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祝福讀書(shū)筆記
看完一本名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編整理的祝福讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
祝福讀書(shū)筆記1
好詞：
濃黑細長(cháng)濃重垂頭喪氣氣急敗壞愁眉苦臉沒(méi)精打采若無(wú)其事情真意切全神貫注全心全意熱情洋溢
好句：
“這正好。你是識字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。
我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話(huà)來(lái)，詫異的站著(zhù)。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的.切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”
我很悚然，一見(jiàn)她的眼盯著(zhù)我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。
祝福讀書(shū)筆記2
今日無(wú)意間，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝�！�，這是一篇以第一人稱(chēng)寫(xiě)的文章。題中的祝福，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現這個(gè)“祝�！备鼛в幸稽c(diǎn)諷刺意味。
祥林嫂，一個(gè)生活中充滿(mǎn)悲劇的大嫂。文章的一開(kāi)頭，他便是以一個(gè)乞丐的`身份出現的，可是他卻沒(méi)找“我”討錢(qián)，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……
祥林嫂不是魯鎮人，是“我”四叔在一年的冬初，從老衛婆子那里買(mǎi)回來(lái)的，原來(lái)祥林嫂的老公死了，她的婆婆便把她賣(mài)了過(guò)來(lái)，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了。
后來(lái)他就被她娘家人拉走當別人家的媳婦了，而且生了一個(gè)兒子�？珊镁安婚L(cháng)，男人斷送在傷寒上，兒子又因看管不嚴，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來(lái)了。
可有因她敗風(fēng)俗，祭祀時(shí)便不讓她插手，一切飯菜，都由“四嫂”做，否則，不干不凈的東西，祖宗是不吃的。最后她越來(lái)越不中用，只好叫她會(huì )老衛婆子那里。
最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝�！敝�，死了……
祝福讀書(shū)筆記3
在《祝�！愤@篇文章里魯迅用細膩的描寫(xiě)刻畫(huà)了很多生動(dòng)形象的人物，如主角一生不如意的祥林嫂、保守派的魯四爺、使喚人的魯四嬸、不吃素的柳媽……寫(xiě)出了舊時(shí)吃人的封建社會(huì )的真實(shí)的一面。
魯四爺是一個(gè)封建思想的堅決捍衛者，他崇拜祖先，思想僵化，反對社會(huì )的.一切變化。文章中開(kāi)篇他向“我”大罵康有為，康有為主張變法，但他維護帝制，可見(jiàn)魯四爺的思想還停留在什么境界。剛開(kāi)始魯四爺對寡婦的祥林嫂已經(jīng)感到不滿(mǎn)意了，覺(jué)得一個(gè)寡婦不吉利，接著(zhù)祥林嫂再嫁回來(lái)，魯四爺是不能容忍的，害怕玷污了祖先，在精神上壓迫祥林嫂，導致祥林嫂生存信心徹底毀滅。即使祥林嫂被掃地出門(mén)，因窮迫而死，他也要罵一聲“謬種”，可見(jiàn)他心里是多么的冷酷涼薄，自私無(wú)情。
不止在魯迅的小說(shuō)里有這么冷酷自私的人，在現實(shí)的社會(huì )中也有很多這樣的人。
祝福讀書(shū)筆記4
初讀《祝�！�，祥林嫂的形象便印在腦海里。一個(gè)對生活充滿(mǎn)希望的姑娘，為了生存努力的干活、工作，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”�？墒撬�是不能擺脫被他人操縱命運的生活，甚至成為“婆婆”賺錢(qián)的工具。
在與賀老六拜堂時(shí)，祥林嫂激烈地反抗，那一撞，振撼人心。人們著(zhù)實(shí)為她不肯向命運屈服的精神折服�？伤吘怪皇且粋�(gè)普通的女人，無(wú)力抵抗“命運”。一切不幸卻由之而生，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名。
祥林嫂悲慘的命運讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情，其實(shí)更多是對那個(gè)社會(huì )的憎恨。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機會(huì )!在祥林嫂贖罪后，她對生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火，可她還是被否決了。我無(wú)法想象當“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”，“只是失神的站著(zhù)”時(shí)，絕望到了何種地步。
這些足以看出當時(shí)社會(huì )人們是何種愚昧，何種無(wú)情，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì )落沒(méi)的`犧牲品，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護者，執行著(zhù)祥林嫂之死的幫兇。
祥林嫂死于“祝�！敝H，大悲大喜聯(lián)在一起，就連那時(shí)的天空、晚云、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情。悲哀的不僅是為祥林嫂，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì )。那個(gè)被封建思想、封建禮教麻痹了的、毀滅了的可悲的社會(huì )。
祥林嫂，孔乙己，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會(huì )“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑。
祝福讀書(shū)筆記5
大年三十的晚上，在家家都忙著(zhù)除夕和祝福時(shí)，一個(gè)瘦削羸弱的女人倒在了雪地中，永遠沒(méi)有再起來(lái)，那是祥林嫂祥林嫂本也是一個(gè)本分勤勞的婦女，祥林嫂的婆婆卻自私自利，將她作為工具使用，把她高價(jià)賣(mài)到了偏遠的山村，他的丈夫賀老六早逝，兒子阿毛也被狼給叼走了，他成了寡婦。正在貧困交加的時(shí)候，大伯又將房子收走了。這可怎么活呀?她下到鎮里到魯四爺處找活干，但是四叔嫌他是個(gè)寡婦，四嬸也只是看她“手腳粗壯”，才留下了她，雖然魯四爺家要她做工，但是祥林嫂卻受著(zhù)他們的精神迫害，譏諷著(zhù)她，后來(lái)，他被迷信的柳媽給迷惑了，用了一年的工資捐了寺里的門(mén)檻，她本以為已經(jīng)贖了罪，待遇卻完全沒(méi)有改變：又是冬季祭祖時(shí)，魯四爺還是一樣的`鄙視她。她精神臨近崩潰。于是，在恐懼和疑惑中，在漫天大雪中，她也就被打掃得干干凈凈了。
祥林嫂為了自己的自由和幸福付出了生命，她卻致死也沒(méi)有體會(huì )到。地主階級和帝國主義統治了中國，封建禮教卻根深蒂固。封建禮教毀了多少的祥林嫂?封建迷信使多少人失去了生命?便也沒(méi)有人知道了。
饑寒交迫并不是帶走祥林嫂的，帶走她的，是封建的陋習。
祝福讀書(shū)筆記6
學(xué)完這篇文章后分析殺死祥林嫂的各種原因，每個(gè)人都是兇手，他們的身份不同，觀(guān)念不同，無(wú)論是我與魯四爺的話(huà)不投機，我與祥林嫂的短暫卻慌忙的接觸，還是其他人對祥林嫂悲劇人生的“欣賞”無(wú)不昭示著(zhù)他們這群人是難以交流的，就像是不同的世界強行揉合在一起，最終扭曲成了這一荒謬可怕的《祝�！�。
首先是魯四爺、魯鎮眾人、祥林嫂的婆家和第二個(gè)夫家，雖然他們可以分為統治者和被壓迫者這兩個(gè)矛盾的階層，可奇怪的是他們卻異常默契地為維護“夫權”“族權”“神權”的秩序添磚加瓦。在魯鎮這個(gè)小社會(huì )中，眾人的情感和思考，都操縱在這根深蒂固的荒謬野蠻的制度權利手里。它是一張看不見(jiàn)的黑色鐵幕，人們長(cháng)期裹挾于黑幕，就會(huì )忘記鐵幕外的光。習慣了黑，習慣了密不透風(fēng)，習慣了數不盡的荒唐，人就會(huì )麻木遲鈍，當荒唐成為普遍，對荒唐做出反應，就變得艱難�！罢f(shuō)不清”“窮死的”“謬種”可能這些詞也適用于鎮上其他人的死亡吧，對他人苦難不幸的欣賞，對自我感動(dòng)行為的贊美，當死亡之手輕拍肩膀，會(huì )不會(huì )一生至死荒唐？
人性的復雜，復雜之下細密的惡，人人都有。而且，給點(diǎn)情境的土壤，就能瘋狂蔓延。認識了復雜性。也就對人世多了份敬畏。這個(gè)世上，人不審判人，人也不崇拜人。不能寬容人的不完美，才會(huì )拿道德去審判。不能平視人的不幸，才會(huì )產(chǎn)生幸免于難的.慶幸。所謂若得其情，哀矜勿喜，我們與人接觸，這是生命的來(lái)往，對幸福的愿望，對情感的渴求。只是她這樣活著(zhù)，我那樣活著(zhù)，都是時(shí)間長(cháng)河、宇宙荒涯里，微小的一粒。
祥林嫂她生于這個(gè)社會(huì )，死于這個(gè)社會(huì )，終究逃不開(kāi)“吃人”的社會(huì )觀(guān)念制度。生活環(huán)境逼迫著(zhù)暴露人性的惡意與涼薄，她缺少了我們現代社會(huì )引以為傲的理性與自由，無(wú)可避免或者說(shuō)是主動(dòng)地去接受社會(huì )底層露出的獠牙，落得個(gè)滿(mǎn)身傷痕，精神崩潰而死的結局。祥林嫂給我的最直觀(guān)印象就是可憐，生是坎坷痛苦，死也死得無(wú)聲可怕，她向前走的每一步都是不愿而不得不走的，她的抗爭失敗是荒謬時(shí)代的必然。
前天張玉環(huán)案的賠償確定了，我由此想到了宋小女，她來(lái)自社會(huì )底層被生活揉搓活得艱難，她也同樣沒(méi)有受過(guò)很好的教育甚至不識字不識數，可張玉環(huán)被關(guān)的幾年她的眼睛里依然有光，對感情真，對自己真，活得敞亮樸實(shí)明理，心里保有溫度柔軟，最終她等到了，還清了當年的擁抱就浪漫瀟灑地走向她現在的丈夫。幸好支撐她的是愛(ài)與公義而不是什么貞潔，幸好她生于一個(gè)仍有惡意但相對寬容的時(shí)代。
最后是“我”，我是旁觀(guān)者又是參與者，是回鄉者卻又是漂泊者。對人的生存缺乏深層的思考關(guān)注，對人的死亡又掙扎逃避，“說(shuō)不清”的回答是靈魂深處的淺薄軟弱，我無(wú)法使現代知識與傳統體制相容。再多的知識和見(jiàn)識也只是表面的增色，真正需要沉淀下來(lái)的是更加底層的東西：共情的能力，愛(ài)人的能力，思考的能力。讓人生變得有溫度的，是智慧背后的感知。
當工業(yè)社會(huì )代替農業(yè)社會(huì )，當現代社會(huì )代替傳統社會(huì )，一種意義消滅另一種意義，每個(gè)人都在時(shí)代的大變革中，無(wú)可避免地蛻變著(zhù)。人的自然本能不可失，愛(ài)山川溪流，愛(ài)四季更替，也愛(ài)那些活潑的生命。去體驗，去感受，去經(jīng)歷。不幸來(lái)時(shí)，有時(shí)是治愈，常常是幫助，總是去安慰。
祝福讀書(shū)筆記7
一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影，一個(gè)單薄又模糊的身軀，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下，永久的倒下�！叭怂篮缶烤褂袥](méi)有魂靈?”這句話(huà)時(shí)而盤(pán)旋耳邊，真切刺骨，時(shí)而遙遠渺茫，漂浮虛幻……
是誰(shuí)在黑暗中嘆息，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲，畢竟東流去，漂浮其間，無(wú)奈獨流水……
祥林嫂--一個(gè)舊社會(huì )的典型代表，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛，弱小的身軀支持著(zhù)沉重的壓力，經(jīng)歷著(zhù)時(shí)代輪回，四季交替，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡，永遠沉睡在厚厚的積雪之下。
祥林嫂懷著(zhù)對世界的'渴望來(lái)到了人世，卻帶著(zhù)無(wú)盡的愁苦古都離開(kāi)了。憐憫之心，固然有志，但更多是對社會(huì )的評判。這是我想起了孔乙己，同樣是生活在舊社會(huì )，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠方，滿(mǎn)滿(mǎn)的逝去，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。封建社會(huì )的腐朽，還有那艱苦掙扎的農民，一聲聲無(wú)奈的嘆息，隨著(zhù)一個(gè)王朝的滅亡，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡。
當清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候，整個(gè)世界都像電視畫(huà)面一樣，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉向原貌，云依舊飛。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了。
朝露曇花，咫尺天涯，祥林乙己，已為虛無(wú)，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往，八千年玉老，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?
悵然若失，仰觀(guān)前路，人生希望重重在，何必閉塞阻明月。一飲壺觴千滴醉，點(diǎn)滴心頭，一語(yǔ)憂(yōu)傷歸空盡，只留一顆晶瑩淚，懸在空中，留在感人心。
祝福讀書(shū)筆記8
近日，讀了魯迅《彷徨》中的《祝�！芬晃�，對魯迅的文章又增添了幾分認識。
《祝�！穼�(xiě)了“我”回家過(guò)年時(shí)，聽(tīng)說(shuō)了祥林嫂的故事。祥林嫂是外鄉人，初來(lái)魯鎮時(shí)活潑開(kāi)朗、勤勞樸實(shí)，深受大家喜愛(ài)。但她喪夫后被逼再婚，而后來(lái)的丈夫和孩子卻都因意外喪生，她淪為了乞丐。在被大家欺辱，嘲笑后，自閉起來(lái)，最終不得不自了終生，期盼著(zhù)下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿(mǎn)了悲情色彩，讀后心情十分沉重。
作者的意圖，便是要通過(guò)祥林嫂的一生來(lái)批判禁錮人的封建思想�？v觀(guān)祥林嫂的悲慘一生，我深刻地體會(huì )到了封建思想毒之深。最初，祥林嫂在第一次喪夫后，受封建思想中婦女要“守節”，不能再嫁的影響下，不肯再婚，甚至尋死；后來(lái)，被逼再嫁后，在別人的眼里她已“失節”，于是人們便不停嘲笑她，歧視她，給她帶上罪名，使她每日生活在痛苦中；然而，她盡管?chē)L試挽回名譽(yù)，卻寄希望于神靈，向廟里捐門(mén)檻以求擺脫“罪名”，但這終究是無(wú)用的；最后，走投無(wú)路的祥林嫂只好自殺，以求在地獄中與家人能重逢。仔細想來(lái)，這導致其悲慘遭遇的竟幾乎全部源于封建思想，封建思想只維護統治階級的利益，它讓人不能呼吸，不給人活路。人們認識到了這思想的罪惡后，便會(huì )摒棄它，從而動(dòng)搖封建統治根基，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
值得學(xué)習的是，在當時(shí)的社會(huì )背景下，普通民眾毫無(wú)覺(jué)悟，在千百年延續下的封建思想中混沌地活著(zhù)。在這種條件下，怎樣才能使人們覺(jué)醒呢？事實(shí)證明，直接攻擊舊思想，宣傳新思想，不但不會(huì )被接受，還會(huì )被當作反動(dòng)思想而遭到大多數人的反對。于是，魯迅便富于戰略性地用敘事的方式，婉轉地讓讀者自己覺(jué)醒。人們一開(kāi)始讀來(lái)，不會(huì )存有戒備心理，只是當作一個(gè)微不足道的故事來(lái)看，或許它平常的就發(fā)生在自己身邊。但隨著(zhù)閱讀深入，他卻不知不覺(jué)地發(fā)現，主人公的.命運多舛，似乎并不是偶然。再一琢磨，便不難察覺(jué)這些悲劇都是由封建思想導致的。即便思考到這也就足夠了，在這類(lèi)文章的影響下，久而久之，他便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡，便會(huì )毫不猶豫地推翻它。
由此可見(jiàn)，斗爭不能只靠沖動(dòng)和熱血，更多的是需要智慧。今天，我們在贊嘆魯迅的文筆和構思時(shí)，更應該感謝他，是他為黑暗的中國帶來(lái)第一縷曙光。
祝福讀書(shū)筆記9
《祝�！肥俏易x魯迅先生的第五篇文章，這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì )無(wú)奈，還有對魯迅先生文筆的敬佩。
起初剛讀這篇文章的時(shí)候，我竟誤認為這不是一篇具有諷刺意義的小說(shuō)，認為這篇文章可能是一片記敘文，但是慢慢的讀下去，我發(fā)現我錯了，我突然覺(jué)悟，這是一篇更加具有諷刺意義的文章，文章所講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對比，更加能準確反映出魯迅先生心中對中國人現在面對外襲者麻木不仁的憤怒與無(wú)奈，也能從字里行間中讀出過(guò)去人們過(guò)分迷信，不肯尊重科學(xué)，更令人可悲的是，人為了錢(qián)可以不擇手段，可笑的是還被他人“稱(chēng)贊”。那些往往說(shuō)真話(huà)的.，卻被人當成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙，可對當時(shí)而言，這些實(shí)在常見(jiàn)不過(guò)了。文章內容與題目《祝�！酚泻艽蟮姆床�，正是因為這些反差，讓魯迅的文章直抒胸臆，直接表達出作者的真情實(shí)感。
以上感受只是眾多感受中的一些，但是我認為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫(xiě)：諷刺當時(shí)那些面對當時(shí)中國國情麻木不仁的中國人，與鼓勵人們破除封建思想，激勵他人。
祝福讀書(shū)筆記10
魯迅很善于運用自然環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托悲涼的氛圍。文章運用了倒敘手法來(lái)敘述故事情節。開(kāi)頭便寫(xiě)了魯鎮新年送社爆竹的震耳欲聾。這里的景物描寫(xiě)預示著(zhù)魯鎮正沉浸在辭舊迎新的喜悅氣氛，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌著(zhù)，這與淪落為乞丐的祥林嫂在這合家團圓的日子孤苦無(wú)依的死于祝福之夜的街頭形成了鮮明的對比，增添了濃重的悲劇氣氛。文章的字里行間全都透露處一個(gè)詞“悲劇”，小說(shuō)中的人物塑造，環(huán)境描寫(xiě)無(wú)不都是為著(zhù)這一個(gè)詞而服務(wù)的。
對于“祝�！边^(guò)程的詳細描述說(shuō)明了這一節日對魯鎮人來(lái)說(shuō)是非常重要的。魯鎮的每一絲空氣，每一個(gè)地方都充斥著(zhù)忙碌的氣息，人人都在忙碌著(zhù)，似乎不該有人無(wú)事可做。只除了祥林嫂。同時(shí)在這一習俗中也能看出男女地位的高低尊卑。每年為“祝�！弊鳒蕚�，女人們總是最忙碌的.，她們干的也只是一些粗活，拜的只能是男人，因為女人拜祖先、拜福神是不吉利的，是對祖先的大不敬，由此可見(jiàn)當時(shí)女人的地位是多么的低下。這似乎都在預示著(zhù)主人公祥林嫂悲劇命運的的必然性。
小說(shuō)通過(guò)表現人物性格中自私、冷漠的一面，來(lái)揭示祥林嫂所處社會(huì )環(huán)境的冷酷無(wú)情。魯四老爺、婆婆、大伯以及魯鎮其他的人也都表現出了對祥林嫂不幸遭遇的冷漠的一面。祥林嫂正是在封建宗法禮教制度枷鎖的控制之下，在人們的漠視之中，在熱鬧的祝福之夜帶著(zhù)對鬼神的恐懼，孤獨的走向她生命的終點(diǎn)。魯迅通過(guò)對熱鬧的自然環(huán)境的渲染以及對冷漠的社會(huì )環(huán)境的刻畫(huà)揭示了祥林嫂這一悲劇人物形象的悲劇命運形成的必然結果。
祝福讀書(shū)筆記11
幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸�！}記
第一次讀《祝�！肥窃诔跻坏臅r(shí)候，記得讀完后印象最深的當然是祥林嫂，那個(gè)時(shí)候總覺(jué)的她是那么的不幸，總覺(jué)的是老天在和她開(kāi)玩笑，亦或是她上輩子做了太多的壞事，這輩子要用一生的.時(shí)間來(lái)補償。
而今，學(xué)完《祝�！分�，當初的想法一下子消失了，在同情祥林嫂的同時(shí)也認識到祥林嫂的命運不是偶然而是必然;更不是老天在和她開(kāi)玩笑，而是封建禮教根深蒂固的影響不允許她過(guò)上好日子。
我真想對祥林嫂說(shuō)一句：“祥林嫂，你真傻，你不該去反抗，縱使你有千萬(wàn)種委屈�！毕榱稚┑拿\，怪不了別人，怪不了四爺的頑固，怪不了婆婆的自私，怪不了柳媽的無(wú)知，要怪就怪她不懂得男尊女卑，不懂得逆來(lái)順受，不懂得聽(tīng)天由命。祥林嫂一定知道她自己擺脫不了悲慘的命運，可她就是要反抗，殊不知政權、族權、神權、夫權這四條繩子已經(jīng)布下了天羅地網(wǎng)，幾千年的封建禮教和封建制度已經(jīng)是如此的根深蒂固，企容她這區區的一個(gè)弱女子就能改變得了?它們是如此的偉大，偉大到連廟祝都厭棄她去捐門(mén)檻。貞德她不該頂撞封建制度，她錯就錯在沒(méi)有認識到自己是如此的渺小，沒(méi)有認識到命運不是自己說(shuō)怎樣就是怎樣……
“然而在現世，則無(wú)聊生者不生，即使厭見(jiàn)者不見(jiàn)，為人為己，也都不錯�！蹦銥楹我倩佤旀偰�?你不來(lái)該多好，既不會(huì )惹人厭棄，也不會(huì )落魄成為乞丐凍死在街頭，如此一舉兩得的事你為何不去選擇?
……
再讀《祝�！沸那楦前俑薪患�。封建制度的種種惡行，讓人從骨子里痛恨，“人吃人”的現實(shí)更讓人咬牙切齒。從祥林嫂身上，我們看到了舊中國千百萬(wàn);勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇，所有的一切都證明著(zhù)：封建思想是社
會(huì )中的一個(gè)毒瘤，我們必須徹底的把它根除，決不能手軟!
再次，我們應該慶幸，慶幸自己生活在當今的年代，沒(méi)有封建的毒害，現實(shí)中祥林嫂的命運不會(huì )重演，品古論今，我們應該引以為鑒，讓這個(gè)社會(huì )朝想更光明的方向發(fā)展。
祝福讀書(shū)筆記12
《祝�！肥敲駠鴷r(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng )作的短篇小說(shuō)，寫(xiě)于1924年2月7日，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入小說(shuō)集《彷徨》。
作品敘寫(xiě)一個(gè)離開(kāi)故鄉的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉后寄寓在本家四叔（魯四老爺）家里準備過(guò)“祝�！睍r(shí)，見(jiàn)證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。
該小說(shuō)通過(guò)描述祥林嫂悲劇的一生，表現了作者對受壓迫婦女的同情以及對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。也闡述了像文中的`“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì )現狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措。
文章通過(guò)祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫(xiě)，反映了辛亥革命以后的社會(huì )矛盾以及中國農村的真實(shí)面貌，深刻地揭示了地主階級對勞動(dòng)人民特別是勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出了徹底反封建的必要性。
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