《經(jīng)》的讀后感
看完一本名著(zhù)后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的《經(jīng)》的讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《經(jīng)》的讀后感1
《三字經(jīng)》短小精悍，蘊含著(zhù)許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。
它深深地吸引我們，這不止是它生動(dòng)有趣的人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。 在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師諍友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會(huì )受益匪淺。雖然，在這本書(shū)上，不免有些封建色彩，但這些不足之處，不正是要我們這些現代化開(kāi)放意識的中國人去改變、探索嗎？
每看一篇，我們都會(huì )被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。其中，給我印象最深的是秦始皇——嬴政。嬴政，是一位偉大的政治家，但在許多人心中他同時(shí)也是個(gè)暴君�？晌矣X(jué)得他只不過(guò)是一個(gè)順應了“弱肉強食，勝者王，敗者寇”的生活邏輯的`人物。他為了統一中國，加強訓練精兵。雖然，每一個(gè)訓練，對于士兵來(lái)說(shuō)都是一次生死決擇，但這么殘酷的訓練卻為日后，統一中國做了奠基。統一中國后，他雖然殘暴，但從此國泰民安。我們現在身處這個(gè)美好的社會(huì )主義，不是要感謝秦始皇嗎？中國古代文明所做的切是無(wú)可抹滅的，這為中國古文明也留下了光輝的一頁(yè)。
《三字經(jīng)》是古人成長(cháng)過(guò)程中必不可少的一本文學(xué)瑰寶，直到現在也不失為一本好書(shū)�！度纸�(jīng)》使我們學(xué)到了許多做人的道理，我要讓我的學(xué)生去學(xué)習去理解。讓孩子們學(xué)會(huì )刻苦學(xué)習，學(xué)會(huì )做人，成為一個(gè)有用的人。
《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)每個(gè)中華兒女，中華民族的美德鑄造了它，讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
《經(jīng)》的讀后感2
提起《山海經(jīng)》，你聯(lián)想到的可能是許多奇形怪狀、風(fēng)格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫(xiě)的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。
假期里，我帶著(zhù)探索各種神獸由來(lái)的想法，買(mǎi)了本《童話(huà)山海經(jīng)》。然而，我并沒(méi)有找到自己需要的答案，原來(lái)這本書(shū)把經(jīng)典進(jìn)行了合理的聯(lián)想和想象，選取了一些神獸，創(chuàng )作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個(gè)夜游神每天晚上為我們維護秩序，從來(lái)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)白天世界的樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應白天的世界，而且到了晚上都睡不著(zhù)覺(jué)-因為他們?yōu)槲覀兊陌踩鴵?
其實(shí)，在我家里，也有夜游神。
媽媽是個(gè)夜游神，經(jīng)常在我睡熟時(shí)，便插空收拾家務(wù)，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經(jīng)常半夜起來(lái)給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!
爸爸也是個(gè)夜游神，經(jīng)常為我在夜里修改作業(yè)，還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們全家而奮斗呀!
我也是個(gè)小夜游神。據爸爸媽媽說(shuō)，在他們夜里忙碌的時(shí)候，偶爾也能聽(tīng)到我說(shuō)夢(mèng)話(huà)，而且說(shuō)夢(mèng)話(huà)的'內容多是和學(xué)習有關(guān)的內容-那也是我為了不辜負爸爸媽媽的付出而在努力呀!
除了我們一家，夜游神還有很多很多�？諘绲慕值郎�，寂靜的小區里，到處都能看到他們的身影。
老師們，為了教好學(xué)生，在深夜備課和批改作業(yè);
巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;
環(huán)衛工人，為了環(huán)境的整潔而晚睡早起進(jìn)行清掃;
建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;
小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……
感謝夜游神們!有了你們，讓我們生活地更美好!
《經(jīng)》的讀后感3
孟子曰：性本善，荀子曰：性本惡。自古以來(lái)，善惡之辯就已存在。人們對于美善的理解不盡相同，但對于美善的追究卻從未停歇�！兜赖陆�(jīng)》有云：上善若水，水利萬(wàn)物而不爭。在老子的眼里，水澤被萬(wàn)物，卻不與誰(shuí)爭，即為上善。這種大善似有一種奉獻自己成全他人的意味，就如同落紅化作春泥護花，春雪化為甘露滋養大地一般。這種至高境界的善，不僅僅只是道家的追求，佛家的普度眾生以及儒家的仁愛(ài)都是在向這種至善無(wú)限靠近。
《道德經(jīng)》第二十七章里講到：是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。意思是，圣人經(jīng)常救贖他人，因此沒(méi)有人會(huì )被拋棄；圣人常常珍愛(ài)萬(wàn)物，因此沒(méi)有什么東西會(huì )被浪費。渡人是一種善，就好像伯樂(lè )一樣，能在眾多的馬中挑出千里馬，使它的才美外顯，不至于祗辱于奴隸人之手。愛(ài)物也是一種善，這種善對于人與自然和諧相處有著(zhù)重要的意義。
在久遠的古代，我們的祖先便與自然達成一種天然的默契。春種，秋收，冬藏，狩獵時(shí)不捕懷著(zhù)幼崽的母獸和幼獸，捕魚(yú)時(shí)也不用細小網(wǎng)眼的漁網(wǎng)，人們懂得與自然保持平衡。而工業(yè)革命至今，人們對于自然地索取有增無(wú)減，甚至涸澤而漁不顧后果。最后招致大自然對人類(lèi)這種無(wú)度掠奪和破壞的懲罰，霧霾、沙塵暴、極端天氣等無(wú)不威脅著(zhù)人類(lèi)自身的生存和發(fā)展。如果我們能夠早點(diǎn)明白《道德經(jīng)》中蘊藏著(zhù)的.善物之善，那么也許有許多的動(dòng)物還存在于地球上而不是博物館中。
老子還在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：與善仁，言善信，夫唯不爭，故無(wú)尤。這里的善，是一種智慧的處世之道。與人相處，要本著(zhù)與人為善態(tài)度，說(shuō)話(huà)時(shí)要真誠誠信，遵守諾言。夫子有言“躬自厚而薄責于人，則可遠怨矣�！奔磳Υ约阂獓栏褚�，對待別人則要寬容。這樣我們之間才能夠建立良好的人際關(guān)系。
善有至善但無(wú)大小，奉獻社會(huì )熱衷公益為善；尊老愛(ài)幼，與人為善是善；愛(ài)護花草，與自然和諧相處也是善。當小善積累如潺潺溪流，再匯入江海，那么我們所追求的上善一定也會(huì )隱于此間。
《經(jīng)》的讀后感4
最近，媽媽和我一起誦讀了《三字經(jīng)》，她還給我解釋了其中的含義�！度纸�(jīng)》的每一句話(huà)都蘊含著(zhù)有趣的故事和深刻的道理，它教導我們要孝順父母、尊敬師長(cháng)、友愛(ài)兄弟、禮貌待人。
“人之初，性本善”，讓我知道了每個(gè)人生下來(lái)都是好的，都有一顆善良的心。我們在生活中就要有一顆感恩的心，以善心去對待每一個(gè)人。
“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物”，讓我明白了連動(dòng)物都知道通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)，才能換取勞動(dòng)果實(shí)，人如果不學(xué)習，還不如動(dòng)物呢。
“融四歲，能讓梨”，講的是《孔融讓梨》的故事�？兹谒臍q時(shí)，鄰居家送來(lái)一筐梨，孔融毫不猶豫拿了一個(gè)最小的梨，大人問(wèn)他：“為什么挑小的？”他說(shuō)：“哥哥大應該吃大的，我年紀小應該吃小的，以小居大是不好的行為�！边@個(gè)經(jīng)典的故事，讓我知道孔融是個(gè)明白事理的好孩子，從小就懂得尊敬和謙讓?zhuān)乙蛩麑W(xué)習，在生活中做到長(cháng)幼有序，做一個(gè)孝順長(cháng)輩、懂事的好孩子。
“昔孟母，擇鄰處”講的是《孟母三遷》的故事，孟子的母親為了讓兒子有一個(gè)優(yōu)越的學(xué)習環(huán)境，先后搬了三次家，最后把家遷到了學(xué)堂邊，使孟子學(xué)到了不少禮儀和文化知識，成了古代著(zhù)名的`思想家、教育家。這個(gè)故事讓我更加體會(huì )到了“可憐天下父母心”的含義，我的父母為了我的成長(cháng)和成才，不知操了多少心，可有時(shí)候我不理解，還會(huì )埋怨他們，現在想想，真是慚愧。從今天起，我要更加體貼和關(guān)愛(ài)我的父母。沒(méi)有他們就沒(méi)有我的今天和未來(lái)。
我喜歡《三字經(jīng)》這本經(jīng)典讀物，因為它通俗易懂，讀起來(lái)瑯瑯上口，更重要的是它向人們傳誦了中華民族的傳統美德。
《經(jīng)》的讀后感5
最近看了一本名叫《新三字經(jīng)》的書(shū)，令我感觸很深。
仔細看過(guò)后，其中我最喜歡的句子是:“學(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯。成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢。省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果。敗與勝，非天命，得與失，乃互生�！薄皩W(xué)與思，琢與磨，知與行，相交錯�！币馑际钦f(shuō)只有把學(xué)習與思考結合起來(lái)，我們才能收到真實(shí)的效果。我們既要重視行動(dòng)，也要重視認知，兩相促進(jìn)，才能塑造健全人格。牛頓就是經(jīng)過(guò)反復的思考，發(fā)現了“萬(wàn)有引力”，居里夫人也是經(jīng)過(guò)觀(guān)察，然后反復思考，再試驗，才發(fā)現了“鐳”，所以我們要學(xué)會(huì )思考。
“成于勤，毀于惰，荒于嬉，敗于奢�！笔钦f(shuō)學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功要靠刻苦勤奮。人不能過(guò)度的追求享受，否則就會(huì )敗在自己的手中。韓愈的《進(jìn)學(xué)解》里說(shuō)：“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨”，強調了勤奮思考的重要性。許多人的失敗是因為懶，一個(gè)人過(guò)于貪玩、貪圖安逸，就會(huì )自己荒廢自己。只有勤奮才能獲得成功。
“省吾身，思己過(guò)，言必行，行必果�！笔钦f(shuō)：每天反省自己、思考自己的過(guò)錯是種自我修養的方法，講究誠信，說(shuō)了的話(huà)就一定要做�！拔崛杖∥嵘怼边@句話(huà)出自《論語(yǔ)·學(xué)而第一》：“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?’”意思是說(shuō)，曾子每天從三個(gè)方面反省自己：為別人出主意辦事有沒(méi)有不忠實(shí)的'地方?與朋友交往有沒(méi)有不講信用的地方?老師傳授的知識和技藝是否溫習了?還有一句話(huà)叫“人而無(wú)信，不知其可也”，強調人說(shuō)話(huà)要算數，要有信用�？鬃诱J為，君子以言過(guò)其實(shí)，說(shuō)了不做為恥辱，為人應言行一致，說(shuō)到做到。
“敗與勝，非天命，得與失，乃互生�！弊约旱某晒εc失敗不是天注定，命運掌握在自己的手中。人生的所得與所失是相互聯(lián)系、相互依存的，我們在“得”與“失”之間作自我調節，使自己的心態(tài)保持平衡。
《新三字經(jīng)》令我愛(ài)不釋手，能讓我們學(xué)會(huì )生活,學(xué)會(huì )做人,學(xué)會(huì )學(xué)習,真是一本好書(shū)!
《經(jīng)》的讀后感6
在暑假里，我做了一件錯事，媽媽就讓我看《三字經(jīng)》，讓我懂得更多的道理，不再做愚蠢的事情。一開(kāi)始，我就想：“看這本書(shū)有什么用呀？能讓我學(xué)到什么呀?”看了之后，我真的學(xué)到的了許多道理。比如：子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。這句話(huà)。意思是：小孩子不肯好好學(xué)習，是很不應該的。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又沒(méi)有知識，能有什么用呢？從那以后，我就發(fā)奮起來(lái)，對自己說(shuō)：“一定要好好學(xué)習，不要做個(gè)沒(méi)用的人�！边�有這句：勤有功，戲無(wú)益。戒之哉，宜勉力。意思是：凡是勤奮上進(jìn)的人，都會(huì )有好的收獲，而只顧貪玩，浪費了大好時(shí)光是一定要后悔的。所以，我就又對自己說(shuō)：“一定要勤勞，讓自己活得更加真實(shí)。不要浪費時(shí)間，否則，就會(huì )后悔，世界上沒(méi)有后悔藥吃的�！�
它雖然短小的篇幅，卻蘊含著(zhù)許多深刻的道理，膾炙人口、廣為流傳。它深深地吸引我，這不止是它生動(dòng)有趣的'人物歷史故事，還有它本身富有的內涵。三字一句，兩字一韻，不禁使人讀起來(lái)瑯瑯上口。在生活中，每一個(gè)人不可能做到十全十美，但無(wú)可否認，《三字經(jīng)》的確是一個(gè)人人生路上的良師益友。不論是在道德、歷史、地理……文化上內外都會(huì )受益匪淺。每看一篇，我都會(huì )被陶醉在經(jīng)文的韻律和生動(dòng)的故事中。
記得這個(gè)學(xué)期離中斷考試的前一天,我剛做完功課，便想出去玩了。后來(lái)腦子里突然想到了一句話(huà)就是：口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。這句話(huà)的意思不就是讀書(shū)學(xué)習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早晚都把心思用到學(xué)習上，才能真正學(xué)好嗎？我立刻又拿起書(shū)認真地讀起來(lái)了。
我喜歡這本書(shū)，因為它讓我得到了許多的道理。讓我們繼承這些美德，發(fā)揚它吧！
《經(jīng)》的讀后感7
《三字經(jīng)》把我國從古到今的許多故事、知識，以三字經(jīng)文的方式展示給我們，其中有教我們做人的，有教我們做事的，還有教我們學(xué)習的等等。
這些故事有著(zhù)深刻的哲學(xué)道理，生動(dòng)而有教育意義。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼”，講得就是孟母三遷和孟子逃學(xué)后孟母剪布教子的故事，告訴我們學(xué)習不僅要有好的方法，而且要有好的環(huán)境，特別是要持之以恒，不能半途而廢。
又比如“香九齡，能溫席。孝于親，所當執”。這段話(huà)講得是黃香九歲時(shí)就懂得孝敬父親，冬天把被窩捂熱后再請父親睡。讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)，我覺(jué)得我要向黃香學(xué)習，多為父母做些家務(wù)，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。
《三字經(jīng)》里還有很多哲學(xué)故事，給我們樹(shù)立了許多榜樣，告訴我們很多深刻道理，讓我們受益無(wú)窮。
國學(xué)《三字經(jīng)》中含有古代人民的智慧，讓后人讀后感悟如何做人的道理。
《三字經(jīng)》中有一句話(huà)：“人之初，性本善，性相近，習相遠�！边@句話(huà)的意思是：人一生下來(lái)的時(shí)候本性都是好的，只是由于后天的成長(cháng)過(guò)程中，學(xué)習環(huán)境和生活環(huán)境不一樣，性情也有了好與壞的差別。
《三字經(jīng)》中還有這樣的詩(shī)句：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義�！币馑己芮宄�，一塊玉石不經(jīng)雕琢是不能成為一件玉器只是一塊玉石。人不學(xué)習不知道什么是對什么是錯，什么是合適什么是不合適。而“為人子，方少時(shí)，親師友，習禮儀�！币馑际钦f(shuō)：孩子小時(shí)應特別注重三個(gè)方面的.學(xué)習：親近良師、親近益友，要學(xué)習禮貌懂規矩。
通過(guò)學(xué)習這些詩(shī)句，給我們講了怎樣做人的道理，教育我們在學(xué)習和生活中要養成優(yōu)良的品質(zhì)，努力學(xué)習科學(xué)文化知識，長(cháng)大才會(huì )成為對社會(huì )有用的人才，才能把祖國建設的更加富強。
《經(jīng)》的讀后感8
《道德經(jīng)》強調尊重自然規律，順應潮流�！叭俗穹�，地遵法，天遵法，路遵法�！钡兰捶�，法源于自然。人只有遵循自然規律才能有所作為。違反自然規律必然要受到懲罰。工業(yè)發(fā)展造成的環(huán)境污染直到今天才被認識到。教育也是如此。只有遵循教育規律，孩子的成長(cháng)規律，順其自然，因材施教，才能有效�！兜赖陆�(jīng)》說(shuō)：“教學(xué)無(wú)字，無(wú)為之利，天下所希冀�！苯逃皇亲尷蠋煻嘟虒W(xué)生，而是讓學(xué)生自己去學(xué)習，去體驗，收益會(huì )更大。
《道德經(jīng)》用簡(jiǎn)單的辯證方法論審視世界和生活，多次強調“做而不猶豫，生而無(wú)有，行而不依靠，行而不生”。一個(gè)人做事要腳踏實(shí)地，不求華麗的辭藻；有所作為，不能居功自傲，應該謙虛謹慎，正確對待自己。正確對待自己是最難的，所以說(shuō)“知人者智，知友者智”。很多人犯錯，往往是因為缺乏自知之明，帶著(zhù)一點(diǎn)點(diǎn)成績(jì)得意忘形；如果你遇到一點(diǎn)挫折，你就會(huì )失去信心。
《道德經(jīng)》用辯證思維審視人生的不幸與福報。所謂“不幸靠幸福，幸�？坎恍摇�。因此，人們應該為和平時(shí)期的危險做好準備。事情順利的時(shí)候要想到自己會(huì )遇到的各種挑戰，讀完覺(jué)得困難的時(shí)候要想到美好的未來(lái)�！兜赖陆�(jīng)》也告訴人們，有一件事是可以通過(guò)犯錯來(lái)避免的，那就是我們常說(shuō)的“知足常樂(lè )”�！白锎髳簶O
《道德經(jīng)》最后一章說(shuō)：“信仰不美好，善言不可信；好人不辯，辯者不善；知者不知，知者不知。天道，利而不害；圣人之道，勿爭也�！闭鎸�(shí)的話(huà)不華麗，華麗的話(huà)不真實(shí)；好人不善于辯論。人們不一定善良；真正有知識的人不炫耀，自以為什么都懂的人不一定有知識；自然法則是讓萬(wàn)物受益，而不是傷害；高尚的`人的準則是默默工作，不與人競爭。我覺(jué)得應該以此為座右銘：不要聽(tīng)華麗的詞藻和美麗的奉承；不炫耀，好好學(xué)習；努力工作，謙虛謹慎，為人民做力所能及的貢獻。
《經(jīng)》的讀后感9
在這個(gè)暑假期間，爸爸幫我買(mǎi)了本《三字經(jīng)》，剛開(kāi)始看的時(shí)候我覺(jué)得很無(wú)趣，可讀著(zhù)讀著(zhù)，讓我越來(lái)越感興趣。因為我經(jīng)過(guò)一次次的閱讀，感觸也越來(lái)越深。
在《三字經(jīng)》中的“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！笔亲盍钗腋袆�(dòng)的一句話(huà)。它講的是東漢時(shí)期，一個(gè)叫黃香的孩子，九歲的時(shí)候，母親早故，從小跟著(zhù)父親相依為命，家里很窮，而黃香對父親非常孝順。炎炎夏日，他用扇子把父親睡的.席子枕頭扇涼，伺候父親安寢。寒冬臘月，黃香自己先睡下，用自己的體溫去溫暖席子和枕頭，等把席子和枕頭弄暖和了，再讓父親安寢。
黃香年紀雖小，做事卻不顧勞苦，對父親極為孝順。而作為當代小學(xué)生的我，年齡和他差不多，行為卻與他恰恰相反。我早已習慣了衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活。為了讓我多吃長(cháng)個(gè)子，爸爸媽媽總是絞盡腦汁換著(zhù)花樣給我做好吃的；為了讓我不用步行回家，爸爸媽媽總是無(wú)論多熱還是多大雨都等在學(xué)校門(mén)口接我回家；為了輔導我學(xué)習，爸爸媽媽總是上了一天班還不知疲倦地陪我寫(xiě)作業(yè)，為我檢查作業(yè)……而我，卻不知道關(guān)心爸爸媽媽。好吃的東西我總是搶著(zhù)吃，不喜歡吃的還嫌七嫌八，卻不會(huì )主動(dòng)幫爸爸媽媽干家務(wù)活；學(xué)習累了還不樂(lè )意爸爸媽媽關(guān)心我的學(xué)習，喜歡沖他們發(fā)脾氣；爸爸媽媽總是半夜起來(lái)看看我有沒(méi)有踢被子，我卻從沒(méi)想過(guò)關(guān)心下他們有沒(méi)有休息好……想到這些，想到黃香，我覺(jué)得好慚愧。從今以后，我一定要像黃香一樣，做一個(gè)孝順的孩子。
《三字經(jīng)》，深遠而持久地影響著(zhù)我們每一個(gè)中國人，中華民族的美德鑄造了它，讓我們都來(lái)繼承這些美德吧!
《經(jīng)》的讀后感10
《三字經(jīng)》的前一部分包含了論理道德。謙讓就是這數不勝數的道德中的一種。只有四歲的孔融懂得讓梨，知道自己的歲數最小，就把最小的梨留給自己，這就是一種美德。比如黃香溫席的故事就流傳千古，婦孺皆知，每個(gè)人都被黃香的孝順感動(dòng)了。
《三字經(jīng)》中包括了中國上下五千年的歷史，歷史里出現的國家有：夏、商、周、秦、楚、齊、燕、趙、魏等國家，這些國家中，出現了許多賢明的君主，如一代明君——李世民，他深得民心，把唐朝治理地井井有條，雖然在五千年的歷史上有許多深受百姓愛(ài)戴的明君，可昏君也有不少，如隋煬帝——楊廣。他和李世民的做法迥然不同，他將自己的快樂(lè )建立在別人的痛苦之上，不顧老百姓是死是活，只有自己開(kāi)心就好，他的做法是可恥的，惡人有惡報，最終，隋朝毀在了他的手里，是他把父親建立起來(lái)的隋朝斷送了。有一位賢明的君主在治理國家，這個(gè)國家有朝一日一定會(huì )興起。但是國家如果國家由昏君接手，這個(gè)國家就處于逐漸衰敗的狀態(tài)，最后滅亡。這就是國家為什么有興也有衰的原因。
五千年的中華歷史敘述完后，接著(zhù)就是那些勤學(xué)苦讀的人。孫康、車(chē)胤他們倆一個(gè)利用雪的反光來(lái)讀書(shū)，一個(gè)是靠螢火蟲(chóng)的光亮來(lái)讀書(shū)，他們雖然家貧，但是他們人窮志不窮，這就是那些勤奮讀書(shū)的人共同的.特點(diǎn)，他們能如此的勤奮刻苦里我敬佩！
講完了所有的故事，我選一句語(yǔ)句來(lái)鞏固鞏固，比如說(shuō)：曰仁義，理智信。此五常，不容穩。就是說(shuō)仁義理智信這五常是不允許混亂的。書(shū)中說(shuō)仁義禮智信是現代人必須具備的，但在現代社會(huì )上，能做到的人屈指可數，所以我們要有禮貌，做新時(shí)代的少年。
我們要學(xué)好《三字經(jīng)》長(cháng)大后為祖國盡自己的一份力！
《經(jīng)》的讀后感11
我讀了魯迅先生的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》。這篇文章講的是魯迅對兒時(shí)保姆阿長(cháng)”的回憶。她不識文斷字，又有些迷信愚昧，連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下，“阿長(cháng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了，甚至“擁有偉大的神力”了！
讀了這篇文章，我對阿長(cháng)和魯迅先生有了新的認識。長(cháng)媽媽一生坎坷，又渴望生活平安的勞動(dòng)婦女。雖然粗俗、沒(méi)有文化又好惹事端，但她心地善良，熱心幫助孩子，奇跡般的給小魯迅買(mǎi)回了他夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》。 她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；她懂得的許多“我聽(tīng)不耐煩”的.規矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫(xiě)了長(cháng)媽媽“我”買(mǎi)《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細。
文章著(zhù)重寫(xiě)了我幼年時(shí)與長(cháng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(cháng)媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見(jiàn)我對她的感情至深。文章也進(jìn)一步介紹了她的名字、體形等。文章主體在于圍繞《山海經(jīng)》，寫(xiě)我對長(cháng)媽媽的感情變化。由最初的我看不起她，最后我對她又有新的敬意。
長(cháng)媽媽是一位經(jīng)歷蒼桑的人，這里不僅寫(xiě)她迷信，有麻煩的禮節，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。 文中魯迅對繪圖的《山海經(jīng)》的渴慕至極，以至于一坐下就想起，長(cháng)媽媽來(lái)問(wèn)了，“我”也只是隨便對她說(shuō)說(shuō)，阿長(cháng)她不是學(xué)者啊�？墒菦](méi)想到的是，不識字的長(cháng)媽媽竟然在一年中僅有的幾天告假時(shí)間里給小魯迅買(mǎi)來(lái)了繪圖的《山海經(jīng)》！于是“我”“似乎遇著(zhù)了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，那四本小小的書(shū)本，“我”渴慕已久的書(shū)，里面畫(huà)著(zhù)“我”渴慕已久的人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著(zhù)翅膀的人……
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情，長(cháng)媽媽故去了這么久，她卻依然讓魯迅又愛(ài)又恨，又敬又畏。在這里我又想起我自己，媽媽整天這樣的愛(ài)護我、疼著(zhù)我難道我不應該報答嗎？
《經(jīng)》的讀后感12
看了《山海經(jīng)》后，不得不說(shuō)這確實(shí)是一本奇書(shū)!它有5大特點(diǎn)：1、它與其他書(shū)不同，是一本述圖之書(shū);2、書(shū)中保留了大量遠古時(shí)期的史料;3、《山海經(jīng)》與東方夷族有密切關(guān)系;4、該書(shū)由兩部分組成，分別是《山經(jīng)》與《海經(jīng)》;5、《山海經(jīng)》地理描寫(xiě)的順序與現實(shí)的順序不同。這本書(shū)上記載的，遠比現在的地理書(shū)細密，能將中國的大部分江河山川融入在內，確實(shí)值得我們敬佩它的精確，也讓我懂得了做事要仔細，平日里要觀(guān)察周?chē)淖兓�，雖談不上洞悉一切，起碼也要略知一些。但是一直有個(gè)問(wèn)題縈繞著(zhù)我，如此膾炙人口的《山海經(jīng)》它的作者到底是怎樣一個(gè)團體呢?難道真的是巫師嗎?古時(shí)學(xué)者大都認為《山海經(jīng)》是夏禹、伯益所作，今天看來(lái)此說(shuō)純屬無(wú)稽之談。
無(wú)論是從其包羅萬(wàn)象的內容上看，還是從各篇成書(shū)時(shí)間早晚不一上看，《山海經(jīng)》非出于一時(shí)一人之手，是集體編述而成。因為《山海經(jīng)》的內容非常廣泛，是民間個(gè)人無(wú)力完成的，即使一個(gè)氏族部落的領(lǐng)導集團也只能編成其中的一部分。由于受古時(shí)地域、交通條件的限制，一個(gè)部落不可能了解到各個(gè)的情況。所以，只能通過(guò)巫師口耳相傳累積，在大一統的.后世將其加以整理成書(shū)。而早期巫師的職責，決定了他們文化知識的結構，大凡天文、地理、歷史、宗教、生物、醫藥、帝王世系及重大技術(shù)發(fā)明等等，無(wú)不知曉，故《山海經(jīng)》的內容十分駁雜。
《山海經(jīng)》中所保存的為人們所熟知的精衛填海、夸父追日、羿射九日、禹鯀治水、共工怒觸不周山等神話(huà)傳說(shuō)，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，更重要的是給人們以積極鼓舞;而那些如太陽(yáng)每天的東升西落、月亮每月的圓缺盈虧、一年四季的寒暑變化等有關(guān)自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現象而作，更重要的是給人們以探索的勇氣�！渡胶＝�(jīng)》真是給予了我們不少啊!
《經(jīng)》的讀后感13
每讀完一本書(shū)或一片文章，我都會(huì )有很多感受，但《阿長(cháng)與山海經(jīng)》給我的感受最深。這篇文章出自魯迅的《朝花夕拾》。
是—篇紀實(shí)性的文章。文章真實(shí)而親切地再現了魯迅童年時(shí)與長(cháng)媽媽相處的情景，表現了長(cháng)媽媽的性格特點(diǎn)。作者經(jīng)過(guò)對兒時(shí)往事的回憶，表達了對長(cháng)媽媽這樣一個(gè)勞動(dòng)婦女的深深懷念。文章先介紹了人們對長(cháng)媽媽的稱(chēng)呼，稱(chēng)呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習慣。如寫(xiě)她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺(jué)愛(ài)擺“大”字等；
這篇文章的主要資料是：魯迅小時(shí)候，家中的保姆——“阿長(cháng)”懂得很多規矩，并把這些規矩都教給了小魯迅，并且經(jīng)常陪伴他，所以他很喜歡她。但自從她不細心把魯迅養的心愛(ài)的小老鼠踩死后，魯迅便很憎恨她，覺(jué)得她是故意的�？僧旚斞负芟肟磶D畫(huà)版的《山海經(jīng)》時(shí)，阿長(cháng)卻在過(guò)節時(shí)，跑了半個(gè)城市給他買(mǎi)了回來(lái)，讓魯迅很感動(dòng)。
這篇文章讓我明白了世界上有一種像“阿長(cháng)”這樣的人，她把自我明白的規矩像教給自我的孩子一樣，毫無(wú)保留的教給了魯迅，當魯迅憎恨她時(shí)，她卻毫不在意，照樣對魯迅好，甚至在得知魯迅想要《山海經(jīng)》時(shí)，不惜犧牲過(guò)節時(shí)間，跑了半個(gè)城市給魯迅買(mǎi)了這部書(shū)。這是一個(gè)樸實(shí)無(wú)華的.人，卻是一個(gè)善良、可愛(ài)的人，她雖然沒(méi)什么文化，但她的善良、樸實(shí)、可愛(ài)卻讓人印象深刻，讓人不能忘記。
“阿長(cháng)”的完美品德讓我想到很多人，如：教師把知識毫無(wú)保留的教給學(xué)生，軍人把自我的生命用在了保衛祖國，工人一生都在為祖國的建設努力……，除此之外還有很多人，他們的工作并不起眼，沒(méi)有明星的耀眼光芒，但他們的貢獻卻是極大的，是不可代替了。
《經(jīng)》的讀后感14
提及道德經(jīng)，大家都耳熟能詳，這是一部蘊藏著(zhù)豐富的人生哲理的經(jīng)典著(zhù)作，其中包含以哲學(xué)，政治，軍事方面的論述！
道德經(jīng)的熏陶是在兒子讀四小時(shí)被他每天的朗誦帶動(dòng)的，后來(lái)也有幸跟隨學(xué)校組織的家長(cháng)素讀一起打卡，和孩子一起互幫互助而習之。
雖然剛開(kāi)始接觸時(shí)有些枯燥難懂，語(yǔ)感不太順口，不會(huì )的地方也虛心請教孩子，但在雒老師的組織和帶領(lǐng)下，不清楚的地方再借助陳琴老師的誦讀，慢慢的就找到了感覺(jué)，在班里素讀打卡群里，和大家一起堅持每天誦讀一段，也在每周三的家長(cháng)志愿者統計時(shí)鞏固一遍，這本書(shū)拿起放下，放下再拿起，突然之間就感覺(jué)到親切，每當在某個(gè)地方看到有道德經(jīng)中的典句，就有一種激動(dòng)的心情！在道德經(jīng)中多次提到“無(wú)為”，我覺(jué)得無(wú)為就是順其自然的把當下的事情做好，那么用在我們?yōu)槿颂幨郎�，就是讓自己對待別人要寬容大度�！盁o(wú)為”不是讓我們什么事都不去做，而是不去做不符合自然規律的事情，只要不違背自然規律，你所做的其他事就是無(wú)所不為的，“無(wú)為”是一種心境，一種修養！
又如“少則多，多則惑”其實(shí)就是說(shuō)自己無(wú)論在學(xué)習中還是工作上，集中在一個(gè)點(diǎn)上努力下功夫，長(cháng)此以往才能有所收獲，如果像蜻蜓點(diǎn)水，這里一下，那里一下，反而會(huì )一事無(wú)成，終會(huì )無(wú)所收獲！就像現在盛行的“抖音”，那些百萬(wàn)粉絲所關(guān)注的`網(wǎng)紅，其實(shí)她們就秉承著(zhù)做垂直領(lǐng)域，就是老子所說(shuō)的，在某個(gè)點(diǎn)上下功夫去努力做好一件事，成功的幾率就越大！
就拿讀書(shū)這件事說(shuō)吧，有很多人讀幾天感覺(jué)沒(méi)啥收獲，就給自己找理由放棄了，“以圣人猶難之，故終無(wú)難事”，如果想把一件事做好，就去堅持，也就沒(méi)有什么困難不能被克服了，我們雖不能與圣人相比，至少可以學(xué)會(huì )堅持，學(xué)習老子他老人家做事對事的態(tài)度，用無(wú)為之心做有用之事！
對于道德經(jīng)的體會(huì )每個(gè)人都從不同的角度結合自己的生活去理解，每個(gè)人也在自己的領(lǐng)域去體會(huì )和領(lǐng)悟著(zhù)這經(jīng)典之作，讓我們大家在道德經(jīng)中讀出自己的生活感悟，悟之用之享之！
《經(jīng)》的讀后感15
《三字經(jīng)》是我國悠久歷史文化的的精華，也是我們中國人的國學(xué)�！度纸�(jīng)》三個(gè)字為一句話(huà)，一段共有四句�！度纸�(jīng)》主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，它是一本很有教育意義的書(shū)，它教育我們要愛(ài)國愛(ài)校，親師愛(ài)友，勤于讀書(shū)……它教會(huì )我們太多做人的道理。
《三字經(jīng)》最經(jīng)典的臺詞：“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這幾句連幼兒園的小朋友都知道。意思是：人生下來(lái)，天性都是好的，只是后來(lái)由于各人所處的環(huán)境不同，所形成的生活習慣不同，才使人們的性格不同。如果從小不好好教育，它善良的'本性就會(huì )變壞。所以我們從小就要好好學(xué)習，區分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
特別是讀到：“香九齡，能溫席。融四歲，能讓梨時(shí)�！蔽艺娴暮芨袆�(dòng)，黃香九歲時(shí)，就懂得孝順父親，夏天為父親搖扇子，冬天給父親暖被子�？兹谒臍q時(shí)就懂得把大個(gè)兒的梨讓給哥哥吃，自己就吃小的。而現在的我們大多都是獨生子女，嬌生慣養，自以為是。所以我們更要好好學(xué)習黃香和孔融的高尚品德，要孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。
書(shū)中的：“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為�！弊屛颐靼琢诵r(shí)候不好好學(xué)習是不應該的，那樣老的時(shí)候就不會(huì )有所作為。俗話(huà)說(shuō)的好：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！弊x“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！笔刮抑懒擞癫唤�(jīng)過(guò)雕刻就不能成為有用的器皿。人如果不學(xué)習，就不會(huì )知道做人的道理。
讀了《三字經(jīng)》里一個(gè)又一個(gè)感人的故事，讓我感悟到了其中的含義和道理，也堅定了自己的學(xué)習態(tài)度。我要努力學(xué)習，天天向上，將來(lái)成為對社會(huì )有用的人。
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