《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )7篇
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，從而不斷地豐富我們的思想。應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編整理的《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )1
《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結集，《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì )的殘忍，從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。
從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉》再到《社戲》，沒(méi)有一篇不是在用犀利的`筆鋒與封建社會(huì )的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國之心，都是那么地令人肅然起敬。
在《吶喊》這本書(shū)中，像《狂人日記》、《孔乙己》，《藥》這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，為的就是激勵當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人；用指責和批判的語(yǔ)言，描繪了當時(shí)社會(huì )的黑暗，當時(shí)作者的心境是多么急切，多么急切地期望中國這條龍早日從夢(mèng)中醒來(lái)，重整我中華雄偉。
中國經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì )走向了社會(huì )主義社會(huì )，向共產(chǎn)主義社會(huì )而邁進(jìn)，這是經(jīng)過(guò)我們許許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國家領(lǐng)導，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續努力！
同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的完美明天而奮斗吧！
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )2
魯迅小說(shuō)集《吶喊》，作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運動(dòng)時(shí)期的社會(huì )生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著(zhù)啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈愿望�？赐辍秴群啊泛�，特地寫(xiě)下這份讀書(shū)筆記。我覺(jué)得，生活在現代的我們依然需要療救：
一是文學(xué)方面。目前泛濫的都是所謂青春疼痛系列文學(xué)，大概阿Q看了也會(huì )憤憤地罵道：媽媽的！所謂青春疼痛文學(xué)，是以自以為是優(yōu)雅之文字，胡亂編寫(xiě)一段段麻瓜般的感情故事，似乎在強烈地鼓勵著(zhù)青少年都早戀，以導致國家棟梁數目直線(xiàn)下降，未來(lái)將不堪設想。有識之士便謂此類(lèi)文學(xué)為垃圾文學(xué)。要堅決摒棄垃圾文學(xué)，與不學(xué)無(wú)術(shù)堅持獨立關(guān)系，增強自身對生活的感悟，禪到人生的奧義，將重要的精神與品質(zhì)經(jīng)過(guò)有質(zhì)感的文字表達出來(lái)，以此警示世人。村上春樹(shù)說(shuō)：“故事的目的在于提醒世人�！边@才是寫(xiě)作的奧義。寫(xiě)作的真正意義與目的，不應當純屬情感的宣泄或是永不著(zhù)邊際的傻想法。所以我才想努力，才想參透一些重要的東西，才想突破瓶頸。這樣的我才成長(cháng)，這樣的時(shí)代才成長(cháng)。雖然我只是偌大社會(huì )中的渺小個(gè)體，但我不認為我不重要。我早說(shuō)過(guò)，我和我的同學(xué)都很重要。畢淑敏阿姨也許會(huì )感到一點(diǎn)點(diǎn)安慰，因為“重要不是偉大的同義詞”。僅有更多的人抱著(zhù)覺(jué)悟的心理，療救才會(huì )發(fā)揮到極致作用。
二是精神方面。在書(shū)城里，名著(zhù)的價(jià)格一降再降，卻依然無(wú)人買(mǎi)；那些鬼怪奇談，娛樂(lè )八卦，假裝純情的所謂書(shū)籍即使價(jià)格再高也依然排到銷(xiāo)量榜的前列。我想起魯迅以往感嘆道：民族劣根，難治��！他那妙手回春的療救之術(shù)確實(shí)在那個(gè)黑暗的時(shí)代拯救過(guò)無(wú)數人的靈魂，但卻仍然讓一些頑根殘留了下來(lái)。所謂精神享受還是與物質(zhì)有關(guān)。雷抒雁曾在他的文章中寫(xiě)道：貧窮惡毒地嘲笑著(zhù)禮貌。那早出晚歸的農夫一點(diǎn)也不在乎曾修飾了輝煌古代禮貌的磚頭和瓦楞，只因他的貧窮。所以，精神方面的療救所涉及的范圍太廣泛，就需要我們這些國家的未來(lái)來(lái)攜手共進(jìn)，勇敢地創(chuàng )造完美的'未來(lái)，實(shí)現精神上的療救。
某人曾透露過(guò)這樣的消息：此刻的教科書(shū)正很多地刪除魯迅的散文與小說(shuō)，原因是其太深奧及有人質(zhì)疑它的精神是否仍貼合現代社會(huì )的要求。我認為這些質(zhì)疑與擔憂(yōu)根本就是杞人憂(yōu)天。魯迅文學(xué)正是以其或犀利或辛辣或無(wú)奈的文字，鼓舞著(zhù)在黑暗中艱苦奮斗的勇士，“使他不憚?dòng)谇膀尅�。要�?chuàng )新，或完成一件偉大的事都需要來(lái)自外界的鼓舞與支持。當我們真正了解到魯迅文學(xué)甚至是更多文學(xué)作品的精髓，才能真正地實(shí)現療救與精神上的富足，才能真正地給民族乃至世界帶來(lái)新生。
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )3
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，能夠說(shuō)它是中國的名著(zhù)，也是世界的名著(zhù)，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè )道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當時(shí)一幕幕中國人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不茍和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側面描述了魯迅先生強烈愛(ài)國意識的蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。所以魯迅先生棄醫從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因為家境貧困好吃懶做，無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往社會(huì )上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話(huà)題，在生活中魯迅先生常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現了當時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因為小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因為革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當時(shí)社會(huì )的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的'愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )4
讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。
這個(gè)暑假，我閱讀的是著(zhù)名作家——魯迅的一本經(jīng)典書(shū)籍，里面的故事深深的吸引住了我——不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q。
在書(shū)本當中，通過(guò)《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發(fā)的故事》……等十四個(gè)章節揭示了種種深層次的社會(huì )矛盾，對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統觀(guān)念進(jìn)行了深刻的剖析和較為徹底的`否定，表現出對民族生存濃重的憂(yōu)患意識和對社會(huì )變革的強烈希望。
我最感觸的就是《狂人日記》的這一章節：我害怕所有人的眼光，總覺(jué)得人們想害我，想吃掉我。哥哥叫何先生給我看病，讓我靜養，但我認為是想讓我養肥可以多吃點(diǎn)肉。他記得大哥曾對他講過(guò)“易子而食”、“寢皮食肉”之事，后來(lái)我想起妹子死時(shí)，大哥勸母親不要哭，覺(jué)得妹子是被大哥吃了。我越反抗吃人，越被認為是“瘋子”。
一開(kāi)始，我還不明白，書(shū)中為何要寫(xiě)“殺人”，但在媽媽的指導下我才明白了，原來(lái)是用來(lái)諷刺。
魯迅書(shū)中的道理值得我們去學(xué)習。
我發(fā)誓，在祖國繁榮富強的今天，我要為中國而去努力！在以前的日子里，我把大多數的時(shí)間都浪費掉了，從現在開(kāi)始，我要珍惜時(shí)間好好讀書(shū)，長(cháng)大后為祖國做出貢獻！有一句名言說(shuō)得好：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。而魯迅就是我的榜樣，我要學(xué)習他，超越他，做一個(gè)有用的人，做一個(gè)陽(yáng)光、積極、進(jìn)取、堅強、懂得報答父母的人！
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )5
思匯于筆尖，有些勉強，沉浸勞累，無(wú)路可退，只好默默承受應有的疲憊……
眼漸乏力，筆下的字跡，已失本形，雖難以交印，卻是難得的真切，寫(xiě)時(shí)不會(huì )有心機，不會(huì )有大腦，只是單純地讓一天的疲憊發(fā)泄出來(lái)，不帶有任何彩墨永遠是那黑黑的字體，白白的紙張，黑入白海，白不失，入淤泥而不染，濯清漣而不妖，的潔白，記錄著(zhù)的'回憶，也不失白芒，更不染有黑色的污垢，或許沒(méi)有什么比過(guò)它真潔起碼……，忍不禁嘆笑。
時(shí)間的滴答，滴滴答答，平凡的眼光來(lái)看待，不過(guò)是有著(zhù)用不完的電的鬧鐘，吵個(gè)不停，我們看來(lái)，便像場(chǎng)悲劇，時(shí)間的弧射折曲，總會(huì )等到再也無(wú)法延續的一刻罷了罷了，能抓住，無(wú)悔吧……
這個(gè)世界，真的很大，大到已無(wú)法耐心來(lái)聽(tīng)聽(tīng)我們的心聲，是的，如果我們變成回憶，也算比無(wú)為存在有意義、有價(jià)值，那么，我們甘愿退出這場(chǎng)生命，人海孤獨的旅行若我可以，我愿變成回憶……
心之所向，思之所往，向的不是高貴與名利，往的也非勾心斗角的空氣。，一心一意，只向人情冷暖、天空迷失的星星，堅信他們會(huì )再次展亮看著(zhù)腳下時(shí)刻為一條方向奮斗的我們，閃閃地吟唱，這樣便足矣，面對多暗的夜空，多悶的茫月，多丑的心機，我們依然無(wú)悔，永遠堅信著(zhù)，它們定會(huì )雨過(guò)天晴，再發(fā)月明，重回溫情而不需一絲空隙，它們不需要……
我寫(xiě)不出你的點(diǎn)滴，你周邊的景象，因為我沒(méi)有去，畢竟堆積如山的債務(wù)，還需按時(shí)親完，或許，我可以寫(xiě)出對你的關(guān)心，對你的評判，對你真心的拉扯……
一直尋求著(zhù)機會(huì )，能有一天白發(fā)披肩之時(shí)，蹣跚拉著(zhù)你的衣角，走往山海堤頭，看晚霞落盡，或許，還能有你我的身影……
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )6
《吶喊》是魯迅的短篇小說(shuō)集，是中國文學(xué)史上一部經(jīng)典，幫忙當時(shí)的中國人認識到自我的無(wú)知與麻木。集中有《狂人日記》《藥》《明天》《阿q正傳》等十四篇小說(shuō)，給我感受最深的是《孔乙己》，《藤野先生》和《藥》。
《孔乙己》是一篇抨擊封建禮教的文章。主人翁孔乙己被封建禮教所束縛，窮困潦倒被人們作為笑料：滿(mǎn)口仁義道德卻當起“梁上君子”最終，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì )，僅有死人與瘋子幸免于難，這是多么諷刺。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒，醫學(xué)也只是治標不治本。所以他棄醫從文，從此投身文學(xué)的`知識寶庫中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《故鄉》中的人們麻木，迷信的形象更是在《藥》中被表現的完美無(wú)缺�！端帯�，我認為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤，同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑，可是在今日看來(lái)可笑的事在當時(shí)卻成了能夠治不治之癥的良藥，華老栓他有醫不求信“饅頭”，千方百計去找人血，拼命積攢銅錢(qián)，只想著(zhù)盡快把人血饅頭取到手，好醫治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題，什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候，眾人看熱鬧。
當然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵的語(yǔ)氣，激勵著(zhù)當時(shí)半夢(mèng)半醒的中國人，用帶有指責和批評的語(yǔ)言，說(shuō)明當時(shí)社會(huì )的黑暗，讓全中國為之一振。
《吶喊》讀書(shū)心得體會(huì )7
因為有了期望，我們做著(zhù)。然，倘若期望若有若無(wú)，倘若一次次的期望換來(lái)一次次的失望，那期望就會(huì )變成失望，最終變成絕望，最終，就會(huì )死亡了。心死也罷，團體滅亡也罷。死了，還怕什么？只是一種遙遙的感覺(jué)罷了。
突然間想到了一句歌詞，“我是不是該安靜的走開(kāi)，還是該勇敢地留下來(lái)�！编类�，走開(kāi)，對于某些人來(lái)說(shuō)，很容易。但，對于某些人來(lái)說(shuō)，也許比留下來(lái)更難。一個(gè)真的.猛士，當他發(fā)現它周?chē)](méi)有敵人，然而，卻總是“同志”的暗箭紛紛而來(lái)的時(shí)候，他會(huì )死不瞑目的。也許，應當達成妥協(xié)。能夠嗎？魯迅先生沒(méi)有做到，我想，做到的人就沒(méi)有了。于是，我想，要么徹徹底底的投降，要么戰斗到底，哪怕粉骨碎身，也要爭取“讓你明白，我對你的愛(ài)�！�
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。此刻你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
有的時(shí)候就不該講真話(huà)的。其實(shí)，真理每個(gè)人心中都有，只是不見(jiàn)得有人用于說(shuō)出來(lái)罷了。真的猛士，也需要學(xué)會(huì )斗爭。
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