《吶喊》心得體會(huì )
從某件事情上得到收獲以后，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編精心整理的《吶喊》心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《吶喊》心得體會(huì )1
當我們的六位隊長(cháng)承擔各自團隊的懲罰時(shí)，當吶喊聲一浪高過(guò)一浪，當淚水掛滿(mǎn)每個(gè)女孩的眼眸，這一刻，我們懂得了團結，懂得了什么是團隊精神，不管是團隊，不管我們都是什么角色，我們應該互幫互助，相互體貼、相互諒解，我們有了從來(lái)沒(méi)有過(guò)的溫暖，那種久違了的敞開(kāi)的心扉的溫暖。
當我們自發(fā)的鋪就了一條延伸的路時(shí)，當我們含淚擁抱，當我們經(jīng)久不息的掌聲再次響徹時(shí)，這一刻，我們升華了，我們緊緊地凝聚在了一起，我們懂得了團結、團隊、向心力，我們打開(kāi)了心扉，融入了每個(gè)人的心中，這一刻，我們都是英雄，我們都是天使。
誰(shuí)言男兒有淚不輕彈，這一刻，錚錚鐵骨的男子漢熱淚盈眶，原來(lái)是“只因未到傷心處”啊!因為這一刻舞臺上的六位承擔者就是我們的英雄，我們的天使。盡管我們走得是那樣的小心翼翼，盡管我們的心中被我們想幫助他們卻又因規則的約束而無(wú)能為力時(shí)。那安靜的禮堂只有身體不止的喘息聲，和那按捺不住的哭聲，這一刻，二十四位志愿者就是我們的英雄，我們的天使。
在壓力下，笑翻天的教練顯得是那樣的不近人情，然而，是他們讓我們懂得了執行力，懂得了團隊的力量，這一刻，教練是我們的英雄，我們的天使，教練也用實(shí)際行動(dòng)見(jiàn)證者這個(gè)真理。
僅以本文留念在拓展活動(dòng)的同仁們。
與團隊攜手同行
一次溫暖的攙扶，一聲輕輕問(wèn)候，一個(gè)堅定的眼神，一個(gè)堅持加油的手勢，這里的一切無(wú)不讓我震撼和感動(dòng)。我們全體員工拓展培訓結束了，原以為我會(huì )卸下所有的疲憊來(lái)享受沒(méi)有激烈、沒(méi)有殘酷的休息，可是心中有股莫名的沉重與傷感一次次涌上心頭。有太多的感動(dòng)讓我觸動(dòng)，有太多的心酸讓我銘記。我與我的團隊，與我的.兄弟姐妹在廣州笑翻天拓展訓練基地，度過(guò)了讓我永遠也不能忘記的兩天時(shí)光。
失敗了重新來(lái)過(guò)，違規了重新來(lái)過(guò)，超時(shí)了重新來(lái)過(guò)，這就像是森嚴的法律，如鐵的規章制度，沒(méi)有辦法去觸碰它，更不能違反它。我害怕聽(tīng)到每次任務(wù)開(kāi)始后鳴起的哨聲，那意味著(zhù)我們之前的所有付出都將歸零，一切從頭開(kāi)始，一次，兩次 十七次，卓越隊的兄弟姐妹們不會(huì )抱怨，不會(huì )放棄，只為心中的一個(gè)信念堅持著(zhù)。不用語(yǔ)言我們已經(jīng)明白我們是一個(gè)整體，擁有同一個(gè)身軀同一顆心臟，我們有著(zhù)共同的目標。我們都已不注重是第一還是最后，只希望在我們前行的路上有同伴的陪伴。
當起來(lái)，爬下，再起來(lái)，當一個(gè)個(gè)沉重的身軀從一雙雙細嫩的手上踩過(guò)，每一個(gè)人讓我深深震撼，讓我深深感動(dòng)，讓我疼惜。如果可以替我愿意，教練的一句話(huà)讓我明白“你能替他做多少事情，未來(lái)的路你能替他走完嗎?”是啊!前面是一條怎樣的路我們無(wú)法預知，唯一能做的就是把握現在，從現在開(kāi)始，為自己做出一個(gè)計劃，為自己活的精彩。
太多的感動(dòng)，感謝我的團隊，感謝兄弟姐妹，感謝我的大集團，我愛(ài)你們!
《吶喊》心得體會(huì )2
在我讀過(guò)的書(shū)里，印象最深的是魯迅的《吶喊》�！秴群啊飞羁痰亟衣读伺f封建社會(huì )的殘酷，從中我也讀到了“朱門(mén)酒臭路凍死人”的殘酷場(chǎng)面。從《狂人日記》到《孔乙己》到《啊Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》，沒(méi)有一篇文章不是在和封建社會(huì )壓迫人民的人手中的利刃火槍作斗爭。他犀利的文筆讓反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章，還是他的愛(ài)國主義，都是那么令人敬畏，雖然我們現在已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的社會(huì )，但我們不僅僅滿(mǎn)足于溫飽，也滿(mǎn)足于小康，更不能失去老一輩人的精神。
在我看來(lái)，閱讀是生活中最好的娛樂(lè )和消遣方式。它不僅能給人無(wú)窮無(wú)盡的知識，還能給人無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣，培養人做事的能力。
人在孤獨的時(shí)候，讀書(shū)成為最大的樂(lè )趣。這時(shí)，它不僅是人們豐富知識的工具，也是一種消遣。這個(gè)時(shí)候的人看了，會(huì )覺(jué)得很開(kāi)心，很放松；當人們處理事務(wù)時(shí)，他們可以充分發(fā)揮他們通過(guò)閱讀獲得的能力。讀書(shū)對你有益的事情數不勝數，能力就是其中之一。多讀好書(shū)對你有好處。如果你不能在實(shí)踐中簡(jiǎn)單地運用書(shū)本上的知識，而是在書(shū)本上的知識的基礎上不斷創(chuàng )新，結合自己的'實(shí)際，靈活運用，這就是閱讀好書(shū)的最高境界。
"書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。"這是高爾基爺爺的名言，也是夸書(shū)的名言。從這句話(huà)中，我們可以看出這本書(shū)在這個(gè)世界上有多重要，它的價(jià)值有多珍貴。就像高爾基爺爺說(shuō)的，一本又一本的書(shū)就像一架梯子，讓人爬上去。但是登頂的路又陡又險，爬起來(lái)很辛苦。讀不同的書(shū)就像爬梯子，對自己也很有幫助，但也要選書(shū)。一本好書(shū)就像是DIA的思想和珍珠般的文字堆砌起來(lái)的無(wú)價(jià)之寶。其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，書(shū)籍真的可以稱(chēng)之為人類(lèi)的導師和精神食糧！相反，如果我們讀的是把世界上幾乎所有骯臟的東西匯集在一起的不健康的書(shū)，我們不是在掌握知識，尋求樂(lè )趣，而是在貶低自己，讓自己變得庸俗無(wú)知。
在一本書(shū)里，它會(huì )讓你悲傷和同情的流淚；有時(shí)候會(huì )讓你發(fā)笑；有時(shí)候讓你覺(jué)得自己就在那里；有時(shí)候會(huì )讓你覺(jué)得和它是兩個(gè)世界。
我覺(jué)得書(shū)是我們的導師和精神食糧，那我們?yōu)槭裁床缓煤脤W(xué)習呢？
《吶喊》心得體會(huì )3
《吶喊》是魯迅的第一本短篇小說(shuō)集，魯迅的“吶喊”的含義是想要借由自己的吶喊來(lái)鼓舞當時(shí)有思想的進(jìn)步青年，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。
看魯迅的小說(shuō)不是頭一次，從前看過(guò)《孔乙己》和《故鄉》，這篇都收錄在了《吶喊》之中。記憶深刻的是《孔乙己》中的茶館掛著(zhù)“莫談國事”的牌子，有個(gè)古板破落的孔乙己，抱著(zhù)酒郁郁寡歡的酸儒。還有《故鄉》里唯唯諾諾叫著(zhù)“老爺”的閏土�！犊滓壹骸啡粽f(shuō)是充滿(mǎn)歡笑的悲劇，《故鄉》總讓我覺(jué)得是令人心酸的喜劇。
兩相對比，不過(guò)都是時(shí)代階級影響下的犧牲品。人性是天生的，卻也可以被社會(huì )輕易改變，有些是潛移默化，有些卻是被逼無(wú)奈。幾多歡喜幾多愁，看似是令人忍俊不禁的背后卻是對于一個(gè)社會(huì )的冷嘲熱諷。這些文章對于那時(shí)的'人們也許是尖刀，是錐子，尖利的撕破社會(huì )的表象，銳利的刺在人的心頭，隱隱作痛。但是今時(shí)今日的我卻看的笑了，笑那時(shí)的人們冷漠以及麻木，但是回過(guò)頭我卻無(wú)法恥笑那個(gè)時(shí)代，那也是人性，被時(shí)代，被生活所逼的人性，最直接的體現在了《藥》、《狂人日記》，“易子而食”也許真的存在，沾著(zhù)他人鮮血的饅頭從口，順著(zhù)咽喉進(jìn)入胃里，不知是否會(huì )治好那種病，但是那時(shí)的人都病入膏肓，這味靈藥能給人唯一的希望與救贖。
心頭涌上的感覺(jué)沒(méi)有蔑視沒(méi)有痛徹心扉，只是一種苦苦澀澀的，無(wú)可奈何的無(wú)力之感，只是這樣，只能這樣。
魯迅先生這些小說(shuō)收錄在了一起，取名叫吶喊，吶喊的是中國時(shí)代的覺(jué)醒，吶喊的是人性的覺(jué)醒，吶喊的是夢(mèng)想的覺(jué)醒。
時(shí)間可以改變很多，可以改變人心，可以改變友情，可以改變一切，我們不該強求一切都保持原來(lái)記憶中最好的模樣，其實(shí)我們自己也改變了，為何要強求他人。感情會(huì )褪色，會(huì )變質(zhì)，但是記憶不會(huì )變，感情變了不是你的錯，但是忘卻了記憶卻是你的錯了。我們可以對社會(huì )的黑暗感到無(wú)奈，感到憤懣，但是絕不能就此沉郁，我們應該擁有希望，應該有著(zhù)為時(shí)代進(jìn)步努力的夢(mèng)想。黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明，這才是應該擁有的新的希望。
從前的魯迅先生用筆在吶喊，是許許多多的人覺(jué)醒，是中國也從黑暗中掙脫，是無(wú)數的同胞在真摯沉重的吶喊中找到了人性之初的善。
吶喊的過(guò)去，是現在，更是未來(lái)。冷峻的筆鋒下真摯的呼喚，我聽(tīng)到了，人們聽(tīng)到了，中國也聽(tīng)到了。
《吶喊》心得體會(huì )4
假期看了魯迅的《吶減》和《吶喊》，心里有些感觸。我覺(jué)得這兩本書(shū)感情是一樣的，看完就寫(xiě)。我看這些書(shū)的時(shí)候，一開(kāi)始有點(diǎn)害怕，因為魯迅是一個(gè)文學(xué)成就很高的大作家。我可能看不懂他的作品。我覺(jué)得他當時(shí)的作品里會(huì )有很多東西，是我們無(wú)法理解的。所以只能看到明顯的東西，只能寫(xiě)簡(jiǎn)單的東西。
在這些書(shū)里，字是一樣的，至少在我眼里是這樣的。也許有些事情透露了悲傷的時(shí)光。黑暗的戶(hù)籍制度和坎坷的人生經(jīng)歷，希望中國能站起來(lái)，希望中國人能擺脫愚昧。就像阿q的悲傷，祥林嫂的無(wú)奈，與當時(shí)的封建社會(huì )格格不入。
這些故事沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，無(wú)法一下子吸引所有人。魯迅的作品體現了他的民族責任感和對中華民族的熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地批判和抨擊了不合理的封建制度，被認為是徹底反對封建制度的第一聲春雷。他尖刻的話(huà)像刀子一樣刺痛了敵人的`心。
同時(shí)，魯迅也深深地為生活在這樣一個(gè)社會(huì )里的人感到悲哀和憤怒，為他們的不幸感到悲哀，為他們令人失望的表現感到憤怒”，期待通過(guò)《吶喊》這個(gè)小故事來(lái)吶喊，喚醒麻木的靈魂。那些被壓迫的人，讓我們一起哭著(zhù)反抗吧！
也許這就是魯迅想告訴我們的。當時(shí)的中國人很蠢，當時(shí)的中國很黑暗.
《吶喊》心得體會(huì )5
這次出差的帶上了余華的《在細雨中呼喊》。
最早讀余華的書(shū)是在大學(xué)時(shí)候了，《許三觀(guān)賣(mài)血記》和《活著(zhù)》，書(shū)中的語(yǔ)言平淡地講述，如同講述一件完全與自己無(wú)關(guān)、距離自己很遙遠的事情，但讀完以后，那種無(wú)可奈何的悲涼卻能讓我的內心震撼。
《在細雨中呼喊》讓我印象最深的`，是這一段：“現在眼前經(jīng)常會(huì )出現模糊的幻覺(jué)，我似乎能夠看到時(shí)間的流動(dòng)。時(shí)間呈現為透明的灰暗，所有一切都包孕在這隱藏的灰暗之中。我們并不是生活在土地上，事實(shí)上我們生活在時(shí)間里。田野、街道、河流、房屋是我們置身時(shí)間之中的伙伴。時(shí)間將我們推移向前或者向后，并且改變著(zhù)我們的模樣。
……
他一旦脫離時(shí)間便固定下來(lái)，我們則在時(shí)間的推移下繼續前行。孫光明將會(huì )看著(zhù)時(shí)間帶走了他周?chē)娜撕椭車(chē)木吧�。我看到了這樣的真實(shí)場(chǎng)景：生者將死者埋葬以后，死者便永遠躺在那里，而生者繼續走動(dòng)。這真實(shí)的場(chǎng)景是時(shí)間給予依然浪跡在現實(shí)里的人的暗示�！�
《吶喊》心得體會(huì )6
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補天》)，遂成現在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運動(dòng)前后中國社會(huì )被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫、走科學(xué)救國之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國民精神的武器，表現了他愛(ài)國主義思想的發(fā)展和求索救國救民道路的精神歷程。
可以說(shuō)它是中國的名著(zhù)，也是世界的名著(zhù)，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè )道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的豆腐西施，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì )的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì )對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側面反映了封建社會(huì )的腐朽和病態(tài)�？滓壹旱娜松且粓�(chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著(zhù)特殊的經(jīng)歷，他受著(zhù)科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路�？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的`社會(huì )，只有死人和瘋子幸免于難!對他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。 文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教我識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良�？滓壹旱囊簧强杀亩挚蓱z的。原因在于他沒(méi)有正確地認識自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì )現實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現了當時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
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《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤與同情的文章。什么“人血饅頭”……聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事物在當時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的`病，至于流血的是誰(shuí)?
為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧……都是因為長(cháng)期在封建重壓下生活的結果，他們一代人是這樣，但是受殘酷的封建制度的影響的國人可不只一代。
《吶喊》心得體會(huì )8
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì )生活，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望。 魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當時(shí)社會(huì )中的典型。
其中《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì )中沒(méi)落知識分子的'典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下最終凄慘的死去。主人翁窮困潦倒，被人們作為笑料；滿(mǎn)口之乎者也，卻為生活所迫而去偷。本文批判了腐朽的封建制度，也寫(xiě)出了當時(shí)社會(huì )人的悲哀。
在《阿Q正傳》中的阿Q已經(jīng)深入人心了，而且這個(gè)形象也是十分典型的，阿Q性格極其復雜，充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，妄自尊大；他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)，表現出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的阿Q精神——精神勝利法。 即在接連不斷的失敗中幻想自己是勝利者，以滿(mǎn)足內心的虛榮。這正是當今社會(huì )一些人的精神慰藉方法。阿Q，這個(gè)看似瘋瘋癲癲的人物，卻正是那個(gè)年代廣大農民的縮影。阿Q的命運揭示了農民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，實(shí)在令人悲哀呀！
《狂人日記》這篇文章說(shuō)老實(shí)話(huà)沒(méi)完全讀懂，“仔細看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿(mǎn)本都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字是吃人�！边@句給我的印象最深，同時(shí)也深深的震撼了我的心，在那樣的吃人社會(huì )里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個(gè)吃人者，那是多么可怕的事情，因而主人公狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也使他不用面對那個(gè)黑暗的社會(huì )。
還有一篇文章給我的觸動(dòng)也很深，那就是《藥》，這篇是以革命者秋瑾為背景寫(xiě)得。描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解，他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇。華老栓與夏瑜，他們一個(gè)是買(mǎi)血饅頭的，一個(gè)是革命者，以華、夏作為吃血者和流血者的代稱(chēng)，更具諷刺意義。小說(shuō)的全篇籠罩著(zhù)濃重陰冷的氣氛，也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的，使故事更具有震撼人心的效果。
還有很多篇目也有代表性，《明天》是著(zhù)力反映婦女悲慘命運的小說(shuō),《一件小事》描寫(xiě)的是日常生活中的一件小事。在歌頌下層勞動(dòng)人民崇高品質(zhì)的同時(shí)，還反映了知識分子的自我反省，表現出真誠向勞動(dòng)人民學(xué)習的新思想�！渡鐟颉�、《故鄉》等還有比較優(yōu)美的景物描寫(xiě)，那句“世上本無(wú)路，走的人多了，也便成了路”給我極大啟發(fā)。
一想到清末民初腐朽落后的中國以及麻木的民眾，便有一種悲憤，一股悶氣在心里而得不到發(fā)泄，唯有以魯迅先生的小說(shuō)去了解那個(gè)社會(huì )，那個(gè)時(shí)代，以此明志，樹(shù)立目標。中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，已經(jīng)從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走過(guò)來(lái)的。我們這一代要繼續努力，更好的建設祖國，把中國變成民主富強的世界大國，讓魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì )不復存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現。
吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要
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魯迅“在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了”。中醫救父夢(mèng)、西醫救國夢(mèng)、文藝救國夢(mèng)……曾經(jīng)無(wú)不縈繞在魯迅年青的頭顱內，無(wú)不激蕩在魯迅稚嫩的心房中。美夢(mèng)華而無(wú)實(shí)，如絢爛的花朵遭遇暴風(fēng)雨的拍擊后紛紛地凋謝，花謝遍地，化為泥土。
四年中幾乎是每天奔波于當鋪和藥鋪之間的經(jīng)歷譬如昨日發(fā)生一般，歷歷在目，可魯迅說(shuō)“年紀可是忘卻了”。自相矛盾的說(shuō)法隱藏了魯迅童年沉痛的心靈創(chuàng )傷。這是一個(gè)不可不回憶卻又不忍回憶的童年“好夢(mèng)”。魯迅，幾乎每天受到當鋪掌柜居高臨下的“侮蔑”性白眼的刺扎，這個(gè)敗落家庭的少年內心本已怦怦地劇跳，現已被扎得千瘡百孔�？稍鞯摹笆廊说恼婷婺俊鄙钌畹乩釉阢露哪X海里，呲啦啦地疼。
故鄉成了煎炸情感的煉獄，再也攔不住魯迅叛逆的腳步。青春期叛逆倔強的青年置世俗偏見(jiàn)、孤母寡婦如若罔聞，執拗地“走異路，逃異地，去尋求別樣的人們”。在南京洋務(wù)學(xué)堂，魯迅知識視野的溪流從江南水鄉驟然奔向遼闊的大海，他“漸漸的悟得中醫不過(guò)是一種有意或無(wú)意的騙子”。這才是父親亡故的真實(shí)“病”因——生理之病和無(wú)知之病。殺父者，不是庸醫，而是裝神弄鬼的中醫，是被裝神弄鬼的中醫欺騙卻仍舊迷信中醫的父親和家人。魯迅此時(shí)似乎意識到了自己也無(wú)意間充當了“殺死”父親的幫兇，內疚填膺。對于國人的無(wú)知和國人對“無(wú)知”的迷信，他“很起了對于被騙的病人和他的家族的同情”。中醫殺人，騙人，病人甘心被殺，甘心被騙，病人的家人也是如此。人人都是兇手，或是主犯，或是幫兇。
來(lái)南京之前，家道中落、世人侮蔑、父親亡故，魯迅耿耿于懷，難以釋?xiě)�，大有“君子報仇、十年不晚”的狹隘報復心理。而此時(shí)魯迅的思緒已經(jīng)觸及到了更深層、更普世的問(wèn)題了——像中醫這樣的偽科學(xué)正麻痹著(zhù)國人的頭腦而國人尚且自醉其中。鑒于“日本維新是大半發(fā)端于西方醫學(xué)的事實(shí)”，魯迅留學(xué)日本�！拔业膲�(mèng)很美滿(mǎn)，預備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人，戰爭時(shí)候便去當軍醫，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰�！�
在醫學(xué)校課堂上，魯迅作為其中唯一的中國留學(xué)生被裹挾到日本師生野蠻的自豪、炫耀和嘲弄中，在尷尬中“隨喜同學(xué)們的拍手和喝彩”。野蠻的日本人可惡，麻木的中國人更可惡;投奔俄國的被殺者可惡，圍觀(guān)日本劊子手的觀(guān)眾更可惡。無(wú)論前后，都對日俄“狗咬狗式”的侵略行徑無(wú)動(dòng)于衷。魯迅“美滿(mǎn)”的夢(mèng)被“毫無(wú)意義的示眾的材料和看客”驚醒了，他咬牙切齒般地恨，“愚若的國民”“病死多少是不必以為不幸的”。因此，魯迅提出“第一要著(zhù)，是在改變他們的精神”。魯迅孤注一擲，在“冷淡的空氣中”尋找同志，他把希望寄托在熱衷于實(shí)用性自然科學(xué)的東京留學(xué)生。此舉無(wú)異于對牛彈琴，人和財聚而復散，期待中的《新生》尚未孕育出“新生”，便已胎死腹中。
人財兩空，南柯一夢(mèng)，魯迅感到了“未嘗經(jīng)驗的無(wú)聊”。早期的魯迅并未深究“無(wú)聊”的原因，也許僅僅是對留學(xué)生們本身的人格產(chǎn)生了懷疑。但他后來(lái)感到了“置身毫無(wú)邊際的'荒原”的渺小、恐懼、無(wú)助。曾經(jīng)懷有中醫、西醫、文藝救國夢(mèng)時(shí)，魯迅尚有一股初生牛犢不怕虎的慷慨激昂，此時(shí)他的心態(tài)卻已然巨變，甚至是自暴自棄——“我決不是一個(gè)振臂一呼應者云集的英雄”。在經(jīng)歷了深刻的反省以后，魯迅憤懣指責的鋒芒直指自身，從否定他人到否定自己，從認清現實(shí)到認清自身，魯迅跌入了絕望的深淵。
為排遣內心的苦楚，魯迅唯有“麻醉自己的靈魂使沉入于國民中，使回到古代去”。沒(méi)有釜底抽薪般的決絕，只有揚湯止沸般的觀(guān)望。魯迅已埋葬的思維中隱隱散落著(zhù)些許不甘的種子，絕望的心臟里緩緩流動(dòng)著(zhù)一時(shí)溫涼的血液。沉默等待爆發(fā)。
世人迷信，魯迅偏不，愿與虛無(wú)縹緲的鬼魂為伴，寓居縊死過(guò)人而年久失修的老宅。寧陪天國的鬼魂，不伴世間的活人;寧鈔塵封的古碑，不談聒噪的“問(wèn)題和主義”;鬼魂比活人更可愛(ài)，古碑比“問(wèn)題和主義”更具生氣。鬼魂和古碑相映成趣，撫慰著(zhù)魯迅寂寞的形影。陰森的宅院、滄桑的古碑、斑駁的青天、冰冷的槐蠶，魯迅再也按捺不住了。
“金心異”的拜訪(fǎng)把魯迅從自甘沉淪的泥淖中艱難地拽了出來(lái)。黑暗、窒息的“鐵屋子”中，人們如死尸一般，雖然死之將至，卻“熟睡”鼾雷�！扒逍选狈炊安恍摇�，即使心有不甘，無(wú)奈裝睡;“熟睡”卻能安樂(lè )，理所當然，心安理得。魯迅對“熟睡”的人們固然有著(zhù)拍案而起的憤恨，但他不情不愿的“裝睡”心態(tài)在與“金心異”的對話(huà)中再次流露出來(lái)。與屈原自沉汨羅的做法迥異，魯迅選擇了一條茍且避世的活法。
在喉的魚(yú)鯁吐納而出，魯迅開(kāi)始“吶喊”，但前景仍然令他擔憂(yōu)。他內心希望如他“那年青時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年”不再重蹈自己的覆轍，但對他們能否美夢(mèng)成真實(shí)實(shí)在在感到了深深地憂(yōu)慮。
縱觀(guān)全文，魯迅在從事小說(shuō)創(chuàng )作前飽嘗了世事的艱辛困苦，從幼年起便彷徨于希望和失望、夢(mèng)生和夢(mèng)碎之間，終于一蹶不振，心灰意冷。這也許是中國文化熏陶出的文人的宿命�！疤煜掠械绖t見(jiàn)，無(wú)道則隱�！币苍S魯迅后來(lái)用鋒利的文字猛烈殺伐中國舊的文化，但不可否認，魯迅身上秉承著(zhù)先秦時(shí)期孔子式的品格。
《吶喊》心得體會(huì )10
《社戲》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上的經(jīng)典，是幫助中國人認識到自己無(wú)知、麻木、愚昧的重要精神良藥。
我很小的時(shí)候就第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)。那時(shí)候我經(jīng)常聽(tīng)家里人講孔乙己的故事，但我是忠于讀寓言之類(lèi)的書(shū)的。幾年后，這本書(shū)從我的腦海中消失了.直到初中學(xué)了《吶喊》才又回憶起這本書(shū)。學(xué)完《故鄉》前言后決定認真讀一讀，直到現在才找到機會(huì )。
《社戲》、《吶喊》、《狂人日記》、《藥》等14部小說(shuō)，其中《明天》、《阿Q正傳》給我的印象最深。
孔乙己，一個(gè)貧窮、懶惰、無(wú)所事事的小人物，一個(gè)明明在社會(huì )底層卻向往貴族生活的全職騙子，被打斷了，最后離開(kāi)了大家。作者通過(guò)寫(xiě)孔乙己這種思想僵化迂腐的人物，來(lái)揭露和批判封建教育和科舉制度。文章中，人們嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)景也寫(xiě)得很好，人們的`笑聲增強了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅描述了孔乙己痛苦的人生經(jīng)歷，還表現了社會(huì )同仁缺乏同情，反而加以取笑，反映了封建社會(huì )的黑暗和殘酷。
《孔乙己》里的人麻木了，《藥》里迷信的形象完美了�！豆枢l》，在我看來(lái)，是這本小說(shuō)集里能讓讀者感到憤慨和同情的文章。什么樣的“人血饅頭”.聽(tīng)起來(lái)很可笑，但今天可笑的事情在當時(shí)已經(jīng)成為治愈不治之癥的良藥。華老栓有個(gè)不愿相信“饅頭”的醫生，想盡一切辦法找血，想盡一切辦法積攢銅錢(qián)。他只想盡快拿到人血饅頭，治好兒子的癆病。至于是誰(shuí)在流血？他們?yōu)槭裁幢粴�？他根本不用考慮這些問(wèn)題，也沒(méi)必要在意“革命”或者“造反”。革命者被消滅的時(shí)候，人們看熱鬧.因為他們長(cháng)期生活在封建主義的壓力下。他們這一代就是這樣，但是不止一代中國人受到了殘酷的封建制度的影響。
魯迅寫(xiě)這些文章，是為了讓當時(shí)的中國人讀完之后能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅憤怒了，激勵了當時(shí)的中國人，向被深深蒙在鼓里的人解釋當時(shí)社會(huì )的黑暗。
此時(shí)的中國，擺脫了封建社會(huì )的影響，正在奮力向健康正確的未來(lái)前進(jìn)。我們一定要站起來(lái)，繼續努力，爭取更好的明天！
《吶喊》心得體會(huì )11
關(guān)于我對魯迅先生的了解，在此之前，僅靠著(zhù)義務(wù)教育中的必讀內容，才有了些許膚淺而又普遍的認識，覺(jué)得他是個(gè)值得尊敬的文壇巨人。盡管是如此被動(dòng)地接受魯迅先生的文章，但每每都會(huì )被其精辟的言語(yǔ)和犀利的文愛(ài)所吸引，如今終于能有機會(huì )慢慢欣賞他的作品，卻依舊是深陷其中無(wú)法自拔。
《彷徨》《吶喊》作為中國整個(gè)二十世紀中起著(zhù)奠基作用的小說(shuō)集，大膽運用現實(shí)主義批判當時(shí)中國所存在的陋習、問(wèn)題，如利劍一般插入滿(mǎn)是瘡痍的社會(huì )，給了人們以深刻的警醒。其中有幾篇小說(shuō)讓我回味無(wú)窮。
在《傷逝》中，我看到了一個(gè)在封建迷信仍根深蒂固的一個(gè)年代，有那么一位女子，當著(zhù)至親的面說(shuō)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權利”如此具有獨立思想的宣告，不畏譏笑輕蔑的眼光，她便是子君。而受過(guò)五四運動(dòng)洗禮的涓生很容易地接受了新思想，是個(gè)忍心的人。涓生與子君幾乎是一見(jiàn)鐘情志趣相投，涓生對她身上的新時(shí)代女性精神所吸引，兩人情投意合，不久便同居了，過(guò)上了相看兩不厭的日子，甚至相處的比以前更融洽幸福。
雖然涓生有學(xué)問(wèn)，但微薄的收入實(shí)在難以維持生存，整日操勞家事的子君漸漸地失去了從前的活力激情，變得麻木市井，對涓生的愛(ài)也越來(lái)越患得患失，而涓生也意識到了兩人之間微妙的變化，起初是包容，后來(lái)終究是忍無(wú)可忍，在一次閑談中，老實(shí)承認了不愛(ài)子君的事實(shí)，從此分道揚鑣，子君被她的.父親帶走，一切變故開(kāi)始了。涓生偶然間在老友處得知子君去世的消息，巨大的空虛襲來(lái)，他努力遺忘這段回憶并向新的生路跨去。
至此，不禁令人唏噓，他們的愛(ài)也漸漸消逝，在那個(gè)黑暗的社會(huì )，戀愛(ài)和婚姻自由始終不能成為現實(shí)，無(wú)論出于各種原因，他們的愛(ài)情破滅只是時(shí)間問(wèn)題。是子君愛(ài)的太熱烈從而失去了自我，是涓生戀情開(kāi)始得太輕率無(wú)法負起生活的重擔，無(wú)論在哪個(gè)年代，兩個(gè)人相愛(ài)就要相互扶持，同舟共濟，這才是對雙方都負責的表現。
還有自以為是，學(xué)貫中西卻連高爾基的姓都搞不清，偽裝成支持變革的高老夫子，其實(shí)仍是本性不改，學(xué)問(wèn)不夠就貿然教書(shū)卻被嘲笑，到學(xué)堂教書(shū)只是為了看女學(xué)生，生活中以打麻將為樂(lè )的虛偽之人，到頭來(lái)卻不過(guò)是一番笑話(huà)而已。另有少時(shí)轟轟烈烈支持革命，卻在對生活的屈服中迷失自我，教些“子曰詩(shī)云”敷衍過(guò)日的呂緯甫。更有留學(xué)回來(lái)受過(guò)新思想熏陶，不肯妥協(xié)卻依然要活下去而活動(dòng)著(zhù)、掙扎著(zhù)、攻擊著(zhù)的孤獨者魏連殳，于寂寞中生，也于寂寞中死。
種種時(shí)代特征鮮明的人物被魯迅先生刻畫(huà)得淋漓盡致，使人置身其中，讀完后仍然久久不能平靜。
《吶喊》心得體會(huì )12
辛亥革命成功推翻了清王朝的統治，結束了中國兩千多年的封建君主專(zhuān)制。但是，辛亥革命沒(méi)有把中國人民從水深火熱中解救出來(lái)，中國民眾仍然活在舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念的陰影之下。這個(gè)時(shí)候，人們之間的友善與互助是如此的岌岌可危。
五四運動(dòng)時(shí)期，魯迅受新文化運動(dòng)的鼓舞，“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，是他不憚?dòng)谇膀��！薄秴群啊肥占唆斞赶壬谖逅倪\動(dòng)高潮時(shí)期所寫(xiě)的作品，這些作品真實(shí)地為我們描繪了一副辛亥革命以后人們的社會(huì )生活的圖畫(huà)，展示了當時(shí)種種深層次的社會(huì )矛盾，表達了作者對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念的否定和對民族生存濃厚的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
在《吶喊》中，對我觸動(dòng)最大的便是《狂人日記》和《藥》。
在《狂人日記》中，“我”的擔憂(yōu)，“我”的害怕，“我也是人，他們想要吃了我”，“吃人的人是我哥哥！/我是吃人的人的兄弟！/我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”“我”那發(fā)自?xún)刃牡膹娏业南雴拘阉麄兊目释�，“他們要吃我，你一個(gè)人，原也無(wú)法可想；然而又何必入伙。吃人的人，什么事做不出；他們會(huì )吃我，也會(huì )吃你，一伙里面，也會(huì )自吃。但只要轉一步，只要立刻改了，也就是人人太平�！薄澳銈兛梢愿牧�，從真心改起！要曉得將來(lái)容不得吃人的人，活在世上�！币约啊拔摇睂⒆幽窃趺匆惭陲棽蛔〉膿鷳n(yōu)和關(guān)心，“他的年紀，比我大哥小得多，居然也是一伙；這一定是他娘先教的。還怕已經(jīng)教給他兒子了；所以連小孩子，也都惡狠狠地看我�！薄皼](méi)有吃過(guò)人的孩子，或許還有？/就就孩子……”是呀，在那個(gè)吃人的社會(huì )，人人都狼心狗肺，最無(wú)辜，最純潔的孩子永遠是受害的對象，面對那些吃人的人，他們都是待宰的羔羊。黑暗將孩子吞噬，吞噬光明未來(lái)的希望，所以，請“救救孩子……”，清醒過(guò)來(lái)，看看這個(gè)被你們傷得滿(mǎn)是瘡痍的國家，看看這個(gè)早被你們麻木冷漠感染的世界！為了家國，“只要改了，也就是人人太平�！�
在《藥》中，人們的冷漠麻木為那個(gè)社會(huì )蓋上一張灰黑的棉被，絕望，窒息，看不到明天……那個(gè)人血饅頭似乎是這灰色的啞劇了僅有的色彩，卻也是徒添悲哀罷了。目光隨著(zhù)那個(gè)紅點(diǎn)移動(dòng)，耳邊已什么都不用聽(tīng)，那些冷漠的話(huà)語(yǔ)早就刻在人們那麻木的.臉上了�？粗�(zhù)那場(chǎng)交易暗暗地進(jìn)行，看著(zhù)華老栓那“仿佛抱著(zhù)一個(gè)十世單傳的嬰兒”的模樣，看著(zhù)夫婦倆偷偷摸摸地把紅饅頭煮了讓小栓吃……最后的一抹亮色，應該是那只張開(kāi)翅膀飛過(guò)夏瑜墳頭的烏鴉了吧。伴著(zhù)夕陽(yáng)的余暉，烏鴉飛了起來(lái)，帶著(zhù)那舊社會(huì )僅剩的余暉飛走……革命終會(huì )勝利，夏瑜請安息。
在魯迅筆下，我們看到的是一個(gè)“吃人”的社會(huì )，一個(gè)落后、專(zhuān)制、野蠻、冷漠的社會(huì )。但，那又是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)存在的社會(huì )，一個(gè)曾經(jīng)的中國社會(huì )。
盡管當初那個(gè)社會(huì )已經(jīng)離我們遠去，但這并不意味著(zhù)我們可以選擇去遺忘。我們現在腳下所踩的土地，是用革命先烈的血染過(guò)的，我們決不能忘記他們的英勇拼搏。他們將發(fā)展祖國，讓祖國繁榮發(fā)展的重任的機會(huì )和殷切希望都托付給了我們。我們的肩上，背負著(zhù)那足夠讓他們義無(wú)反顧，微笑迎接槍口的最為殷切的希望！
現在，我們的國家強大起來(lái)了，我們踐行我們的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)——富強，民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛(ài)國，敬業(yè)，誠信，友善。我們用愛(ài)國，敬業(yè)驅逐麻木，我們用誠信，友善驅逐冷漠；社會(huì )用自由，平等驅逐野蠻，社會(huì )用公正，法治驅逐欺詐；國家用富強，民主驅逐落后專(zhuān)制，國家用文明，和諧驅逐腐朽。
我們定會(huì )踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，使祖國更加繁榮富強！
愿在天堂的魯迅爺爺和各位革命先烈們安息！
愿過(guò)去的腐朽專(zhuān)制的社會(huì )被永遠埋葬！
愿我們可親可敬的祖國永遠繁榮富強！
《吶喊》心得體會(huì )13
《藥》是魯迅的第一部小說(shuō)集。作品真實(shí)地描繪了辛亥革命到五四運動(dòng)期間的社會(huì )生活，了解了各種深層次的社會(huì )矛盾，深刻地分析和徹底地否定了封建制度和陳腐的傳統觀(guān)念。表現出對名人生存的強烈憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈渴望。
書(shū)中第一部小說(shuō)《藥》描述了一個(gè)迫害者的心理活動(dòng)，把他對生活的感受和心理幻想混為一談，以自我敘述的方式“揭露家庭制度和倫理道德的弊端”。瘋子出生在封建士大夫家庭，深受封建制度和封建禮教的束縛和壓迫，造成了瘋子對社會(huì )的恐怖。他認為現實(shí)是一個(gè)“吃人”的世界，封建制度是一個(gè)“吃人”的社會(huì )。半夜看歷史，看到“全書(shū)寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字‘吃人’”；他勇敢地挑戰吃人的社會(huì )，相信未來(lái)的社會(huì )不會(huì )容忍吃人，喊出了“救救孩子”的口號。小說(shuō)在義德的幌子下揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，被譽(yù)為“徹底反封建制度的第一聲春雷”。
《吶喊》是魯迅繼《狂人日記》之后的第二部抨擊封建制度和文化的小說(shuō)，講述了一個(gè)沒(méi)有考上秀才的秀才的悲慘遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，但在科舉制度的毒害下，除了談“對它感興趣的'人”，他什么也做不了。他太可憐了，人們都取笑他。被生活所迫，偶爾做點(diǎn)小偷小摸，最后腿斷了，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭示了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育知識分子的心毒。
《孔乙己》代表了近代史上一個(gè)重要且發(fā)人深省的主題。這部作品講述了華老栓用被統治者殺害的革命家于霞的鮮血蘸著(zhù)“人血饅頭”治愈兒子的故事。一個(gè)革命者為人民的解放慷慨犧牲，但他的血被人民用來(lái)治病。這種強烈的對比揭示了舊民主主義革命與人民的嚴重差距，暴露了長(cháng)期封建統治造成的麻木和愚昧。作者熱情贊揚了于霞的革命精神和正直，但也對人民的無(wú)知和落后感到痛惜。
當然，《狂人日記》這本書(shū)里有很多這樣的文章，魯迅寫(xiě)這些文章是為了讓中國人盡快清醒過(guò)來(lái)。作者用幽默諷刺的語(yǔ)言，憤怒鼓勵的語(yǔ)氣，鼓舞了當時(shí)半睡半醒的中國人的所有后代，用指責和批判的語(yǔ)言講述了當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了作者希望沉睡的巨龍——中國，蘇醒早日復興中國雄壯的熱切心情！
經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中國從一個(gè)頑固的封建社會(huì )，走向了平等的社會(huì )主義社會(huì )，走向了共產(chǎn)主義社會(huì )，這是經(jīng)過(guò)許多勞動(dòng)人民和一代代英明果斷的國家領(lǐng)導人的共同努力，慢慢形成的。我們要繼續奮斗，為共產(chǎn)主義而奮斗！
《吶喊》心得體會(huì )14
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng )作的小說(shuō)，讀過(guò)的書(shū)中，僅有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記，是舊社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中僅有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也僅有瘋子才能夠有權利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很期望這社會(huì )都是瘋子!
《故鄉》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉，一個(gè)是過(guò)去的故鄉，它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉，讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉是一個(gè)完美和諧、以及歡樂(lè )的世界，那里有魯迅先生童年完美的回憶：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的'圓月，下頭是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著(zhù)明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉已經(jīng)變得衰敗、凄涼并且是毫無(wú)生機和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著(zhù)，并且變成“講道德、守規矩”的人。經(jīng)過(guò)閱讀下載這本書(shū)使我更深刻的體會(huì )到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個(gè)完美的世界，然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。
因為在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)現實(shí)的故鄉是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì )里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著(zhù)真摯的情感。
《吶喊》心得體會(huì )15
讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。
這個(gè)暑假，我閱讀的是著(zhù)名作家——魯迅的一本經(jīng)典書(shū)籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的.華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q。
在書(shū)本當中，通過(guò)《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》……等十四個(gè)章節揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節：我害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養，但我認為是想讓我養肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來(lái)我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭，覺(jué)得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認為是“瘋子”。
一開(kāi)始，我還不明白，書(shū)中為何要寫(xiě)“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來(lái)是用來(lái)諷刺。
魯迅書(shū)中的道理值得我們去學(xué)習。
我發(fā)誓，在祖國繁榮富強的今天，我要為中國而去努力！在以前的日子里，我把大多數的時(shí)間都浪費掉了，從現在開(kāi)始，我要珍惜時(shí)間好好讀書(shū)，長(cháng)大后為祖國做出貢獻！有一句名言說(shuō)得好：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習他，超越他，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)陽(yáng)光、積極、進(jìn)取、堅強、懂得報答父母的人！
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