《岡仁波齊》觀(guān)后感
當認真看完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？以下是小編為大家整理的《岡仁波齊》觀(guān)后感，希望能夠幫助到大家。
《岡仁波齊》觀(guān)后感1
朋友圈看幾次這部片子，老師也提到這部電影，于是我也報著(zhù)窺探的心理看了這部電影。去看藏人在如何磕長(cháng)頭，如何讓信仰在內心生長(cháng)，去看看他們與我們截然不同的生活有什么區別。平鋪直敘的紀錄片模式，看似沉悶，一點(diǎn)點(diǎn)觸碰我們的內心深處。講述著(zhù)這十一個(gè)一路磕長(cháng)頭兩千多公里到岡仁波齊朝圣的信徒們，一起有了一年多的時(shí)間。首先的觀(guān)感是，他們的語(yǔ)言極簡(jiǎn)，無(wú)論多復雜的事情，去朝圣也是簡(jiǎn)單的一句話(huà)，我想和你們一起去。路上車(chē)子壞了，多么大的困難啊，他們只是說(shuō)，推著(zhù)走。
到了拉薩錢(qián)花沒(méi)了，也只是輕描淡寫(xiě)的說(shuō)，我們干活掙錢(qián)。語(yǔ)言中沒(méi)有啰嗦，沒(méi)有對困難的蔑視或增強，就只是簡(jiǎn)單的`決定然后執行。相比之下，我們的心神很多時(shí)候耗費在對困難的畏懼，腦子嘴巴不停的琢磨困難，而不是行動(dòng)起來(lái)立即解決。這才是最簡(jiǎn)單快捷的方法，也最能安定自己的心。第二個(gè)觸動(dòng)我的是，居然有孕婦一起去，路上居然生下了健康的孩子，居然帶著(zhù)孩子磕長(cháng)頭堅持完成朝圣。這對于城市中的我們來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，對于生孩子我們如臨大敵，嚴陣以待，其實(shí)生產(chǎn)不過(guò)是再自然不過(guò)的事情。
越是小心翼翼，現在產(chǎn)婦的問(wèn)題反而越多，其中也有心神不寧的原因吧。一路上遇到積水攔路，不管不顧磕頭過(guò)去，再換下濕衣服禮物磕長(cháng)頭。困難有各種各樣的，畢竟路上一年的時(shí)間，卻一直感受到的只是他們安靜篤定的內心，就只是相信朝圣可以解決一切。信仰的力量驚人，我們很難完完全全相信什么，完完全全奮不顧身的去做，一起去的孩子可以一年不上學(xué)，大人們一年拋開(kāi)家里的生活不管不顧。信仰有神奇的力量，人生一世不易，信仰能夠安撫人們的內心。
《岡仁波齊》觀(guān)后感2
這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評感動(dòng)著(zhù)、鼓舞著(zhù)，看過(guò)的借著(zhù)影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度，沒(méi)看過(guò)的計劃著(zhù)拖家帶口的去看。
前兩天我也去看了，過(guò)程中幾次被畫(huà)面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過(guò)去，我們還是要回到我們自己的生活中來(lái)書(shū)寫(xiě)自己的故事，怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養我們的生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用，幾天以后熱度平息，一切又回復到從前的'樣子，油是油水是水，依然過(guò)著(zhù)從前慣性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟于事的。
我一直認為，看電影不是看一場(chǎng)熱鬧，而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自己，觀(guān)后感也不是評價(jià)別人，而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì )怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。
我看書(shū)和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中，問(wèn)自己，如果那個(gè)當下是我，我該怎么選擇?
我把這段兩千多公里距離，長(cháng)達一年的朝圣之旅拉長(cháng)做自己的人生朝圣之旅，我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對在路上的每一個(gè)朝拜，才是我要思考并付諸行動(dòng)的。
從他們身上讓我領(lǐng)悟到，人生路上會(huì )有很多的意想不到，但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對，不用急，兵來(lái)將擋水來(lái)土掩，人生結果不必問(wèn)，就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙，而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著(zhù)那個(gè)結果狂奔，過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞，遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶，遇見(jiàn)山就翻越，遇見(jiàn)水就趟過(guò)，只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中向往的歸宿——神山。
《岡仁波齊》觀(guān)后感3
《岡仁波齊》像“朝圣”，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”，兼具“西部公路”與“魔幻現實(shí)主義”氣質(zhì)，神秘、懸疑、時(shí)空交錯，人物環(huán)環(huán)相扣，愛(ài)恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。
“這兩部作品創(chuàng )作形式雖大相徑庭，但內在有著(zhù)極強的關(guān)聯(lián)性，它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上，我最終的目的，是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。
岡仁波齊是很多教派的神山，大家都為著(zhù)自己心中的信仰轉山。拍片的時(shí)候，團隊經(jīng)常會(huì )遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒，每天都會(huì )逆時(shí)針圍著(zhù)岡仁波齊轉，而藏傳佛教徒是順時(shí)針走，所以?xún)芍ш犖槊刻於紩?huì )相遇，打個(gè)招呼，再擦身而過(guò)，各自沿著(zhù)自己的方向前行…他們的計劃是轉一千圈，我們到時(shí)，他們已經(jīng)轉了兩年，六百多圈了，看起來(lái)面目漆黑，衣衫破爛，但眼神里卻都是虔誠和執著(zhù)，我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行，包括我自己，這一年的拍攝正是我的電影修行，而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影，實(shí)際上是我同時(shí)朝著(zhù)兩個(gè)方向出發(fā)，朝著(zhù)自己的電影神山進(jìn)行的`一次完整的修行：放棄已知的技巧，跳出創(chuàng )作和市場(chǎng)的安全區，像第一次拍攝電影那樣，用純真的眼光去發(fā)現，用最笨的方法去尋找，沒(méi)有完美的電影，但能在藝術(shù)上給自己設定一座岡仁波齊，走在朝圣的路上，堅定地去尋找自己心中的電影神山，已經(jīng)足夠幸福了�！�
電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節，并獲得第7屆中國電影導演協(xié)會(huì )年度評委會(huì )特別表彰，但他們最想得到的，恐怕是觀(guān)眾最真誠的靜默或掌聲。
我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適，但在這樣緩慢平靜的電影面前，我們未免都走得太快了……
6月20日，朝圣者們將帶著(zhù)這部虔誠的作品踏上大銀幕。
請和我們一道，花一部電影的時(shí)間，坐在寧靜的漆黑之中，朝著(zhù)高處的明亮的光，等等自己……
《岡仁波齊》觀(guān)后感4
今天懷著(zhù)一份虔誠之心去看了岡仁波齊，之前沒(méi)了解這部電影，原以為是一部外國影片。后來(lái)朋友圈有人可發(fā)了觀(guān)后感，才知道是西藏題材。也許是因為我有西藏情節，于是今晚便去看了。
很久以前聽(tīng)過(guò)一句話(huà)，說(shuō)朝圣者說(shuō)沒(méi)有信仰的人是沒(méi)有靈魂的，今天看完這部電影，我深深體會(huì )，或許真的我們沒(méi)有信仰的人真的只是身披一副華麗的皮囊，一副被工業(yè)時(shí)代打滿(mǎn)印記的皮囊，他們沒(méi)有穿干凈整潔的衣服，他們的頭發(fā)甚至快要打結，他們在河里洗衣服洗澡，他們比任何現代化都臟，他們比任何人都干凈純凈，當我們坐在影院，我聽(tīng)到有人在嘲笑他們，聽(tīng)到戲謔的語(yǔ)言，我想說(shuō)其實(shí)你不懂他們的世界，在他們面前一切都顯得太膚淺。突然覺(jué)得大自然里，一切都是純凈的，沒(méi)有污垢，泥土，雨水，花草樹(shù)木，冰雪，當看看他們一路跪著(zhù)朝向目標。其中還有一個(gè)鏡頭，整部電影中只出現了一次手機，在我們這個(gè)低頭族的.世界，突然發(fā)現我們墮落的如此深刻，關(guān)心家人，關(guān)心朋友，甚至關(guān)心路人，我們都做不到，是否應該關(guān)心下我們的還沒(méi)生成的靈魂。
感覺(jué)整部電影也許像是人生。在朝圣途中出生的小男孩，名字不記得了，因為是藏語(yǔ)名翻譯過(guò)來(lái)的，那邊是迎接生命的降臨，畫(huà)面中出現了生孩子的鏡頭，以及孩子剛降臨于世的樣子！快到山腳的時(shí)候，老人楊培安靜的離去，象征這生命的完結，回歸自然，他的侄子說(shuō)，老人沒(méi)有結過(guò)婚，也沒(méi)有和村里的人吵過(guò)一句嘴，沒(méi)有痛苦的折磨，安靜的離開(kāi)。
經(jīng)過(guò)朝圣，已經(jīng)不是局限于皮膚身體的強大，更是一種心靈世界的強大，是一種精神世界的強大和偉大。小女孩棄學(xué)朝圣，也許書(shū)本上沒(méi)有告訴她，也教不會(huì )她敬畏生命，敬畏自然，心永存善。
生活中我們沒(méi)有理由去干涉別人的生活方式，生存方式，只要他沒(méi)有心懷惡意，我們都應該心懷敬意或者一份真誠。
《岡仁波齊》觀(guān)后感5
《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色，而是對朝圣者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的.本命年前去朝拜，更是會(huì )獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠千里的朝拜之路，構筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì )認為它是一種落后的愚昧，所以張揚在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結于宗教本身，而是讓所有觀(guān)眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。
在長(cháng)達一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒(méi)有人會(huì )去偷懶，在這條充滿(mǎn)了苦難和危險的道路上，也沒(méi)有人會(huì )去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現這種虔誠，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對西藏的景致給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，在讓這個(gè)故事變的更為飽滿(mǎn)充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣真正客觀(guān)的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。
《岡仁波齊》觀(guān)后感6
看這部電影的時(shí)候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶著(zhù)給自己找點(diǎn)有紀念價(jià)值感的意思買(mǎi)了票。之所以題目中說(shuō)他敬仰高于價(jià)值是因為覺(jué)得平心而論電影本身沒(méi)有那么的觸不可及，我尊重的是張揚帶著(zhù)個(gè)三十幾人的團隊用了一年的時(shí)間來(lái)做這件事�，F在熱錢(qián)充斥著(zhù)這個(gè)影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過(guò)的路子在他這個(gè)年紀過(guò)得很安逸，但是他選擇做藝術(shù)是因為由衷的熱愛(ài)吧!
朝圣的路漫長(cháng)且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見(jiàn)人心看得出人性�？措娪暗臅r(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什么心態(tài)會(huì )做出何種舉動(dòng)?后來(lái)一想我的路也是一場(chǎng)修行，也不覺(jué)得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂(lè )圈中，帶帶著(zhù)些文人的自詡，常常會(huì )感嘆一部好的作品，又常常會(huì )被耳語(yǔ)拉回現實(shí)，三觀(guān)不正偏離主流的.東西見(jiàn)的太多，又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說(shuō)自己唯一感到自豪的話(huà)，那就是在自己的堅持里，在滿(mǎn)足自己物欲之外，道德線(xiàn)以里畫(huà)個(gè)圈。所以說(shuō)張揚能帶來(lái)這樣一部靜心之作無(wú)疑讓我佩服。
電影值得一提的事節奏感做的不錯，冗長(cháng)的偏紀錄片形式的電影，節奏感應該很重要吧，如果沒(méi)有節奏感估計半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無(wú)一人啦!安營(yíng)拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時(shí)老人去世，意外車(chē)禍失去交通工具，整頓時(shí)碰上愛(ài)情，種種的麻煩事為電影提供了不錯的節奏，拉攏了浮躁的心坐下來(lái)近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過(guò)結尾的戛然而至讓我有些驚訝，細細回想應該是導演想告訴大家的，朝圣的路很長(cháng)，人心的修煉也很長(cháng)，長(cháng)到你不知道期限。
當IP成為大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術(shù)來(lái)源于生活，張揚的這次遇劫歸來(lái)給我們提了個(gè)醒。
《岡仁波齊》觀(guān)后感7
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀錄片，據說(shuō)投資僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已超過(guò)一個(gè)億。影片震撼心靈的兩點(diǎn)：一是美麗的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然美麗、獨特而又神秘的地區，那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;以及奇特的寺院,精美的`壁畫(huà),睿智的喇嘛,虔誠的信徒.......攝像在講述故事的同時(shí)，以唯美的鏡頭語(yǔ)言將這些西藏自然人文景觀(guān)逐一呈現給我們。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女孩、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，普通的牧民，每個(gè)人都有著(zhù)不同的故事也懷揣著(zhù)各自的希望，只是幾句簡(jiǎn)單的商量，無(wú)畏路程的遙遠、過(guò)程的艱辛，收拾起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門(mén)一樣，一路長(cháng)頭，磕向千里之外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過(guò)去吧”，全隊人員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車(chē)本已很疲憊，但他們仍一如反顧地走回來(lái)再磕。孕婦生完小孩，沒(méi)有所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對佛的虔誠，對圣地的向往。
據說(shuō)劇組在拍攝時(shí)，遇到一輛旅游大巴，車(chē)上好像有40多個(gè)人，擦肩而過(guò)，就在一霎那間，他們看到那部車(chē)輛掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪(fǎng)中說(shuō)：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但是每個(gè)人都有自己的信仰，只是信仰的東西不一樣而已�！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成為的人。而如果每個(gè)人都每一天當作是生命當中的最后一天來(lái)活的話(huà)，我們就不會(huì )再去糾結于人生中的得失、榮辱和苦樂(lè )，心中只有現實(shí)的寧靜、純凈的向往。
《岡仁波齊》觀(guān)后感8
《岡仁波齊》偽紀錄片式的手法，對藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在導演張揚的鏡頭下，所為人感受到的是一種淳樸的美，電影這種美的締結，在卻又并不是依靠何般戲劇性的沖突，而是對朝圣者們一言一行的細膩捕捉，使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。
“岡仁波齊”是一座山的名字，在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰，但在無(wú)數藏傳佛教信徒眼中，它的意義卻遠不止于是一座山那么簡(jiǎn)單，在藏傳佛教里他們認為岡仁波齊是神的住所，代表了無(wú)量的幸福，而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜，更是會(huì )獲得乘倍的功德，由此電影也拉開(kāi)了序幕，一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望，不遠千里的朝拜之路，構筑了電影劇情的脈路。
磕頭前行，風(fēng)餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只為前往神山朝拜，或許很多人都不解這種行為，會(huì )認為它是一種落后的愚昧，而張揚在《岡仁波齊》的.故事上選角其實(shí)非常巧妙，他并沒(méi)有糾結于宗教本身，而是讓所有觀(guān)眾都能在這樣一部作品中，看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄，這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí)，也更源于深植于這群信徒身上對信仰的虔誠。
在長(cháng)達一年的朝圣之路上，這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊伍，沒(méi)有人會(huì )去偷懶，在這條充滿(mǎn)了苦難和危險的道路上，也沒(méi)有人會(huì )去遲疑，影片中朝圣者們對信仰的虔誠無(wú)是讓人嘆服的，而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現這種虔誠，沒(méi)有刻意的升華，也沒(méi)有對信仰的質(zhì)疑，甚至沒(méi)有對壯麗的西藏給予太多的鏡頭，在這個(gè)角度上，電影是如此的樸實(shí)，而劇情的植入，再讓這個(gè)故事變的更為飽滿(mǎn)充沛的同時(shí)，更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。
關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少，但卻鮮有一部國產(chǎn)電影能這樣真正客觀(guān)的去展現信仰，去在虔誠的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美，而《岡仁波齊》正是這樣一部佳作。
《岡仁波齊》觀(guān)后感9
《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片，但更像一個(gè)紀錄片，據了解資金投入僅有300萬(wàn)元左右，票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn)：一是漂亮的西藏景色，二是純凈的藏民的心靈。
西藏是一個(gè)自然漂亮、獨特而又神秘的區域，那里荒蕪的高原，一望無(wú)際的原野，豐茂的綠林，高聳入云的雪山；與奇特的寺院，精美的壁畫(huà)，睿智的喇嘛，真誠的信徒……攝像在講述故事的同時(shí)，以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀(guān)逐一呈現給大家。
故事從一個(gè)說(shuō)走就走的'朝圣旅程開(kāi)始，待產(chǎn)的孕婦、年少的女生、青澀的少年、負罪的屠夫、年邁的老人，一般的牧民，每一個(gè)人都有著(zhù)不一樣的故事也懷揣著(zhù)各自的期望，只不過(guò)幾句容易的商量，無(wú)畏路程的遙遠、過(guò)程的艱辛，拾掇起行李就上路出發(fā)，仿佛上鄰村串門(mén)一樣，一路長(cháng)頭，磕向千里以外的圣地。
路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深：碰到積水，一句“咱們磕過(guò)去吧”，全隊職員毫不猶豫，依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機頭壞了，人工拉車(chē)本已非常疲憊，但他們仍一如反顧地走回來(lái)再磕。孕婦生完孩子，沒(méi)所謂“做月子”的身體恢復，直接返回朝圣的隊伍。他們心中只有一個(gè)信念，那就是對佛的真誠，對圣地的向往。
據了解劇組在拍攝時(shí)，遇見(jiàn)一輛旅游大巴，車(chē)上仿佛有40多個(gè)人，擦肩而過(guò)，就在一霎那間，他們看到那部汽車(chē)掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。
制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪(fǎng)中說(shuō)：“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教，但每一個(gè)人都有我們的信仰，只不過(guò)信仰的東西不同而已�！倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達的地方，你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當作是生命當中的最后一天來(lái)活的話(huà)，大家就不會(huì )再去糾結于生活中的得失、榮辱和苦樂(lè )，心中只有現實(shí)的寧靜、純凈的向往。
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