shù)家唱給你聽(tīng)的音樂(lè )，要在你的心里再次聽(tīng)到它，你需要知識、敏感和想象力。
好像一部分人們覺(jué)得快樂(lè )就是終極的追求，而快樂(lè )也分很多種快樂(lè )，痛苦好像也并非就屬于不快樂(lè )。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 13
這本書(shū)的思想高度，我難以企及，只能談?wù)勎业暮?jiǎn)單的認識。
關(guān)于理想
理想就像天上的月亮，遙遠而明亮，源源不斷的吸引著(zhù)很多人慕名而來(lái)，但現實(shí)又有太多的六便士的誘惑。
放棄月亮追尋六便士，內心卻還是不安穩，有一種莫名的沖動(dòng)想去追尋月亮。就像斯特里克蘭，雖然有著(zhù)幸福的家庭以及體面的，收入豐厚的工作，但月亮的吸引力實(shí)在太大以至于他毅然決然的選擇放棄六便士。
但僅僅靠一腔熱情和一時(shí)沖動(dòng)是否能夠追尋到月亮呢？我想答案大部分時(shí)候是否定的。斯特里克蘭雖然辭了工作，去了巴黎學(xué)習畫(huà)畫(huà)，卻經(jīng)常處在沒(méi)有六便士的困窘之中。對畫(huà)畫(huà)的堅定信念以及堅強的意志力是斯特里克蘭成功的重要因素。
月亮和六便士的問(wèn)題或許伴隨著(zhù)每個(gè)人的一生。
關(guān)于人性
人性是一個(gè)很復雜的東西，正如書(shū)中的一句話(huà)：“卑鄙和高尚，兇惡和仁慈，憎恨和愛(ài)戀是能夠并存于同一顆人類(lèi)的心靈的”。
關(guān)于斯特里克蘭，我不能簡(jiǎn)單的說(shuō)他是個(gè)好人或者壞人。他是自私的，他做的一切都是為了自己的`理想，從未顧及過(guò)別人的感受；他又是偉大的，為了理想放棄了一切。
對于斯特里克蘭太太，她確實(shí)值得人同情，但骨子里卻又有著(zhù)大量的虛偽。面對斯特里克蘭的離開(kāi)，她痛苦的不是她失去了他，而是外面的人怎么說(shuō)。
關(guān)于愛(ài)情
愛(ài)情的主體不在乎男人和女人，可是這兩個(gè)物種面對愛(ài)情的態(tài)度卻截然相反。女人很容易將愛(ài)情看作生活的全部，而男人卻將愛(ài)情當做生活的調味品。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 14
讀這本書(shū)的時(shí)候，感覺(jué)就是作者坐在你旁邊和你講他聽(tīng)說(shuō)的，他接觸的，他研究的一個(gè)“異類(lèi)”的畫(huà)家的故事。說(shuō)他另類(lèi)，是因為故事主人公年過(guò)中年的查理斯·思特里克蘭突然放棄作為證券經(jīng)紀人的成功事業(yè)和美好幸福的家庭——溫柔賢惠的妻子，一雙可愛(ài)乖巧的兒女，離開(kāi)自己的家鄉孤身一人去往法國巴黎，住在骯臟的旅館過(guò)著(zhù)潦倒的生活，只為學(xué)習繪畫(huà)。
倘若，思特里克蘭學(xué)習繪畫(huà)是為了完成自己一個(gè)年輕時(shí)候的愿望，開(kāi)始決定專(zhuān)注自己的興趣，這倒也為世人理解，畢竟在功成名就或者事業(yè)略有所成，衣食無(wú)憂(yōu)，解甲歸田享受單純器物之樂(lè )的人也不在少數。然而，思特里克蘭在巴黎不名一文，經(jīng)常一天只吃一頓，有時(shí)候甚至一頓也沒(méi)有�；蛘�，我們把他這種做法理解為破釜沉舟，追求出色的繪畫(huà)技藝，希望有一天能夠一舉成名，一幅畫(huà)便能夠賣(mài)幾百萬(wàn)。這也能夠為少數翹楚理解，畢竟成大事者必有常人沒(méi)有的勇氣和魄力。但思特里克蘭不給任何人看他的畫(huà)，也不賣(mài)畫(huà)。甚至在一個(gè)唯一特別欣賞他的人為他的推銷(xiāo)，他也惡言相對。最為極端的例子的是，在他彌留之際，讓他的妻子答應在他死后將用帶病之軀花費幾個(gè)月完成的及其壯麗詭譎的壁畫(huà)付之一炬。
“異類(lèi)”的還有他的殘酷，自私和毛姆不厭其煩的提及的粗野的透露出欲望的面容。
這樣的“異類(lèi)”當然為文明社會(huì )不容。毛姆并沒(méi)有特別列舉任何思特里克蘭受到的排擠和厭棄。相反毛姆告訴我們他受到了一個(gè)并不高明但鑒賞能力極高的畫(huà)家的認可。戴爾克·施特略夫接濟他，為他推銷(xiāo)畫(huà)，在他因病垂危時(shí)候將他搬回自己家悉心看護，最后甚至賠上了自己摯愛(ài)的妻子。對于這些思特里克蘭非但沒(méi)有感激，反倒是認為戴爾克·施特略夫自作自受。讀者在這樣敘述中，對思特里克蘭的厭惡一點(diǎn)一點(diǎn)地加深。
寫(xiě)到這里，才發(fā)覺(jué)了毛姆的高明之處，他將思特里克蘭設計成一個(gè)表達能力很差，話(huà)語(yǔ)極少人，即便有也都是寫(xiě)極其惡毒的話(huà)語(yǔ)，而且整部小說(shuō)很少有關(guān)于思特里克蘭的正面描寫(xiě)。即便是思特里克蘭稍顯正常的表達，毛姆也特意強調那是自己根據思特里克蘭的手勢，表情和不成句子的詞語(yǔ)中揣測出來(lái)的。
講述并不是一氣呵成，倒像是兩個(gè)朋友偶爾見(jiàn)面，幾個(gè)月或者幾年，見(jiàn)面的時(shí)候又想起上一次聊到過(guò)某個(gè)人，于是繼續補充故事的進(jìn)展。所有其他的人講述的思特里克蘭的事情，毛姆也像女生八卦告訴別人“我也只是聽(tīng)說(shuō)”那樣告訴我們，他也只是聽(tīng)說(shuō)，而且那個(gè)說(shuō)的人也很靠譜。我仿佛看著(zhù)他說(shuō)完之后提起杯子喝了口水，又接著(zhù)回憶思特里克蘭的其他事情。
結果，雖然小說(shuō)提供了很多思特里克蘭的片段，關(guān)于所有關(guān)于思特里克蘭的內心思想全靠讀者自己揣測。
厭惡加深，但小說(shuō)并不是以厭惡為終結。不然，這樣的情感訴求也不會(huì )成就《月亮和六便士》這本經(jīng)典。只是不知道從什么開(kāi)始，我也同作者一起對思特里克蘭產(chǎn)生了同情。作者是在思特里克蘭的畫(huà)里感受他內心的掙扎。盡管作者嘗試道出那種不明晰的感受，這種感受無(wú)論如何也無(wú)法傳到到我的內心。我想是因為缺乏繪畫(huà)的藝術(shù)修養吧，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)看一幅畫(huà)時(shí)，內心產(chǎn)生激蕩的.情緒，于是無(wú)法移情。
我的同情或許始于作者提及他給戴爾克·施特略夫的妻子繪畫(huà)。施特略夫得知妻子背叛他和思特里克蘭在一起之后，在自己畫(huà)室看到思特里克蘭給妻子畫(huà)的裸體畫(huà)時(shí)頓時(shí)羞惱萬(wàn)分，正欲舉手撕破之際，他還是被這幅畫(huà)給震懾到了。按作者的說(shuō)法，這是一幅透露著(zhù)美與欲望畫(huà)。也許，思特里克蘭內心便是一直被這兩種東西糾纏著(zhù)，讓他就像被“魔鬼給纏住了”。
更深的同情或者理解來(lái)自于思特里克蘭毀棄了忍著(zhù)病痛創(chuàng )作的巨幅壁畫(huà)。思特里克蘭舍棄文明生活，來(lái)到了南太平洋群島的塔希提島。在這里，他沒(méi)有被當做“異類(lèi)”，只是一個(gè)比較特別的人而已，就想這里的每一個(gè)人都有著(zhù)自己的特別一樣。他甚至在這里找到了個(gè)“不打擾”他的妻子愛(ài)塔，過(guò)著(zhù)幸福的生活—至少靜謐幽深的叢林給了內心的平靜。
小說(shuō)還有一個(gè)值得一提的是，作者在敘述主人公之外提及的他曾遇見(jiàn)過(guò)的同樣被他人看做異類(lèi)的人，還有一段論述家鄉——出生地和另外一個(gè)家鄉與異類(lèi)之間的關(guān)系。
“我認為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著(zhù)一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉。在出生的地方他們好象是過(guò)客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨處。也許正是在本鄉本土的這種陌生感才逼著(zhù)他們遠游異鄉，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內心深處仍然隱伏著(zhù)多少世代前祖先的習性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì )神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧靜�！�
直到整篇小說(shuō)讀完，我也還不明白，為什么小說(shuō)的名字是“月亮和六便士”。百度百科詞條的解釋是月亮和六便士對應的是理想和現實(shí)，這樣的解釋并不讓我滿(mǎn)意。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 15
這是一個(gè)有關(guān)夢(mèng)想與現實(shí)的故事，這是一場(chǎng)有關(guān)崇高同世俗的斗爭。
但是，等你看完整個(gè)故事，你會(huì )發(fā)現那個(gè)冷酷無(wú)情、殘忍無(wú)恥的故事主角斯特里克蘭德其實(shí)并沒(méi)有那么十惡不赦。你會(huì )不解，你會(huì )好奇，你會(huì )不由自主地跟隨作者的腳步去探索斯特里克蘭德有悖世俗價(jià)值觀(guān)之行為背后的原因。然后，你會(huì )如書(shū)中所說(shuō)“原諒一個(gè)個(gè)性鮮明藝術(shù)家的一千個(gè)毛病”。
剛開(kāi)始閱讀此書(shū)時(shí)，感覺(jué)像在看一本藝術(shù)評論，作者介紹了大量歐洲畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)和作品，詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)及代表作，顯露了其極深的藝術(shù)修養和功底，借以引出一位頗具爭議的男主人——斯特里克蘭德。
故事里本來(lái)幸福美滿(mǎn)的一家，隨著(zhù)男主人的離奇失蹤招來(lái)了家族和旁人的 一系列的.猜想和非議，情節如同偵探小說(shuō)一般引人入勝。然后，鏡頭來(lái)到了巴黎，在這里圍繞著(zhù)作者、斯特里克蘭德還有斯特羅伊夫之間，發(fā)生多場(chǎng)有關(guān)欣賞、幫助、背叛、嘲笑、原諒和包容的故事。
盡管斯特里克蘭德對斯特羅伊夫一直都是極盡嘲諷，但在斯特里克蘭德饑寒交迫、病魔纏身之際，在妻子布蘭奇極力反對之下，斯特羅伊夫還是說(shuō)服了妻子，將處在死亡邊緣的斯特里克蘭德帶回了自己的家，對其悉心照料。然而，斯特里克蘭德回報斯特羅伊夫的卻是拐走了他深?lèi)?ài)的妻子布蘭奇，心安理得地霸占了他的家、他的畫(huà)室。并且，面對為了自己而被世俗所唾棄的，甚至不惜為自己自殺的布蘭奇時(shí)，斯特里克蘭德是那么冷漠、淡然，一副事不關(guān)己的姿態(tài)，很輕松地說(shuō)出“一個(gè)女人能原諒男人給她造成的傷害，但是不能原諒他為她的緣故而做出的犧牲�！� 并且，還站在道德制高點(diǎn)指責女人對他的桎梏，對他的理想的嫉妒。多么無(wú)情、多么無(wú)恥混蛋的一個(gè)惡棍。但是，我們卻束手無(wú)策，就連世界也無(wú)可奈何。
正如作者所說(shuō)的：我感到殘酷的是，這種幸福生活被一次無(wú)情的事件折磨成了碎片；最殘酷的竟然是，事實(shí)上他們幸福生活的破碎并沒(méi)有讓這個(gè)世界有什么不同。這世界繼續在轉動(dòng)，沒(méi)有人因為這件可悲的事情生活得更糟糕。
是的，世界如此親密，而又如此孤獨。
與此同時(shí)，一種想法在你的心底生根發(fā)芽。你也許并未意識到，但在潛意識里，你開(kāi)始動(dòng)搖，甚至會(huì )開(kāi)始佩服斯特里克倫德的放蕩不羈、特立獨行以及我行我素。
最后，男主人來(lái)到了塔希提島。這里是他一生中最幸福的時(shí)光，也是他藝術(shù)創(chuàng )作的巔峰。即使在生命的盡頭，即使重疾纏身，作畫(huà)條件簡(jiǎn)陋，他依然在草屋的墻壁上完成并摧毀了不朽的靈魂之作。我們一方面惋惜于無(wú)緣一睹杰作，另一方面又困惑于斯特里克蘭德毀畫(huà)的動(dòng)機。我們在感嘆男主人的任性時(shí)，或許該遺憾地慶幸有些杰作最好還是活在夢(mèng)境之中。
《月亮和六便士》這部小說(shuō)告訴我們，美是奇妙的東西、奇怪的東西，畫(huà)家經(jīng)過(guò)折磨靈魂才能于這混沌的亂世中將它找出來(lái)。你想要認出美來(lái)，就必須重復畫(huà)家的那種冒險。
記得《羅輯思維》里曾說(shuō)過(guò)：最高境界的處世藝術(shù)，是不妥協(xié)卻能適應現實(shí)；極端不幸的個(gè)人素質(zhì)，是不斷妥協(xié)卻還不能適應現實(shí)。斯特里克蘭特就是這樣一個(gè)不向世俗妥協(xié)并且按照自己的方式，以夢(mèng)為馬地探尋著(zhù)靈魂秘密的人。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 16
反復拿起反復放下，磕磕巴巴拖拖拉拉，終于讀完了好友推薦的這本書(shū)，好書(shū)！滿(mǎn)地都是低頭可拾的六便士，他——思特里克蘭德，卻固執孤傲地抬頭望向那一輪月亮他就像屹立在天地間的一座高大黑暗的方尖碑，撿起六便士的眾人不管看見(jiàn)還是沒(méi)看見(jiàn)都不得不朝著(zhù)這座方尖碑鞠躬彎腰，不管是出于本心的敬仰、崇拜還是無(wú)意識的行為，他們都向他朝拜。
這一幕是不是很滑稽？上天垂愛(ài)思特里克蘭德，賜予他滿(mǎn)腔如火的熱情和才華，天地嫉恨思特里克蘭德，帶給他無(wú)盡的痛苦和折磨。最近一直在思考一句話(huà)“每個(gè)人，終其一生，都活在自己的監獄中。忍是一條線(xiàn)，能是一條線(xiàn)，忍和能之間的夾角就是我們的生存空間。
你的目光落下的地方，就是你今生監獄的`圍墻！”如果這句話(huà)適用在思特里克蘭德身上，他無(wú)疑是自由的。這個(gè)世界上沒(méi)有關(guān)住思特里克蘭德的圍墻，因為，他的目光落在月亮上。但是，他也為這種自由付出巨大的代價(jià)，拋妻棄子，放棄優(yōu)越富裕的生活和穩定的前程。但是，反過(guò)頭來(lái)一想，這些東西對于思特里克蘭德看來(lái)，壓根就不值一提，比起他的夢(mèng)想，這些東西實(shí)在無(wú)足輕重，平淡無(wú)聊。
對于我而言，我佩服他，敬仰他，因為他做的事情我很向往但是我做不到。每個(gè)人心中做決策的時(shí)候，物質(zhì)生活和追求理想都占有不同的權重。不管做出什么樣的決策，我們都沒(méi)辦法也沒(méi)有權利站在自己的角度做出評價(jià)。如果真要一個(gè)評價(jià)，那就交給時(shí)間，交給歷史，交給后人吧�，F在的我們，最需要做的，就是做真正的自己！我要六便士，但是我也要月亮。
我的家里沒(méi)礦，我知道自己幾斤幾兩，所以我必須先撿起我的六便士活下去。只有活下去，我才有機會(huì )抬頭看一看只屬于我的明月亮。因為，我知道，我的的心中有一座礦，正在晝夜不停地燃燒！舉杯問(wèn)月， 醉看人間， 舞影徘徊；遙望天外，霧散云開(kāi)， 抱月入懷！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 17
記得還是那個(gè)夜晚，我捧著(zhù)《月亮與六便士》，望向窗口外，那是一輪明亮的圓月，我心想，追求這樣一輪明月有價(jià)值嗎？
《月亮與六便士》講述的是一個(gè)在常人眼里看來(lái)近乎于瘋狂的故事。一個(gè)中年事業(yè)有成的銀行家，竟然拋妻棄女，去追求自己的畫(huà)家夢(mèng)。但是他當畫(huà)家并不是想要出名，他僅僅只是想畫(huà)畫(huà)而已，他最后把他的畫(huà)全都燒了。
為什么他要這樣子？他明明可以過(guò)的很好很好，依靠六便士也可以過(guò)活，這是因為他心中的月亮，一直在指引著(zhù)他前行，月亮應該是皎潔無(wú)暇的，她也想成為一像月亮一樣的.人，于是他抬起了頭。他開(kāi)始追求自己的畫(huà)家夢(mèng)，被負罵名，拋妻棄兒，他不管也不理。這是需要很大的勇氣的。
但是現實(shí)中很少人能夠像這位銀行家那樣有勇氣去追求自己的夢(mèng)想。夢(mèng)想，就如同那皎潔的月亮一般遙不可及，有人想飛上太空，但是當他看到宇航員繁瑣的訓練時(shí)，他低頭撿起了六便士；有的人想金榜題名，當他看到書(shū)里枯燥而難的知識時(shí)，他低頭撿起了六便士；有人想要成為醫生，但是剛剛看到醫生的辛苦時(shí)，他低頭撿起了六便士……我認為六便是指的是人的平凡和庸俗，那些人看到了月亮，卻又望而卻步，心里想做個(gè)庸俗的人又如何？他們就這樣平凡的過(guò)活，但是，沒(méi)有夢(mèng)想的生活是有意義的嗎？
有勇氣的追求是可貴的，所以成功人士少之又少。但是有勇氣還不行，你還得擁有智慧，品德，還得有一雙看穿世俗的眼睛。銀行家就是這樣的人，它就如同佛教里面說(shuō)的空，只追求自己的夢(mèng)想，將其他的雜念一一驅逐。世俗的誘惑很多很多，名聲，金錢(qián)，在別人眼里的成功……這樣將雜念和誘惑置之于腦后之人，更加少之又少。
因此，追求夢(mèng)想的人是幸福的人；真心追求夢(mèng)想的人是清歡的人；得到夢(mèng)想的人是成功的人。
世間的人有不同的精神層次，但是每個(gè)人都有不同的追求，但愿世間所有人都能過(guò)上自己心中成功的生活。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 18
在這個(gè)暑假之中，我讀了英國作家威廉毛姆的代表作之一月亮和六便士。
該書(shū)的創(chuàng )作背景是20世紀初的英國，主角斯特里原本是一名證券經(jīng)紀人，生活條件優(yōu)越，還有著(zhù)幸福美滿(mǎn)的家庭，可就在一夜之間，他下定主意，辭職去了巴黎，住在破舊的閣樓之上，最終為了畫(huà)畫(huà)而拋棄了自己所有的一切，不管他人如何勸說(shuō)，他仍是一意孤行，盡管如此，他受到了許多各種各樣的非議，但這并沒(méi)有使他放棄畫(huà)畫(huà)，最終他雖然沒(méi)有獲得事業(yè)上的成功，但在我看來(lái)他得到了精神上的富足。
很多人或許都會(huì )想這樣的人是不是精神方面有問(wèn)題，不愿意過(guò)錦衣玉食的生活反而獨自一人過(guò)著(zhù)孤獨貧困的日子，這樣的人如何成功？但斯特里憑借著(zhù)強大的毅力使得他在這條路上越走越遠，就連他去世后的畫(huà)作也都以?xún)r(jià)值連城。
在斯特里生命的盡頭，他要求他的.妻子燒掉自己的壁畫(huà)，在讀者看來(lái)他多年的心血毀于一旦或許感到十分可惜，但我認為他這一生已經(jīng)十分滿(mǎn)足了，他已經(jīng)體會(huì )到了創(chuàng )作畫(huà)的快樂(lè )，他注重的是創(chuàng )作的過(guò)程而不是其中的結果，就如著(zhù)名翻譯家傅惟慈老先生所說(shuō)遍地都是六便士，卻唯獨他看見(jiàn)了月亮。
在我們的現實(shí)世界中，不少人都在理想與現實(shí)之中不斷地進(jìn)行選擇，正如書(shū)名一樣，月亮代表的是高潔的理想而六便士則是一筆微不足道的小錢(qián)，或許大多數人認為人生中崇高的理想怎么能和六便士相提并論，但事實(shí)便是如此，想追求自己的理想就必須有所取舍，就比如現在正在學(xué)習的我們，如果只為享樂(lè )，未來(lái)也只能為六便士不斷地奔波，如果現在努力學(xué)習，未來(lái)便有更大的機遇去尋找屬于自己的月亮。
人生的旅途很長(cháng)也很短，每個(gè)人都有著(zhù)屬于自己的未來(lái)去追尋自己的目標，這本書(shū)便告訴了我們：重要的不是你在追求什么？重要的是你要知道自己在追求什么能獲得什么？
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 19
知道毛姆是從《月亮和六便士》開(kāi)始的，最初對這本書(shū)感興趣僅僅是因為書(shū)名很寫(xiě)意，那種理想與現實(shí)之間的矛盾好似自始至終都存在我們的追求之中。后來(lái)，了解了毛姆的其他作品《人生枷鎖》《刀鋒》等等，只不過(guò)都不曾拜讀。去年網(wǎng)上書(shū)店做活動(dòng)，順便就把毛姆的這本《月亮和六便士》放入了購物車(chē)，書(shū)到手后，束之高閣，直到三月份才想起去認真的讀一下。
書(shū)的內容很簡(jiǎn)單，寫(xiě)的是畫(huà)家查爾斯？斯特里克蘭死后成名，關(guān)于他的傳說(shuō)甚囂塵上，而“我”作為他曾經(jīng)的朋友，踏上了追憶他的道路�！拔摇币�(jiàn)證了他從證券公司毅然決然辭職并不辭而別“拋棄妻子”從倫敦到了巴黎追求繪畫(huà)的瘋狂；我看到了他忘恩負義，為了他的藝術(shù)勾引了朋友的妻子，又將他拋棄；我聽(tīng)說(shuō)了他從馬賽千方百計來(lái)到了他苦苦追尋的夢(mèng)想之地—塔希提島直到最后死于麻風(fēng)病。在“我”看來(lái)他的前半生本本分分，后半生瘋狂而已無(wú)情。但是查爾斯？斯特里克蘭一生卻是那么富有爭議和啟發(fā)。讓我們思考理想與現實(shí)的問(wèn)題。
可是，就我而言，佩服查爾斯？斯特里克蘭追求夢(mèng)想的努力，但不喜歡在追求理想的道路上忽視了人與人之間的情感，也許在他看來(lái)情感都是一種束縛，“愛(ài)情是一種病”，因此他離開(kāi)了妻子、拋棄了情人，最后找到了一個(gè)伴侶。
《月亮和六便士》，就行理想和卑微的現實(shí)一樣。我們每個(gè)人骨子里都有著(zhù)不同的理想。只不過(guò)在歲月中被埋藏了，偶爾在記憶中找尋到到她，也只是遠遠的看一下，不敢講她拾起，有很多理由，擔心未來(lái)、擔心家庭，其實(shí)更多的還是不舍得放棄可見(jiàn)的未來(lái)去追尋還是虛無(wú)漂亮的未來(lái)，怕的是在追尋中不斷的.挫敗，因此我們才老老實(shí)實(shí)躲避在避風(fēng)港里。雖然查爾斯？斯特里克蘭是一個(gè)不可理喻的瘋子、執迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負心漢，可是他的內心充滿(mǎn)著(zhù)熱氣和理想，一直在追求著(zhù)他心中的美，并不惜燒掉道德和社會(huì )的羈絆。也許這就是真本書(shū)的真正意義吧。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 20
斯特里克蘭的出場(chǎng)并不驚艷，甚至是有點(diǎn)荒誕無(wú)奇。拋妻棄子，沒(méi)有留下一毛錢(qián)給未成年的孩子和沒(méi)有任何收入來(lái)源的妻子；在窮困潦倒之時(shí)，一位欣賞他的畫(huà)家雪中送炭，可他卻恩將仇報，勾引畫(huà)家妻子并將其拋棄；后來(lái)流落到小島同土著(zhù)女人結婚生子，只因她能滿(mǎn)足他對女人所有的要求，洗衣做飯生孩子。所有的這一切，都讓男主頂著(zhù)大大的渣男光環(huán)�？删褪沁@樣的一個(gè)毫無(wú)人性的人，毛姆卻稱(chēng)之為是偉大的，分分鐘不得不質(zhì)疑三觀(guān)，難道這就是傳說(shuō)中的欲揚先抑？
直到在生命的最后，他用畫(huà)筆把那種靈氣、純潔、邪惡、情欲、思考、探求。完完全全地表達在他那沒(méi)有多少人能看懂的畫(huà)中。他使有幸見(jiàn)過(guò)這幅畫(huà)的人震撼難忘，又驕傲而不屑地讓這幅天才之作在火焰中陪伴著(zhù)他的靈魂歸于沉寂，他完成了對生命的'探索，而對藝術(shù)瘋狂的追求也在此刻得到了升華。沒(méi)有六便士又怎樣，月亮不照樣熠熠生輝！
作為一個(gè)平平凡凡的普通人，無(wú)論處于怎樣境地，無(wú)論年齡、受教育程度、外界環(huán)境如何，都有選擇一生中最想為之努力東西的自由。這種自由只取決于我們自己，與其他任何東西無(wú)關(guān)。當我們有勇氣做出選擇的時(shí)候，其實(shí)就已經(jīng)身在生命的自由之中了。愿你走出半生去尋覓六便士，歸來(lái)仍守得住心頭的那道白月光！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 21
前天就讀完了《月亮與六便士》。到今天還覺(jué)得應該把讀后感寫(xiě)下來(lái)。雖然我的閱讀感想可能對別人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有兩便士的關(guān)系。
很多人，在很多地方都有提起《月亮和六便士》，然而并不是很多人真正讀過(guò)它。這是一個(gè)描寫(xiě)一位偉大畫(huà)家如何處理崇高理想和平庸世俗的故事。毛姆真的故事大師、敘述大師（讀的是譯本，不能評論作者的語(yǔ)言），亦真亦假的敘述，常常讓你不知道讀的到底是真是傳記還是小說(shuō)。
不得不說(shuō)李繼宏是很有功底的譯者，譯文流暢清晰，一點(diǎn)都讀不出翻譯的痕跡，深厚的中文功底讓人不覺(jué)得這是在讀一個(gè)外國人的故事。
最后說(shuō)說(shuō)Strickland。因為讀過(guò)《莫奈和他的眼睛》，被莫奈貧苦和執著(zhù)的生活深深打動(dòng)。感動(dòng)于莫奈對原配妻子Camille矢志不渝的情感，驚詫于視力嚴重下降的晚年他甚至挑戰巨幅作畫(huà)。張嘉瑋平和和有力的語(yǔ)言讓人對入世、執著(zhù)、可敬的莫奈敬佩不已。
相對于莫奈，同樣是追求與眾不同的的.藝術(shù)道路的Strickland（或者說(shuō)高更，再次感嘆毛姆的敘述）卻與世俗過(guò)于格格不入。拋棄妻子，置善意和愛(ài)情于不顧，最終躲入原始山林作畫(huà)，過(guò)著(zhù)幾近與世隔絕的生活，并且最終默默無(wú)聞地慘死。我上網(wǎng)了解了一下高更的畫(huà)風(fēng)，確實(shí)粗礦的畫(huà)風(fēng)確實(shí)獨樹(shù)一幟，不了解藝術(shù)而向往精致生活的人可能并不會(huì )太喜歡。
然而就是這些凡人所不能理解的另類(lèi)的藝術(shù)人生，才可以稱(chēng)之為“傳奇”！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 22
繼《人性的枷鎖》后，又喜歡上毛姆的作品《月亮和六便士》。何以此名，直至今日讀完才問(wèn)度娘�！叭藗冊谘鐾铝習r(shí)常常忘了腳下的六便士”，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書(shū)名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現實(shí)的代表。而此前亞亞的理解：“月亮的明亮皎潔卻有朦朧”也許正是毛姆筆下“藝術(shù)”的理想境界，看著(zhù)真切卻又無(wú)法匹及；而“六便士”，好像文中有三處提到“如果有兩便士的`關(guān)系”，加起來(lái)就是六便士了！哈哈！如此解釋?zhuān)蝗幌肫鹞丛线^(guò)一天學(xué)的婆婆曾解釋“驕傲自滿(mǎn)”—要滿(mǎn)了才能驕傲，簡(jiǎn)單淳樸！哈哈！
毛姆筆下的斯特里克蘭德突然放棄規矩的生活想成為畫(huà)家，并心無(wú)旁騖、目空一切的追求理想過(guò)程，其實(shí)正是藝術(shù)和生活的思考過(guò)程，這種通過(guò)藝術(shù)人生剖析人生藝術(shù)的手法，無(wú)疑給作品多了一份迷幻和魅力。對藝術(shù)創(chuàng )作的追根溯源正是是對人類(lèi)非理性意識特別是原始野性力量在文明社會(huì )作用的探索。正如布魯諾船長(cháng)所說(shuō)，從某種意義上講，我們都是藝術(shù)家，內心都有那種激勵著(zhù)的欲望，畫(huà)家的表達欲望的方式是繪畫(huà)，作家表達欲望的方式是寫(xiě)作，而我們則是生活！
“沒(méi)有思索的人生是沒(méi)有價(jià)值的”，跟隨毛姆這種追尋原動(dòng)力的人性探索，漸漸領(lǐng)悟不一樣的人生意義，定將帶您走進(jìn)不一樣的寬容和寧靜！
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 23
一直想看的一本書(shū)。它太有名，腦海里一直重復著(zhù)這樣一句話(huà)——滿(mǎn)地都是六便士，只有他看見(jiàn)了月亮。
于是在未打開(kāi)這本書(shū)的很長(cháng)一段時(shí)間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說(shuō)了一個(gè)怎樣的故事，是關(guān)于愛(ài)情、親情，還是光榮與夢(mèng)想？
直到我真的開(kāi)始閱讀這本書(shū)，到第二章結束，也沒(méi)能讀懂它的'好。后來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)四十多歲、有著(zhù)美滿(mǎn)家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿(mǎn)艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng )作夢(mèng)時(shí)，我的心竟也是顫抖著(zhù)的。
誰(shuí)能想象，誰(shuí)又能相信，這個(gè)男人放棄了擁有的財富與地位，卻僅僅是因夢(mèng)想。他說(shuō)，我告訴你了我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會(huì )被淹死。
每每感受到這個(gè)瘋子體內的瘋勁，每每同情他的命運時(shí)，我就會(huì )想到二十一歲的自己。那時(shí)的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團火，后來(lái)我想那可能真的只是一團偶然升起的無(wú)名火，冒冒失失地開(kāi)始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠比我幸運。在他身上，有對繪畫(huà)的無(wú)限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來(lái)的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見(jiàn)得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？
只有對平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 24
沒(méi)想到這是一本類(lèi)似于人物傳記的書(shū)。閱讀前并沒(méi)有看簡(jiǎn)介。只覺(jué)得這本書(shū)的書(shū)名詩(shī)意滿(mǎn)滿(mǎn)。
如果單純當做故事看，并不是很有趣，因為在敘述主人公的故事的主線(xiàn)之外加了許多看起來(lái)并無(wú)關(guān)聯(lián)的“旁枝末節”，有些生澀，有些看起來(lái)無(wú)趣。感覺(jué)毛姆是一個(gè)謙虛和善的人。不去管故事是否真實(shí)他用一種現實(shí)主義的表現方式敘述故事，使其讀起來(lái)有很強的真實(shí)感，但是內容卻是一個(gè)在現實(shí)基礎上，“不切實(shí)際”追求理想的奇怪的甚至可怕的人的故事。
作品得到了眾人認可的人不一定就一定有高尚的情操，但是他很有可能有跟別人很不一樣的地方。
斯特里克蘭一頭扎進(jìn)理想的.態(tài)度和重婚后的土著(zhù)妻子愛(ài)塔是相配的。塔希提島這個(gè)包羅萬(wàn)象的地方和他也是相配的，他在那里（塔希提島）終其一生，全身心地投入創(chuàng )作。原來(lái)錦衣玉食的妻子追求虛榮，要求他時(shí)刻戴起面具保持“體面”，他逃離。其后的女人又要占有他，企圖從繪畫(huà)手中奪走他，可是繪畫(huà)對他來(lái)說(shuō)比一切都重要，他拋棄了妻子兒女和優(yōu)渥的生活，不是為了追求所謂“真正的愛(ài)情”，結果悲劇收場(chǎng)。那時(shí)候的斯特里克蘭冷漠得讓人害怕。
如果我身邊有這么一個(gè)人，我覺(jué)得他一定是個(gè)瘋子�？墒钦l(shuí)知道呢，我們看起來(lái)瘋子出毛病的部件，可能正在另一個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮至關(guān)重要的作用……
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記 25
毛姆用一種平鋪直敘，不加修飾的手法近乎坦白地訴說(shuō)了他所了解的斯特里克蘭的一生，這剛好跟斯特里克蘭畫(huà)畫(huà)的技法一樣，粗糙卻動(dòng)人。
作為畫(huà)家，半路出家的斯特里克蘭毫無(wú)疑問(wèn)是成功的，但作為父親，丈夫，朋友，股票經(jīng)紀這些角色，他可謂是不折不扣的失敗者，甚至是可以被世俗道德所譴責的對象。但這些在前者面前好像不值一提。
都說(shuō)這是一本關(guān)于夢(mèng)想的書(shū)，“滿(mǎn)地都是六便士，而他卻抬頭看到了月亮�！比绻麅H僅以此為例，來(lái)歌頌夢(mèng)想的偉大，未免有些空中樓閣與不切實(shí)際，很像成功學(xué)告訴你，只要朝著(zhù)夢(mèng)想不斷努力，就會(huì )成功。要知道，主角斯特里克蘭是一個(gè)被上天眷顧的寵兒，他很清楚的知道自己被賦予的'夢(mèng)想與才能，他所做的就是一直畫(huà)下去。而他的朋友斯特羅夫，因為僅僅被賦予了創(chuàng )作沖動(dòng)卻沒(méi)有相應的才能，最終只能在追逐不切實(shí)際的夢(mèng)想中迷失了自我。
所以，夢(mèng)想不能一概而論，沒(méi)有誰(shuí)比誰(shuí)的更高級，我想對于查理芒格和巴菲特而言，六便士比月亮要神圣很多吧。
也許每個(gè)人都是帶著(zhù)某種使命來(lái)到這個(gè)世界上，有些人很幸運，但絕大多數人找到那使命可能要像去西天取經(jīng)一樣難，所以很多人中途就放棄了，過(guò)起了看似“合理”的生活。我覺(jué)得這本書(shū)想喚醒的就是這樣一群“合理”的人，不妨停下腳步，抬起頭，再試試看？
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