《當下的力量》讀書(shū)筆記15篇
認真讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編收集整理的《當下的力量》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《當下的力量》讀書(shū)筆記1
亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。
在朋友的推薦下，我買(mǎi)下了《當下的力量》這本書(shū)。書(shū)的作者是一位德國的靈性導師，書(shū)中探討了人們一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在焦慮中，忘不掉過(guò)去，更擔心未來(lái)的狀態(tài)。并指出我們實(shí)際上只能活在當下，所有的一切都是在當下發(fā)生的。只有活在當下，才能找到真正的力量，獲得平和。
作者指出我們人類(lèi)受苦或受情緒所困的根源來(lái)自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題在于我們無(wú)法控制自己的思維，反倒成為思維的奴隸。記得我在上中學(xué)時(shí)，有一次老師當著(zhù)全班同學(xué)的面宣讀考試成績(jì)，那次我考得不不理想，所以當老師點(diǎn)到我的名字時(shí)，我恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。我總覺(jué)得班里其他的同學(xué)會(huì )因此看不起我，老師會(huì )不喜歡我，父母會(huì )對我失望，這種不健康的情緒導致我那晚失眠了，第二天精神不振地去上課。以后的一段時(shí)間里，這種病態(tài)的思維使我變得少言寡語(yǔ)，最后還是在班主任的勸導下我才識到原來(lái)沒(méi)有人那么在意我的一次失敗�？赐赀@本書(shū)后我終于明白，那時(shí)我的思維不再取決于自己的真實(shí)感受，而是被外界的看法所控制，陷入一種“被嘲笑”的幻想中。然而外在世界本身是變幻莫測的，因此我們會(huì )陷入恐懼和痛苦當中。
作者認為我們思索著(zhù)過(guò)去，憂(yōu)慮著(zhù)未來(lái)，結果是我們永遠無(wú)法對現在付出全部的注意力。如果想象的未來(lái)比現在更好，他會(huì )給你希望，或讓你愉悅地期待，如果他比現在更糟，會(huì )讓你焦慮——其實(shí)這兩者都是幻像。過(guò)去的麻煩和未來(lái)的擔憂(yōu)控制著(zhù)我們當下的生活。同時(shí)，它會(huì )削弱我們的幸福感和滿(mǎn)足感，告訴我們明天會(huì )更好，使我們生活在期待中。當期待的事情沒(méi)有發(fā)生，就會(huì )產(chǎn)生很大的失望。由此，我想到一個(gè)很經(jīng)典的小故事：有個(gè)小和尚，每天早上負責清掃寺廟院子里的落葉。清晨起床掃落葉實(shí)在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時(shí)，樹(shù)葉總隨風(fēng)飛舞落下。每天早上都需要花費許多時(shí)間才能清掃完樹(shù)葉，就讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個(gè)好辦法讓自己輕松些。后來(lái)有個(gè)和尚跟他說(shuō)：你在明天打掃之前先用力搖樹(shù)，把落葉統統搖下來(lái)，后天就可以不用掃落葉了。小和尚覺(jué)得這是個(gè)好辦法，于是隔天他起了個(gè)大早，使勁的猛搖樹(shù)，這樣他就可以把今天跟明天的'落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開(kāi)心。第二天，小和尚到院子一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣式落葉滿(mǎn)地。老和尚走了過(guò)來(lái)，對小和尚說(shuō)：傻孩子，無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì )飄下來(lái)。小和尚終于明白了，世上有很多事是無(wú)法提前的，唯有認真的活在當下，才是最真實(shí)的人生態(tài)度。這些都告訴了我們同一個(gè)道理：那些想追求的美好事物，不用等到以后，現在就已經(jīng)擁有。如果總把時(shí)間和精力耗費在未知的未來(lái)，卻忽視了眼前的一切，就永遠不會(huì )得到快樂(lè )。
讀完這本書(shū)，我想，我們就應該活在當下，體會(huì )周?chē)氖挛飵Ыo我們的最真實(shí)的感受�；蛟S人生的意義，不過(guò)是聞聞路邊的花香，享受陽(yáng)光灑在身上的溫暖，收集生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而已。
《當下的力量》讀書(shū)筆記2
偶然的機會(huì )，看見(jiàn)同事在學(xué)校班車(chē)上看�？斯�.托利的《當下的力量》一書(shū)，她極力向我推薦此書(shū)并將該書(shū)的英文版全文，作者的《與神的對話(huà)》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內容看完，接著(zhù)又下載了中文版仔細品讀，覺(jué)得的確是一本好書(shū)，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話(huà)，幷不時(shí)地向學(xué)生們推薦此書(shū)，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì )與學(xué)生們探討讀書(shū)心得，頗有收獲，現與大家交流分享我的體會(huì )，說(shuō)說(shuō)我自己的感受與理解：
《當下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當下(即現在)的重要性。告訴人們應該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書(shū)前半部分告訴我們：應該學(xué)會(huì )清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類(lèi)似，只有當杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽(tīng)到或者感覺(jué)到周?chē)h(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習到曾經(jīng)沒(méi)有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應該學(xué)會(huì )控制自己的情緒。最淡定的人是最無(wú)敵的(至少我是這樣認為的)，因為他沒(méi)有把破綻暴露出來(lái)。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰3盤(pán)，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強。接著(zhù)談到，無(wú)欲則剛，現在的我們應該學(xué)會(huì )淡定，努力做事、認真學(xué)習。也許在未來(lái)的某一天，我們會(huì )看到朝陽(yáng)的美麗。
該書(shū)在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì )專(zhuān)注當下，對曾經(jīng)和未來(lái)不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來(lái)要明白幾點(diǎn)：一要總結曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來(lái)的信念，這個(gè)信念是我現在的努力在未來(lái)的某一天一定回有所收獲。其次，專(zhuān)注你的身體，學(xué)會(huì )聆聽(tīng)你的身體，從而學(xué)會(huì )聆聽(tīng)世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說(shuō)話(huà)。愛(ài)護你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì )包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒(méi)有思維不會(huì )影響到意識，沒(méi)有意識思維將不復存在，所以別擔心，當你關(guān)注當下時(shí)，你會(huì )有一種很強烈的滿(mǎn)足感，不會(huì )有不安，不會(huì )有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿(mǎn)了喜悅與安全感的。
要做你思維的見(jiàn)證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來(lái)的，而實(shí)際上，你的意識根本沒(méi)有創(chuàng )造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來(lái)的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀(guān)察這些思維，做為一個(gè)見(jiàn)證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著(zhù)思維在變化，一股強大的力量將會(huì )吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì )消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀(guān)察他們，當他們制造出來(lái)一種情緒時(shí)，你不要認同他，你越認同他，那你就會(huì )被兩種中的任何一種思維控制。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就是源于外在。我們從那些與我們的自我感絲毫沒(méi)有任何關(guān)系的事情——你的社會(huì )角色、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等(包括愛(ài)情)——尋找我們的自我感覺(jué)。而當我們沉浸在愛(ài)情當中，彼此深深地需要與依賴(lài)，就像是藥物一樣讓對方上癮。當我們擁有這種藥物時(shí)，我們會(huì )處于高度興奮的狀態(tài)；而當對方要離開(kāi)我們的時(shí)候，我們就會(huì )嫉妒，企圖通過(guò)要脅、責備或指控來(lái)操縱一切，這源自于我們對失去的恐懼。如果對方真的離開(kāi)了我們，這可能會(huì )導致我們最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時(shí)，愛(ài)又在哪里？愛(ài)會(huì )在瞬間就轉向它的對立面嗎？當初的那些是愛(ài)，還是上了癮的控制和依賴(lài)呢？
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當中無(wú)窮無(wú)盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無(wú)法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復自我存在感的意識，恢復對于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復自我對身體與內心完全的支配。這樣，當我們意識回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無(wú)論外在的世界如何無(wú)常，我們的`內心都是完整的。而當我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識就會(huì )指導我們的行動(dòng)。思維在這里恢復了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當我們遇到一段愛(ài)情的時(shí)候，我們便會(huì )明白真愛(ài)沒(méi)有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來(lái)的平和、寧靜與喜悅。
每當此時(shí)，我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當我們學(xué)會(huì )隨時(shí)隨地感受到愛(ài)——即內心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛(ài)的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過(guò)去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來(lái)還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當下，接受現在，你將會(huì )感受到愛(ài)，和平，喜悅！
當然，大家往往不明白的是，你的痛苦來(lái)自你的情緒，你的情緒來(lái)自你的思維，你的思維來(lái)自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿(mǎn)寧靜、愛(ài)、和平、喜悅的，它沒(méi)有任何痛苦存在。所以當你身體內有兩個(gè)自己時(shí)，只要任何一個(gè)能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實(shí)的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時(shí)候他就出現，而你不需要他時(shí)，他就去安安靜靜的去睡覺(jué)。
我發(fā)現有人經(jīng)常在思考一個(gè)問(wèn)題時(shí)，大腦會(huì )不休不眠的一直思考，而長(cháng)時(shí)間停不下來(lái)，這樣的人只具有開(kāi)始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀(guān)察它的變化，過(guò)程，你會(huì )感受到你內心的寧靜，你就會(huì )發(fā)現你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現在，不要去想過(guò)去的，未來(lái)的，當下的力量會(huì )讓你全神貫注的做好當下的事情，而你當下的事情都做好了，未來(lái)的問(wèn)題也是可以避免的，所以在當下，你傾注全部力量做好他，接受當下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當下的力量》這本書(shū)，用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達了古代心靈導師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內心的平和世界。那些沒(méi)有找到他們真正財富——存在的歡樂(lè )以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂(lè )、成就、安全或愛(ài)情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來(lái)的焦慮中，你或許無(wú)法擺脫過(guò)去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當下發(fā)生的，而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過(guò)向當下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂(lè )，我們能擁抱真正的自我。當下的力量，說(shuō)穿了，就是當下的覺(jué)察與安處帶來(lái)的力量。太多的人總是沉溺過(guò)去，或者緬想未來(lái)，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著(zhù)設計或懷想未來(lái)而活在空幻中，忽略了當下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無(wú)止境地尋找自我認同，如財產(chǎn)、工作、社會(huì )地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認同。當我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì )覺(jué)得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無(wú)常的，所以當我們從外界當中來(lái)尋找自我認同的話(huà)，我們注定會(huì )隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當中。
讀完《當下的力量》，我個(gè)人感覺(jué)這本書(shū)的主要觀(guān)點(diǎn)就是：珍惜現在，對生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿Q的精神，但又不能過(guò)分；要懂得享受生活，也要懂得規劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡(jiǎn)潔的總結：天人合一？道法自然？無(wú)為而治。
《當下的力量》讀書(shū)筆記3
這本書(shū)看了好久。它用非常哲學(xué)的語(yǔ)言講一件非常需要悟性的事情。說(shuō)實(shí)話(huà)，讓人看著(zhù)有點(diǎn)累，但思考的東西也較多�！爱斚隆痹诤翁�?對于生活和世界我們到底看到了、體會(huì )到了什么?
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當下”，作者在書(shū)中提到了幾個(gè)通往“當下”的途徑和方法。比方說(shuō)，可以通過(guò)自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結”就是通往當下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過(guò)意識到自己的呼與吸，來(lái)感受到自己身體的.存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當下”的途徑，比如說(shuō)自己周?chē)氖挛�，認真觀(guān)察自己周?chē)氖挛�，自己的環(huán)境，也是通往當下的途徑之一。
就說(shuō)說(shuō)我們現在的經(jīng)歷吧!
辦公室里養了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶(hù)旁邊曬太陽(yáng)，并且享受著(zhù)它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長(cháng)著(zhù)，幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛(ài)的嬌嫩的小東西，有一天我們在餐廳討論起它來(lái)，正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問(wèn)：“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆?我怎么不知道?”……
同學(xué)們正在上課，如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門(mén)外，問(wèn)其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會(huì )發(fā)現就連他的同桌也不一定回答得出來(lái)。
視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，使我們完全被自己的思維控制�！爱斚隆痹诤翁�?“當下”可能是最容易被忽略的思維死角。
《當下的力量》讀書(shū)筆記4
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名的據說(shuō)被譯成30多種文字，暢銷(xiāo)全球200多萬(wàn)冊有�？斯�。托力所著(zhù)的《當下的力量》這本書(shū)，真的受益匪淺。
開(kāi)篇�？斯卣f(shuō)：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現，你看，你是多么重要！
快樂(lè )是一種寬容，一種涵養，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度�？鞓�(lè )是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現。解讀快樂(lè )，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂(lè )一起出發(fā)！
這是一本很靜的書(shū)，書(shū)中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專(zhuān)注，關(guān)于實(shí)現的可能，讀讀想想。蠻開(kāi)心蠻實(shí)用的一本書(shū)。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現小我，戰勝自我，當下的力量，“做”比“想”更加重要。他可以讓我們生活得更加自由，快樂(lè )，開(kāi)心，面對生活我們多了份自強和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來(lái)清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書(shū)對我來(lái)說(shuō)是一本發(fā)現之旅，在作者這位心靈導師的引領(lǐng)下，你會(huì )發(fā)現我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開(kāi)自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔心這個(gè)擔心那個(gè)，不能很好地從過(guò)去走出來(lái)，懷念不切實(shí)際的事情，擔心未來(lái)的危險前程等等，只有活在當下，我們的生活才充滿(mǎn)快樂(lè )，以前也看過(guò)印度著(zhù)名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的'事》那本書(shū)，只是自己很多方面沒(méi)有理解，今天讀了這本書(shū)，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來(lái)照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類(lèi)從恐懼和無(wú)明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂(lè )的的境界，他們兩個(gè)的理論和見(jiàn)解是一致的。
《當下的力量》讀書(shū)筆記5
對于我這個(gè)純理工思維的人來(lái)說(shuō)，哲學(xué)書(shū)籍晦澀難懂。雖然讀過(guò)幾本哲學(xué)書(shū)，但有些我可能連作者的主要觀(guān)點(diǎn)都不記得了。
這本《當下的力量》，在讀上半本的時(shí)候，我覺(jué)得自己是讀不懂的。但當我讀完整本書(shū)，再回頭翻看前半本中做了標記的內容，我發(fā)現自己其實(shí)讀懂了作者的邏輯。
對于我來(lái)說(shuō)，哲學(xué)晦澀難懂的原因之一是抽象的概念太多；有些概念使用的名詞是我熟悉的，但它在特定的`哲學(xué)語(yǔ)境和體系里，并不是我熟知的含義。想要改變已經(jīng)成型的思維去理解這些概念，必須要非常專(zhuān)注地沉浸在書(shū)中，否則，就會(huì )每個(gè)字都認識，但讀完一個(gè)章節并不知道作者在說(shuō)什么。
這本書(shū)就是一直圍繞“思維”“小我”“痛苦之身”“無(wú)意識”“時(shí)間”“意識”“臨在”“當下”這些概念展開(kāi)的。
作者認為，痛苦的根源之一在于“我們無(wú)法控制思維，反倒成為思維的奴隸”。例如，你被某人某事氣得失眠，其實(shí)引發(fā)你怒氣的人早已安然入睡，那件事已經(jīng)過(guò)去了，但你的思維卻不放過(guò)你。
思維總是否認當下，并試圖逃離當下。如果你認同了思維，你就會(huì )遠離當下，而“不由自主地完全生活在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待之中，這樣你的心思會(huì )完全被過(guò)去和未來(lái)占據而不愿意接納當下時(shí)刻；因為過(guò)去可以賦予你一個(gè)身份，而未來(lái)代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿(mǎn)足”。例如，思維會(huì )告訴你“當某天、某個(gè)事情發(fā)生時(shí)，我就會(huì )很好、很幸�！�。我們?yōu)槭裁磿?huì )焦慮？就是“因為你身在此時(shí)此刻，而你的思維跑到了未來(lái)”。
但其實(shí)，過(guò)去和未來(lái)都是幻象，因為“時(shí)間本身就是一種幻象”。愛(ài)因斯坦也曾說(shuō)過(guò)，所謂的“時(shí)間”其實(shí)并不存在，只是人類(lèi)大腦產(chǎn)生的錯覺(jué)。
有人會(huì )說(shuō)，時(shí)間怎么會(huì )是幻象呢？明明是“時(shí)間很珍貴，我們不應該浪費時(shí)間”啊。
作者回答說(shuō)，“珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內的那一個(gè)點(diǎn)，即‘當下’。越關(guān)注時(shí)間——過(guò)去和未來(lái)，會(huì )越多地錯過(guò)當下。因為當下是唯一真正存在的東西，它是永恒不變的。生命就是此刻，你的生命從來(lái)不會(huì )不在此刻，未來(lái)也不會(huì )�！边@段話(huà)仔細讀來(lái)有如醍醐灌頂。
我們覺(jué)得痛苦時(shí)該怎么辦？難道進(jìn)入了“當下”，就再也不會(huì )有痛苦了嗎？
并不是。作者說(shuō)，當我們痛苦時(shí)，“觀(guān)察痛苦就足夠了。觀(guān)察痛苦意味著(zhù)接納它成為當下時(shí)刻事實(shí)的一部分”。
什么樣的狀態(tài)才是進(jìn)入“當下”呢？
作者舉了一個(gè)例子：“有些人喜歡參加冒險性的活動(dòng)，比如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使他們進(jìn)入當下時(shí)刻——在這些高度緊張的時(shí)刻里，他們能從時(shí)間、從問(wèn)題、從思維中解放出來(lái)。即使一秒鐘不活在當下，都有可能面臨死亡的威脅�！边@種狀態(tài)便是進(jìn)入了當下。作者說(shuō)，“不幸的是，為了進(jìn)入這種當下時(shí)刻，他們必須依賴(lài)一種特殊的活動(dòng)”。
以上就是我對這本書(shū)的領(lǐng)悟和歸納。
這本書(shū)還有一段話(huà)讓我很受用：
“無(wú)常性是所有情況的本質(zhì)，……（所有情況都）將會(huì )改變、消失�！灰愕乃季S將某種情況判定成‘好的’，不管它是一種關(guān)系、一份財產(chǎn)、一個(gè)社會(huì )角色……你的思維就會(huì )執著(zhù)并認同它。它會(huì )使你開(kāi)心，使你自我感覺(jué)良好……（但所有情況）要么改變，要么終結……一種情況消失了，它的消失讓你不開(kāi)心。當思維依賴(lài)的和認同的某個(gè)條件或情況改變或消失時(shí)，思維就不能接受這個(gè)事實(shí)。它將會(huì )執著(zhù)于消失的情況并抗拒它的改變。這種感覺(jué)就像是從你身上撕裂某個(gè)肢體一樣痛苦�！�
我讀到這里，想起了“不以物喜，不以己悲”。我覺(jué)得這段話(huà)正是從反面闡明了范文正公這八個(gè)字的哲學(xué)基礎邏輯。
從不奢望讀了幾本書(shū)就能解開(kāi)人生的困頓，但不管以后的自己會(huì )怎樣，讀過(guò)了總會(huì )進(jìn)步一些。也許在未來(lái)的某一刻，作者的某一句話(huà)在電石火光間出現在腦海，讓我能“行到水窮處，坐看云起時(shí)”。
《當下的力量》讀書(shū)筆記6
闔上本書(shū)最后一頁(yè)之后，感覺(jué)當下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺(jué)，這時(shí)時(shí)間就失去了力量。我們不會(huì )再對過(guò)去念念不忘，對未來(lái)時(shí)時(shí)擔心。
與你的思維認同就是陷入了時(shí)間的陷阱：你會(huì )不由自主地完全生活在對過(guò)去的回憶和對未來(lái)的期待之中。這樣你的心思會(huì )完全被過(guò)去和未來(lái)占據，而不愿意接納當下時(shí)刻，并容許它存在。這種身不由己地住在過(guò)去和未來(lái)是因為過(guò)去可以賦予你一個(gè)身份，而未來(lái)代表了一個(gè)救贖的承諾或任何一種形式的滿(mǎn)足。其實(shí)兩者都是幻象。(p47)
原來(lái)我們一般人都活在時(shí)間的牢寵里，活在效率里，唯有跳開(kāi)時(shí)間的限制，才有真正的自在。
時(shí)間一點(diǎn)也不珍貴，因為它僅是一種幻象。你認為珍貴的東西不是時(shí)間，而是不在時(shí)間內的那一點(diǎn)，即當下。實(shí)際上當下才真正的珍貴。你愈關(guān)注時(shí)間—過(guò)去和未來(lái)，你就會(huì )愈多地錯過(guò)當下。當下才是最為珍貴的東西。(p47)
初一乍看，會(huì )以為作者不重視時(shí)間，而其實(shí)這也是我自己的小我又在作祟。
開(kāi)悟的人主要注意力通常會(huì )集中在當下時(shí)刻，但是他們對時(shí)間的關(guān)注仍然同時(shí)進(jìn)行著(zhù)。換句話(huà)說(shuō)，他們會(huì )繼續利用鍾表時(shí)間，但是他們會(huì )將自己從心理時(shí)間上解放出來(lái)。(p55)
從心理時(shí)間解放出來(lái)有許多好處，作者也提供實(shí)際可應用的方法，例如：
無(wú)論如何當你注意到某種消極心態(tài)在你內心出現時(shí)，不要將它視為失敗，而是一種有用的信號：“快保持警惕，遠離你的思維，進(jìn)入當下時(shí)刻�！�(p201)
重視覺(jué)察以及此時(shí)此地(HereandNow)，其實(shí)在心理咨詢(xún)及心理治療里的家庭治療和格式塔治療方法所強調的很像，也和佛家所說(shuō)的類(lèi)似，很多道理真的是相通的。
南懷瑾在他的那本《答問(wèn)青壯年參禪者》說(shuō)整個(gè)的佛法是為了了生死的'問(wèn)題(見(jiàn)該書(shū)p67)，而在此書(shū)，也同樣提到：
一個(gè)最強有力的靈修方法就是針對身體的必死性深入地冥想。也就是說(shuō)：在你死之前就死亡。深深地走進(jìn)它。你的身體形式在不斷地衰弱，然后你所有的思維形式或思想內容也會(huì )跟著(zhù)死亡。但是你仍然存在—你神圣的存在本質(zhì)仍然在那里。真實(shí)的、嚴明的、覺(jué)醒的本質(zhì)性的東西不會(huì )死亡，死亡的只是你的名字、形式和幻象。(p206)
發(fā)現其它很多讀者是讀了張德芬寫(xiě)的《遇見(jiàn)未知的自己》才認識此書(shū)的，在張德芬的書(shū)和此書(shū)中都提到了小我，而張說(shuō)她的書(shū)也一直引用到此書(shū)，可見(jiàn)此書(shū)的魅力。翻譯上有點(diǎn)缺憾，翻出來(lái)的文章像是翻譯體，用了太多的代名詞，真正地道的中文，代名詞可以省略的。
也就是說(shuō)，(作為)你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當下接觸到(它)，別試著(zhù)去掌握(它的)含義，別試著(zhù)去理解(它)。(p5)
其中括號里的東西可以省略，可參考余光中著(zhù)的《余光中談翻譯》其中一篇“從西而不化到西而化之”。不過(guò)本書(shū)的小小缺憾卻無(wú)法遮蓋本書(shū)發(fā)出的智慧光芒，此書(shū)值得一讀再讀，并細細品味，相信對追求靈性成長(cháng)的朋友有所啟發(fā)。
《當下的力量》讀書(shū)筆記7
不要通過(guò)他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認同、永恒和滿(mǎn)足的感覺(jué)。
不要去依賴(lài)，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對外界抱有期望、信任、依賴(lài)，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛(ài)你的人，不要為感受不到他人的認同與喜愛(ài)而悲哀，不用自憐，不要用他人對你的評價(jià)來(lái)鞏固和確認你的自我認知和自我評價(jià)。不要把對自己的期望和認同建立在他人對你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補自己的過(guò)錯和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過(guò)去和虛無(wú)縹緲的未來(lái)，不要把它們當做你的`痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的享受和關(guān)注當下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵你自己，反思你自己，提升你自己，愛(ài)你自己。接納你自己。無(wú)論她有沒(méi)有你討厭的地方，無(wú)論她有沒(méi)有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒(méi)有關(guān)系，重來(lái)一次就好了，只要去做了，即使結果是錯的也比躺尸無(wú)作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì )一步一步成長(cháng)起來(lái)，也不用太過(guò)于焦急。原諒自己因愚昧無(wú)知而犯下的過(guò)錯。一直自責和愧疚不會(huì )讓你有力氣去改正錯誤，它只會(huì )耗盡你的精力讓你再一次無(wú)意識地陷入同一種錯誤，如此循環(huán)往復。我相信你已經(jīng)意識到了這一點(diǎn)。
像對待最好的朋友一樣對待你自己。她傷心難過(guò)了你會(huì )說(shuō)“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì )說(shuō)“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯了事情你會(huì )說(shuō)“沒(méi)關(guān)系你也不是故意的”(當然如果這個(gè)錯誤牽扯到自己可能還是會(huì )有膈應，但盡量和解，除非原則性的錯誤。)，你會(huì )想要珍惜她愛(ài)護她關(guān)心她，請你對自己也這樣。學(xué)會(huì )主動(dòng)去做一些事情說(shuō)一些話(huà)來(lái)表達你對家人朋友的珍惜和愛(ài)護�？傊�，善待你自己，學(xué)會(huì )關(guān)注和接受當下，認真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結，但不要依賴(lài)。對于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認自己的無(wú)能。既然你自知無(wú)法給予，請遠離，不要給人家幻象。
《當下的力量》讀書(shū)筆記8
首先，作者指出，我們人類(lèi)受苦的根源是來(lái)自于我們大腦的思維(見(jiàn)第一章)。思維其實(shí)也不是問(wèn)題，問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子：現在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著(zhù)。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你，一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對不起你，那件事會(huì )讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對事情的詮釋?zhuān)珻就是結果，即你的負面情緒。通常，當人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì )去找A的碴，尤其是與創(chuàng )造A有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調A以及與A相關(guān)的人、事、物�？墒俏覀儾恢�，B是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂(lè )幾家愁。為什么就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內心來(lái)得省事省力。而你會(huì )發(fā)現，當你轉變了內心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì )隨之轉變，這就是所謂的“境由心轉”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們人類(lèi)最基本的存在性焦慮和永遠在外在世界無(wú)法尋得滿(mǎn)足的肇因當下的力量讀書(shū)筆記 ，都來(lái)自與大腦的思維(第三章)。作者也在書(shū)中一再強調：我們遠離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱(chēng)真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見(jiàn)未知的自己》這本書(shū)中，我稱(chēng)之為“真我”，而這也是我們人類(lèi)有孤離感，惶惶不可終日，始終不快樂(lè )、不滿(mǎn)足的主要原因。為什么會(huì )失落了真實(shí)的自己呢作者的意見(jiàn)是：我們的大腦，創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自我_小我，來(lái)讓自己有“真實(shí)感”。而正因為小我是如此的不真實(shí)，所以它不停在外在的世界尋求認同，追求物質(zhì)世界的滿(mǎn)足來(lái)壯大聲勢�？上覀冊铰�(tīng)從我們的小我，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠離感也油然而生，因為我們遠離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠離了作者所說(shuō)的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見(jiàn)第二章)。痛苦之身是我們內在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過(guò)去未被合理地表達和適當地釋放，而累積下來(lái)的負面情緒能量常作者描述的`痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無(wú)事�？墒�，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì )蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來(lái)文質(zhì)彬彬的人，會(huì )突然變了一個(gè)人，出現言語(yǔ)或肢體的暴力行為�；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì )引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F在又來(lái)了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來(lái)攪局。難怪我們的人生苦多于樂(lè )，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書(shū)中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當下。當下有你所有想要的東西，當下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說(shuō)越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過(guò)去已經(jīng)過(guò)去，不會(huì )再回來(lái)，但是我們多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當下這一刻嗎只要搞定現在這一刻，你就沒(méi)有問(wèn)題了。未來(lái)就算一定會(huì )來(lái)臨，但是它也一定是以“當下”的方式出現的，不是嗎最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過(guò)去了，帶來(lái)了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒�；蚴侨嗽诖丝�，腦子跑到未來(lái)，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當下，活在每一刻中，作者稱(chēng)之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺(jué)察力的安住于當下。所謂覺(jué)察力，就是觀(guān)察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀(guān)察者。臨在的力量一來(lái)，你的喋喋不休就會(huì )停止。還有一個(gè)培養臨在、進(jìn)入當下的方法就是去觀(guān)注我們的內在身體(第六章)。把注意力放在我們的內在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢比如說(shuō)，你可以試著(zhù)把眼睛閉上，然后去感覺(jué)一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺(jué)得到它嗎有沒(méi)有感覺(jué)到氣或是能量在你的指尖書(shū)中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內在身體做更多的連結，這樣就可以培養更多的覺(jué)察力。
《當下的力量》讀書(shū)筆記9
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng )造了一個(gè)虛假的自我。它不滿(mǎn)于當下，不停地去外界尋找認同感，通過(guò)追求物質(zhì)世界來(lái)獲得滿(mǎn)足。千萬(wàn)不要去尋找身份認同感，這會(huì )讓你無(wú)法專(zhuān)注于當下。
什么是小我的思維呢?作者所說(shuō)的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無(wú)意識的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無(wú)意識認同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認同的'壞處：只要我們處于無(wú)意識的狀態(tài)，痛苦就無(wú)法避免。
一般無(wú)意識狀態(tài)是指你認同于你的思考過(guò)程，情緒、反應、欲望和好惡。你會(huì )被你的思維所控制并且不會(huì )意識到。在這種狀態(tài)下，你會(huì )持續的、輕微的、不滿(mǎn)、煩悶或是緊張。
深度無(wú)意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當生活中遇到巨大的挑戰或是損失。一般無(wú)意識會(huì )轉變?yōu)樯疃葻o(wú)意識。
我們應該怎樣從思維中脫離出來(lái)呢?
兩種方法：
一種：觀(guān)察思考者
二種：將注意力集中與當下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專(zhuān)注于思考的對象。這個(gè)對象不能是自己。)
有些人喜歡參加冒險的活動(dòng)，如爬山、賽車(chē)等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當下時(shí)刻。即使一秒不在當下就會(huì )面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當下。
認同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過(guò)去尋找認同與同未來(lái)尋找認同。這種思維的認同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯過(guò)當下。
你對當下滿(mǎn)意嗎?
你若是對當下不滿(mǎn)意，勢必會(huì )引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì )讓你對當下產(chǎn)生不滿(mǎn)。你無(wú)法擺脫思維的認同，外界又無(wú)法獲得滿(mǎn)足的時(shí)候你便會(huì )產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問(wèn)你是否被自己的思維所控制了。
《當下的力量》讀書(shū)筆記10
活在當下，當然意味著(zhù)不要執著(zhù)于過(guò)去或者寄希望于未來(lái)。這句話(huà)說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。難，是因為我們堅持時(shí)間是存在的。堅持我們活在過(guò)去和未來(lái)。
其實(shí)我們執著(zhù)的時(shí)間概念，只是我們的心理時(shí)間。你認為，除了當下一刻，你的過(guò)去存在嗎？你的未來(lái)存在嗎？談?wù)勎业捏w會(huì )，我很多時(shí)候也常常不由自主地回憶過(guò)去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動(dòng)狀態(tài)地回顧，無(wú)意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時(shí)我又為明天擔憂(yōu)，書(shū)賣(mài)不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地擔心明天的飛機或火車(chē)會(huì )不會(huì )失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價(jià)值。他認為，記憶可以在需要的時(shí)候調用(主動(dòng))，但是不要沉湎于記憶(被動(dòng))。
ok，我們用過(guò)去的記憶來(lái)鞏固自己虛幻的身份認同，然后又借明日的目標來(lái)妄想拯救自己，恰恰忘了能行動(dòng)的只有當下這一刻。所以，克里希那穆提說(shuō)，不要說(shuō)我們即將變得怎樣，而要當下就變得怎樣，覺(jué)悟只在當下，無(wú)所謂“慢慢覺(jué)悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書(shū)里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說(shuō)你去幻象明天會(huì )怎樣，明天就會(huì )變成那樣，而是，你當下就認為自己已經(jīng)在路上。全身心地認可自己那個(gè)夢(mèng)想，這種對自己對宇宙的信任會(huì )為你吸引來(lái)你需要的資源。
是的，從時(shí)間的睡夢(mèng)中覺(jué)醒，進(jìn)入當下時(shí)刻。當下的力量才能讓你智慧地行動(dòng)起來(lái)，一切問(wèn)題，在行動(dòng)開(kāi)始后便消融(做和發(fā)生實(shí)事上是同一個(gè)過(guò)程)。答案浮現，也便無(wú)所謂問(wèn)題了。剩下的只有“按著(zhù)答案去執行，然后讓結果自然出現”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng )造性的.答案浮現的前提是，你是否停止思維，創(chuàng )造空白讓意識降臨！
那么，只有結束時(shí)間的幻象，不要在糾葛于過(guò)去的身份，也不要幻想從未來(lái)得到救贖，你才能喜悅、輕松地執行當下的事情。不要過(guò)多地去擔憂(yōu)結果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠專(zhuān)注，真正的問(wèn)題和答案就會(huì )浮現。你就會(huì )有很好的策略了。(書(shū)中說(shuō)，很多人之所有沒(méi)有創(chuàng )造力，不是因為不會(huì )思考，而是思考太多。)
《當下的力量》讀書(shū)筆記11
“活在當下”——三年前正是我畢業(yè)為了工作四處碰壁迷失方向的時(shí)候，就聽(tīng)我的一位信佛的老師跟我說(shuō)起過(guò)：人無(wú)需為了過(guò)去的事情而懊惱，也不必為了將來(lái)的日子而焦躁，而只需把你的目光投向當下，做好你今天能做的事情。當時(shí)雖似懂非懂卻也很受啟發(fā)，真的要感謝那位老師當初對我的啟蒙與關(guān)照。最近，是因為在看李書(shū)記推薦給我們的《遇見(jiàn)未知的自己》那本書(shū)時(shí)，看到了它很多都是引自這本書(shū)上的內容，而且我對一些探索自我、心靈成長(cháng)方面也感興趣就買(mǎi)本來(lái)，只是我的這本是張德芬譯的《修煉當下的力量》，比較薄一些，內容上更多地是注重練習如何摒棄過(guò)去和未來(lái)的幻象，而融入當下。
這本書(shū)作為一本心靈修行書(shū)籍，初讀起來(lái)確實(shí)有點(diǎn)晦澀難懂，而且跟我以前讀過(guò)的心理讀物不太一樣，它沒(méi)有堆砌很多知識和理論，不是一本用我們的思維去思考理解的書(shū)，而是一本要用心去感受的書(shū)。我才意識自我成長(cháng)要學(xué)會(huì )獨立思考，要有自己的思想，而這本書(shū)開(kāi)篇卻說(shuō)思想、情緒組成的“小我”正是困住心靈成長(cháng)的囚籠，應超越思想，以一個(gè)觀(guān)察者的角度來(lái)審視自己的思想和情緒，另外還有終結時(shí)間的幻象，接納自己，停止思考臣服于當下等等，這經(jīng)典的論述使我頓悟。心靈成長(cháng)中的打開(kāi)自己的感官是很重要的入門(mén)課，而我卻一直是個(gè)喜歡思考卻不善于感受的人，我們很多時(shí)候都是被自己的'思想所困住，生活中許多思考都是些無(wú)用功耗費心力，使我們處在一種無(wú)為的焦慮狀態(tài)而寸步不前，這也正是我平時(shí)行動(dòng)力不夠的原因�，F在當我面對工作壓力和一些事情煩躁不安有點(diǎn)焦慮的時(shí)候，我就學(xué)會(huì )了問(wèn)自己這幾句：我的內在發(fā)生了什么事情?我的心智或我的小我正在制造什么樣的想法?我是否安在于當下而不是把自己投射在未來(lái)或過(guò)去?心不夠靜的時(shí)候就翻幾頁(yè)來(lái)看看，確實(shí)能幫助我停止思考，盡快地行動(dòng)起來(lái)。
另外前些天聽(tīng)了伍漢文關(guān)于湘雅精神的講座，還有參加了支部本來(lái)準備排演的張孝騫話(huà)劇，讓我了解了很多關(guān)于老一輩湘雅人的種種辛酸過(guò)去，看到了他們身上的那種嚴謹務(wù)實(shí)克己向上的精神。相比之下，我們這年輕一代都是沒(méi)吃過(guò)什么苦的一代，雖滿(mǎn)懷著(zhù)理想和抱負，卻心浮氣躁總想著(zhù)一步登天，缺乏一種信仰而過(guò)于追求一些外在的物質(zhì)的東西，總想著(zhù)將來(lái)的功名、成就與幸福，卻把現在貶低從不把現在的該做的事情做好，總的來(lái)說(shuō)是有些心浮氣躁而不夠務(wù)實(shí)。我想，安于當下也就是一種務(wù)實(shí)精神的體現，只有拋開(kāi)對將來(lái)的種種虛渺幻象，一步一個(gè)腳印，扎實(shí)地做好今天該做的事，才能得到內心真正的平衡和安寧，從而能更好地實(shí)現自己。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)對于我來(lái)說(shuō)還有許多東西不太懂，而且更多的是沒(méi)有能夠將它靈活應用到自己的生活中去，還有很多值得我去消化的東西。也許是我們還太過(guò)平凡，生活中總有些牽絆和困惑放不下，但我想這些困惑與迷茫正是我們每個(gè)人不斷自我成長(cháng)的動(dòng)力，我相信當我們的心靈飛升到烏云之上時(shí)，那時(shí)的天空永遠是碧藍的!
《當下的力量》讀書(shū)筆記12
《當下的力量》中說(shuō)到這樣一個(gè)故事：曾經(jīng)，有位乞丐在路邊坐了三十多年，一天，一位陌生人經(jīng)過(guò)，這位乞丐機械的舉起他的舊棒球帽，喃喃的說(shuō)：給點(diǎn)兒吧！
陌生人說(shuō)：我沒(méi)有任何東西給你，你坐著(zhù)的是什么？
乞丐說(shuō)：什么都沒(méi)有，只是一個(gè)舊箱子而已，從我記事以來(lái)，我就坐在上面。
陌生人說(shuō)：你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)嗎？
乞丐：沒(méi)有，里面應該什么都沒(méi)有
最后，陌生人堅持打開(kāi)了箱子，讓人意想不到的事情發(fā)生了，箱子里竟裝滿(mǎn)了金子。
所有的人，如同書(shū)中描寫(xiě)的這個(gè)乞丐，只是打開(kāi)箱子的時(shí)間，程度和方式不同。我，曾經(jīng)是用頭腦及思維去打開(kāi)它。在遇到一些事情的時(shí)候，我會(huì )去尋求解決的答案，有時(shí)候難免會(huì )在問(wèn)題與答案間糾結或長(cháng)或短的時(shí)間。
想起n年前我有一次失戀，當時(shí)怎么也想不通，然后又一位朋友說(shuō)：你，就是讀書(shū)讀太多了，那時(shí)候我怎么也想不明白。
直到多年以后，我終于放下了這個(gè)問(wèn)題，但凡能夠從容的放下的東西可以拿來(lái)說(shuō)一說(shuō)數一數的，如同經(jīng)歷另一個(gè)人的情緒與故事的。
書(shū)，是要多讀的，那是開(kāi)啟生命智慧的鑰匙，但更重要的是，讀書(shū)的參與者是心靈、是內在、是真實(shí)的自我，而非頭腦、非知識，非變形的我。
不然讀很多的書(shū)，也容易糾結去情緒與往事當中，而當糾結越多的`時(shí)候，你就會(huì )失去越多感受當下的力量。
我過(guò)世的奶奶是一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的女人，自幼就當了童養媳，可是她卻智慧的活到了八十多歲，一生平安和悅。
小時(shí)候我常常聽(tīng)她說(shuō)起小時(shí)候的故事，末了她常常會(huì )說(shuō)：現在，多幸福��！
長(cháng)大了以后，我也常常聽(tīng)她說(shuō)爺爺或是爸爸的故事，末了她也常常會(huì )說(shuō)：現在，多幸福��！
我的外婆，年初已過(guò)了百歲生日，她雙目失明，卻很明白家里的所有事情，大家都在忙的時(shí)候，她總是一個(gè)人安靜的坐在那里，不說(shuō)話(huà)，時(shí)不時(shí)動(dòng)一動(dòng)嘴，像要說(shuō)什么卻又沒(méi)有表達。
大家都在身邊陪著(zhù)她的時(shí)候，她會(huì )一個(gè)勁的拉著(zhù)我們的手，一遍遍的說(shuō)著(zhù)一些事情，媽媽說(shuō)：很多事情沒(méi)有任何人跟她提起過(guò)，她卻知道的清清楚楚。
那時(shí)候我不明白，現在我知道那是因為她用心去解讀的。
就像我們上課時(shí)，老師所提到的“三摩地”，她在我們身邊不言不語(yǔ)的時(shí)候，已經(jīng)進(jìn)入到我們的心靈。
《當下的力量》讀書(shū)筆記13
你說(shuō)你最?lèi)?ài)的是春天，萬(wàn)物復蘇綠意盎然，哪都是美景。所以我覺(jué)得你就會(huì )有一顆強大而包容萬(wàn)物的心。你說(shuō)春天讓人覺(jué)得暖暖的懶懶的，午后的陽(yáng)光甚至會(huì )奪走翻書(shū)的意念。所以我覺(jué)得你會(huì )有一顆純真暖人的心�？晌疫B推開(kāi)窗看一眼春天的勇氣都沒(méi)有，因為我怕留不住，轉瞬即逝就是夏天�？赡阌指嬖V我說(shuō)，沒(méi)有關(guān)系，不論春夏秋冬，我們都是“當下的力量”。
是的，在教育的百花園中，百花吐艷離不開(kāi)園丁愛(ài)的奉獻，在金秋的碩果園里，碩果累累離不開(kāi)耕耘者的澆灌。無(wú)論這個(gè)世界對你怎么樣，都請你一如既往的努力、勇敢，充滿(mǎn)希望。希望你的生活像向日葵般美好。所以我有一份職業(yè)，神圣的職業(yè)，人類(lèi)靈魂的工程師;我有一種微笑，向日葵一樣的微笑，照亮每個(gè)學(xué)生，因為我也是“當下的力量”。
德國艾克哈特·托利所著(zhù)的《當下的力量》蟬聯(lián)美國亞馬遜暢銷(xiāo)書(shū)排行榜，是我們這個(gè)時(shí)代最具影響力的心靈經(jīng)典�！澳闵嬖谶@個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標得以事先。你看，你是那么重要!”每個(gè)人每個(gè)學(xué)生都是重要的一份子，只有認識到這點(diǎn)，才能不斷的往遠處前行，只要走到你能看到的遠處，到了那里你能看到更遠更廣。
《當下的力量》是教導我們一種新的生活方式，告訴我們如何可以把日常生活中我們受的苦減少到最少。其實(shí)，要告訴學(xué)生的是，挫折不可怕，就如太陽(yáng)下山了，星星還會(huì )升起來(lái)。生活學(xué)習永遠都不會(huì )可以虧欠誰(shuí)，它給了你一塊陰影，必會(huì )在不遠的地方撒下陽(yáng)光。在成長(cháng)過(guò)程中，都是在不斷的受挫和受傷中學(xué)會(huì )堅強和勇敢，只是如果你的雙手仍然被昨天的垃圾占據，你就無(wú)法獲得任何新鮮的東西。勇往直前，大步大步往前走，最先道歉的人最勇敢，最先原諒的人最堅強，最先釋?xiě)训娜俗钚腋�。永遠不要說(shuō)這個(gè)我做不到，永遠都不要說(shuō)這個(gè)我不行，不嘗試又怎么能知道結果。學(xué)習工作中也永遠是這樣，努力追求自己的幸福，永遠陽(yáng)光般燦爛的堅強、樂(lè )觀(guān)，追求簡(jiǎn)單的快樂(lè )，用熱情、開(kāi)朗、陽(yáng)光和微笑化解所有的煩惱。記住不抱怨、不消極、不悲觀(guān)，善于發(fā)現生活中的小幸福。時(shí)刻教育和影響學(xué)生積極向上善于發(fā)現美好的一切，感恩生活一切的`美好。從小熱愛(ài)生活，不會(huì )輕易被困難達到，每天開(kāi)開(kāi)心心地做好自己。做自己喜歡的事情，也做一個(gè)讓別人喜歡的人，勇敢追求自己的幸福，堅持希望不放棄，只要心中有陽(yáng)光，每天都是正能量。陶行知也曾說(shuō)過(guò)真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨從心里發(fā)出來(lái)的，才能達到心的深處。
如果你是魚(yú)，不要迷戀天空，在水中自由呼吸;如果你是鳥(niǎo)，不要癡情海洋，在天空自由翱翔。萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的天地，學(xué)習也是，工作也罷。在教學(xué)中，潛心鉆研自己的業(yè)務(wù)，盡心盡責的對待每一位學(xué)生，再難也要堅持，再好也要淡泊，再差也要自信。雖然不是所有的事情都可以如愿以?xún)�，但是任何事情都值得嘗試。盡心去付出了，慢慢期待收獲，也許會(huì )是驚喜。當然，如果想提高就需要有改變，想達到完美就要不斷的改變，對待學(xué)生應該因材施教，對于教育應該推陳出新。
活在當下，與憂(yōu)傷和悲痛說(shuō)再見(jiàn);活在當下，用生命和生活譜寫(xiě)人生的樂(lè )章。當下，永遠擁有自己的力量;當下，發(fā)揮自己最大的作用;在當下，做獨一無(wú)二的自己。享受生命，享受陽(yáng)光，享受教育，享受自己�；钤诋斚�，做當下的自己。
《當下的力量》讀書(shū)筆記14
《當下的力量》這本書(shū)曾長(cháng)期蟬聯(lián)《紐約時(shí)報》心靈類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名，張德芬因為受到這本書(shū)的啟發(fā)，從而寫(xiě)下她的暢銷(xiāo)書(shū)《遇見(jiàn)未知的自己》。
不過(guò)在許多讀者認為這本書(shū)改變了他們的人生時(shí)，美國《時(shí)代》雜志卻也評價(jià)這本書(shū)是“聽(tīng)不懂的胡言亂語(yǔ)”。
這本書(shū)的確有很多作者創(chuàng )造的術(shù)語(yǔ)，讀起來(lái)也有些吃力，不過(guò)，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個(gè)概念，說(shuō)它由意識形態(tài)構成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來(lái)自對虛幻的“小我”的關(guān)注，另外一個(gè)痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時(shí)間的幻相中。
作者在書(shū)中反復強調當下之外別無(wú)他物，發(fā)生在過(guò)去的事情只是追憶，未來(lái)則是想象中的心智的投射，而我們卻時(shí)常將當下當作過(guò)去遺憾的延伸、通向未來(lái)的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實(shí)際上惟有當下才真正活生生的、不斷散發(fā)著(zhù)能量。這能量來(lái)自于周遭的世界，更來(lái)自于自己的`身體。當你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀(guān)時(shí)，當你能聆聽(tīng)到水流與鳥(niǎo)鳴的婉轉時(shí)，當你能通過(guò)呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結時(shí)，你就會(huì )感受到某種無(wú)可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內心涌出，感悟到當下的神奇與美妙。
《當下的力量》讀書(shū)筆記15
讀了將近6個(gè)半小時(shí)才讀完。早幾年前就有了這本書(shū)的紙質(zhì)版，一直沒(méi)有去讀，現在想想其實(shí)現在讀也許是最好的時(shí)機。作者的每句話(huà)都是我這些年的真實(shí)感受和經(jīng)歷，所以讀起來(lái)才更加明白其中真理。領(lǐng)悟是身，心，靈三方面的全面認識。就好像開(kāi)車(chē)，你知道怎么開(kāi)，但只有坐在駕駛室，擰開(kāi)鑰匙，手握方向盤(pán)，腳踩油門(mén)的時(shí)候才能領(lǐng)悟開(kāi)車(chē)是怎么一回事。
剛剛好。
從一開(kāi)始怨恨我自己，怨恨原生家庭，怨恨爸媽?zhuān)坏剿季S層面與自己和解，和父母和解；再到現在接受自己的無(wú)意識，接受自己二十多年無(wú)意識所創(chuàng )造的我的內在世界，外在的生活情境。幾年時(shí)間成長(cháng)了許多。
小我以痛苦為食，且讓我們認同于痛苦，給人虛幻的自我感。所以神經(jīng)癥患者不愿意從痛苦中走出，受過(guò)傷害的人認同于痛苦是人生的底色，進(jìn)而封閉自己，學(xué)會(huì )偽裝。外在平靜的我們，內心上演著(zhù)自怨自艾，怨天尤人，顧影自憐的戲碼。
識破小我的偽裝很簡(jiǎn)單，關(guān)注內在升騰起的情緒，感受，思維。情緒，感受和思維是小我賴(lài)以生存的保障。但當我們有意識的關(guān)注這些時(shí)，小我的'力量即刻得以瓦解。
善與惡從來(lái)不是對立的，善里包含著(zhù)惡，惡是來(lái)提醒我們無(wú)意識的存在，包圍著(zhù)惡的能量，同樣也期待著(zhù)解放，期待著(zhù)為愛(ài)所包圍，宇宙的一切都期望回歸到本然狀態(tài)，期待著(zhù)愛(ài)。
謝謝你，我愛(ài)你。
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