造型設計論文

時(shí)間:2022-11-28 11:28:30 設計 我要投稿

造型設計論文15篇

  在日復一日的學(xué)習、工作生活中,大家都接觸過(guò)論文吧,借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧,以下是小編幫大家整理的造型設計論文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

造型設計論文15篇

造型設計論文1

  一、傳統灌輸式教學(xué)法與設計類(lèi)人才培養目標的悖論

  后現代主義語(yǔ)境下的產(chǎn)品設計需求更加注重設計師的個(gè)性化培養,產(chǎn)品的獨特品味與個(gè)性必須由具備獨特設計理念的設計師打造。傳統課堂的教學(xué)中,同一門(mén)課程、同一個(gè)教師、統一的課本教案如何在課程結束之時(shí)培養出設計風(fēng)格迥異,設計思路各有不同的學(xué)生來(lái)呢?教師的審美傾向與類(lèi)型化的價(jià)值推崇是否會(huì )造就單一的認知結構,以致形成單一的創(chuàng )作思路呢?如何平衡教師的“教”與學(xué)生自我啟發(fā)之間的平衡呢?主流的課程教學(xué)模式基本上是教師的知識輸出對應學(xué)生的知識輸入。這種方式在技術(shù)理論性學(xué)科的教學(xué)中具有較高吸收效率,但用于設計課堂教學(xué)卻遠遠不夠有效。設計教育是一個(gè)以實(shí)踐為本的教育,相比其他學(xué)科更加注重培養人才在設計創(chuàng )作輸出方面的能力。此外,產(chǎn)品造型設計又是一個(gè)創(chuàng )造性的活動(dòng),學(xué)生應具備自己的審美體系與造型創(chuàng )造能力,由此衍生出來(lái)的審美標準和創(chuàng )造自信是設計教學(xué)應重點(diǎn)解決的問(wèn)題。傳統的教學(xué)方式中,教師的本能反應是力求把自己的知識經(jīng)驗傳授給學(xué)生,使學(xué)生也擁有同樣的知識構成體系,這一過(guò)程過(guò)度重視了知識的復制式傳播,忽視了學(xué)生自我發(fā)現、自我知識體系的形成,教學(xué)過(guò)程變成了教師對學(xué)生思維的同化過(guò)程,結果是學(xué)生在教師影響下設計風(fēng)格、設計思路的趨同,這與后現代語(yǔ)境個(gè)性化、差異化的產(chǎn)品訴求相悖。設計教學(xué)的理想型是學(xué)生在教師導引下的自我啟發(fā)式教育,以發(fā)展和豐富個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、獨具體系的'設計思維為目標。簡(jiǎn)言之,設計是學(xué)生自我知識體系的順應式建構,知識的增長(cháng)應基于興趣點(diǎn)的凸顯而生成分支。隨著(zhù)興趣的發(fā)展而深入探索,最終各個(gè)分支交融一體,形成基于興趣偏好的知識網(wǎng)絡(luò )體系。因此,教學(xué)設計不能有任何有礙于這種自我建構的教學(xué)規則,而是引導學(xué)生形成各自差異化的分支及創(chuàng )作思維體系。

  二、設計課堂教師角色的轉變

  進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代,隨著(zhù)在線(xiàn)教育的興起,任何知識都可以在互聯(lián)網(wǎng)上快速搜集到,以文字、視頻、多媒體的方式傳播。教師所教的書(shū)本知識也不例外,在課堂上重復課本知識已經(jīng)無(wú)法與網(wǎng)絡(luò )、電視等大眾媒體平臺的傳播形成差異。這也迫使大學(xué)課堂向翻轉課堂教學(xué)模式轉變,圍繞學(xué)生差異化知識體系建構過(guò)程的培養模式,教師的職能應從傳統課堂的主體演變?yōu)槟缓蟮牟邉澮龑д,從臺前走向幕后。學(xué)生則相反,從被動(dòng)聽(tīng)講走向教師引導下的設計創(chuàng )新。在設計課題教學(xué)中,這種翻轉式教學(xué)來(lái)得更加合理和自然,理應給予學(xué)生更多的時(shí)間獨立思考,建構問(wèn)題和解決問(wèn)題,使學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中形成自己的創(chuàng )作思維體系。學(xué)生在自啟發(fā)式的教學(xué)環(huán)節中,獲得的知識建構是在自我興趣、自我價(jià)值觀(guān)基礎之上延伸出來(lái)的,更容易形成基于自身知識的“密集關(guān)聯(lián)型”知識體系,更易形成學(xué)生間差異化的創(chuàng )作思維方式。

  三、差異化創(chuàng )作思維體系的課堂構建

  1、研究學(xué)生認知結構,引導學(xué)生能力階梯式發(fā)展。教師從課堂的脫口秀轉化為幕后導演,職能的轉變在于從之前的“自我中心”式教學(xué)轉化為“學(xué)生中心”式教學(xué)。產(chǎn)品造型設計課堂應不斷觀(guān)察學(xué)生在造型設計上的進(jìn)步方向,以教師的經(jīng)驗和綜合信息優(yōu)勢導引學(xué)生,不斷給學(xué)生的發(fā)展搭建更順利的平臺,使學(xué)生走入一個(gè)階梯式上升通道。在這一階段,學(xué)生由于知識結構不全面、獨立設計經(jīng)驗缺乏,對于課堂課題的創(chuàng )作往往缺少一定掌控性,瓶頸期不斷顯現,這個(gè)時(shí)候教師就可以有的放矢地幫助學(xué)生度過(guò)這些瓶頸。在造型設計課程中,循序漸進(jìn)的課題設計對于學(xué)生尤為重要,不同的學(xué)生瓶頸位置不同、階段也不同,想象力豐富的同學(xué)往往前期發(fā)散思維很好,后期優(yōu)化過(guò)程中卻難以集中目標,出現設計完成度不高的情況。邏輯思維好的同學(xué)則相反,前期設計思路較少,但是在后期產(chǎn)品原理推敲、造型與功能的協(xié)調問(wèn)題解決上卻具有優(yōu)勢?傮w來(lái)說(shuō),學(xué)生在課程中呈現出來(lái)的問(wèn)題因人而異,教師需要在這一階段深入了解學(xué)生,對學(xué)生出現的瓶頸分類(lèi)指導。

  2、在課堂中貫穿手腦一體式訓練模式。設計師的手幾乎是半個(gè)腦袋,通過(guò)草圖與手板原型實(shí)現自己的初步創(chuàng )意。手腦結合實(shí)質(zhì)上涉及到了三種信號的傳播,最初的設計靈感來(lái)自于頭腦,是一種電化學(xué)信號,通過(guò)草圖捕捉這種信號形成的幻影,使之具象化,實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的靈感不斷的輸出出來(lái),在輸出的過(guò)程中轉化為了看得見(jiàn)的草圖,成為一種視覺(jué)信號。這種信號反饋回自己的大腦,又成為進(jìn)一步聯(lián)想依據。通過(guò)手板模型形成的造型質(zhì)料,又得以形成觸覺(jué)信號,反饋回大腦作為聯(lián)想及改進(jìn)依據。這三種信號涉及的短期記憶在創(chuàng )造性思維的發(fā)生過(guò)程中反復循環(huán),形成了一個(gè)白熱化狀態(tài),這也是造型靈感源源不斷輸出的原理。手腦一體式課題訓練旨在讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講時(shí)一直處于接受信號的腦區轉化為自動(dòng)運作、輸入輸出協(xié)作的全面腦區激活。通過(guò)不斷地在課堂中強化這樣的課題訓練,學(xué)生的創(chuàng )作能力會(huì )大幅度提高,所完成的課題也會(huì )更加深入。

  3、與學(xué)生共同面對創(chuàng )新設計課題,體驗設計樂(lè )趣。傳統課堂中的教師往往在每年的教學(xué)課程中使用同樣的教學(xué)大綱、同樣的教案,教師自身也會(huì )產(chǎn)生倦怠,學(xué)生則在這個(gè)過(guò)程中被塑造成一個(gè)模子出來(lái)的思維結構,F代設計教學(xué)應給予教師充分的教學(xué)自由,越是知識積淀深厚的教師,在教學(xué)模式上的就會(huì )越趨于靈活。課堂上,學(xué)生會(huì )看到教師隨性發(fā)揮,這是教師現場(chǎng)課堂最有價(jià)值的部分。一個(gè)有效的教學(xué)模式離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同投入,相同的課程在每個(gè)學(xué)期實(shí)施時(shí)也應有不同課題的設定。教師和學(xué)生共同面對新的課題新的挑戰,在教學(xué)中融入科研創(chuàng )新,共同體驗設計樂(lè )趣,創(chuàng )造新的方法和設計成果。理想的設計人才在走出校門(mén)之時(shí)應具備獨立的設計理念及創(chuàng )作自信,以這種理念駕馭各種設計項目并且展露出設計才華。這種設計人才的特點(diǎn)是具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功和獨具體系的設計思維,面對全新的設計項目都能夠以其獨特的設計思維分析問(wèn)題,提出與眾不同的解決問(wèn)題的辦法。產(chǎn)品造型設計課程作為工業(yè)設計的核心課程,在開(kāi)展過(guò)程中應著(zhù)重培養學(xué)生差異化的設計思維和獨特的設計師風(fēng)格,為社會(huì )輸送風(fēng)格多變、創(chuàng )意豐富的設計人才。

造型設計論文2

  服裝的設計主體是人類(lèi),服務(wù)對象主要也針對服務(wù)人。人體是三維立體的,服裝要對人進(jìn)行包裝,就要研究三維空間對立體造型的應用,實(shí)體形態(tài)和平面形態(tài)的結合,制作出的服飾在材料、工藝、審美上要與科學(xué)相結合。生活水平的提高,人們對服裝的要求不單單是御寒,更加注重個(gè)性化、多樣化和時(shí)尚化。對于市場(chǎng)的要求也就不同,傳統的平面剪裁在造型過(guò)于局限。立體剪裁真好能夠彌補這一方面。

  1.立體剪裁的形式和發(fā)展

  立體剪裁在歐洲首先誕生,服裝設計從二維空間平面結構跨越到三維空間立體結構。同時(shí)也讓單一平面剪裁退出了歷史舞臺,也促進(jìn)了人類(lèi)服裝的發(fā)展腳步。立體剪裁形成的開(kāi)端是15世紀立體服飾的產(chǎn)生到18世紀可可服裝風(fēng)格開(kāi)始,經(jīng)過(guò)一步步發(fā)展20世紀20年代,維奧內特運用立體剪裁法為基礎,創(chuàng )作了斜裁法,使服裝領(lǐng)域進(jìn)入新的開(kāi)始。20世紀80年代中期,我國服裝行業(yè)才開(kāi)始起步,派遣人員到外國學(xué)校,立體剪裁才逐步在國內開(kāi)始應用,由于立體剪裁能和平面剪裁結合互補,所以自流入就深受青睞。服裝行業(yè)不斷工業(yè)化,立體剪裁時(shí)尚化、個(gè)性化、多元化這類(lèi)元素滿(mǎn)足了來(lái)勢洶洶的現狀時(shí)尚潮流,為服裝消防奠定了良好的基礎,促進(jìn)了我國服裝市場(chǎng)的發(fā)展。

  2.服裝空間構成的變現形式

  服裝是一個(gè)三維立體結構,內空間環(huán)境和外空間環(huán)境也必然存在,內空間環(huán)境和外空間環(huán)境相互協(xié)調配合,才能構成整體形式上具有美感的服裝。內空間劃分指面臨的分割和縫合,而產(chǎn)生外空間在形式上的多樣化的視覺(jué)效果。通過(guò)對服飾分部分項的分割,根據人體結構、塊面起伏和服裝外部的空間效果,設計出的效果會(huì )更適合人體不同的需求。對于服裝裝飾性的我分割有空間縱向分割、空間橫向分割、空間斜向分割(空間曲面分割和空間混合分割),由于設計形式的多樣性和隨意性,所以空間分割不能局限于一種方式。

  3.服裝空間在立體造型中的應用

  設計服裝立體造型時(shí),要考慮的不僅是服裝本身,還要服裝的設計還必須按照人體的身形來(lái)定。服裝的立體造型的塑造會(huì )受服裝內空間的一些特性影響,設計和創(chuàng )造的基礎是人體,必須在人體基本生理和活動(dòng)需求為空間塑造基礎;在不同國家不同地域上服裝內空間也有大的差異,不同使用基準的服裝在設計也大為不同,服裝著(zhù)裝于人體上,人運動(dòng)時(shí)服裝也要跟著(zhù)運動(dòng),所以設計時(shí)內空間不定是靜止的;總的說(shuō)設計要具有同構性、適應性、地域性、掩飾性、限定性和流動(dòng)性。功能性和裝飾性從根源處影響了服裝內部空間造型設計。人類(lèi)從事不不同活動(dòng),對服裝空間要求不一樣,首要滿(mǎn)足生理器官活動(dòng)(呼吸、心跳、脈搏等)所需空間,這一類(lèi)人體靜止時(shí)的活動(dòng)。其次要考慮人體在運動(dòng)(步行、奔跑等)時(shí)所需的空間,這類(lèi)的服裝在內空間量上要求較大。由于不同環(huán)境的人審美不同對功能性的基礎上拓展形態(tài)叫做裝飾性空間。運用立體造型對外部空間的輪廓、分割、樣式、顏色進(jìn)行強化。在運動(dòng)性空間上功能性和裝飾性是可以相互轉換,服裝超出生理性空間的部分就可以當做裝飾性空間;相反超出正常運動(dòng)范圍的部分就是功能性空間。服裝外空間在立體造型中的應用也十分重要,在其開(kāi)放性、偽裝性、塑造性、裝飾性應用都十分廣泛。服裝的內外空間對于服裝的'立體造型影響很大。

  4.總結

  通過(guò)立體剪裁,我們可以對設計好的衣服進(jìn)行二次設計,有不滿(mǎn)意的地方,可以馬上得到修改,一直到滿(mǎn)意為止。日新月異的消費加大了服裝行的競爭力,為了增強企業(yè)的發(fā)展,作為個(gè)性化、多樣化的設計手法必不可少。我們應該更加深刻的認識服裝,從服裝的多方位多角度的去欣賞和思考服裝的結構和形式,系統的分析服裝的制作工藝手法,可以讓我們從立體空間狀態(tài)去認識服裝,用空間藝術(shù)的美感去了解服裝的外形的豐富和內在的深刻,從而讓我們的設計品位提高?傊,雖然立體造型設的應用十分靈活和廣泛,但服裝立體造型設計在我國出現的時(shí)間要過(guò)其他國家晚,所以在這方面的發(fā)展,我們應當注重培養自身的涵養和知識,讓未來(lái)服裝立體造型設計工藝發(fā)展更完善,在國際市場(chǎng)更有競爭力。

造型設計論文3

  摘要:隨著(zhù)我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,程的需求也在不斷增大。建筑方案設計作為建筑工程的主要部分之一,在很大程度上影響了建筑后期的使用情況。因此,優(yōu)良的建筑方案對整個(gè)建筑工程起著(zhù)決定性的作用。本文將從建筑方案設計出發(fā),深層次探討建筑造型設計,并具體分析建筑造型設計中的相關(guān)問(wèn)題。

  關(guān)鍵詞:建筑造型;建筑方案;方案設計

  前言

  建筑造型設計及方案設計本身就是極富創(chuàng )造力和花費心思的工作過(guò)程,在建筑造型上對材質(zhì)、外觀(guān)、表現效果等多個(gè)方面都有一定的要求。因此,在進(jìn)行設計時(shí),應將多種因素有效結合運用,充分發(fā)揮出建筑設計的效果。建筑設計人員應該具備強大的專(zhuān)業(yè)技能和豐富的專(zhuān)業(yè)知識,在建筑設計工作中,嚴格遵循建筑設計的相關(guān)標準,對建筑工程設計的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行掌控,最大程度的提高建筑質(zhì)量,并對經(jīng)濟、時(shí)尚、美觀(guān)等要素進(jìn)行設計,促進(jìn)建筑設計向更好的方向發(fā)展。

  1建筑方案設計概述

  建筑方案設計是整個(gè)建筑設計最原始但也是最根本的階段。建筑方案設計復雜多樣,其主要原因是建筑具有多要素性和建筑藝術(shù)性等特點(diǎn)。除此之外,建筑方案設計還要提前考慮到建筑完工后期的居住問(wèn)題,例如居民在居住時(shí)的使用便捷問(wèn)題和建筑物本身的壽命問(wèn)題。建筑設計師需要將這些繁瑣龐雜的問(wèn)題綜合考慮,并通過(guò)一定專(zhuān)業(yè)技術(shù)進(jìn)行分析,最終制定出一份切實(shí)合理的建筑設計方案。建筑方案設計是一項綜合性極強且十分具有挑戰性的工作,在外行人看來(lái),它或許只是簡(jiǎn)單的繪圖、計劃方案書(shū)寫(xiě)和空間造型等方面的工作,但只有真正深入了解的人才明白,建筑設計絕非他人想的那么簡(jiǎn)單。它真正的內涵在于創(chuàng )造,一種視覺(jué)上的創(chuàng )造,并在此基礎上滿(mǎn)足各類(lèi)不同的要求。

  2建筑方案設計原則

  2.1協(xié)調統一性

  建筑本身并非獨立存在的,需要考慮到諸多外在因素。在進(jìn)行方案設計時(shí),要注重與周?chē)ㄖ膮f(xié)調性,通過(guò)借鑒周?chē)ㄖ娘L(fēng)格,分析其建筑設計特點(diǎn),制定出最協(xié)調的建筑設計方案。同時(shí),切忌設計與周?chē)慕ㄖL(fēng)格截然相反的方案,這往往會(huì )產(chǎn)生一種視覺(jué)上的違和感,使原本建筑帶有的美感蕩然無(wú)存,甚至產(chǎn)生諸多負面影響。

  2.2切實(shí)可行性

  建筑方案設計是建筑工程建設的基礎環(huán)節,設計切實(shí)可行的建筑方案是建筑工程建設的首要工作,對其成果起著(zhù)決定性作用。優(yōu)秀的建筑設計方案,要遵循從大方面到小方面、從底部到頂部的基本設計方向原則,同時(shí)也要考慮到細微之處可能存在的各種問(wèn)題,精益求精,盡最大的可能避免設計方案在執行過(guò)程中出現紕漏,給建筑的建設施工過(guò)程帶來(lái)不便。

  2.3專(zhuān)業(yè)主導性

  為了保證建筑設計的科學(xué)合理性,應以專(zhuān)業(yè)的建筑設計人員為主體,輔助吸取多個(gè)方面的意見(jiàn)和建議。在設計方案進(jìn)行優(yōu)化時(shí),專(zhuān)業(yè)設計人員需要對涉及的多方面因素考慮,收集、選擇、過(guò)濾出有用數據。在特殊情況下,設計人員還需要通過(guò)使用專(zhuān)業(yè)技術(shù)手段對建筑方案設計進(jìn)行優(yōu)化,保證建筑方案設計的科學(xué)性、專(zhuān)業(yè)性。因此,將專(zhuān)業(yè)的建筑設計人員作為核心力量,發(fā)揮其主導作用,培養其創(chuàng )新觀(guān)念,使其設計出更加優(yōu)秀的建筑方案。

  3建筑造型的設計和現實(shí)表達

  3.1建筑物材質(zhì)

  建筑物本身的材質(zhì)選擇十分重要,經(jīng)常作為人們對建筑審美評價(jià)和質(zhì)量安全的基本部分體現。不同材質(zhì)會(huì )給人們在對建筑外觀(guān)進(jìn)行欣賞時(shí)帶來(lái)許多不同的視覺(jué)效果和體驗。為使建筑表現出堅實(shí)穩重的視覺(jué)效果,一般選擇采用密度高、質(zhì)地粗糙堅硬的建筑材料;為使建筑的風(fēng)格輕松唯美并給人帶來(lái)放松舒適之感,一般選擇采用密度低、光滑且明亮的建材,F階段,新型建筑材料層出不窮,在對建筑進(jìn)行設計時(shí),可將各種顏色、材質(zhì)不同的金屬作為材料投入到建筑制造之中,豐富建筑造型。

  3.2建筑設計中對“虛實(shí)”的設計與表達

  通常情況下,建筑在空間上的表達形式繁多,在進(jìn)行建筑方案設計時(shí),若是設計人員只單方面注重實(shí)體空間設計,則會(huì )使設計顯得過(guò)于單調。因此,在設計過(guò)程中加入一些簡(jiǎn)單的設計元素,能夠更好的營(yíng)造出一種開(kāi)放性較強的空間表達形式。墻和柱被設計人員分開(kāi)建設,已經(jīng)成了一種普遍現象,這樣做的根本目的為了給建筑造型營(yíng)造一種虛實(shí)相交的效果。在我國,尤其是那些氣候較為炎熱的地區,這種方式更是常見(jiàn),它所營(yíng)造出的具有朦朧美的虛化空間,將虛與實(shí)的美感表現的淋漓盡致,讓人們不由自主地沉浸在其中。在虛中,最重要的組成部分便是陰影,一般情況下,墻和柱內的陰影會(huì )隨著(zhù)陽(yáng)光位置的變化而改變,這樣的構造給建筑增添了一種別樣的韻律感。因此,設計人員在進(jìn)行建筑方案設計時(shí),虛實(shí)的應用和表達是一項不可或缺的考慮項。

  3.3建筑的空間組合設計

  建筑工程項目存在多種類(lèi)型,建筑物的'外觀(guān)造型和結構設計形式等方面也有著(zhù)十分巨大的差異,這種差異主要體現在大型建筑工程實(shí)施中。在建筑方案設計的過(guò)程中,設計人員對于各種空間形式不同的建筑,需采用與之相對應相協(xié)調的設計方法,從而達到不同的視覺(jué)體驗效果,真正實(shí)現造型優(yōu)化的目的。

  3.4建筑的色彩設計

  在建筑設計過(guò)程中,色彩設計有序而合理的色彩選擇和搭配,能大大提高建筑物的藝術(shù)觀(guān)賞性和價(jià)值性,這一點(diǎn)在現代建筑上表現尤為突出。精巧的色彩表達不僅能完美的凸顯出建筑的結構特點(diǎn),還能清楚地表達其風(fēng)格與特色,將美好與和諧完美的統一起來(lái)。因此,我們要重視建筑物的色彩設計,不要只是單一的采用一種顏色,要學(xué)會(huì )靈活的使用和搭配其他顏色,這樣,才能更加真實(shí)生動(dòng)地向觀(guān)賞者傳達賦予建筑的情感。

  3.5環(huán)保材料選擇

  在建筑設計過(guò)程中,應優(yōu)先選用綠色環(huán)保材料。例如加強新能源新材料的利用,抑或是推廣天然顏料的使用,總之便是要綜合考慮各種因素,尋找出最科學(xué)最綠色的建筑方案設計。當下,設計人員已經(jīng)設計出了許多具有特色的環(huán)保建筑方案,他們將色彩搭配和建筑環(huán)保材質(zhì)巧妙地融合,使建筑造型更加多元化,而我國未來(lái)的建筑發(fā)展趨勢將會(huì )逐漸趨向環(huán)保設計。

  3.6建筑尺寸比例的表達

  文藝復興時(shí)期的意大利建筑家帕拉迪奧曾說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà):“美產(chǎn)生于形式,產(chǎn)生于整體與各部分之間的協(xié)調”。人對建筑的第一印象便是建筑的尺寸,它對建筑物的表達起著(zhù)舉足輕重的作用。不論是埃及的金字塔還是文藝復興時(shí)期的宗教建筑,抑或是中國的古代傳統建筑,其本身對于比例和尺寸的推敲都是十分嚴格的。即便是在現代建筑中,這一特征仍被完整保留著(zhù)。

  4建筑方案設計的步驟和準備

  在對建筑方案進(jìn)行設計時(shí),有其嚴格規范的設計流程。從當下的建筑設計單位內部運行情況來(lái)看,大體可分為以下幾個(gè)階段:設計準備階段-方案設計階段-技術(shù)設計階段-施工圖紙設計階段。各階段之間緊密聯(lián)系,前一環(huán)往往是后一環(huán)的依據或基礎。建筑方案設計是一種有針對性的空間環(huán)境構建過(guò)程,它的完成需要依據具體的環(huán)境條件,同時(shí)利用圖示思維解決設計矛盾,其本質(zhì)為生活設計。上文中建筑設計思維是通過(guò)將頭腦中模糊、不穩定的設計方案以繪制草圖的方式迅速記錄下來(lái),使其變?yōu)榍逦梢?jiàn)的圖形,之后便可以一邊進(jìn)行功能分析,一邊根據平面圖形進(jìn)行設計思考,雙管齊下,提高工作效率。

  5結束語(yǔ)

  建筑方案設計是建筑工程的根本,而建筑則是構成城市景觀(guān)的主要元素之一。建筑的設計不單單是為了具有觀(guān)賞性,更是為了給人們提供一個(gè)良好的生活和工作的空間環(huán)境,這就需要設計者在進(jìn)行建筑方案設計時(shí),加強對建筑本身的美觀(guān)性及實(shí)用性的重視。

  參考文獻

  [1]薛晨璽.論建筑方案設計方法[J].山西建筑,20xx(12).

  [2]潘國明,陳躍,等.建筑方案設計方法探析[J].低溫建筑技術(shù),20xx(02).

  [3]任紅蓮.建筑方案設計過(guò)程中的設計原則及要點(diǎn)分析[J].山西建筑,20xx,8.

  [4]陳召明,李傳濤.方案設計在建筑設計中的重要性與應用分析[J].城市建設理論研究,20xx,9.

造型設計論文4

  一、京劇與京劇文化

  扎根中國的京劇文化歷史悠久,可追溯至古代,現中國更把它確認為中華民族藝術(shù)瑰寶,京劇源于中國四個(gè)不同省份的劇種,匯聚了不同區域的文化,最后交融在一起形成京劇。

  二、京劇文化傳播途徑的思考

  在當今現代社會(huì )中,國粹中的中國醫學(xué)和中國畫(huà)都廣為流傳,為多數民眾所熟悉,但是由于受主觀(guān)條件和客觀(guān)條件的影響,中國京劇雖也流傳于明間,但其文化的內涵卻鮮為人知。雖然京劇現在仍是全國影響力最大的劇種之一,但不可否認的是,其傳播影響力受到了嚴重的限制。

  三、京劇文化旅游紀念品的造型設計構想

  旅游紀念品是一種特殊的文化產(chǎn)品,其生命周期在于藝術(shù)設計的不斷創(chuàng )新。欲求旅游紀念品熱賣(mài)暢銷(xiāo),更需要強化地域性、紀念性、實(shí)用性、藝術(shù)性、便攜性、趣味性等特征。將京劇文化與旅游紀念品相融合,通過(guò)不同的設計方式和表現的手法,能有效強化以上特征,能成為傳播京劇藝術(shù)的有效途徑。

 。ㄒ唬┩癸@地域性,提煉源基因一般來(lái)說(shuō),文化的各種顯性或隱性表現形式在一定范圍的地域內具有某種類(lèi)特征,這便是文化源所致。

  1、提取、引用-題材

  京劇原起于四個(gè)地方的劇種:安徽徽;湖北漢;江蘇昆曲;陜西秦劇。由此,選擇以安徽、湖北、江蘇、陜西的地圖為主要圖形,再將其與京劇元素融合,盡量使設計元素簡(jiǎn)單化、明了化,使人們能明了設計所傳播的文化主題。在設計的時(shí)候,把主要的.“京”字變形作為該設計的主要Logo,用“京”筆畫(huà)的表現方式表明京劇也是其它劇種的融合所形成的,以此作為該作品的品牌標志。

  2、提取與設計—整合形式

  在瓷盤(pán)的設計圖中,選用地圖為主要表現形式,利用城市格局的劃分,將其京劇臉譜,頭飾與地圖融為一體。選用紅、黃、藍、綠四色代表四省,使畫(huà)面豐富。見(jiàn)圖2。

  3、提取與延續—文化藝術(shù)的蔓延

  書(shū)簽在生活中隨處可見(jiàn),也是將京劇文化融入生活的一大表現方式,此類(lèi)京劇書(shū)簽分為兩組:用微,漢,昆,秦劇的毛筆字體加以設計,充分了解到京劇的發(fā)源地以及形成其京劇的四大劇種。

 。ǘM(mǎn)足游客需求,增加文化交流

  文化屬性的旅游紀念品頗受旅游者的青睞,它融匯了地域、民俗風(fēng)情,更是定格了旅行者旅行的記憶。

  1、旅游紀念品是文化的物質(zhì)載體,也是推動(dòng)旅游發(fā)展的一大動(dòng)力,作為旅游的一大靈魂,充分深入挖掘文化進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),將其形成紀念品概念。

  2、旅游產(chǎn)品的文化傳遞并不是華麗與色彩,而是紀念品傳達出的設計文化。以中國京劇文化旅游紀念品開(kāi)發(fā)為例,通過(guò)對現在旅游紀念品市場(chǎng)的分析,提出旅游創(chuàng )新,文化創(chuàng )新,設計創(chuàng )新的新理念、新紀念品。

 。ㄈ﹦(chuàng )新性的改進(jìn)

  京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),為其文化旅游品牌準確的開(kāi)發(fā)與定位,為保護、發(fā)展與定位都翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

  1、傳承民族文化特色

  旅游紀念品的設計創(chuàng )新能重新吸引各地域旅游者的眼球,以京劇文化旅游紀念品的設計創(chuàng )新為例,紀念品的設計傳承著(zhù)京劇藝術(shù)的歷史文化,使“BeijingOpera”這張名片遠傳千里,體現了旅游紀念品的可持續性。

  2、形式創(chuàng )新

  旅游紀念品各地雷同,理念相當,因此各地旅游區需要挖掘最具自身特色的旅游資源,將其賦予給旅游紀念品,打破旅游紀念品千篇一律的景象。

  3、設計思想創(chuàng )新

  該組京劇文化旅游產(chǎn)品結合京劇的起源地,照到合理的設計元素,把旅游紀念品的“意”用“形”與“態(tài)”表現

  4、文化創(chuàng )新

  文化理念不是所謂的一層不變,文化也需要勇于創(chuàng )新,京劇藝術(shù)是經(jīng)過(guò)幾代人長(cháng)期實(shí)踐,探索才發(fā)展成為中國國粹之一,并且一直在不斷的創(chuàng )新。

  四、結語(yǔ)

  旅游業(yè)是智慧密集型產(chǎn)業(yè),旅游產(chǎn)品也會(huì )智慧密集型產(chǎn)品,要發(fā)展旅游業(yè)就需推動(dòng)旅游紀念品的開(kāi)發(fā)和設計。旅游紀念品走向市場(chǎng),走向旅游者的過(guò)程就是一個(gè)“設計”與“開(kāi)發(fā)”、“文化”與“傳承”的維系過(guò)程,只要運用得當,就可以同時(shí)贏(yíng)得旅游紀念品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和文化傳承的成功。促成民族文化傳播和文化旅游開(kāi)發(fā)的“互動(dòng)”。從對中國京劇文化旅游紀念品開(kāi)發(fā)和設計的探索為例,清楚認識到了旅游紀念品開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的一個(gè)核心問(wèn)題就是不具備自身的獨特性。開(kāi)發(fā)者應重視文化挖掘,在具備美觀(guān)和造型后應融入文化理念。

  作者:雷雯 方巧鳳 劉意 單位:成都理工大學(xué)

造型設計論文5

  摘要:仿生學(xué)是指人類(lèi)模仿自然界生物的某項功能, 從而進(jìn)行發(fā)明創(chuàng )造的一門(mén)科學(xué), 自汽車(chē)誕生之日起, 汽車(chē)設計師們就沒(méi)有停止過(guò)仿生學(xué)在汽車(chē)設計領(lǐng)域中的嘗試與應用, 隨著(zhù)人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步, 人們對于生物的認知能力進(jìn)一步加深, 生物某些功能的優(yōu)異性也更加為人類(lèi)所了解。因此, 重視仿生學(xué)在汽車(chē)造型設計領(lǐng)域中的應用, 勢必會(huì )將汽車(chē)造型設計發(fā)展帶入到一個(gè)嶄新的階段。

  關(guān)鍵詞:仿生學(xué); 汽車(chē)造型設計; 必然性; 應用;

  自然界的生物在經(jīng)過(guò)幾十億年的不斷進(jìn)化, 都具有自己獨特的本領(lǐng)和外形去適應自己的生存環(huán)境, 隨著(zhù)人類(lèi)文明的不斷進(jìn)步, 人類(lèi)開(kāi)始反思自己的行為, 回歸自然、融入自然、與自然和諧相處的意識日漸覺(jué)醒, 在工業(yè)設計方面, 主要表現為由人為形態(tài)符號逐漸轉變?yōu)樽匀恍螒B(tài)符號, 這種轉變日益被社會(huì )大眾所接受, 并成為現代產(chǎn)品重要的設計理念。

  一、賦予汽車(chē)產(chǎn)品生命特征

  隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的不斷進(jìn)步以及汽車(chē)工業(yè)的快速發(fā)展, 人們對于汽車(chē)設計也有了新的要求, 不只是要求提高汽車(chē)的各項性能, 同時(shí)還追求回歸自然、與自然的和諧相處的方式;貧w自然、向往自然的因子一直都隱藏在人類(lèi)的潛意識之中, 這實(shí)際上是人類(lèi)的一種天性。

  現代快節奏的生活方式, 使人們離自然越來(lái)越遠, 而那種隱藏在潛意識之中的回歸自然的想法也日漸萌動(dòng)仿生學(xué)在機器制造領(lǐng)域中的應用, 能夠將自然界中的生命活力賦予到冰冷的機器之中。特別是那種生物機體為了生存、發(fā)展, 而與周?chē)h(huán)境對抗的張力, 催動(dòng)了人們回歸自然、熱愛(ài)生命的潛在意識, 仿生形態(tài)產(chǎn)品實(shí)際上正是迎合了人類(lèi)回歸自然的這種心理, 而且賦予汽車(chē)造型設計以生命特征, 實(shí)際上也已經(jīng)在人類(lèi)社會(huì )中達成了共識。

  二、仿生學(xué)在汽車(chē)造型設計中的應用

  仿生的應用汽車(chē)的外形是消費者必須要考慮的一個(gè)重要因素。因此, 汽車(chē)的外部輪廓作為車(chē)造型設計的重要內容, 設計師必須要對其進(jìn)行重點(diǎn)考慮。根據汽車(chē)的結構不同, 我們可以將汽車(chē)的外部輪廓簡(jiǎn)單的分為:前圍、側圍、后圍以及頂蓋, 這四大部分也是設計的重點(diǎn)所在。

  我們在運用仿生學(xué)進(jìn)行汽車(chē)造型設計時(shí), 并不是單純的追求與原有生物體的逼真性, 而是要抓住生物體的本質(zhì)特征加以模仿.雖然是對生物體的“形”進(jìn)行模仿, 但也絕對不能照搬照抄, 而是要把握住原型的神韻, 再結合汽車(chē)自身的設計定位, 從而尋找到既源于具象, 又超越具象的設計方法。比如德國的波爾舍博士在1933年設計出了“甲殼蟲(chóng)汽車(chē)”!凹讱はx(chóng)汽車(chē)”在外部輪廓上從甲殼蟲(chóng)這一生物體上汲取了靈感, 將甲殼蟲(chóng)的外形進(jìn)行提煉與加工, 再結合汽車(chē)自身的結構特點(diǎn), 最終設計出了這款風(fēng)靡全球的作品, 而這款汽車(chē)也成為了“形”仿生的.經(jīng)典之作。對“甲殼蟲(chóng)汽車(chē)”進(jìn)行觀(guān)察, 我們不難發(fā)現, 它在凸顯內部駕駛空間的同時(shí), 還給人一種可愛(ài)、時(shí)尚的感覺(jué)。這對于那些追求時(shí)尚、個(gè)性的青年人來(lái)講, 是極具吸引力的。

  三、“神”仿生的應用

  汽車(chē)造型的物理外觀(guān)除了給人以形似的感覺(jué)之外, 還能夠傳達一種情感層面的信息。比如凱迪拉克系列轎車(chē)堅毅、硬朗的線(xiàn)條經(jīng)常使人聯(lián)想到男性, 而上面論述的“甲殼蟲(chóng)汽車(chē)”圓潤、優(yōu)美的曲線(xiàn)則使人聯(lián)想到女性。這兩款汽車(chē)之所以能夠給人以不同的情感體驗, 主要是由于兩者在“神”的方面有所區別, 而這種情感體驗也是影響消費者購買(mǎi)行為的一個(gè)重要因素。我們進(jìn)行汽車(chē)造型設計的“神”仿生時(shí), 除了像“甲殼蟲(chóng)汽車(chē)”那樣, 將汽車(chē)的造型設計生物體的具體形象之外, 還可以采用“隱喻”以及“變形”的手法, 將原有的具體形象加以抽象處理, 從而使消費者在看到這些造型設計之后, 產(chǎn)生相應的聯(lián)想, 達到增強汽車(chē)造型感染力的目的。

  四、功能仿生的應用

  功能仿生主要是利用生物的部分功能原理來(lái)研制機械設備或開(kāi)發(fā)某種新技術(shù), 從而使機器設備具有生物體的某些類(lèi)似的功能效果,F階段, 功能仿生已經(jīng)被廣泛應用于汽車(chē)造型設計之中, 比如鷗翼式車(chē)門(mén), 就是設計師從運動(dòng)的鳥(niǎo)類(lèi)翅膀中獲得了靈感, 而設計出了這種獨特的與傳統車(chē)門(mén)迥然不同的開(kāi)啟方式。我們知道, 傳統的車(chē)門(mén)開(kāi)啟方式是橫向開(kāi)啟的, 而鷗翼式車(chē)門(mén)則為縱向開(kāi)啟形式, 就如同鳥(niǎo)類(lèi)展開(kāi)的翅膀一樣。這種鷗翼式車(chē)門(mén)能夠有效節約車(chē)門(mén)的占地面積, 從而節省了大量空間。

  五、結構仿生的應用

  我們知道, 提高汽車(chē)速度, 降低能源損耗的關(guān)鍵就是降低風(fēng)阻, 同時(shí)這也是每一位汽車(chē)設計師用畢生精力所追求的一個(gè)終極目標。許多設計師將目光鎖定在了水中生物, 并將魚(yú)類(lèi)作為結構仿生對象。通過(guò)多年研究, 設計師與科學(xué)家聯(lián)手發(fā)現了魚(yú)類(lèi)擁有著(zhù)V字形的層疊鱗片, 而且魚(yú)的脊背呈“階梯降”式排列, 這就是魚(yú)類(lèi)在水中能夠保持較高速度的一個(gè)重要原因, 而魚(yú)類(lèi)在水中的運動(dòng)與汽車(chē)在空氣中運動(dòng)有著(zhù)異曲同工之妙, 魚(yú)類(lèi)這一生理結構同樣符合空氣動(dòng)力學(xué)的原理, 因此, 根據這一理念, 設計師設計出了一種概念汽車(chē)。

  根據仿生學(xué)理論而設計出的汽車(chē)造型作品, 我們從中既可以看出原生態(tài)的質(zhì)樸之美, 也能夠看出抽象加工之后的意象之美。如果仿生學(xué)沒(méi)有廣泛應用于汽車(chē)造型設計領(lǐng)域, 汽車(chē)也許僅僅是作為一個(gè)交通工具而存在, 我們也無(wú)法領(lǐng)略。那些大師創(chuàng )造的令世人嘆為觀(guān)止的藝術(shù)作品, 更讓人對汽車(chē)工業(yè)的發(fā)展如此期待……

造型設計論文6

  摘要:目前,在我國非常熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)類(lèi)別是動(dòng)畫(huà)造型設計,這門(mén)課程需要很強的綜合能力,它需要具備非常專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識以及需要積累豐富的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗。動(dòng)畫(huà)造型設計專(zhuān)業(yè)的核心就是將自己獨具特色的創(chuàng )作靈感和獨具匠心的設計相結合,之后再加入所學(xué)的各種理論知識中,使其成為一個(gè)完美的結合。本文著(zhù)重討論的觀(guān)點(diǎn)是通過(guò)怎樣的教學(xué)手段以幫助學(xué)生培養動(dòng)畫(huà)設計能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。

  關(guān)鍵詞:動(dòng)畫(huà)造型設計;能力;培養

  一、引言

  培養學(xué)生如何操作動(dòng)畫(huà)造型設計軟件及如何提升動(dòng)畫(huà)設計能力成為動(dòng)畫(huà)造型設計專(zhuān)業(yè)最核心的內容,并且還需要幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng )作素材以提升學(xué)生的創(chuàng )新能力,這樣才能符合該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標,讓學(xué)生能夠具備獨立自主的進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設計能力,創(chuàng )作出完美的作品。不過(guò),就其他專(zhuān)業(yè)而言,動(dòng)畫(huà)造型設計專(zhuān)業(yè)需要更廣闊的發(fā)展空間和教學(xué)手段,所以教師在教學(xué)過(guò)程中所采用的教學(xué)手段應該考慮學(xué)生的實(shí)際水平并結合教學(xué)內容來(lái)教學(xué),做到因材施教,教學(xué)過(guò)程中還需增強學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗,不斷積累素材,這樣學(xué)生才能更好地具備動(dòng)畫(huà)造型設計的能力,為將來(lái)更好地進(jìn)行工作做準備。

  二、動(dòng)畫(huà)造型設計能力的培養與實(shí)施

 。ㄒ唬┨岣邔W(xué)生的動(dòng)畫(huà)造型設計能力。

  與傳統的人物素描相比,動(dòng)畫(huà)造型設計在如何分割人體結構和如何搭配色彩上與其有著(zhù)基本類(lèi)似的手法。不過(guò),動(dòng)畫(huà)造型設計講究的是空間立體造型,需要著(zhù)重注意其空間感和立體感,這與實(shí)際設計操作是有很大不同的。這就導致了教師在教學(xué)過(guò)程中應該加強對學(xué)生空間立體的感覺(jué)的培養,能夠更好地理解造型的含義,并提高學(xué)生的繪畫(huà)水準。動(dòng)畫(huà)造型設計是一門(mén)實(shí)踐性很強的專(zhuān)業(yè),應時(shí)刻注意對學(xué)生實(shí)踐能力的培養。首先應讓學(xué)生更好地了解光與影的造型,使其更好地理解繪畫(huà)的含義,因為動(dòng)畫(huà)造型不可缺少的就是繪畫(huà),剛入門(mén)的學(xué)生要想快速的了解動(dòng)畫(huà)造型設計的步驟,把握動(dòng)畫(huà)造型設計的大體方向,能夠更好的鍛煉學(xué)生對動(dòng)畫(huà)的把握能力。草圖繪畫(huà)是動(dòng)畫(huà)設計造型學(xué)習的第一步,教師先教給學(xué)生實(shí)踐繪畫(huà)草圖的能力,讓學(xué)生更好地學(xué)習動(dòng)畫(huà)造型設計。草圖繪畫(huà)的結構順序是先整體再細節,先從整體上把握該造型,強調動(dòng)畫(huà)形象的整體輪廓以及各部分的特點(diǎn),將動(dòng)畫(huà)的結構與其他部分分開(kāi),在整體造型上有初步的雛形。然后再認真觀(guān)察細節,將造型中的各種細節如頭發(fā),眉毛,嘴巴,飾品等都要觀(guān)察準確,使造型更具體。另外,除了造型本身的特點(diǎn)外,整個(gè)造型的形態(tài)特點(diǎn)以及造型周?chē)谋尘碍h(huán)境都要與造型相結合。

 。ǘ└鶕䦟(shí)踐培養學(xué)生空間構圖能力

  在提高學(xué)生動(dòng)畫(huà)造型能力上,教師應該不斷調整自己的教學(xué)方法,以方便學(xué)生更快更好地掌握教師所講授的內容,并被自

 。ㄈ├谜鎸(shí)的工具讓學(xué)生體驗結構

  在學(xué)生完成了繪畫(huà)這一基礎后,教師可以讓學(xué)生感受真實(shí)的`工具真實(shí)的材料,這樣能幫助學(xué)生更好的感受物體的結構。比如,教師可以讓學(xué)生利用木板浮雕來(lái)雕刻,讓學(xué)生一邊觀(guān)察一邊思考一邊動(dòng)手,既能增強學(xué)生的觀(guān)察能力及思維能力,又能提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力,還能讓學(xué)生更好地了解動(dòng)畫(huà)造型的結構。

 。ㄋ模└鶕S富多樣的圖片培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維

  對于動(dòng)畫(huà)造型設計的學(xué)生而言,動(dòng)畫(huà)的造型應是多種多樣豐富多彩的,不應該只是關(guān)注傳統的動(dòng)畫(huà)形象如中國的動(dòng)畫(huà)形象及日本動(dòng)漫形象那樣,應具有創(chuàng )造性思維,創(chuàng )造出極具特色的形象?梢愿鶕喾N繪畫(huà)形式,比如如詩(shī)如畫(huà)的山水畫(huà)、色彩絢麗的油畫(huà)和栩栩如生的雕刻等,了解這些繪畫(huà)的手法以及不同時(shí)期的繪畫(huà)特點(diǎn),借鑒各種繪畫(huà)形式的優(yōu)勢和與眾不同之處,吸收納為自己的知識,并將其合理運用到自己所創(chuàng )造的繪畫(huà)形象中,不斷創(chuàng )新,不斷完善,從而創(chuàng )造出更完美的動(dòng)畫(huà)造型。

  三、結語(yǔ)

  結合以上觀(guān)點(diǎn),實(shí)踐經(jīng)驗與動(dòng)畫(huà)造型設計是密不可分的,實(shí)踐能力直接影響著(zhù)所創(chuàng )造的動(dòng)畫(huà)形象是否能夠生動(dòng)形象與眾不同。所以,教師在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設計教學(xué)活動(dòng)時(shí)。應該科學(xué)安排教學(xué)內容,不僅要因材施教,考慮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習能力,還要加強實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗,積累素材,提高創(chuàng )造性思維能力,讓學(xué)生能根據實(shí)際物體想象出虛擬的形象,將物體的內部與外部相結合,從而使形象更加生動(dòng)立體,讓學(xué)生的創(chuàng )造性得到解放,并且增強學(xué)生設計動(dòng)畫(huà)形象的能力,讓學(xué)生在各個(gè)階段的學(xué)習中都能有不同的學(xué)習體驗,學(xué)到不同的知識,以不斷提升自己內在的素質(zhì),提高設計能力,從而創(chuàng )造出更好的動(dòng)畫(huà)造型。

  參考文獻:

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  [4]王騰.動(dòng)畫(huà)設計中的國畫(huà)元素分析[J].藝術(shù)科技,20xx(4).

造型設計論文7

  摘要:本文將對現在建筑造型設計與方案設計進(jìn)行詳細的分析

  關(guān)鍵詞:現代建筑;造型設計;方案設計;影響因素

  1建筑造型設計的要點(diǎn)

  1.1外觀(guān)的藝術(shù)性

  相對于往昔,人們對于建筑著(zhù)重于抵御寒冷和風(fēng)雨,如今,卻不僅僅于如此單一的一個(gè)方面。在如今的時(shí)代,生活水平的日益提升,生活得到了保障,人們則向往更高精神層次的提升。對于傳統的建筑設計,建筑設計者要取其精華,去其糟粕,吸收傳統的文化底蘊,同時(shí)吸收和借鑒外國文化,如法國的浪漫風(fēng)情和西歐的田園風(fēng)光等,把建筑不僅僅當做一個(gè)工程,更要視為一件工藝品,展現出獨特的藝術(shù)性。

  1.2功能的完整性

  對于任意一個(gè)建筑物,都要遵循“安全實(shí)用美觀(guān)經(jīng)濟”的原則,這個(gè)是建筑設計者都要銘記在心的原則。一個(gè)建筑物僅僅只有美麗的外觀(guān),假如不具備相應完整的功能,則也不能說(shuō)完全創(chuàng )造了其建筑物的經(jīng)濟效益。一個(gè)建筑物的設計,假如失去了任意一項,變成了觀(guān)賞性的房屋,或者僅僅只能供于人類(lèi)去居住等任意單一的方面,在當今資源有限逐漸減少的時(shí)代里,可以稱(chēng)的上是浪費資源,沒(méi)有充分利用其功能,F代社會(huì )的發(fā)展理念,除了對于建筑物安全,美觀(guān)方面等的考慮,更著(zhù)重于對于建筑物功能的劃分,功能的整體性,內部功能的健全和人們對于建筑物的`要求,給人們帶來(lái)極大的便利。

  1.3細部安全問(wèn)題的處理

  當我們靠近一座建筑物,首先映入眼里的則是建筑物的大門(mén),建筑物同人是一樣的,第一眼的印象對我們對一個(gè)建筑物的總體評價(jià)很重要。在總體布局中,建筑物的大門(mén)所占的比例,與整體建筑的相和諧性,包括其顏色和形狀都會(huì )影響我們對其的評價(jià)。當設計建筑物的時(shí)候,我們可能會(huì )意識到陽(yáng)臺的使用功能特意在某個(gè)地方設計陽(yáng)臺,但是,對于在建筑物的造型中,陽(yáng)臺也占有一定的作用,不僅僅局限于使用功能,同時(shí)也有裝飾功能。對于陽(yáng)臺的設計要考慮全面,一個(gè)出色的陽(yáng)臺可以起到錦上添花,如同一個(gè)閃光點(diǎn),起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。頂層設計在很長(cháng)的時(shí)間里,被看做是建筑物設計中十分困難的部分。假如處理不合適,會(huì )造成整體建筑風(fēng)格的破壞。設計建筑頂部,應該從建筑物的周?chē)h(huán)境,整體的建筑風(fēng)格,頂部的建筑形狀等多個(gè)方面進(jìn)行考慮,一個(gè)出色的頂部設計,會(huì )對建筑物的整體藝術(shù)效果產(chǎn)生積極的影響。

  2建筑方案設計的原則

  2.1反映建筑風(fēng)格的整體性

  建筑物不是獨立于存在的,當設計方案時(shí),要考慮與周?chē)ㄖ旱南嗷f(xié)調,在借鑒周?chē)ㄖ旱乃囆g(shù)風(fēng)格的基礎上,尋找更好的設計方案,切莫獨樹(shù)一幟,與周?chē)沫h(huán)境,建筑截然相反,甚至是變成相沖的視覺(jué)感受,變的徒勞無(wú)果,產(chǎn)生負面的效應。

  2.2方案的設計的合理性方向性

  一個(gè)建筑工程的開(kāi)始,需要詳細可行的建筑方案的設計。作為建筑工程開(kāi)始的基礎環(huán)節,起著(zhù)基礎性的作用。建筑方案的設計,要遵循從樓頂到底部,從大的方面到小的方面的基本方向,在大的方面從宏觀(guān)的角度開(kāi)始去設計建筑方案,也要充分考慮到細微的因素在微觀(guān)細節處,精益求精,盡可能的避免設計建筑在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì )遇到的問(wèn)題。

  3影響現代建筑造型和方案設計的因素

  3.1材料對現代建筑設計的影響

  我們都知道的透明的玻璃可以帶來(lái)空間擴大的感覺(jué),平滑的花崗巖給人以堅硬、穩固之感,而毛石則是保佑大自然的韻味,對一個(gè)建筑用不同的建筑材料與該建筑的整體的三維立體狀態(tài)和整體效果相互配合和映襯,可能會(huì )出現意想不到的美麗效果,增添不同的風(fēng)采,不同的建筑材料相互搭配,或許兩種,或許多種,也可能形成獨特的視覺(jué)效果。

  3.2現代建筑功能對建筑設計的影響

  不同的建筑物有著(zhù)不同多樣的建筑功能。設計者對于建筑物的門(mén)床墻面房頂以及陽(yáng)臺等不同部分的立體設計,包括,搭配顏色和比例大小其自身的性能和安排材料的多少,都需要與自身建筑的功能相適應,一個(gè)合格的建筑物會(huì )充分反應其建筑設計的功能和應用,例如應用于商場(chǎng)的建筑物,為保證充分的商品擺放面積,在設計時(shí)會(huì )充分利用細微或者偏僻的角落,來(lái)擴大利用面積。

  3.3影響建筑設計的尺度因素

  為產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果,在設計建筑時(shí),設計者通常會(huì )用錯雜交橫的不同比例來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)效果。多層尺度的效果層次,有利于充分展現建筑物的造型效果。尺度作為影響建筑造型的一個(gè)重要因素,達到一定要求的尺度選擇,通過(guò)親切尺度和非親切尺度,可以產(chǎn)生與眾不同的效果。例如在進(jìn)行門(mén)窗的設計中,有多樣的尺度選擇,例如大尺度的圓形落地窗,或者小型的方形門(mén)窗,當建筑物使用不同的門(mén)窗相結合在一起,可以產(chǎn)生復雜層次的效果。把握好尺度對于建筑物美觀(guān)的影響,也可以使人們在觀(guān)看建筑物時(shí)產(chǎn)生愉悅的心情。

  4結語(yǔ)

  建筑文化是時(shí)代發(fā)展的結晶,含有深厚而廣闊的文化內涵,同時(shí),建筑造型設計和方案設計,本身也是一個(gè)復雜的事物,需要建筑設計者在設計過(guò)程中,不斷實(shí)踐,在原有的基礎上不斷提升自己,保持對新思維的探索心理,也要立足于實(shí)地,腳踏實(shí)地。建筑造型和方案的設計對建筑起著(zhù)重要的作用,促進(jìn)建筑行業(yè)朝著(zhù)更高水平的方向發(fā)展,更是一個(gè)城市文化面貌和經(jīng)濟基礎快速提升的重要體現。

  參考文獻

  [1]任紅蓮.建筑方案設計過(guò)程中的設計原則及要點(diǎn)分析[J].山西建筑,20xx,8.

  [2]陳召明,李傳濤.方案設計在建筑設計中的重要性與應用分析[J].城市建設理論研究,20xx,9.

造型設計論文8

  摘要:我國動(dòng)畫(huà)作品造型設計,都是從傳統美術(shù)設計中入手。動(dòng)畫(huà)造型設計者設計時(shí)依據傳統美術(shù),取其精華,去其糟粕,讓傳統美術(shù)設計更好地服務(wù)于動(dòng)畫(huà)造型設計,同時(shí)給動(dòng)畫(huà)造型設計提供一定的發(fā)展空間,賦予動(dòng)畫(huà)造型設計更多的藝術(shù)感染力,提高動(dòng)畫(huà)造型設計的關(guān)注度,從而促進(jìn)我國動(dòng)畫(huà)設計行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文將論述傳統美術(shù)設計在動(dòng)畫(huà)造型設計中的運用。

  關(guān)鍵詞:傳統美術(shù)設計;動(dòng)畫(huà)造型設計;應用

  隨著(zhù)我國對外開(kāi)放政策的實(shí)施,可以看到我國的動(dòng)畫(huà)片市場(chǎng)已經(jīng)被外國的動(dòng)畫(huà)片搶占得所剩無(wú)幾,我國的動(dòng)畫(huà)事業(yè)又進(jìn)入了一個(gè)新的挑戰階段,隨著(zhù)國外動(dòng)畫(huà)人物造型不斷推入,我國動(dòng)畫(huà)造型應及時(shí)更新,更好地發(fā)展具有本民族特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)。當然我們也有很多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà),比如說(shuō)西游記、哪吒鬧海、葫蘆兄弟等,它們給我們留下了深刻的印象,其中孫悟空和哪吒等人物的設計,都是在我國傳統美術(shù)設計的基礎上,賦予了鮮活的人物特征與風(fēng)格。但是,我國現今的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)雖然在技術(shù)上有所進(jìn)步,在市場(chǎng)運行上有所發(fā)展,但是動(dòng)畫(huà)片中的角色創(chuàng )造卻遠不如以前,動(dòng)畫(huà)片中的人物造型平淡無(wú)奇,人物特點(diǎn)不夠鮮明,沒(méi)有好好地利用傳統美術(shù)設計,從而制約了我國動(dòng)畫(huà)設計的發(fā)展。

  一、傳統動(dòng)畫(huà)角色造型設計現狀

  在我國的動(dòng)畫(huà)設計中,有過(guò)令人驕傲的成績(jì),比如說(shuō)《大鬧天宮》、《哪吒鬧!泛汀度齻(gè)和尚》等優(yōu)秀作品,這些作品中的人物形象深入人心,得到人們的青睞。但是,近年來(lái)隨著(zhù)我國科技的發(fā)展與社會(huì )的進(jìn)步,卻幾乎沒(méi)有出過(guò)動(dòng)畫(huà)精品,反而讓美國和日本動(dòng)畫(huà)搶占了我國的市場(chǎng),讓中國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴重的制約。影響我國動(dòng)畫(huà)制作與出品的因素,除了劇本是否吸引人、制作經(jīng)費的多少和制造技術(shù)的好壞等等,還有更重要的因素,就是動(dòng)畫(huà)中的造型設計是否能夠吸引觀(guān)眾,打造動(dòng)漫周邊產(chǎn)品,傳承民族文化。美國的動(dòng)畫(huà)給人留下了滑稽幽默的印象,日本的動(dòng)畫(huà)給人留下畫(huà)面唯美的印象,均得益于其獨具特色的造型設計。國外的動(dòng)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中,我們能夠看到他們對本國傳統美術(shù)技術(shù)的應用。比如說(shuō),在日本動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》里,創(chuàng )造者參考了大量的美術(shù)技術(shù),將人物形象和本民族服飾相結合,其中的衣著(zhù)色彩也是美輪美奐,鮮艷亮麗。在外形構造和內部結構中,都利用了美術(shù)設計技術(shù),營(yíng)造出了獨有風(fēng)情的神秘世界,給故事情節做好了藝術(shù)鋪墊,為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展創(chuàng )造了很大的發(fā)展空間。這些設計都獨具一格,不僅能夠滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美要求,還給了觀(guān)眾良好的視覺(jué)體驗。動(dòng)畫(huà)中的造型設計,是動(dòng)畫(huà)的靈魂,是評價(jià)一部動(dòng)畫(huà)的基本標準。動(dòng)畫(huà)中造型的好壞直接影響到整部動(dòng)畫(huà)的成功與否,好的動(dòng)畫(huà)造型設計,能夠賦予動(dòng)畫(huà)中人物更好的性格特征與人格魅力,從而推動(dòng)故事情節的發(fā)展,讓動(dòng)畫(huà)具有生命力和感染力。如果動(dòng)畫(huà)片具有豐富的故事情節,但是缺少優(yōu)秀的造型設計,終究是不完美的。當動(dòng)畫(huà)造型設計碰上了傳統美術(shù)的構思,就會(huì )涌現出一部部具有民族氣質(zhì)的動(dòng)漫作品。對于外國的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片,我們在欣賞的同時(shí),還要去借鑒、吸收其中優(yōu)秀的東西。我們既然具有豐厚的傳統美術(shù)設計,就應該靜下心來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造,創(chuàng )造出有精神營(yíng)養的動(dòng)畫(huà)來(lái),這樣我國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn),滿(mǎn)足時(shí)代的需求。

  二、傳統美術(shù)設計對動(dòng)畫(huà)造型設計應用

  傳統美術(shù)設計有著(zhù)古老而文明的歷史,在歷史的進(jìn)程中,傳統美術(shù)設計不斷地更新與進(jìn)步,這種發(fā)展是建立在對生命的崇拜基礎上的。我國美術(shù)設計的發(fā)展,與國外的美術(shù)理念大致相同,最初的主題與理念,都是反映出了人們對生命繁衍與延續的尊重,對生活的態(tài)度、理想、抱負、生存的意義與價(jià)值等。其中滲透了人們的生活理念和人們的情感行為等等。這是老百姓在活動(dòng)中創(chuàng )造和享用的精神物質(zhì)產(chǎn)品。中國傳統美術(shù)設計,主要發(fā)源于中國農民所特有的審美意識,這種以勞動(dòng)為美德的傳統意識,給傳統美術(shù)的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎,傳統美術(shù)設計成為了表現人們精神、情感和審美的精神載體。雖然只有紙、石頭、木頭和土等簡(jiǎn)單的材料,經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng )造,能夠化為奇妙的構思,生動(dòng)傳神地表現在這些簡(jiǎn)單的材料中。傳統動(dòng)畫(huà)在造型設計上,成功地與傳統美術(shù)相結合,因此發(fā)展了中國動(dòng)畫(huà)學(xué)派,得到了世界的認可。比如說(shuō),《金色的海螺》是中國共產(chǎn)黨成立以后制作的一部?jì)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片,其中運用了我國傳統美術(shù)造型的特點(diǎn),給動(dòng)畫(huà)人物賦予了獨特的造型,其風(fēng)格既婉麗,又獨特,獲得過(guò)國際的大獎,直至今天,還能夠得到廣大觀(guān)眾的認可與喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》,里面的將軍形象,就是應用了我國傳統美術(shù)技術(shù)中的門(mén)神形象,將一個(gè)驕傲自滿(mǎn)的將軍,活靈活現地表現了出來(lái),動(dòng)畫(huà)造型設計堪稱(chēng)完美,使得卡通形象展現得淋漓盡致。具有同樣效果的還有《人參娃娃》和《哪吒鬧!返,這些動(dòng)畫(huà)片中人物造型的設計,都是借鑒了我國傳統美術(shù),傳承了我國美術(shù)的裝飾風(fēng)格,在世界上是獨樹(shù)一幟的,表現出我國動(dòng)畫(huà)造型設計上獨有的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。在人物造型設計上,利用了古老水墨畫(huà)的.技術(shù)與風(fēng)格,這就實(shí)現了人物沒(méi)有邊緣線(xiàn),突破了動(dòng)畫(huà)中人物制作的方法。因而,我國傳統美術(shù)設計,對動(dòng)畫(huà)造型制作起到了巨大的推動(dòng)作用。

  三、傳統美術(shù)與動(dòng)畫(huà)造型設計的未來(lái)發(fā)展

  動(dòng)畫(huà)作為傳達人們情感的另一種藝術(shù)形式,具有很強大的幻想性與包容性,因而,動(dòng)畫(huà)中的角色造型設計,也不能僅僅依靠原有傳統美術(shù)的方法,還應該在此基礎之上,進(jìn)行創(chuàng )新與改革,促進(jìn)動(dòng)畫(huà)造型設計的發(fā)展與進(jìn)步。如何能把傳統的美術(shù)設計用情感的模式恰當地運用到動(dòng)畫(huà)作品上,這才是動(dòng)畫(huà)作品要追求的目標。在發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中,一定要吸取傳統美術(shù)設計技術(shù)中的優(yōu)點(diǎn)與養分,但是,借鑒不是照搬照抄,不能夠直接把傳統美術(shù)設計中的表現形式,直接挪到動(dòng)畫(huà)造型設計中去,這樣不僅不能夠促進(jìn)我國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,還會(huì )給我國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)嚴重的影響,最終會(huì )導致美術(shù)與動(dòng)畫(huà)之間沒(méi)有契合點(diǎn),那么就無(wú)法將傳統美術(shù)中的文化基因,更好地應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中,最終會(huì )讓動(dòng)畫(huà)造型設計與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走入抄襲的極端,從而越陷越深,最終無(wú)法自拔。因而,我們在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設計的時(shí)候,在借鑒傳統美術(shù)精華的同時(shí)加入新的理論思想,不照搬照抄、不假思索地應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中。動(dòng)畫(huà)造型設計作為具有很強虛擬性的作品,無(wú)論在藝術(shù)方面,還是在技術(shù)方面,其造型設計都是整個(gè)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的靈魂,是整個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng )造的骨干,沒(méi)有良好的造型設計,就無(wú)法推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。中國傳統的美術(shù)設計中,有很多表現力很強的作品,我們在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片造型設計的時(shí)候,能夠將傳統美術(shù)設計中的優(yōu)點(diǎn)加以磨合,應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中,這種藝術(shù)的借鑒形式,能夠使動(dòng)畫(huà)片形成不同的風(fēng)格。比如說(shuō),我國動(dòng)畫(huà)片中《金色的海螺》,不僅僅利用了傳統美術(shù)中的設計,還利用了皮影與剪紙的形式美感,獲得了很大成就?梢(jiàn),中國的動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng )設,應該從中國傳統美術(shù)設計中找靈感,通過(guò)對傳統美術(shù)設計造型與動(dòng)畫(huà)中角色造型的思維與表達進(jìn)行對比與思考,找到兩者的結合點(diǎn),賦予角色創(chuàng )新的造型,表達出民族的理念,同時(shí)適應時(shí)代的審美要求,讓動(dòng)畫(huà)行業(yè)蓬勃發(fā)展。因此,我們在發(fā)展動(dòng)畫(huà)造型設計的同時(shí),還要更多地去關(guān)注民間的美術(shù)藝術(shù),思考如何將這種民間藝術(shù)更好地應用在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)當中,打破傳統的思維方式,賦予動(dòng)畫(huà)造型設計以民族氣質(zhì)和時(shí)代性。

  四、結束語(yǔ)

  總而言之,我國的動(dòng)畫(huà)造型設計,應該在掌握傳統美術(shù)設計技術(shù)的基礎上,對其進(jìn)行思考、創(chuàng )新與改革,將傳統美術(shù)設計中的靈魂應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中,拓寬動(dòng)畫(huà)造型產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑,提高動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)感染力和公眾對動(dòng)畫(huà)片的關(guān)注度與支持度,傳遞民族文化,創(chuàng )造出更多傳統色彩的動(dòng)畫(huà)作品。

  參考文獻:

  [1]陳玉蕓.數字聲音技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的應用[J].新聞戰線(xiàn),20xx,(14):139-140.

  [2]王瑋.對動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作生命力的研究[J].中國傳媒科技,20xx,(08):236-237.

造型設計論文9

  摘要

  目前,動(dòng)畫(huà)設計人才的需要不斷的增大,動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )作的水平水準不斷的提高,動(dòng)畫(huà)設計的環(huán)節是動(dòng)畫(huà)片制作的前期課程,動(dòng)畫(huà)教學(xué)體系改革就顯得十分的重要,隨著(zhù)全球化范圍內的科技革命和產(chǎn)業(yè)的變革,媒體環(huán)境也正是發(fā)生日異月新的時(shí)期,這些改變對于全世界范圍內的社會(huì )和經(jīng)濟層面產(chǎn)生了戰略性、全局性的影響,互聯(lián)網(wǎng)平臺和手機客戶(hù)端低門(mén)檻化,使動(dòng)畫(huà)的制作和教育得到一定的改革,與媒體息息相關(guān)的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設計教學(xué),應及時(shí)調整,本文就現在形勢下動(dòng)畫(huà)造型設計課程教學(xué)做出了幾項分析。

  關(guān)鍵詞:造型基礎;分析作品;性格作品;主體訓練

  動(dòng)畫(huà)角色設計的主要作用是通過(guò)設計確定出整個(gè)造型的表現風(fēng)格,將文字轉化為具體的畫(huà)面,塑造出角色的形象,使形象符合人物的性格特點(diǎn),將文字轉化為具體的畫(huà)面,所造出角色形象,使形象符合人物的性格特點(diǎn),同時(shí)角色的造型設計也為后期制作人員提供了參考依據,為此造型設計人員要求在前期設計出人物的轉化圖、表情圖、常見(jiàn)動(dòng)作圖、各人物間的比例圖、道具設計圖等,在動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中,如何順應社會(huì )需求,立足本土,培養能夠從事動(dòng)漫人才是教學(xué)中面臨的一個(gè)問(wèn)題,能夠創(chuàng )造出賦予角色生命的形象,符合后期制作人員的需求,本文就這些問(wèn)題談一些自己的想法。

  一、教學(xué)中存在的問(wèn)題

 。ㄒ唬┐蚱埔酝慕虒W(xué)理念

  新時(shí)期的高新科技的發(fā)展之迅速,使得媒體環(huán)境收到了很大的沖擊和波動(dòng),這需要新時(shí)期媒體教師教學(xué)的方式上的革新和打破常規的教學(xué)理念上的變更,順應時(shí)代的改革,在互聯(lián)網(wǎng)平臺和科技技術(shù)的普及,如果在原地只為了商業(yè)利潤而做出來(lái)的符合商業(yè)利益的效果,沒(méi)有考慮到整體時(shí)代的發(fā)展,只為了滿(mǎn)足大部分的消費體系,人們是不會(huì )接受這種病態(tài)改變的,現在就目前的教學(xué),大部分大學(xué)生沿襲了初中、高中關(guān)于的學(xué)習方式,自行解決問(wèn)題差,大量死記硬背的教師范例的案例,在這一課程的實(shí)訓期間,教師無(wú)法實(shí)時(shí)跟蹤學(xué)生的制作進(jìn)展,教學(xué)中一些接受能力較差的學(xué)生沒(méi)有得到重視,從而導致課堂的聽(tīng)課效果太差,長(cháng)此以久,這部分的學(xué)生會(huì )漸漸失去學(xué)習的興趣和熱情1。

 。ǘ﹦(dòng)畫(huà)角色造型在動(dòng)畫(huà)制作中的意義和任務(wù)

  動(dòng)畫(huà)角色的造型設計是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的必修課,也是專(zhuān)業(yè)基礎,動(dòng)畫(huà)角色的造型的工作是劇本中描述的角色的造型和視覺(jué)的具象化,在整個(gè)動(dòng)畫(huà)的制作流程中起到非常關(guān)鍵的作用,相當于導演在拍一部片子,要選擇好演員,為這個(gè)演員設計好造型、服裝道具等等通過(guò)造型的設計以及人物符合劇本中的反映的角色的性格特點(diǎn)等等,動(dòng)畫(huà)角色造型設計在動(dòng)畫(huà)制作流程中屬于前期工作,動(dòng)畫(huà)中出現的各級人物的服飾、道具等等都是需要造型的設計考慮的內容,動(dòng)畫(huà)角色形象設計的好壞,直接影響的一部片子的制作和給人的感受。

 。ㄈ┙虒W(xué)的現狀分析

  學(xué)生在課堂的學(xué)習過(guò)程中雖然前期也學(xué)習了素描、色彩等美術(shù)基礎課程,但是目的性一般,學(xué)生在創(chuàng )造方法和立體思維方面都較為欠缺,在表現人物動(dòng)態(tài)時(shí)缺乏表現力,更重要的是學(xué)生設計角色過(guò)程中一般無(wú)從下手,東拼西湊的找資源,設計出的角色缺乏個(gè)性和想象力,雖然大量的臨摹能學(xué)到很多的造型方法,提高審美能力,但是只是一種教學(xué)模式,學(xué)生的創(chuàng )造能力會(huì )逐漸減弱,這些都是教學(xué)中動(dòng)畫(huà)角色造型需要解決的問(wèn)題2。

  二、教學(xué)模式

 。ㄒ唬┰煨湍芰τ柧氹A段

  動(dòng)畫(huà)角色形象不論是善良的、邪惡的、快樂(lè )的還是猶豫的,這些個(gè)性鮮明的彰顯生命里的角色,都是通過(guò)造型表現出來(lái)的,具備了豐富的角色造型能力,才能在創(chuàng )作過(guò)程自如的表現,要培養造型基礎,就要善于觀(guān)察生活,分析造型規律,勤于動(dòng)手,溫莎麥說(shuō)過(guò)一句話(huà):“如果我能從新來(lái)過(guò),我會(huì )學(xué)習繪畫(huà),我要學(xué)透視法,然后是人體,包括落體與著(zhù)衣人體,再畫(huà)圍繞著(zhù)人體畫(huà)上周?chē)谋尘啊,米而?卡荷也說(shuō)過(guò):“我認為頂尖的畫(huà)家,當然也是卓越的素描家你必須了解整件事--就是了解人物,充分的了解人物后就能給抓住與特定的人物上,裂解此人為什么與眾不同”,因此從這些事情中可以得出造型的能力的重要性3。

 。ǘ⿲τ谧髌返姆治

  分析角色形象體現出體會(huì )、掌握造型能力、對角色的形象進(jìn)行設計,考慮如何設計成某種樣子,如何體現出角色性格特點(diǎn)等等,在教學(xué)過(guò)程中可以學(xué)習通過(guò)學(xué)習優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)形象中得到啟發(fā),如:花木蘭中男主角的形象設計的臉型方正、五官比例協(xié)調、眉毛方正等細節表現都在體現出正直、勇敢的英雄角色,反而里面的反面角色在造型設計上卻是面目木猙獰,造型怪異,例如惡童這部動(dòng)畫(huà)片,通過(guò)兩個(gè)孩子在城市中生活的一些故事反應一定的社會(huì )現象,在整個(gè)動(dòng)畫(huà)為了體現人物的性格特點(diǎn),在哥哥臉部故意設計一個(gè)大刀疤,為了體現哥哥的'好斗的性格特點(diǎn)。弟弟的形象則是整個(gè)動(dòng)畫(huà)中都會(huì )帶著(zhù)可愛(ài)的動(dòng)物的帽子,以此來(lái)體現任務(wù)的性格特點(diǎn),所以,在這些造型設計上中無(wú)不在告訴此人物是一個(gè)什么樣的人物和生命,好的角色設計都會(huì )是想象鮮明的,在角色創(chuàng )作的階段過(guò)程中,多分析優(yōu)秀的作品,從中體會(huì )造型設計的特點(diǎn)是如何體現出角色性格的,這些都會(huì )給學(xué)生再設計角色造型過(guò)程中受到很多的啟發(fā)。

 。ㄈ﹦(chuàng )新教學(xué)方式

  動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)的造型的設計是非常貼近生活需要的一門(mén)過(guò)程,并非是教授你學(xué)習道理的課程,對于什么樣的人生理解,需要對人物賦予什么樣的看待方式,如今網(wǎng)絡(luò )技術(shù)日新月異,傳播媒介也是越來(lái)越多樣化,動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設計以往的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應信息社會(huì )的發(fā)展和個(gè)性化學(xué)的需求,這就需要教師在教學(xué)方式上進(jìn)行大膽的創(chuàng )新,從而最大限度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的意識和創(chuàng )新思維,在設計主題的訓練方式上,在教學(xué)創(chuàng )意上尋求改變,找到能夠體現角色性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞:美麗、善良、忠實(shí)、陰險、英雄等等,根據關(guān)鍵詞入手進(jìn)行思考設計不同的能夠表現性格張力的特點(diǎn)的造型要素入手進(jìn)行深入分析,以一個(gè)小豆子為主:在形象設計上,設定其是個(gè)淘氣的小朋友,我們可以給它的頭上設計出貼出個(gè)創(chuàng )可貼,頭戴一頂歪帶的帽子等等,圍繞性格才能形象設計上有了依據,便于打開(kāi)思路。結語(yǔ):綜上所述,新時(shí)代新的媒體環(huán)境,動(dòng)畫(huà)造型是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的對于創(chuàng )新的設計能力訓練的專(zhuān)業(yè)課,通過(guò)理論和實(shí)踐相結合學(xué)習訓練,可提高學(xué)生動(dòng)畫(huà)造型能力,掌握動(dòng)畫(huà)片前期設計特點(diǎn)和分割,為動(dòng)畫(huà)后期的造型設計賦予靈魂和生命,使學(xué)生掌握一定的設計造型的能力。

  注釋?zhuān)?/strong>

  1.徐偉.淺析新時(shí)代下動(dòng)畫(huà)角色造型設計的課程教學(xué)改革[J].物流工程與管理,20xx,06(04):215-216.

  2.周艷,張葦.對動(dòng)畫(huà)角色造型設計教學(xué)中專(zhuān)業(yè)思維訓練的思考[J].設計藝術(shù)研究,20xx,04(04):18-21.

  3.陳雪梅,王曉旭.論新時(shí)期動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設計課程教學(xué)改革研究[J].美術(shù)教育研究,20xx,08(02):112.

造型設計論文10

  摘要:隨著(zhù)玩偶制作工藝和人們審美需求的提高,手工玩偶的市場(chǎng)和消費人群越來(lái)越龐大,它的藝術(shù)形式和市場(chǎng)價(jià)值受到人們的關(guān)注。文章從設計元素、制作過(guò)程等方面入手,對手工編線(xiàn)玩偶進(jìn)行研究,以期厘清手工編線(xiàn)玩偶的藝術(shù)特征和產(chǎn)品價(jià)值。

  關(guān)鍵詞:手工編線(xiàn)玩偶;設計;造型

  手工玩偶的歷史源遠流長(cháng),可追溯到原始社會(huì )時(shí)期。玩偶的制作方式較多,人們可利用碎布、紐扣、線(xiàn)等材料制作玩偶,也可以木材或竹子為原料,用雕刻、編制的方式制作玩偶。除此之外,在宋代,由于陶瓷工藝較為發(fā)達,一度還出現了瓷質(zhì)玩偶。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,多種材料和工藝得到應用,玩偶的種類(lèi)和造型也越來(lái)越豐富,手工玩偶已經(jīng)從兒童的普通玩具,演變成承載故事、傳遞情感的藝術(shù)表達形式。特別是一些由特殊材料與工藝制作的手工玩偶(如編線(xiàn)玩偶),由于造型和制作的獨特性,具有較高的市場(chǎng)熱度和藝術(shù)價(jià)值。這些手工編線(xiàn)玩偶的價(jià)值到底體現在哪里?這個(gè)問(wèn)題值得我們進(jìn)行研究。

  一、手工編線(xiàn)玩偶的設計元素

  手工編線(xiàn)玩偶的材料具有特殊性,造型具有獨特性,它的藝術(shù)特征主要體現在以下幾個(gè)方面:

  第一,色彩。市場(chǎng)上不同材質(zhì)的手工編線(xiàn)玩偶具有極具識別度的色彩,每一個(gè)玩偶都有自身的特征,或可愛(ài)活潑,或憨態(tài)可掬,或憂(yōu)郁沉靜,具有相應的色彩表達。毛線(xiàn)材質(zhì)的手工編線(xiàn)玩偶色彩淡雅清新,給人一種文藝感;麻線(xiàn)、棉線(xiàn)等線(xiàn)材的表達具有色彩的裝飾感,彰顯了玩偶的特征。

  第二,造型。手工編線(xiàn)玩偶的造型風(fēng)格多變,受到了現代都市青年的喜愛(ài)。手工編線(xiàn)玩偶設計師將無(wú)生命的物體形象化,將有生命的物體抽象化、擬人化,最終形成了極具個(gè)性特征的造型。密集纏繞的線(xiàn)、紐扣和金屬片是手工編線(xiàn)玩偶的重要標志。這些纏繞的線(xiàn)、紐扣和小飾品的裝點(diǎn),不僅體現了點(diǎn)、線(xiàn)、面的節奏美感,更貼合毛線(xiàn)玩偶簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的造型風(fēng)格。這些玩偶洗盡鉛華、返璞歸真,與當下社會(huì )中存在的急躁、浮華形成鮮明的對比。人們從手工編線(xiàn)玩偶的造型上得到了一種心理安慰,使內心獲得平靜,滿(mǎn)足了自身的心理需求。

  第三,制作材料。手工編線(xiàn)玩偶的材料來(lái)源從最初的廢棄麻線(xiàn)、毛線(xiàn)、紐扣等,發(fā)展到線(xiàn)質(zhì)玩偶專(zhuān)用材料,做出來(lái)的玩偶更加精致。手工編線(xiàn)玩偶上有了更多的飾品搭配后,視覺(jué)觀(guān)感更加豐滿(mǎn)、立體,藝術(shù)表現也更加細膩、豐富。

  二、手工編線(xiàn)玩偶的制作流程

  不同材質(zhì)的玩偶需要用到不同的制作技巧。玩偶不僅具有玩具功能,還具有一定的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。手工編線(xiàn)玩偶的設計制作,從設計師頭腦中的形象到手繪設計稿,再到實(shí)物制作,體現了從抽象到具象的轉換過(guò)程,也是一種藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程。因制作材料不同,手工編線(xiàn)玩偶有著(zhù)不同的編織技巧和制作手法。手工編線(xiàn)玩偶大致的制作流程如下:

  其一,畫(huà)稿。很多手工編線(xiàn)玩偶的設計草稿和畫(huà)稿與動(dòng)畫(huà)角色設計稿一致,從造型到色彩,甚至擺放的背景都是設計師精心設計的,設計稿本身就具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

  其二,制作玩偶主體。這是手工編線(xiàn)玩偶制作流程的主要內容。設計師根據造型需要,在用鐵絲搭好的結構架上,用線(xiàn)層層纏繞出玩偶的主體,毛線(xiàn)要纏繞得緊湊、細致有序,否則造型容易松散。

  其三,裝飾。為了使玩偶的特征更加突出,制作者可使用紐扣、金屬片等飾品塑造玩偶的五官或其他部位,通過(guò)縫制等方法,添加假發(fā)、配飾,提升玩偶造型的層次感。手工編線(xiàn)玩偶的制作不同于布偶的剪裁與縫制,也不同于塑膠玩偶的倒模翻制,它需要造型、編制、配飾、包裝等一系列工序才能完成。每一個(gè)細節都體現了制作者的創(chuàng )意與設計。制作者只有掌握設計、制作、編制工藝等多項技能,才能創(chuàng )造出具有個(gè)性特征的手工編線(xiàn)玩偶。因此,這種工藝復雜、材質(zhì)考究、造型獨特的手工編線(xiàn)玩偶具有較高的藝術(shù)價(jià)值,受到了人們的喜愛(ài)。

  三、手工編線(xiàn)玩偶造型的生命力

  一件成功的手工編線(xiàn)玩偶作品不僅要有一定的賞玩價(jià)值,更應該具有生命力。手工編線(xiàn)玩偶的'生命力設計,不僅體現在玩偶的形體方面,還體現在手工編線(xiàn)玩偶被賦予的情緒、性格和意識等方面。雖然手工編線(xiàn)玩偶不會(huì )說(shuō)話(huà),也不會(huì )自行運動(dòng),但是如果它具有造型背后的故事,那么它就有了生命力。一個(gè)優(yōu)秀的故事腳本能讓手工編線(xiàn)玩偶變得真實(shí)感人,通過(guò)了解手工編線(xiàn)玩偶的角色故事,觀(guān)者可以立體地感受玩偶鮮活的性格,與它進(jìn)行情感交流,從而獲得更加廣闊的想象空間。結語(yǔ)簡(jiǎn)潔的造型、獨特的材料、精致的工藝與有生命力的故事是手工編線(xiàn)玩偶具有藝術(shù)價(jià)值的前提。隨著(zhù)動(dòng)漫文化的普及,富有情感和個(gè)性的手工編線(xiàn)玩偶產(chǎn)品已經(jīng)成為現代社會(huì )人們適應快節奏、高強度生活的消費品。玩偶制作者和相關(guān)從業(yè)者已經(jīng)看到了手工編線(xiàn)玩偶制作的市場(chǎng)潛力并為之努力,手工編線(xiàn)玩偶的發(fā)展前景變得更加廣闊,也推動(dòng)著(zhù)中國動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

  參考文獻:

  [1]呼志強.中國手工藝文化.時(shí)事出版社,20xx.

  [2]李聞歆.淺談玩偶設計的未來(lái).中外玩具制造,20xx(6).

造型設計論文11

  摘要:中國傳統文化是中華民族藝術(shù)靈感的發(fā)源之所,特別是動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng )作,需要從中國傳統文化元素入手,汲取優(yōu)秀的創(chuàng )作思源。動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的前期是動(dòng)畫(huà)造型設計,主要是動(dòng)畫(huà)角色的造型,從角色的形體與色彩兩個(gè)方面進(jìn)行整體塑造。要創(chuàng )造出具有中國韻味的動(dòng)畫(huà)形象,造型設計者需要從中國傳統文化入手,通過(guò)借鑒和提煉,把握傳統文化的精神內核,賦予動(dòng)畫(huà)作品鮮明的藝術(shù)神韻。

  關(guān)鍵詞:傳統文化元素;動(dòng)畫(huà)造型;設計

  一、中國傳統文化元素概述

  中國歷史悠久,歷史文化的積淀形成了豐富的傳統文化元素,如水墨畫(huà)、陶藝、京劇臉譜、皮影藝術(shù)、壁畫(huà)藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等,絢麗而豐富的表現元素和表現形式為中國動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )作提供了豐富的造型設計素材。綜觀(guān)我國優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)作品,無(wú)一不帶有中國傳統文化元素符號,如,動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中孫悟空、玉皇大帝等角色的造型設計借鑒了中國傳統藝術(shù),如京劇、年畫(huà)等,通俗易懂,富含民族特色。20xx年上映的動(dòng)畫(huà)電影《小門(mén)神》,從動(dòng)畫(huà)人物造型設計上看,是根據中國傳統民間傳說(shuō)設計的,使“門(mén)神”這一人物形象深入人心,深受觀(guān)眾的喜愛(ài);從動(dòng)畫(huà)故事上講,是對門(mén)神故事的原型再造,契合了中國民間關(guān)于門(mén)神的傳說(shuō)。這就使影片對于中老年觀(guān)眾而言是對中國傳統民間故事的溫馨回憶,對于青少年觀(guān)眾而言是對中國傳統文化的傳承和發(fā)揚,也正因如此,這部影片反響熱烈。近年來(lái),動(dòng)畫(huà)業(yè)界重新研究將古老的皮影藝術(shù)應用于動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作,把傳統的水墨畫(huà)與三維技術(shù)相結合制作動(dòng)畫(huà)片,等等,都賦予了動(dòng)畫(huà)造型強烈的民族文化特色和獨特的藝術(shù)感染力。

  二、中國傳統文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設計中的應用研究

  中國傳統文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設計中的體現,一方面是在動(dòng)畫(huà)造型設計上借鑒和引用傳統文化,另一方面是對中國傳統文化元素和中國文化精神內核的傳承與發(fā)揚。根據現代動(dòng)畫(huà)造型審美特征,運用現代動(dòng)畫(huà)造型設計手段對傳統文化元素中那些能夠為我們所借鑒的造型設計元素進(jìn)行進(jìn)一步的提煉、改造和運用,既能夠將其以新的、現代的方式進(jìn)行傳承,又能夠使我國動(dòng)畫(huà)的造型富有民族韻味,從整體上提升動(dòng)畫(huà)作品的美感和藝術(shù)感染力。動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作的前期工作是動(dòng)畫(huà)造型設計,主要是設計動(dòng)畫(huà)角色的造型,從角色的形體與色彩兩個(gè)方面進(jìn)行整體塑造。在造型設計中,設計者應注重對傳統文化元素形與色的借鑒和提煉,把握傳統文化精神內核,賦予作品個(gè)性鮮明的藝術(shù)神韻。1.中國式“形”之傳神藝術(shù)審美表達中國幾千年的歷史發(fā)展,積淀了儒家、道家等多家學(xué)派的思想,將其體現在我國的動(dòng)畫(huà)造型設計中,能夠使我國的動(dòng)畫(huà)作品從思想上具有獨特的東方魅力。中國傳統文化講究天人合一、以形表意,這與西方遵照現實(shí)、追求形象逼真的創(chuàng )作原則不同,東西方文化背景不同,創(chuàng )作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)形象的藝術(shù)風(fēng)格也必然有所不同。西方繪畫(huà)講求透視關(guān)系和逼真寫(xiě)實(shí);中國繪畫(huà)中對人物的表現遵從“肩擔兩頭,立七坐五盤(pán)三半”之說(shuō),對人物面部有“三庭五眼”的劃分,臉型則可用八個(gè)漢字概括,即“國、目、田、甲、由、申、用、風(fēng)”,生動(dòng)又形象,更加注重以形寫(xiě)神。如《大鬧天宮》中孫悟空的動(dòng)畫(huà)形象設計,為了突出孫悟空的機靈聰慧,造型設計者有意識地將孫悟空的形象進(jìn)行了夸張的變形,并借助中國傳統藝術(shù)京劇中的`人物形象和動(dòng)作設計,在孫悟空的面部中心用心形的紅色色塊將其鼻子、嘴巴和眼睛統一起來(lái),加之設計出長(cháng)腿細腰、虎皮短裝,將孫悟空的機靈表現得淋漓盡致。2.中國式“色”之傳神藝術(shù)審美表達在動(dòng)畫(huà)造型設計中,色彩對于表現動(dòng)畫(huà)角色的個(gè)性特征和傳情達意有著(zhù)不可代替的作用。在色彩的使用上,東西方也有各自的藝術(shù)追求和藝術(shù)原則,西方藝術(shù)家講求對色彩和光線(xiàn)的嚴格把握,任何微妙的光線(xiàn)變化都不容忽視,對逼真性、寫(xiě)實(shí)性有著(zhù)近乎苛刻的重視;而中國傳統藝術(shù)更加重視韻味的主觀(guān)表達,如中國傳統水墨畫(huà),畫(huà)家可以不考慮光色等方面,更加注重以筆墨塑造形象,通過(guò)墨的濃淡干濕、線(xiàn)條的起承轉合、筆觸的輕重等抒發(fā)情感。如,《小蝌蚪找媽媽》就利用了傳統水墨畫(huà)元素,將游動(dòng)的小蝌蚪表現得淋漓盡致。

  結語(yǔ)

  我國動(dòng)畫(huà)只有結合我國的傳統文化進(jìn)行探索,才能在世界動(dòng)畫(huà)舞臺上大放異彩,而中國傳統文化元素在動(dòng)畫(huà)造型設計中的運用更是大勢所趨。我國的動(dòng)畫(huà)造型設計者只有充分、深入挖掘我國傳統文化的元素,并將其體現在動(dòng)畫(huà)造型設計中,才能夠以更加形象和直觀(guān)的方式傳承、發(fā)揚我國的傳統文化,并引領(lǐng)中國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展。

造型設計論文12

  1 概述

  績(jì)效考核作為一項管理手段被許多企業(yè)及其管理者認同,在企業(yè)中都會(huì )或多或少的以各種方式體現出來(lái),但考慮許多行業(yè)的特性,員工的績(jì)效考核不能定量的準確開(kāi)展。而制造型企業(yè)相對而言,員工的工作績(jì)效可以通過(guò)比較準確的定量的方式體現出來(lái),這就為績(jì)效考核機制的設計及運行提供了良好的基礎,但考慮到制造型企業(yè)往往員工人數較多,設計開(kāi)發(fā)績(jì)效考核系統便很有必要,即可降低人力資源管理人員的工作強度,也使績(jì)效考核機制的運行更加透明公開(kāi),更有助于員工詳細了解個(gè)人的工作績(jì)效水平。

  2 機制設計

  制造型企業(yè)生產(chǎn)線(xiàn)員工的工作具有重復勞動(dòng)的特點(diǎn),可采用日?己伺c月度考核相結合的方式進(jìn)行,即針對員工日常工作狀態(tài)進(jìn)行日?己,針對員工的月度工作狀態(tài)進(jìn)行月度考核,通過(guò)加權的方式計算出員工整體的月度績(jì)效水平。

  日?己思磳T工每一天的工作狀態(tài)進(jìn)行考核管理,對員工的出勤、標準化作業(yè)、工作執行度等方面進(jìn)行考評,在月底進(jìn)行加權計算得到本月的日常工作績(jì)效分。

  月度考核即依據員工的工作崗位設定重點(diǎn)工作指標項,再設定月度目標值及獎懲標準,根據月度指標完成情況得到本月的'重點(diǎn)工作績(jì)效分。

  3 系統設計

  系統的開(kāi)發(fā)設計以Delphi7 及Oracle 數據庫作為開(kāi)發(fā)工具及開(kāi)發(fā)平臺。員工績(jì)效考核系統的主要模塊:由系統管理、考核管理兩個(gè)模塊組成。

  3.1 系統管理模塊

  該模塊包括用戶(hù)管理、部門(mén)管理、系統日志三個(gè)部分。其中:用戶(hù)管理模塊用于用戶(hù)增加、信息變更、用戶(hù)刪除;部門(mén)管理模塊用于員工歸屬部門(mén)增加、變更及刪除;系統日志用于記錄系統運行記錄。

  3.2 考核管理模塊

  該模塊包括日常工作考核模塊、月度工作考核模塊、日常指標維護模塊、月度指標維護模塊、績(jì)效系數維護模塊。其中:日常工作考核模塊用于對員工進(jìn)行日常工作狀態(tài)考核;月度工作考核模塊用于對員工進(jìn)行月度指標項考核;日常指標維護模塊用于對員工日常工作獎懲標準進(jìn)行維護;月度指標維護模塊用于對員工月度重點(diǎn)工作指標項及獎懲標準進(jìn)行維護;績(jì)效系數維護模塊用于對員工的績(jì)效考評系數進(jìn)行維護。

  4 結束語(yǔ)

  通過(guò)日?己伺c月度考核相結合的方式,可以對員工的月度工作綜合績(jì)效作出比較準確、公平的評價(jià)。系統提供了績(jì)效考核功能,實(shí)現了績(jì)效分值的自動(dòng)計算匯總;提供了指標維護功能,實(shí)現了績(jì)效指標的實(shí)時(shí)更新?(jì)效考核能夠激勵員工更好的工作,而合理規范的績(jì)效考核系統的使用能使績(jì)效考核客觀(guān)、公正,有效提升個(gè)人、組織的工作效率。

造型設計論文13

  紫砂壺發(fā)展至今,造型千姿百態(tài),大致可分為光器、花器、筋紋器。光器素面素心,花器栩栩如生、筋紋器紋理均勻;雖然氣質(zhì)大相徑庭,但歸根結底不外“恰如其分”四字。紫砂壺講求裝飾與造型的相得益彰,既不過(guò)于花哨繁復亦不簡(jiǎn)單粗暴,簡(jiǎn)約中有內涵、修飾中有深意,古色古香又不乏時(shí)代氣息,這是紫砂壺最本質(zhì)的特征,也是它源遠流長(cháng)、在傳統藝術(shù)之林獨領(lǐng)風(fēng)騷的根本原因。中華文明上下五千年,紫砂壺只能算是后起之秀。

  當很多傳統手工藝在高速發(fā)展的信息時(shí)代紛紛湮滅,紫砂壺卻有著(zhù)截然不同的命運,受到大眾愈來(lái)愈深的喜愛(ài),勢態(tài)蒸蒸日上。古有東坡老年辭官后至丁蜀做壺,后有顧景舟、蔣蓉等名家迭出,不知是紫砂壺造就了他們還是他們造就了紫砂壺?任何時(shí)代,藝術(shù)和人都是相互成就的,人用藝術(shù)來(lái)表達自己,藝術(shù)由人賦予靈魂和生命力,所以情懷和溫度成為紫砂壺最讓人動(dòng)容的特征,這正是物質(zhì)社會(huì )稀缺之物。時(shí)事造人,人造萬(wàn)物。紫砂壺作為藝術(shù)品順應了時(shí)代的精神,是時(shí)代的語(yǔ)言。時(shí)代渴望什么,人就創(chuàng )造什么。紫砂壺相較瓷器的優(yōu)點(diǎn)是:沏茶不失原味、得茶之真香真味;透氣性好,泡茶不易發(fā)餿,且久用而溫潤。因此,常有人說(shuō)“紫砂壺為茶而生”。此壺由紫泥制成,泥料的選用與壺型相得益彰,表現出整壺安然樸素的氣質(zhì)、莊重挺拔的氣度,此壺名“佛緣”(見(jiàn)圖1),紫泥的厚重正切主旨。此壺是圓器,壺身圓潤飽滿(mǎn),作者對幾何形體的把握恰到好處,整壺飽滿(mǎn)卻不笨重,圓潤而不失靈氣,曲線(xiàn)優(yōu)美流暢、轉角處理細致,圓中見(jiàn)方、方中寓圓!胺綀A”思想自古盛行,涉及建筑、哲學(xué)、風(fēng)水等領(lǐng)域!疤靾A地方”不單是古代人的宇宙觀(guān),是人類(lèi)對自然的初步探索和假證,也代表著(zhù)人們智慧思維的覺(jué)醒、對科學(xué)知識的探究。人們將這一根深蒂固的觀(guān)念遷移運用到其它方面,生活器具、傳統建筑的設計大多也遵循這一思想,使之上升為一種“美學(xué)”。在生活哲學(xué)上,更有黃炎培先生教育兒子“取象于錢(qián),外圓內方。和若秋風(fēng),素若秋霜”,同時(shí)也告誡我們:做人做事既要采取合適的方式靈活處理問(wèn)題,也要堅持自己的原則不動(dòng)搖。除此之外,還有《孟子》中“不以規矩不能成方圓”的訓誡。顯然,追根溯源可以發(fā)現,“天圓地方”作為人們約定俗成的觀(guān)念,被自然而然地運用到生活的諸多方面。而隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,“方圓”也衍生出更多含義。

  任何文化都不是一成不變的,在不同時(shí)代有不同象征。紫砂壺充當了文化的載體,以包容性和開(kāi)放性自成一格。傳承數百年的宜興紫砂被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。伴隨著(zhù)茶文化的發(fā)展,紫砂壺制作藝人經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索,創(chuàng )造出陶刻、鑲嵌(鑲嵌金、銀、玉石、色泥等)、包錫、彩釉、琺瑯彩、浮雕、絞泥等一系列裝飾技藝。此壺采用了最常見(jiàn)的陶刻技藝,由著(zhù)名書(shū)畫(huà)家儲云陶刻。他的作品總能別出機杼,在散逸爛漫的筆墨中蘊含了深遠的儒學(xué)精神。壺身一面刻有“愛(ài)藏銘之篆”幾字,筆鋒遒勁、瀟灑飄逸。壺身另一面畫(huà)有菩提樹(shù),菩提與佛教頗有淵源,有濃厚的.宗教色彩。偈語(yǔ)有云:菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃。這句話(huà)是教人不要妄想執著(zhù),只有放下執念,才能明心見(jiàn)性。壺身刻畫(huà)菩提惟妙惟肖,菩提樹(shù)枝繁葉茂,葉片呈心形,前端細長(cháng),有“滴水葉尖”之稱(chēng)。壺身陶刻與“佛緣”相得益彰,切壺、切題、切意,陶刻書(shū)畫(huà)為紫砂壺注入文人氣息,錦上添花。陶刻是最具代表性的裝飾技藝,它將書(shū)畫(huà)、金石、詩(shī)文與紫砂結合為一體,擴展了紫砂的創(chuàng )作題材和文化內涵,既符合文人雅士的審美情趣,又是對中華民族文化傳統的傳承。陶刻既需要出神入化的刀工做基礎,又需要輔以深厚的書(shū)畫(huà)功底和審美情趣,只有這樣才能真正發(fā)揮陶刻的功用,為紫砂壺錦上添花?v觀(guān)整壺,不論泥料、造型,還是壺身陶刻,皆圍繞著(zhù)“佛緣”這一主題,整壺比例協(xié)調,壺把和壺流相呼應,壺鈕玲瓏雅致、樸實(shí)淳厚、端莊穩重的氣質(zhì)給人寧靜祥和之感,默默契合主題,意味深長(cháng)。

  紫砂壺作為實(shí)用與審美價(jià)值兼具的藝術(shù)品,以其獨特的礦泥料、精湛的手工技藝、古樸的自然色澤和千姿百態(tài)的造型藝術(shù),在工藝美術(shù)園林中精彩紛呈、經(jīng)久不衰。隨著(zhù)歷史的演進(jìn),紫砂壺的生存空間、技藝特征、傳統文化內涵等仍呈現出良好的狀態(tài)。它既是傳統文化的載體,又融入了時(shí)代氣息,傳承這一優(yōu)秀的民間技藝著(zhù)實(shí)任重而道遠。

造型設計論文14

  [關(guān)鍵詞]造型 風(fēng)格 符號化

  [摘要]本文從動(dòng)畫(huà)造型設計的多元化特征入手,分析了符號化造型語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的表達,同時(shí)在符號化角色造型方面以國內外成功的動(dòng)畫(huà)片為案例探討了符號化的角色造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的作用,從而證實(shí)了符號化的角色造型是現代動(dòng)畫(huà)造型語(yǔ)言中的一種重要分支。

  在一部動(dòng)畫(huà)片中,角色造型的設計是非常重要的。從動(dòng)畫(huà)開(kāi)始發(fā)展到現在,造型設計一直都在不斷的探索前進(jìn)中,角色造型正在嘗試更多元化的設計風(fēng)格。

  一、動(dòng)營(yíng)造型的多元化特征

  動(dòng)畫(huà)造型的表現形式是多元化的,如借鑒中國傳統年畫(huà)和古代寺觀(guān)壁畫(huà)的傳統手繪動(dòng)畫(huà)片。具有代表性的有《驕傲的將軍》、《小鯉魚(yú)跳龍門(mén)》、《人參娃娃》等:借鑒民間玩偶的泥、木、竹、等材料和形式的木偶動(dòng)畫(huà),國內拍攝了《雕龍記》、《孔雀公主》吸取中國皮影和民間剪紙的外觀(guān)形式以及傳統戲曲服飾特點(diǎn)的剪紙動(dòng)畫(huà),國內制作的有《漁童》、《金色的海螺》等:脫胎于中國畫(huà)中的寫(xiě)意花鳥(niǎo)和寫(xiě)意山水。把中國水墨虛虛實(shí)實(shí)的意境和輕靈優(yōu)雅的畫(huà)面帶入動(dòng)畫(huà)片,這就是水墨動(dòng)畫(huà),代表作有《小蝌蚪找媽媽》、《雁陣》、《牧笛》和《山水情》等水墨動(dòng)畫(huà)片,堪稱(chēng)中國動(dòng)畫(huà)的一大創(chuàng )舉。不同的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格l使其的造型語(yǔ)言會(huì )有很大差異。但在造型藝術(shù)中少則多的原則是非常適于動(dòng)畫(huà)造型的基本規律。少則多是指造型語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而豐富,即以最小的造型元素表現出對象的形態(tài)、結構、情感、動(dòng)態(tài)等重要的特征,這是動(dòng)畫(huà)造型的基本功。造型藝術(shù)中所有形式與手段都可以在動(dòng)畫(huà)中運用,只是加工時(shí)其簡(jiǎn)繁程度不一而已。同一形象可以嘗試用各種形式進(jìn)行造型練習,這對造型語(yǔ)言的豐富十分有效。

  二、符號化造型語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的表述

  在動(dòng)畫(huà)中符號化造型設計風(fēng)格主要可以表現在具象和抽象兩方面,具象具有鮮明的形象特征,是對現實(shí)對象的濃縮與精煉、概括與簡(jiǎn)化、突出與夸張其本質(zhì)因素的一種表現形式:抽象是以圖形符號或幾何圖形的組合來(lái)表達某種含義,造型簡(jiǎn)潔,具有強烈的現代感和視覺(jué)沖擊力,給觀(guān)者以良好的印象和深刻的記憶。而符號化造型設計就是一個(gè)抽象的概念,它往往通過(guò)視覺(jué)刺激而產(chǎn)生的視覺(jué)聯(lián)想來(lái)傳達其形態(tài)包含的內容。

  目前符號可以區分出以下三種不同的類(lèi)型:指示符號、象征符號和圖像符號:其中指示符號,如路標就是道路的指示符號,而門(mén)則是建筑物出口的指示符號:象征符號比如紅色代表著(zhù)革命,桃子在中國人的眼中是長(cháng)壽的象征:圖像符號中比如肖像,就是某人的圖像符號。人們通過(guò)形象的相似就可以辨認出來(lái)。圖形符號還是人們最初記錄和傳遞信息的重要工具,圖形符號仍有語(yǔ)言文字無(wú)法取代的獨立意義,所以在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中,符號與動(dòng)畫(huà)角色造型更是會(huì )有著(zhù)必然的聯(lián)系。符號化的造型語(yǔ)言在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中是完全可以得到充分發(fā)揮的。

  三、符號化造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的特征

  角色造型是將動(dòng)畫(huà)的造型設計為可視的形象:因此,動(dòng)畫(huà)中的角色造型從現實(shí)到非現實(shí)會(huì )有巨大的跨度與多樣的變化。但是。無(wú)論是取決于自然界的形象或是匪夷所思的幻想形象,都離不開(kāi)它們作為表達人類(lèi)精神和情感的載體這一特征:而符號化造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中如何塑造一個(gè)更為豐富的動(dòng)畫(huà)形象起著(zhù)越來(lái)越重要的作用。

  1、符號化造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的.隱喻性

  動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中角色類(lèi)型的選擇十分重要。動(dòng)畫(huà)角色的類(lèi)型很多,但是一部成功的動(dòng)畫(huà)中一定要由一個(gè)可以抓住觀(guān)眾視線(xiàn)的角色類(lèi)型。比如反派角色、英雄角色、可愛(ài)角色等角色類(lèi)型。無(wú)論動(dòng)畫(huà)片中角色有多少。都要有一個(gè)角色是代表整個(gè)動(dòng)畫(huà)靈魂的。而這個(gè)角色的選擇就是最重要的。其主要抓住人物的性格特點(diǎn)。宮崎峻動(dòng)畫(huà)中的人物與事件設置一直以具體生動(dòng)的形象為目標。因而觀(guān)眾都能從他的作品中看見(jiàn)一個(gè)個(gè)豐富的動(dòng)畫(huà)人物,在《千與千尋》中宮崎峻卻在神仙澡堂中添加了一個(gè)符號性的人物——無(wú)面人,他只有一張悲哀的面具,喪失聲音,只靠吞吃別人來(lái)發(fā)聲。這個(gè)角色在表面上看是平板無(wú)性格無(wú)感情的,但是在它身上卻負載了導演四年來(lái)對人類(lèi)現實(shí)的更深的思考,現代人廣泛利用手機和網(wǎng)絡(luò )等通訊設施,企圖讓彼此之間的溝通更加方便迅捷,但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)。人們把自身都隱匿在這些工具之后,說(shuō)著(zhù)程式化的話(huà)語(yǔ),一味地求索,脾氣極端暴躁粗野,最終喪失了與人交流溝通的能力,這便是我們人類(lèi)社會(huì )中無(wú)數人的縮影,在每個(gè)人心中都孕育著(zhù)“無(wú)面人”,那是正失去交流和溝通,生活在自我封閉中的一張張得不到關(guān)心的失去表情的悲哀的面孔。這樣一個(gè)符號化的寓意式設置。反照出現今社會(huì )的眾生之態(tài)。但是宮崎峻也并未就此讓大眾在形態(tài)揭示后感到苦痛的悲嘆,千尋面對無(wú)面人的友善相處,甚至最終感化了它:無(wú)面人被感動(dòng)的結果也向人們證明只要大家都彼此真心地面對面地交流。熱情是能把悲哀的面具熔化的。

  2、符號化造型在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的特殊性

  在動(dòng)畫(huà)中動(dòng)作設計的首要目的就是使大多數觀(guān)者能夠心領(lǐng)神會(huì ),使其具有普遍意義的共性特征。同時(shí),還必須從中尋找個(gè)性化的特殊動(dòng)作符號。這種在共性中顯出個(gè)性的動(dòng)作設計是動(dòng)作語(yǔ)言符號化表現的難點(diǎn)。也是關(guān)鍵點(diǎn)。需要設計者用心觀(guān)察、揣摩、大膽取舍。才能將生活中常態(tài)動(dòng)作提煉并創(chuàng )造出既能準確達意,又令人耳目一新的動(dòng)作符號,F在有很多動(dòng)畫(huà)制作者在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)片中別出心裁地使用“q版”形象與動(dòng)作來(lái)表現角色的心理狀態(tài),可以說(shuō)是動(dòng)作語(yǔ)言符號化的一個(gè)創(chuàng )新。它非常巧妙地解決了角色心理暗示具象化處理的難題,觀(guān)者又十分容易解讀!皅版”的形象是角色本身的變體符號,其造型、動(dòng)作更加夸張,一方面是其與角色本身拉開(kāi)距離,另一方面是因這種強化了的符號更貼切地反映出角色的心理活動(dòng)。這種表現方式拓寬了動(dòng)畫(huà)動(dòng)作語(yǔ)言的表現途徑。動(dòng)作的符號化并非模式化,每一部成功而有特色的動(dòng)畫(huà)片都在創(chuàng )造一種獨特的動(dòng)作語(yǔ)言符號,而觀(guān)者對一個(gè)動(dòng)畫(huà)形象的價(jià)值判斷并不單純在造型的審美方面,還包容了故事所賦予角色的“心”。同時(shí)也包括動(dòng)作設計在內的多種構成要素來(lái)綜合體現角色的性格魅力。

造型設計論文15

  摘要:目前,我國的動(dòng)畫(huà)電影產(chǎn)業(yè)呈現出欣欣向榮之勢,各大制作公司紛紛躍躍欲試。然而,在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展之時(shí),我們也要反思自身存在的不足。中國的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)幾經(jīng)坎坷,走到如今實(shí)屬不易,從最初的單一電視行業(yè)發(fā)展到如今電影、電視雙向發(fā)展,是一種進(jìn)步和延伸。但就目前的大環(huán)境看,我國的動(dòng)畫(huà)電影面臨著(zhù)瓶頸,具體體現在動(dòng)畫(huà)電影的美術(shù)造型方面。

  關(guān)鍵詞:動(dòng)畫(huà)電影 美術(shù)造型 設計 民族

  動(dòng)畫(huà)電影的美術(shù)造型設計是全方位的,包括動(dòng)畫(huà)角色的造型設計、角色服飾的造型設計、動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的造型設計等。從繪畫(huà)藝術(shù)的角度來(lái)看,中國的繪畫(huà)藝術(shù)樣式多樣,造型形式豐富,為影視動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng )作提供了豐富的藝術(shù)樣式,藝術(shù)工作者可以基于此進(jìn)行深度的創(chuàng )作和加工。各個(gè)國家和地區都有屬于自己的本土動(dòng)畫(huà)造型樣式和藝術(shù)風(fēng)格,如油畫(huà)之于俄羅斯動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格,中國水墨畫(huà)之于中國動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格。民族的就是世界的,我國的動(dòng)畫(huà)電影應更加著(zhù)力于擺脫對好萊塢或其他地區動(dòng)畫(huà)造型的模仿,創(chuàng )造出具有我國民族特色的影視動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格。

  一、造型設計創(chuàng )新,從現實(shí)生活中獲取靈感

  每一部動(dòng)畫(huà)影視作品的創(chuàng )作和發(fā)行,都有其所針對的受眾群體,要做到讓觀(guān)眾買(mǎi)賬,就必然要迎合當下時(shí)代的需求。針對當下受眾的審美趣味,在現實(shí)生活中汲取資源和靈感就顯得尤為重要。藝術(shù)源于生活,動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型設計者需要用心觀(guān)察生活的點(diǎn)滴,了解當下的時(shí)代需求,獲取創(chuàng )作靈感。動(dòng)畫(huà)影視的受眾群體具有低齡化、年輕化的特點(diǎn),這就需要設計者有針對性地迎合受眾的審美需要,創(chuàng )作出具有藝術(shù)美、情境美的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景,探求當下現實(shí),挖掘青少年的審美趣味,以當下青少年的生活原型、成長(cháng)原型、審美原型為基礎,進(jìn)行更進(jìn)一步的藝術(shù)加工。中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文化的文化強國,在歷史長(cháng)河中積淀了豐富的文化遺產(chǎn),深入探索具有民族符號意義的文化是當下美術(shù)造型設計藝術(shù)發(fā)展動(dòng)力之所在。如何將這些本土文化資源開(kāi)發(fā)、利用好,并運用于動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng )造,是發(fā)展中國當代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的一大課題,也需要設計者深入民間,善于觀(guān)察和思考生活中的點(diǎn)滴情感,在現實(shí)中迸發(fā)出創(chuàng )作的靈感。

  二、開(kāi)發(fā)民族化的動(dòng)畫(huà)形象,將民族與時(shí)代特

  征融入動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型各個(gè)國家和地區的繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展之路各有不同,各有所長(cháng),這就決定了不同國家和地區的藝術(shù)造型風(fēng)格的不同,因此具有個(gè)性化的特點(diǎn)。而我國藝術(shù)在發(fā)展歷程中更是有獨具特色之處,尤其是我國水墨畫(huà)的美術(shù)造型形式頗為獨特。在我國動(dòng)畫(huà)影視美術(shù)造型上,也融入了具有中國傳統文化特點(diǎn)的水墨畫(huà),并成功創(chuàng )作完成了《小蝌蚪找媽媽》《哪吒鬧!返榷嗖?jì)?yōu)秀作品。然而,在回顧我國影視動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型成功之處的同時(shí),我們也應該意識到自身的不足。近年來(lái),我國的動(dòng)畫(huà)作品產(chǎn)量較大,但動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的收益并不盡如人意,其中很大的原因在于我國動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型缺乏特色。要開(kāi)發(fā)民族化的動(dòng)畫(huà)形象,設計者應從我國本土傳統文化出發(fā),深入民間,了解民間藝術(shù)和傳統文化,汲取其中的精華并結合當下的時(shí)尚元素,將二者融入動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型,以此創(chuàng )造出真正具有中國民族特色的動(dòng)畫(huà)形象。我國早期的動(dòng)畫(huà)作品是非常具有本土特色的,它們在美術(shù)造型上充分借鑒水墨畫(huà)、剪紙、皮影等民族性很強的造型語(yǔ)言,但綜觀(guān)我國當下的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)品可以發(fā)現,這些成功的造型形式并沒(méi)有得到很好的傳承。中國的傳統文化藝術(shù)豐富多彩,美術(shù)造型師如何能將之轉化成動(dòng)畫(huà)形象,使傳統的`本土符號轉化成一種能夠為當代受眾所喜聞樂(lè )見(jiàn)的藝術(shù)形象,還需要動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型設計者深入地探究。

  三、將高科技充分運用到影視動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型設計中

  動(dòng)畫(huà)電影是一門(mén)綜合性的藝術(shù),隨著(zhù)高科技日新月異的發(fā)展,如今電腦技術(shù)對電影動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型設計的影響之深更是前所未有的。電腦技術(shù)在動(dòng)畫(huà)造型上的運用,極大地改變了動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型的形式,使動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型呈現簡(jiǎn)單化、多樣化的特點(diǎn)。目前,國內的動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型領(lǐng)域面臨的問(wèn)題,是有資歷、有經(jīng)驗的老一批美術(shù)造型師已逐漸退出動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作一線(xiàn),大多身居二線(xiàn),而新一批動(dòng)畫(huà)美術(shù)造型工作者往往知識儲備不夠、經(jīng)驗不足、美學(xué)素養不深。一些美術(shù)造型師有著(zhù)純熟的美術(shù)繪畫(huà)技巧,但對電腦軟件應用一竅不通,或者對電腦軟件的運用爐火純青,但偏偏又對繪畫(huà)藝術(shù)不甚了解,這在一定程度上說(shuō)明我國的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式有待完善。我國的傳統文化需要新一代的動(dòng)畫(huà)造型設計者充分運用當前的有利形勢加以發(fā)揚光大,動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展也離不開(kāi)具有民族特色的傳統文化的推動(dòng)。高科技產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展必然會(huì )引領(lǐng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的新格局、新形勢,只有順應這種時(shí)代需要,使動(dòng)畫(huà)造型設計滿(mǎn)足時(shí)代的需求,才能創(chuàng )造出具有多樣性、民族性、時(shí)代性的動(dòng)畫(huà)造型形象,以滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美需求。

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