造型設計論文

造型設計論文集錦15篇

　　在個(gè)人成長(cháng)的多個(gè)環(huán)節中，大家都寫(xiě)過(guò)論文，肯定對各類(lèi)論文都很熟悉吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。為了讓您在寫(xiě)論文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的造型設計論文，歡迎大家分享。

造型設計論文1

　　1、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現代美術(shù)設計中應用

　　現在美術(shù)設計和民間美術(shù)藝術(shù)造型之間有許多共通的地方，他們都有追求單純、概括、簡(jiǎn)潔造型表現形式，強調造型的與內容之間的契合，都有色彩艷麗、對比豐富的特征。因此民間美術(shù)造型對現代美術(shù)設計有重要的啟示意義，一些經(jīng)典的美術(shù)創(chuàng )作作品、方法皆可用于現代美術(shù)設計當中。

　　1.陰陽(yáng)相濟造型的應用

　　中國古代傳統文化強調陰陽(yáng)相調、陰陽(yáng)相濟，只有這樣才能達到陰陽(yáng)平和之美，這體現出中國人對造型追求一種和諧之美。在中國剪紙、繪畫(huà)當中，都有陰陽(yáng)相濟造型的使用，如剪紙當中的陽(yáng)剪法、陰剪法、陰陽(yáng)混剪法等等，繪畫(huà)中的山水畫(huà)、潑墨畫(huà)等等。在現代美術(shù)設計當中，可以講陰陽(yáng)相濟的造型應用到包裝、立體雕塑等方面當中，讓作品更加符合中國人民傳統的審美觀(guān)。如巧妙運用民間剪紙中的陽(yáng)剪法進(jìn)行創(chuàng )意設計，可協(xié)調畫(huà)面空間"精簡(jiǎn)形態(tài)，使形態(tài)更加完善精煉!如果能對實(shí)形進(jìn)行充分的運用"更能提高設計的意味。白與黑是一組矛盾的兩個(gè)方面，無(wú)白既是無(wú)黑，留白是為顯黑，一般來(lái)說(shuō)黑處顯實(shí)、白處顯虛，如中國人民銀行的標志，構思既形象又十分巧妙�！�1〕

　　2.和諧過(guò)度方法的應用

　　民間藝術(shù)家在民間美術(shù)創(chuàng )作中，其美術(shù)造型既有實(shí)體的抽象化表現，也有有對抽象的內容的實(shí)體地描繪，但是在抽象和實(shí)體之間過(guò)渡非常和諧自然，這一點(diǎn)是強調線(xiàn)條，強調視覺(jué)沖擊力的現代美術(shù)設計所不具備的。因此在現代美術(shù)設計當中可以借鑒這一點(diǎn)，利用抽象與實(shí)體之間的自然過(guò)渡，巧妙設計一些韻味深長(cháng)、內容豐富的作品，這樣能夠使作品具有長(cháng)久的生命力。如自然界的流水、云氣、煙火等并不具體的物質(zhì)形態(tài)，在現代藝術(shù)設計當中設計者可以根據設計者的需要，在實(shí)體與沖向之間通過(guò)改變了自然形態(tài)不確定性，以實(shí)體的形式將抽象的形態(tài)表現出來(lái)，勾勒出線(xiàn)條之美、視覺(jué)之美，使作品形態(tài)更加具有裝飾感。這一點(diǎn)在2008年奧運會(huì )火炬祥云的設計上早已經(jīng)體現出來(lái)，祥云造型既像一朵飄動(dòng)的云，又極具動(dòng)感，在祥云與火炬之間抽象向實(shí)體過(guò)渡中，顯得非常巧妙自然，設計取得了巨大的成功。

　　2、民間美術(shù)藝術(shù)色彩在現代美術(shù)設計中應用

　　色彩是人們欣賞一個(gè)美術(shù)設計作品的.第一觀(guān)感因素，色彩運用是否合理決定著(zhù)讀者的第一感覺(jué)。由于人類(lèi)不同的生存環(huán)境和種族遺傳等因素，在長(cháng)期形成的相對穩定的自然文化環(huán)境中，逐漸形成不同的民族色彩形式和色彩觀(guān)，我國的木版年畫(huà)、剪紙、皮影、木偶、風(fēng)箏、彩印花布、刺繡、面具等等民間美術(shù)，呈現出五彩繽紛的賦色體系和豐富的文化底蘊�！�1〕民間美術(shù)對色彩運用，在熟練度、創(chuàng )造性等方面，都是現代美術(shù)設計不能企及的，現代美術(shù)設計應該充分借鑒民間美術(shù)在色彩上面的經(jīng)驗。

　　1.色彩視覺(jué)涵義應用

　　傳統的民間美術(shù)對于色彩的理解已經(jīng)不僅限于色彩本身，更多的融入了一種特殊情感在里面。在民間色彩創(chuàng )作中，他們賦予了顏色以生命，用不同的顏色代表不同的涵義，并將這種涵義滲透在美術(shù)作品創(chuàng )造上中，以表達求生、趨利、避害等目的。

　　2.色彩變化靈活應用

　　在民間，美術(shù)創(chuàng )作幾乎不受任何居住，中國民族民間美術(shù)與宮廷繪畫(huà)、文人繪畫(huà)以及現代繪畫(huà)相比，多了一份自由創(chuàng )作之氣，少了一分文化束縛之苦。勞動(dòng)人民在千百年來(lái)的勞動(dòng)之中，通過(guò)偶爾迸發(fā)的了靈感進(jìn)行創(chuàng )作，在創(chuàng )作過(guò)程中他們可以使用自己得到的任何顏色，賦予這些顏色他們的心理、愿望、信仰和道德觀(guān)念。色彩變化上方法要想真正應用到現代美術(shù)設計當中，這就要求社會(huì )、創(chuàng )作者自身要把創(chuàng )作和生活聯(lián)系在一起，在色彩表現上更加不受拘束，不斷進(jìn)行大膽的嘗試，探索新的色彩藝術(shù)效果。

　　總之，民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩與現代美術(shù)設計中造型與色彩是相通的，民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩上的可取之處，完全可以應用到現代美術(shù)設計當中，激發(fā)設計者的靈感，賦予作品更強的生命力。

造型設計論文2

　　[摘要]線(xiàn)描，是中國最主要的傳統造型方法之一。以線(xiàn)造型，表現客觀(guān)物象，建立在主觀(guān)心靈感受的基礎上。中國傳統線(xiàn)描的造型觀(guān)具備深邃的哲學(xué)理念與精神內涵，是藝術(shù)設計院校的學(xué)生有必要認知的內容。如果能夠提煉并掌握這種藝術(shù)規律，可以為今后的設計和創(chuàng )作積淀一定的藝術(shù)素養。

　　[關(guān)鍵詞]線(xiàn)描；造型；藝術(shù)設計

　　1中國傳統線(xiàn)描的特點(diǎn)和造型規律

　　對于中國繪畫(huà)的造型觀(guān)念來(lái)說(shuō)，無(wú)“線(xiàn)”不成畫(huà)，線(xiàn)是構成中國畫(huà)的重要基本語(yǔ)言，其自身具有獨立的審美價(jià)值，“線(xiàn)”不但是造型手段，它所具有的抽象性，更能表達精神和和生命的律動(dòng)。以線(xiàn)造型，可以簡(jiǎn)約概括表達對象。董希文在文章中曾談到線(xiàn)對造型的意義，他說(shuō)：“關(guān)于造型上的單純，這里我特別要提出線(xiàn)的運用：線(xiàn)是中國美術(shù)造型上的基本方法。（并不是唯一的方法），但可能有人會(huì )說(shuō)，中國畫(huà)固然用線(xiàn)，可是西洋的古典畫(huà)也用線(xiàn)。東方其他國家如印度、波斯、日本等也用線(xiàn)。因此認為線(xiàn)的問(wèn)題不一定就是中國繪畫(huà)的特點(diǎn)。雖同是線(xiàn)，但其氣質(zhì)效果卻仍有不同。中國畫(huà)上線(xiàn)條的表現力，其變化――如質(zhì)感的變化、運動(dòng)的變化、生命力的描寫(xiě)是更加突出的，何況我們并不是孤立地來(lái)提倡線(xiàn)，我們不能撇開(kāi)線(xiàn)與繪畫(huà)上其他因素的相互關(guān)系所產(chǎn)生的總的效果來(lái)談?wù)摼�(xiàn)。有人以為線(xiàn)條是最原始的繪畫(huà)，所以最容易入手。（如原始人繪畫(huà)就是用線(xiàn)，小孩也只會(huì )用線(xiàn)條畫(huà)）但作為中國畫(huà)家從對象中極概括地提煉出來(lái)的表現力來(lái)講，則應該說(shuō)是高級的藝術(shù)，是很不簡(jiǎn)單的手法。中國古代繪畫(huà)中的線(xiàn)的表現力，我們何嘗不可以好好地研究�！�

　　研究中國古代繪畫(huà)中的用線(xiàn)經(jīng)驗，就必須學(xué)習白描與線(xiàn)描。相對于白描，線(xiàn)描的概念更寬泛，無(wú)論是用毛筆、炭筆或鋼筆，只要是用線(xiàn)作為造型的基本手段，都可以叫作線(xiàn)描，有時(shí)我們把畫(huà)正稿之前的墨線(xiàn)稿也叫作線(xiàn)描稿。因為白描是線(xiàn)描的一種，所以也有人把它們等同起來(lái)稱(chēng)呼。雖然白描與素描一樣，都是一種單色畫(huà)，并具有獨立審美價(jià)值，所不同的是白描的工具是毛筆和宣紙，單純以墨線(xiàn)勾畫(huà)物象，它是中國繪畫(huà)傳統技法的核心，宋代李公麟單純以墨線(xiàn)勾描的“白畫(huà)”手法，使“白描”成為獨立的藝術(shù)樣式，是造型基本功的訓練手段，同時(shí)，也是一種藝術(shù)語(yǔ)言的表達方式。它要求簡(jiǎn)潔、概括、傳神，不加渲染的描繪，講究的是以少勝多。后人在文學(xué)上，把不設喻、少修飾、寥寥幾筆寫(xiě)出活生生的形象的手法，叫作白描手法�？梢�(jiàn)，樸素簡(jiǎn)潔、概括明確，是白描的特點(diǎn)。

　　中國線(xiàn)描藝術(shù)的產(chǎn)生可追溯到新石器時(shí)期的彩陶文化，彩陶上的'動(dòng)物、植物和人物紋樣都是以線(xiàn)來(lái)描畫(huà)的，春秋戰國時(shí)期的帛畫(huà)，如《人物龍風(fēng)圖》，也是以墨線(xiàn)勾勒，還有漆畫(huà)，秦漢的墓室壁畫(huà)，線(xiàn)描的技法日趨成熟。在中國古代繪畫(huà)史上，開(kāi)始從理論角度闡述對“線(xiàn)”的用筆及風(fēng)格研究的是唐代張彥遠。在《歷代名畫(huà)記》中，他有一章專(zhuān)門(mén)論述了顧、陸、張、吳的用筆風(fēng)格，如“顧愷之之跡，緊勁連綿，循環(huán)超忽”，陸探微“精利潤媚，新奇妙絕”，是屬于筆跡周密的“密體”，而張僧繇與吳道子的用筆之妙是“筆才一二，像已應焉，離披點(diǎn)畫(huà)，時(shí)見(jiàn)缺落”，是筆不周而意周的“疏體”。線(xiàn)描藝術(shù)到了唐宋被擴展到宗教繪畫(huà)、肖像畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、鞍馬畫(huà)、花卉等方面，出現了風(fēng)格各異的線(xiàn)描大師，如吳道子、韓幀⒐嶁蕁⒗罟麟、武宗元、李唐、馬遠等。無(wú)論是六法中的“骨法用筆”、還是后來(lái)的“書(shū)法入畫(huà)”，都是為了增加“線(xiàn)”的表現力，線(xiàn)的樣式的多樣性被逐漸地總結成“十八描”，在明代周履靖的《夷門(mén)廣牘》、汪河玉的《珊瑚網(wǎng)》、部德中的《繪事指蒙》中被正式提及。十八描作為線(xiàn)描的形式語(yǔ)言的總結，它是一種筆法程式，是一種思想方法，每個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀畫(huà)家都會(huì )創(chuàng )造出屬于自己的描法，歷代線(xiàn)描作品中的用線(xiàn)方式遠不是十八描所能涵蓋。

　　2感知與體驗中國傳統線(xiàn)描的文化內涵，調和固有的表現模式與思維觀(guān)念

　　當下藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)的造型基礎課程，是以西方的造型觀(guān)念為主導的，隨著(zhù)西化教育的滲透，中國傳統的造型理念和方法已逐漸被我們所丟失。我們可以通過(guò)分析中西方造型觀(guān)念的不同之處，來(lái)了解中國傳統線(xiàn)描造型的精妙，從而轉變固有的、被西化的造型思維觀(guān)念。

　　2.1兩種不同的造型體系――西方繪畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，中國繪畫(huà)重傳神與寫(xiě)意

　　西方繪畫(huà)從“模仿說(shuō)”到“鏡子”說(shuō)，再到解剖學(xué)、透視學(xué)的產(chǎn)生，構成了西方藝術(shù)發(fā)展的甚本理念。對客觀(guān)世界的模仿和反映，繪畫(huà)中技法科學(xué)的運用，產(chǎn)生了寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法。在西方，寫(xiě)實(shí)的實(shí)感是通過(guò)解剖、透視、光影的科學(xué)方法得到的，它是在科學(xué)理念下的求真。

　　中國傳統繪畫(huà)對于寫(xiě)實(shí)的理解，所謂“實(shí)”是指本質(zhì)不變的部分，不是可變的光線(xiàn)影響下的影像，所以，沒(méi)有環(huán)境色，注重固有色的表現，中國人認為，這才是抓住了事物的實(shí)質(zhì)。這種繪畫(huà)理念，表現在唐、五代、宋的人物和山水畫(huà)中。如宋代馬遠的《水圖》，也是非常寫(xiě)實(shí)的，但這種寫(xiě)實(shí)觀(guān)念源于對自然界的長(cháng)期觀(guān)察，是概括、提煉、創(chuàng )造的成果，在具象中含有很高的抽象性和觀(guān)念性，在形式中表達的是水的感受，不是照片和對物寫(xiě)生可以得到的。

　　從對西方繪畫(huà)重寫(xiě)實(shí)，而中國繪畫(huà)重傳神與寫(xiě)意的觀(guān)念中可以看出，這是兩種截然不同的造型體系，如果說(shuō)西方繪畫(huà)的造型語(yǔ)言在寫(xiě)實(shí)的過(guò)程中，發(fā)展了光影、解剖、透視等建立在科學(xué)基礎之上的造型語(yǔ)言系統，那么，中國繪畫(huà)是在“傳神與寫(xiě)意”的物我感應中，發(fā)展了以線(xiàn)條為基本元素的筆法、墨法、皴法等造型語(yǔ)言系統。

　　2.2兩種不同的造型觀(guān)念――西方“以有為本”，中國“以無(wú)為本，從無(wú)到有”

　　在造型空間的表達上，東西方的宇宙觀(guān)不同：西方追求宇宙本體時(shí)，以有為本，看重的是有而不是無(wú)，是實(shí)體而不是虛空，以實(shí)體為核心的實(shí)踐方式，依靠的是邏輯和實(shí)驗。而中國人則以無(wú)為本，從無(wú)到有。正是有無(wú)的永恒轉化，構成中國氣的宇宙生生不息的運動(dòng)，在氣的宇宙中，無(wú)是根本，是永恒的氣。西方與中國的不同在于，一個(gè)是實(shí)體與虛空的對立，一個(gè)是虛實(shí)相生。例如，清代畫(huà)家八大山人的魚(yú)畫(huà)，沒(méi)有畫(huà)水，但觀(guān)者卻能感受到水的存在。

　　2.3兩種不同的面和體表達方法――西方的“明暗法”，中國的“黑白法”

　　“光”的概念是西方造型藝術(shù)中的重要特征，借助“光”在物體上形成的明暗關(guān)系，來(lái)表達“體”，成為西方繪畫(huà)中重要的造型理念。中國畫(huà)不在刻畫(huà)凹凸的寫(xiě)實(shí)上求逼真，而是舍具體、趨抽象，是為了在筆墨點(diǎn)線(xiàn)皴擦的黑白世界中表達靈性。中國造型藝術(shù)從起源到成熟都與黑白觀(guān)念有關(guān)，主要源于中國“陰陽(yáng)相生”的哲學(xué)思想。例如唐代張萱的《虢國夫人游春圖》，畫(huà)面上除了人物，沒(méi)有一點(diǎn)與春天有關(guān)的景物的描繪，卻讓你感受到濃濃的春意，這種陽(yáng)光明媚的溫和感受來(lái)自色彩的處理，它在意境中傳遞時(shí)間的信息，而非靠具體的光影。

　　我們對唐宋的寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)很贊美，卻不知這種造型理念和西方寫(xiě)實(shí)觀(guān)念的根本不同點(diǎn)在哪里。我們在造型基礎教學(xué)中的全素描訓練方法，把大量的精力花在了表現對象的準確及明暗調子上，而難以做到生動(dòng)傳神。因傳神的要求是既要知道如何舍棄細枝末節，又要長(cháng)于概括，即突出本質(zhì)，在中國畫(huà)的系統當中，傳神往往體現在用筆的凝練、灑脫和精到。

　　3在藝術(shù)設計專(zhuān)業(yè)造型基礎課程中引入中國傳統線(xiàn)描教學(xué)內容

　　綜上所述，線(xiàn)描是人類(lèi)藝術(shù)中與素描同等重要但又不同于素描的一種觀(guān)察與表現方式，造型的線(xiàn)條并不依附客觀(guān)物象，而是下筆成形，具有極強的主觀(guān)性與自由度，所營(yíng)造的意象空間又恰是傳統中國繪畫(huà)追求的價(jià)值所在，從客觀(guān)上講，中國傳統繪畫(huà)線(xiàn)描的造型觀(guān)具備深邃的哲學(xué)理念與精神內含，是我們在藝術(shù)院校的學(xué)生必須要認知到的東西。如果能夠提煉并掌握這種藝術(shù)規律，可以為今后的設計和創(chuàng )作積淀一定的藝術(shù)素養。

　　我國古代線(xiàn)描畫(huà)，雖是具象的造型，但不是從解剖出發(fā)，這種造型能力的培養，來(lái)自基本程式的熟練掌握和創(chuàng )作實(shí)踐，是默記+理解+想象，由于現在教學(xué)過(guò)于注重對客觀(guān)對象的模擬，反而使學(xué)生忽略了線(xiàn)的抽象美和形式美，更不用說(shuō)以線(xiàn)造型的表達了。

　　學(xué)習線(xiàn)描的最好方式是臨摹，可供臨摹的古代線(xiàn)描精品有很多，通過(guò)臨摹既可以提高對形體的認識與把握，又能夠體會(huì )不同作品“線(xiàn)”的質(zhì)感和品格。造型基礎課程中補充線(xiàn)描教學(xué)內容的構想，教學(xué)實(shí)施還需在實(shí)踐中探索與總結，譬如：顧愷之的線(xiàn)，體會(huì )的是高古，所謂游絲描，線(xiàn)條綿延不斷，好似無(wú)頭無(wú)尾，細而均勻。李公麟的線(xiàn)，體會(huì )嚴謹周到。武宗元的《朝元仙仗圖》，體會(huì )多人物、復雜的長(cháng)線(xiàn)條的組織和控制，在很小的變化幅度里，感受條理。李唐的《采薇圖》，體會(huì )線(xiàn)的抑揚頓挫，充滿(mǎn)力量。貫休的《羅漢》系列，體會(huì )線(xiàn)如何傳達個(gè)性化的氣質(zhì)。馬遠的《水圖》，體會(huì )通過(guò)線(xiàn)的不同組合，概括抽象出不同的水的形態(tài)變化。陳洪綬的《博古葉子》《水滸葉子》，體會(huì )用不同的線(xiàn)條組織，刻畫(huà)不同人物的性格，動(dòng)態(tài)，或細勁銳利、或以圓易方。唐代《章懷太子墓》《懿德太子墓》《永泰公主墓》里的石刻線(xiàn)描，體會(huì )線(xiàn)條的簡(jiǎn)潔、有力。漢代的畫(huà)像石，體會(huì )線(xiàn)的造型質(zhì)樸、渾厚、富有想象力。

　　4結論

　　西方的造型基礎是素描，它強調的是從“寫(xiě)實(shí)到抽象”的方法，而中國傳統的“以線(xiàn)造型”的線(xiàn)描體現了中國藝術(shù)對于抽象性的理解和運用。將中國傳統線(xiàn)描應用到藝術(shù)設計造型基礎教學(xué)中，“洋為中用，古為今用”改革基礎教學(xué)內容，有利于全面培養和輸送不同層面的藝術(shù)設計人才。本文提出的將傳統線(xiàn)描引入到藝術(shù)設計造型基礎課程教學(xué)中，只是目前教學(xué)內容的一個(gè)補充，距離建立完整的造型基礎課程教學(xué)體系還有很大差距，還需要從培養目標、課程規劃以及教學(xué)實(shí)踐等多方面進(jìn)行研究和開(kāi)發(fā)。

　　參考文獻：

　　[1]夏燕靖.對我國高等院校藝術(shù)設計本科專(zhuān)業(yè)人才培養目標的探討[J].設計教育研究，20xx（10）.

　　[2]屠曙光.當前我國設計藝術(shù)學(xué)研究生教育中的問(wèn)題及對策[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，20xx（3）.

　　[3]江水明.對我國當代高校藝術(shù)設計教育現狀及改革的思考[J].雙語(yǔ)學(xué)習，20xx（11）.

　　[4]曹瑞林.高等藝術(shù)設計教育初探――談 21 世紀藝術(shù)設計人才的培養[J].河南大學(xué)學(xué)報，20xx（7）.

　　[5]張夫也.關(guān)于設計藝術(shù)的幾個(gè)問(wèn)題[J].美術(shù)觀(guān)察，1998（8）.

造型設計論文3

　　服裝的設計主體是人類(lèi)，服務(wù)對象主要也針對服務(wù)人。人體是三維立體的，服裝要對人進(jìn)行包裝，就要研究三維空間對立體造型的應用，實(shí)體形態(tài)和平面形態(tài)的結合，制作出的服飾在材料、工藝、審美上要與科學(xué)相結合。生活水平的提高，人們對服裝的要求不單單是御寒，更加注重個(gè)性化、多樣化和時(shí)尚化。對于市場(chǎng)的要求也就不同，傳統的平面剪裁在造型過(guò)于局限。立體剪裁真好能夠彌補這一方面。

　　1.立體剪裁的形式和發(fā)展

　　立體剪裁在歐洲首先誕生，服裝設計從二維空間平面結構跨越到三維空間立體結構。同時(shí)也讓單一平面剪裁退出了歷史舞臺，也促進(jìn)了人類(lèi)服裝的發(fā)展腳步。立體剪裁形成的開(kāi)端是15世紀立體服飾的產(chǎn)生到18世紀可可服裝風(fēng)格開(kāi)始，經(jīng)過(guò)一步步發(fā)展20世紀20年代，維奧內特運用立體剪裁法為基礎，創(chuàng )作了斜裁法，使服裝領(lǐng)域進(jìn)入新的開(kāi)始。20世紀80年代中期，我國服裝行業(yè)才開(kāi)始起步，派遣人員到外國學(xué)校，立體剪裁才逐步在國內開(kāi)始應用，由于立體剪裁能和平面剪裁結合互補，所以自流入就深受青睞。服裝行業(yè)不斷工業(yè)化，立體剪裁時(shí)尚化、個(gè)性化、多元化這類(lèi)元素滿(mǎn)足了來(lái)勢洶洶的現狀時(shí)尚潮流，為服裝消防奠定了良好的基礎，促進(jìn)了我國服裝市場(chǎng)的發(fā)展。

　　2.服裝空間構成的變現形式

　　服裝是一個(gè)三維立體結構，內空間環(huán)境和外空間環(huán)境也必然存在，內空間環(huán)境和外空間環(huán)境相互協(xié)調配合，才能構成整體形式上具有美感的服裝。內空間劃分指面臨的分割和縫合，而產(chǎn)生外空間在形式上的多樣化的視覺(jué)效果。通過(guò)對服飾分部分項的分割，根據人體結構、塊面起伏和服裝外部的空間效果，設計出的效果會(huì )更適合人體不同的需求。對于服裝裝飾性的我分割有空間縱向分割、空間橫向分割、空間斜向分割（空間曲面分割和空間混合分割），由于設計形式的多樣性和隨意性，所以空間分割不能局限于一種方式。

　　3.服裝空間在立體造型中的應用

　　設計服裝立體造型時(shí)，要考慮的不僅是服裝本身，還要服裝的'設計還必須按照人體的身形來(lái)定。服裝的立體造型的塑造會(huì )受服裝內空間的一些特性影響，設計和創(chuàng )造的基礎是人體，必須在人體基本生理和活動(dòng)需求為空間塑造基礎；在不同國家不同地域上服裝內空間也有大的差異，不同使用基準的服裝在設計也大為不同，服裝著(zhù)裝于人體上，人運動(dòng)時(shí)服裝也要跟著(zhù)運動(dòng)，所以設計時(shí)內空間不定是靜止的；總的說(shuō)設計要具有同構性、適應性、地域性、掩飾性、限定性和流動(dòng)性。功能性和裝飾性從根源處影響了服裝內部空間造型設計。人類(lèi)從事不不同活動(dòng)，對服裝空間要求不一樣，首要滿(mǎn)足生理器官活動(dòng)（呼吸、心跳、脈搏等）所需空間，這一類(lèi)人體靜止時(shí)的活動(dòng)。其次要考慮人體在運動(dòng)（步行、奔跑等）時(shí)所需的空間，這類(lèi)的服裝在內空間量上要求較大。由于不同環(huán)境的人審美不同對功能性的基礎上拓展形態(tài)叫做裝飾性空間。運用立體造型對外部空間的輪廓、分割、樣式、顏色進(jìn)行強化。在運動(dòng)性空間上功能性和裝飾性是可以相互轉換，服裝超出生理性空間的部分就可以當做裝飾性空間；相反超出正常運動(dòng)范圍的部分就是功能性空間。服裝外空間在立體造型中的應用也十分重要，在其開(kāi)放性、偽裝性、塑造性、裝飾性應用都十分廣泛。服裝的內外空間對于服裝的立體造型影響很大。

　　4.總結

　　通過(guò)立體剪裁，我們可以對設計好的衣服進(jìn)行二次設計，有不滿(mǎn)意的地方，可以馬上得到修改，一直到滿(mǎn)意為止。日新月異的消費加大了服裝行的競爭力，為了增強企業(yè)的發(fā)展，作為個(gè)性化、多樣化的設計手法必不可少。我們應該更加深刻的認識服裝，從服裝的多方位多角度的去欣賞和思考服裝的結構和形式，系統的分析服裝的制作工藝手法，可以讓我們從立體空間狀態(tài)去認識服裝，用空間藝術(shù)的美感去了解服裝的外形的豐富和內在的深刻，從而讓我們的設計品位提高�？傊�，雖然立體造型設的應用十分靈活和廣泛，但服裝立體造型設計在我國出現的時(shí)間要過(guò)其他國家晚，所以在這方面的發(fā)展，我們應當注重培養自身的涵養和知識，讓未來(lái)服裝立體造型設計工藝發(fā)展更完善，在國際市場(chǎng)更有競爭力。

造型設計論文4

　　一、傳統灌輸式教學(xué)法與設計類(lèi)人才培養目標的悖論

　　后現代主義語(yǔ)境下的產(chǎn)品設計需求更加注重設計師的個(gè)性化培養，產(chǎn)品的獨特品味與個(gè)性必須由具備獨特設計理念的設計師打造。傳統課堂的教學(xué)中，同一門(mén)課程、同一個(gè)教師、統一的課本教案如何在課程結束之時(shí)培養出設計風(fēng)格迥異，設計思路各有不同的學(xué)生來(lái)呢？教師的審美傾向與類(lèi)型化的價(jià)值推崇是否會(huì )造就單一的認知結構，以致形成單一的創(chuàng )作思路呢？如何平衡教師的“教”與學(xué)生自我啟發(fā)之間的平衡呢？主流的課程教學(xué)模式基本上是教師的知識輸出對應學(xué)生的知識輸入。這種方式在技術(shù)理論性學(xué)科的教學(xué)中具有較高吸收效率，但用于設計課堂教學(xué)卻遠遠不夠有效。設計教育是一個(gè)以實(shí)踐為本的教育，相比其他學(xué)科更加注重培養人才在設計創(chuàng )作輸出方面的能力。此外，產(chǎn)品造型設計又是一個(gè)創(chuàng )造性的活動(dòng)，學(xué)生應具備自己的審美體系與造型創(chuàng )造能力，由此衍生出來(lái)的審美標準和創(chuàng )造自信是設計教學(xué)應重點(diǎn)解決的問(wèn)題。傳統的教學(xué)方式中，教師的本能反應是力求把自己的知識經(jīng)驗傳授給學(xué)生，使學(xué)生也擁有同樣的知識構成體系，這一過(guò)程過(guò)度重視了知識的復制式傳播，忽視了學(xué)生自我發(fā)現、自我知識體系的形成，教學(xué)過(guò)程變成了教師對學(xué)生思維的同化過(guò)程，結果是學(xué)生在教師影響下設計風(fēng)格、設計思路的趨同，這與后現代語(yǔ)境個(gè)性化、差異化的產(chǎn)品訴求相悖。設計教學(xué)的理想型是學(xué)生在教師導引下的自我啟發(fā)式教育，以發(fā)展和豐富個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格、獨具體系的設計思維為目標。簡(jiǎn)言之，設計是學(xué)生自我知識體系的順應式建構，知識的增長(cháng)應基于興趣點(diǎn)的凸顯而生成分支。隨著(zhù)興趣的發(fā)展而深入探索，最終各個(gè)分支交融一體，形成基于興趣偏好的知識網(wǎng)絡(luò )體系。因此，教學(xué)設計不能有任何有礙于這種自我建構的教學(xué)規則，而是引導學(xué)生形成各自差異化的分支及創(chuàng )作思維體系。

　　二、設計課堂教師角色的轉變

　　進(jìn)入網(wǎng)絡(luò )信息時(shí)代，隨著(zhù)在線(xiàn)教育的興起，任何知識都可以在互聯(lián)網(wǎng)上快速搜集到，以文字、視頻、多媒體的方式傳播。教師所教的書(shū)本知識也不例外，在課堂上重復課本知識已經(jīng)無(wú)法與網(wǎng)絡(luò )、電視等大眾媒體平臺的傳播形成差異。這也迫使大學(xué)課堂向翻轉課堂教學(xué)模式轉變，圍繞學(xué)生差異化知識體系建構過(guò)程的培養模式，教師的職能應從傳統課堂的主體演變?yōu)槟缓蟮牟邉澮龑д�，從臺前走向幕后。學(xué)生則相反，從被動(dòng)聽(tīng)講走向教師引導下的設計創(chuàng )新。在設計課題教學(xué)中，這種翻轉式教學(xué)來(lái)得更加合理和自然，理應給予學(xué)生更多的時(shí)間獨立思考，建構問(wèn)題和解決問(wèn)題，使學(xué)生在成長(cháng)過(guò)程中形成自己的創(chuàng )作思維體系。學(xué)生在自啟發(fā)式的教學(xué)環(huán)節中，獲得的知識建構是在自我興趣、自我價(jià)值觀(guān)基礎之上延伸出來(lái)的，更容易形成基于自身知識的“密集關(guān)聯(lián)型”知識體系，更易形成學(xué)生間差異化的創(chuàng )作思維方式。

　　三、差異化創(chuàng )作思維體系的課堂構建

　　1、研究學(xué)生認知結構，引導學(xué)生能力階梯式發(fā)展。教師從課堂的脫口秀轉化為幕后導演，職能的轉變在于從之前的“自我中心”式教學(xué)轉化為“學(xué)生中心”式教學(xué)。產(chǎn)品造型設計課堂應不斷觀(guān)察學(xué)生在造型設計上的進(jìn)步方向，以教師的經(jīng)驗和綜合信息優(yōu)勢導引學(xué)生，不斷給學(xué)生的發(fā)展搭建更順利的平臺，使學(xué)生走入一個(gè)階梯式上升通道。在這一階段，學(xué)生由于知識結構不全面、獨立設計經(jīng)驗缺乏，對于課堂課題的創(chuàng )作往往缺少一定掌控性，瓶頸期不斷顯現，這個(gè)時(shí)候教師就可以有的放矢地幫助學(xué)生度過(guò)這些瓶頸。在造型設計課程中，循序漸進(jìn)的課題設計對于學(xué)生尤為重要，不同的學(xué)生瓶頸位置不同、階段也不同，想象力豐富的同學(xué)往往前期發(fā)散思維很好，后期優(yōu)化過(guò)程中卻難以集中目標，出現設計完成度不高的情況。邏輯思維好的同學(xué)則相反，前期設計思路較少，但是在后期產(chǎn)品原理推敲、造型與功能的協(xié)調問(wèn)題解決上卻具有優(yōu)勢�？傮w來(lái)說(shuō)，學(xué)生在課程中呈現出來(lái)的問(wèn)題因人而異，教師需要在這一階段深入了解學(xué)生，對學(xué)生出現的瓶頸分類(lèi)指導。

　　2、在課堂中貫穿手腦一體式訓練模式。設計師的手幾乎是半個(gè)腦袋，通過(guò)草圖與手板原型實(shí)現自己的初步創(chuàng )意。手腦結合實(shí)質(zhì)上涉及到了三種信號的傳播，最初的.設計靈感來(lái)自于頭腦，是一種電化學(xué)信號，通過(guò)草圖捕捉這種信號形成的幻影，使之具象化，實(shí)質(zhì)是將頭腦中形成的靈感不斷的輸出出來(lái)，在輸出的過(guò)程中轉化為了看得見(jiàn)的草圖，成為一種視覺(jué)信號。這種信號反饋回自己的大腦，又成為進(jìn)一步聯(lián)想依據。通過(guò)手板模型形成的造型質(zhì)料，又得以形成觸覺(jué)信號，反饋回大腦作為聯(lián)想及改進(jìn)依據。這三種信號涉及的短期記憶在創(chuàng )造性思維的發(fā)生過(guò)程中反復循環(huán)，形成了一個(gè)白熱化狀態(tài)，這也是造型靈感源源不斷輸出的原理。手腦一體式課題訓練旨在讓學(xué)生從被動(dòng)聽(tīng)講時(shí)一直處于接受信號的腦區轉化為自動(dòng)運作、輸入輸出協(xié)作的全面腦區激活。通過(guò)不斷地在課堂中強化這樣的課題訓練，學(xué)生的創(chuàng )作能力會(huì )大幅度提高，所完成的課題也會(huì )更加深入。

　　3、與學(xué)生共同面對創(chuàng )新設計課題，體驗設計樂(lè )趣。傳統課堂中的教師往往在每年的教學(xué)課程中使用同樣的教學(xué)大綱、同樣的教案，教師自身也會(huì )產(chǎn)生倦怠，學(xué)生則在這個(gè)過(guò)程中被塑造成一個(gè)模子出來(lái)的思維結構�，F代設計教學(xué)應給予教師充分的教學(xué)自由，越是知識積淀深厚的教師，在教學(xué)模式上的就會(huì )越趨于靈活。課堂上，學(xué)生會(huì )看到教師隨性發(fā)揮，這是教師現場(chǎng)課堂最有價(jià)值的部分。一個(gè)有效的教學(xué)模式離不開(kāi)教師與學(xué)生的共同投入，相同的課程在每個(gè)學(xué)期實(shí)施時(shí)也應有不同課題的設定。教師和學(xué)生共同面對新的課題新的挑戰，在教學(xué)中融入科研創(chuàng )新，共同體驗設計樂(lè )趣，創(chuàng )造新的方法和設計成果。理想的設計人才在走出校門(mén)之時(shí)應具備獨立的設計理念及創(chuàng )作自信，以這種理念駕馭各種設計項目并且展露出設計才華。這種設計人才的特點(diǎn)是具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基本功和獨具體系的設計思維，面對全新的設計項目都能夠以其獨特的設計思維分析問(wèn)題，提出與眾不同的解決問(wèn)題的辦法。產(chǎn)品造型設計課程作為工業(yè)設計的核心課程，在開(kāi)展過(guò)程中應著(zhù)重培養學(xué)生差異化的設計思維和獨特的設計師風(fēng)格，為社會(huì )輸送風(fēng)格多變、創(chuàng )意豐富的設計人才。

造型設計論文5

　　摘要：目前，在我國非常熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)類(lèi)別是動(dòng)畫(huà)造型設計，這門(mén)課程需要很強的綜合能力，它需要具備非常專(zhuān)業(yè)的學(xué)科知識以及需要積累豐富的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗。動(dòng)畫(huà)造型設計專(zhuān)業(yè)的核心就是將自己獨具特色的創(chuàng )作靈感和獨具匠心的設計相結合，之后再加入所學(xué)的各種理論知識中，使其成為一個(gè)完美的結合。本文著(zhù)重討論的觀(guān)點(diǎn)是通過(guò)怎樣的教學(xué)手段以幫助學(xué)生培養動(dòng)畫(huà)設計能力和動(dòng)手實(shí)踐能力。

　　關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)造型設計；能力；培養

　　一、引言

　　培養學(xué)生如何操作動(dòng)畫(huà)造型設計軟件及如何提升動(dòng)畫(huà)設計能力成為動(dòng)畫(huà)造型設計專(zhuān)業(yè)最核心的內容，并且還需要幫助學(xué)生積累豐富的創(chuàng )作素材以提升學(xué)生的創(chuàng )新能力，這樣才能符合該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目標，讓學(xué)生能夠具備獨立自主的進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設計能力，創(chuàng )作出完美的作品。不過(guò)，就其他專(zhuān)業(yè)而言，動(dòng)畫(huà)造型設計專(zhuān)業(yè)需要更廣闊的發(fā)展空間和教學(xué)手段，所以教師在教學(xué)過(guò)程中所采用的教學(xué)手段應該考慮學(xué)生的實(shí)際水平并結合教學(xué)內容來(lái)教學(xué)，做到因材施教，教學(xué)過(guò)程中還需增強學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)驗，不斷積累素材，這樣學(xué)生才能更好地具備動(dòng)畫(huà)造型設計的能力，為將來(lái)更好地進(jìn)行工作做準備。

　　二、動(dòng)畫(huà)造型設計能力的培養與實(shí)施

　�。ㄒ唬┨岣邔W(xué)生的動(dòng)畫(huà)造型設計能力。

　　與傳統的人物素描相比，動(dòng)畫(huà)造型設計在如何分割人體結構和如何搭配色彩上與其有著(zhù)基本類(lèi)似的手法。不過(guò)，動(dòng)畫(huà)造型設計講究的是空間立體造型，需要著(zhù)重注意其空間感和立體感，這與實(shí)際設計操作是有很大不同的。這就導致了教師在教學(xué)過(guò)程中應該加強對學(xué)生空間立體的感覺(jué)的培養，能夠更好地理解造型的含義，并提高學(xué)生的繪畫(huà)水準。動(dòng)畫(huà)造型設計是一門(mén)實(shí)踐性很強的專(zhuān)業(yè)，應時(shí)刻注意對學(xué)生實(shí)踐能力的培養。首先應讓學(xué)生更好地了解光與影的造型，使其更好地理解繪畫(huà)的含義，因為動(dòng)畫(huà)造型不可缺少的就是繪畫(huà)，剛入門(mén)的學(xué)生要想快速的了解動(dòng)畫(huà)造型設計的步驟，把握動(dòng)畫(huà)造型設計的大體方向，能夠更好的鍛煉學(xué)生對動(dòng)畫(huà)的把握能力。草圖繪畫(huà)是動(dòng)畫(huà)設計造型學(xué)習的第一步，教師先教給學(xué)生實(shí)踐繪畫(huà)草圖的能力，讓學(xué)生更好地學(xué)習動(dòng)畫(huà)造型設計。草圖繪畫(huà)的結構順序是先整體再細節，先從整體上把握該造型，強調動(dòng)畫(huà)形象的整體輪廓以及各部分的特點(diǎn)，將動(dòng)畫(huà)的結構與其他部分分開(kāi)，在整體造型上有初步的雛形。然后再認真觀(guān)察細節，將造型中的各種細節如頭發(fā)，眉毛，嘴巴，飾品等都要觀(guān)察準確，使造型更具體。另外，除了造型本身的特點(diǎn)外，整個(gè)造型的形態(tài)特點(diǎn)以及造型周?chē)�的背景環(huán)境都要與造型相結合。

　�。ǘ�）根據實(shí)踐培養學(xué)生空間構圖能力

　　在提高學(xué)生動(dòng)畫(huà)造型能力上，教師應該不斷調整自己的教學(xué)方法，以方便學(xué)生更快更好地掌握教師所講授的內容，并被自

　�。ㄈ�）利用真實(shí)的工具讓學(xué)生體驗結構

　　在學(xué)生完成了繪畫(huà)這一基礎后，教師可以讓學(xué)生感受真實(shí)的工具真實(shí)的材料，這樣能幫助學(xué)生更好的感受物體的結構。比如，教師可以讓學(xué)生利用木板浮雕來(lái)雕刻，讓學(xué)生一邊觀(guān)察一邊思考一邊動(dòng)手，既能增強學(xué)生的觀(guān)察能力及思維能力，又能提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，還能讓學(xué)生更好地了解動(dòng)畫(huà)造型的結構。

　�。ㄋ模└鶕�豐富多樣的圖片培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維

　　對于動(dòng)畫(huà)造型設計的'學(xué)生而言，動(dòng)畫(huà)的造型應是多種多樣豐富多彩的，不應該只是關(guān)注傳統的動(dòng)畫(huà)形象如中國的動(dòng)畫(huà)形象及日本動(dòng)漫形象那樣，應具有創(chuàng )造性思維，創(chuàng )造出極具特色的形象�？梢愿鶕�多種繪畫(huà)形式，比如如詩(shī)如畫(huà)的山水畫(huà)、色彩絢麗的油畫(huà)和栩栩如生的雕刻等，了解這些繪畫(huà)的手法以及不同時(shí)期的繪畫(huà)特點(diǎn)，借鑒各種繪畫(huà)形式的優(yōu)勢和與眾不同之處，吸收納為自己的知識，并將其合理運用到自己所創(chuàng )造的繪畫(huà)形象中，不斷創(chuàng )新，不斷完善，從而創(chuàng )造出更完美的動(dòng)畫(huà)造型。

　　三、結語(yǔ)

　　結合以上觀(guān)點(diǎn)，實(shí)踐經(jīng)驗與動(dòng)畫(huà)造型設計是密不可分的，實(shí)踐能力直接影響著(zhù)所創(chuàng )造的動(dòng)畫(huà)形象是否能夠生動(dòng)形象與眾不同。所以，教師在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設計教學(xué)活動(dòng)時(shí)。應該科學(xué)安排教學(xué)內容，不僅要因材施教，考慮每個(gè)學(xué)生的學(xué)習能力，還要加強實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生積累實(shí)踐經(jīng)驗，積累素材，提高創(chuàng )造性思維能力，讓學(xué)生能根據實(shí)際物體想象出虛擬的形象，將物體的內部與外部相結合，從而使形象更加生動(dòng)立體，讓學(xué)生的創(chuàng )造性得到解放，并且增強學(xué)生設計動(dòng)畫(huà)形象的能力，讓學(xué)生在各個(gè)階段的學(xué)習中都能有不同的學(xué)習體驗，學(xué)到不同的知識，以不斷提升自己內在的素質(zhì)，提高設計能力，從而創(chuàng )造出更好的動(dòng)畫(huà)造型。

　　參考文獻：

　　[1]宋金校.Flash軟件在動(dòng)畫(huà)設計中的應用[J].戲劇之家，20xx（22）.

　　[2]王懿清，晏娜.淺析動(dòng)畫(huà)設計市場(chǎng)化策略[J].中國包裝工業(yè)，20xx（24）.

　　[3]李書(shū)增.中國傳統造型藝術(shù)在動(dòng)畫(huà)設計中的轉換研究[J].藝術(shù)與設計（理論），20xx（05）.

　　[4]王騰.動(dòng)畫(huà)設計中的國畫(huà)元素分析[J].藝術(shù)科技，20xx（4）.

造型設計論文6

　　除了節目形式新穎、內容直指社會(huì )觀(guān)察、能引發(fā)人文思考外，視覺(jué)形象富有創(chuàng )意，人物造型的虛實(shí)結合也是相親類(lèi)娛樂(lè )節目《非誠勿擾》的成功之處。虛是造型設計對人物美化，實(shí)是造型兼顧了每個(gè)人物的個(gè)性特征。這樣的形象包裝既能夠迅速吸引觀(guān)眾，也能夠輔助信息表達，既強化了節目的收視效應，又不脫離人物和事件的真實(shí)性。

　　一、主持人的造型——親和穩重

　　主持人的形象不是主持人的個(gè)人形象，也不是單純的組織形象，而是集主持人形象、節目形象和主持人所代表的大眾傳媒的形象于一體的復雜的形象合體。任何一個(gè)節目推出的時(shí)候，觀(guān)眾最先看到的是以個(gè)人形象出現的主持人形象，其次才是節目形象和主持人所代表的媒體形象。因此，主持人的形象直接影響到節目的形象。

　　娛樂(lè )節目主持人的化妝造型必須根據節目樣式、內容特點(diǎn)、個(gè)人氣質(zhì)、外在容貌、舞臺環(huán)境來(lái)定位，以達到整體上的統一和協(xié)調。如《星光大道》主持人畢福劍自然樸實(shí)的平民化形象給人印象最深，隨意、平和的中式著(zhù)裝風(fēng)格是他的一大特點(diǎn)；央視大型娛樂(lè )競技節目《非常6+1》、《歡樂(lè )英雄》主持人李詠的發(fā)型、高聳墊肩的著(zhù)裝，符合他詼諧、幽默的主持風(fēng)格；湖南衛視《天天向上》的主持人汪涵和《快樂(lè )大本營(yíng)》的主持人何炅又有很大不同，前者造型很有卓別林的幽默風(fēng)格，后者則是清秀時(shí)尚、充滿(mǎn)活力。

　　《非誠勿擾》的主持人孟非原本是做新聞類(lèi)節目的，是江蘇有名的“光頭主播”，光頭加上笑起來(lái)有點(diǎn)歪的嘴是他的個(gè)人標志。因此光頭形象自然而然地成為了他的基本造型。但節目的娛樂(lè )性和真實(shí)性決定了他在《非誠勿擾》中的造型不能像做新聞時(shí)那么嚴肅、單一，又不能像純娛樂(lè )節目那樣夸張，親和、穩重的形象才是節目需要的�；�于這樣的原因，孟非的著(zhù)裝大多是西裝搭配簡(jiǎn)單的襯衫和飾品，整潔干練。這樣的造型不失穩重，又不會(huì )顯得過(guò)于嚴肅；符合其輕松明快的主持風(fēng)格；不會(huì )喧賓奪主搶了男嘉賓的風(fēng)頭。

　　二、專(zhuān)家的造型——強調專(zhuān)業(yè)，兼顧個(gè)性

　　專(zhuān)家型的分析師是《非誠勿擾》中的特殊角色，對嘉賓進(jìn)行性格分析和測試，并給出合理的建議是他們的主要任務(wù)。因此，在精致干練的基本造型基礎上，可以結合他們自身的性格和個(gè)人魅力，時(shí)尚一點(diǎn)但不能過(guò)于花哨，以提高他們的親和力和權威性。

　　樂(lè )嘉是一位性格色彩分析專(zhuān)家，自信、語(yǔ)言犀利、表達自如，富有煽動(dòng)性是他的特點(diǎn)，這決定了他的服裝要么是T恤搭配休閑外套，要么是西裝套裝。黃菡是一位心理學(xué)專(zhuān)家，善于對嘉賓進(jìn)行細膩的心理分析。結合她的年齡和身份，她的服裝的款式和色彩既不過(guò)于復雜也不過(guò)于時(shí)尚，職業(yè)類(lèi)的妝扮體現出她的專(zhuān)業(yè)性。當色彩比較單一時(shí)，款式上做一些細節上的改變；當款式比較簡(jiǎn)約時(shí)，色彩或飾品就考究一點(diǎn)。干凈大方的妝容有利于表現出她的知性、睿智。

　　三、嘉賓的造型——來(lái)源生活又超越生活

　　嘉賓的多變性和個(gè)體特征決定了其造型的復雜性。每期《非誠勿擾》的嘉賓都不同，他們的容貌、年齡、職業(yè)和性格各異，目的都是相親。所以，造型必須牢記，為不同的嘉賓打造的形象必須是只適合于“這一個(gè)人”。

　　1.體現嘉賓的職業(yè)

　　每一期《非誠勿擾》的女嘉賓有24人之多，加上三到五個(gè)后備，將近30人，她們中有老師、模特、設計師、公司職員等等。不同的職業(yè)都有相對的著(zhù)裝儀表。比如女嘉賓王影是服裝設計師，她的造型在服裝的款式、顏色和飾品上都體現了一些當季的時(shí)尚元素。

　　在早期的《非誠勿擾》中有不少女嘉賓是模特，其長(cháng)相和身材都很出眾，日常工作中的造型多變。比如女嘉賓那笛是一名日系雜志的平面模特，她的造型多是以甜美日系裝扮為主，比如抹胸式小禮服，夸張的大蝴蝶結。女嘉賓勞佳是鋼琴老師，其造型必須兼顧藝術(shù)與教師兩個(gè)方面，優(yōu)雅大方，不隨性張揚也不古板。嘉賓的職業(yè)眾多，在給每一位女嘉賓造型的時(shí)候都不能太過(guò)舞臺化，畢竟這不是一場(chǎng)為“秀”而秀的“秀”。

　　2.符合嘉賓的年齡

　　從20歲的學(xué)生到50歲的職業(yè)女性，從60后到90后，嘉賓的年齡跨度很大，而年齡和妝容發(fā)型、服裝款式有著(zhù)密切的關(guān)聯(lián)。20歲，只要是時(shí)尚的東西都能接受。無(wú)論是夸張的眼妝，還是怪異的服裝，或是不同風(fēng)格的混搭，人們對此都不會(huì )介意；30歲，穩重卻不刻板，著(zhù)裝正式的同時(shí)可以在細節上嘗試一些新鮮的東西；40歲，經(jīng)典的服裝款式為主，也要體現個(gè)人風(fēng)格，妝容和發(fā)型大氣端莊；50歲，精致和品味是重點(diǎn)，妝容發(fā)型大方精神，衣服款式簡(jiǎn)潔規整；60歲，以經(jīng)典傳統的服飾為主，可以用色彩讓其顯得年輕些。

　　在舞臺上，每一個(gè)年齡段的人都要根據節目做一定的修飾。特別年輕的嘉賓可以通過(guò)服裝、化妝和發(fā)型的搭配增加她的穩重感和成熟度。例如嘉賓胡夢(mèng)利只有20歲，典型的娃娃臉。服裝是短裙，還有比較夸張的大蝴蝶結，妝容也十分甜美，韓式盤(pán)發(fā)略微增加了她的年齡感，整個(gè)人顯得既時(shí)尚靚麗又干凈大方。但如果搭配不當，就會(huì )把年輕的嘉賓打扮得過(guò)于老成。

　　如果嘉賓是個(gè)大齡青年，在妝容上使她顯得年輕一些的時(shí)候，服裝就要符合她的真實(shí)年齡，服飾的線(xiàn)條和色調不宜過(guò)于復雜，要講究質(zhì)感。

　　《非誠勿擾》嘉賓楊漫是一個(gè)45歲的職業(yè)女性，在最初的節目中她穿的是一件大紅色的旗袍，因為旗袍的款式過(guò)于傳統，顏色又太過(guò)俗艷，不僅減弱了她的女人味，反而讓她在一群年輕靚麗的小姑娘中更加暴露了年齡的弱勢。如果為她挑選一些能夠凸顯女人味的服飾，體現出這個(gè)年齡段特有的成熟和優(yōu)雅，比如一條長(cháng)短適中、面料精致的連衣裙，或者挑選一件沉穩卻不失時(shí)尚的上衣搭配一條半身裙，色調沉穩統一，搭配一點(diǎn)時(shí)尚的小配飾——絲巾、胸針和珍珠飾品，更能顯示成熟女人的優(yōu)勢。妝容上要自然親切，眼線(xiàn)睫毛不要夸張，適當的眼影可以讓她的眼睛看起來(lái)更有神采。發(fā)型則要簡(jiǎn)單精神。30歲的嘉賓占大多數，她們在成熟穩重的風(fēng)格中偶爾也可以在細節上有一些大膽的嘗試。

　　3.兼顧嘉賓的個(gè)性

　　在給嘉賓造型時(shí)必須研判他們每一個(gè)人的性格特征。例如，《非誠勿擾》嘉賓白智穎，她的造型一直大膽前衛，她的偶像是個(gè)性女王Lady GaGa，她的性格是“有自己的想法就不在意別人的眼光”。所以，造型尊重了她的個(gè)性特征，從妝容到服飾，從口紅的顏色到服裝的面料都比較夸張和特別，就連膚色都是一種不自然的白，個(gè)性十足。嘉賓吳美廷有著(zhù)四分之一的越南血統，她的.造型頗具異域風(fēng)情。嘉賓謝佳是一個(gè)中性特質(zhì)的女生，造型時(shí)選擇了襯衫搭配背心的中性風(fēng)格，但襯衫的木耳邊則讓謝佳更有女人味。

　　造型的重要目的是為特定的嘉賓做形象上的揚長(cháng)避短，以最佳的視覺(jué)效果吸引觀(guān)眾的眼球。因此，視覺(jué)效果、舞臺效果往往是嘉賓最關(guān)心，也是造型師最關(guān)心的，這或許就是當下此類(lèi)節目嘉賓造型呈明星化趨勢的原因所在。對造型師來(lái)說(shuō)，不可為了造型而造型，為了博得最出位的視覺(jué)效果而不擇手段。如果一味地借助于服裝、妝容對嘉賓進(jìn)行明星化，甚至是另類(lèi)的打造，以至于讓嘉賓的形象超出了節目的定位，超出了嘉賓個(gè)性特征，甚至超出了社會(huì )主流審美規范，那么，效果必然適得其反。因此，造型師面對嘉賓時(shí)都必須不斷思考這個(gè)造型是否適合這名嘉賓的角色和參與節目的目的。在幫助其揚長(cháng)避短的同時(shí)，綜合考慮嘉賓的年齡、職業(yè)、個(gè)性等特征。造型對其優(yōu)勢的過(guò)度放大和對其弱勢的過(guò)度弱化，都會(huì )有損于其參與節目的初衷，造型也就失去了其本身的意義。

　　另外，由于我國娛樂(lè )節目形式深受境外節目的影響，有些甚至就是對歐美、日韓以及港臺娛樂(lè )節目的“克隆”，在造型上也或多或少地存在著(zhù)刻意的模仿。對國外節目的模仿并非不可，但模仿不是生搬硬套。不同民族的膚色、長(cháng)相、生活環(huán)境以及歷史文化不同，都會(huì )帶來(lái)審美上的差異。比如美國是一個(gè)比較開(kāi)放的國家，他們在穿衣方面講究舒適隨意，對穿得暴露或性感習以為常；而中國則是比較保守含蓄的國家，大眾審美更多的還是端莊、整潔的妝扮。我們在模仿國外的節目形式和造型時(shí)，應該考慮到中國的國情、觀(guān)眾的審美趣味和接受心理，融入本土元素。

造型設計論文7

　　1 概述

　　績(jì)效考核作為一項管理手段被許多企業(yè)及其管理者認同，在企業(yè)中都會(huì )或多或少的以各種方式體現出來(lái)，但考慮許多行業(yè)的特性，員工的績(jì)效考核不能定量的準確開(kāi)展。而制造型企業(yè)相對而言，員工的工作績(jì)效可以通過(guò)比較準確的定量的方式體現出來(lái)，這就為績(jì)效考核機制的設計及運行提供了良好的基礎，但考慮到制造型企業(yè)往往員工人數較多，設計開(kāi)發(fā)績(jì)效考核系統便很有必要，即可降低人力資源管理人員的工作強度，也使績(jì)效考核機制的運行更加透明公開(kāi)，更有助于員工詳細了解個(gè)人的.工作績(jì)效水平。

　　2 機制設計

　　制造型企業(yè)生產(chǎn)線(xiàn)員工的工作具有重復勞動(dòng)的特點(diǎn)，可采用日�？己伺c月度考核相結合的方式進(jìn)行，即針對員工日常工作狀態(tài)進(jìn)行日�？己�，針對員工的月度工作狀態(tài)進(jìn)行月度考核，通過(guò)加權的方式計算出員工整體的月度績(jì)效水平。

　　日�？己思磳�員工每一天的工作狀態(tài)進(jìn)行考核管理，對員工的出勤、標準化作業(yè)、工作執行度等方面進(jìn)行考評，在月底進(jìn)行加權計算得到本月的日常工作績(jì)效分。

　　月度考核即依據員工的工作崗位設定重點(diǎn)工作指標項，再設定月度目標值及獎懲標準，根據月度指標完成情況得到本月的重點(diǎn)工作績(jì)效分。

　　3 系統設計

　　系統的開(kāi)發(fā)設計以Delphi7 及Oracle 數據庫作為開(kāi)發(fā)工具及開(kāi)發(fā)平臺。員工績(jì)效考核系統的主要模塊：由系統管理、考核管理兩個(gè)模塊組成。

　　3.1 系統管理模塊

　　該模塊包括用戶(hù)管理、部門(mén)管理、系統日志三個(gè)部分。其中：用戶(hù)管理模塊用于用戶(hù)增加、信息變更、用戶(hù)刪除;部門(mén)管理模塊用于員工歸屬部門(mén)增加、變更及刪除;系統日志用于記錄系統運行記錄。

　　3.2 考核管理模塊

　　該模塊包括日常工作考核模塊、月度工作考核模塊、日常指標維護模塊、月度指標維護模塊、績(jì)效系數維護模塊。其中：日常工作考核模塊用于對員工進(jìn)行日常工作狀態(tài)考核;月度工作考核模塊用于對員工進(jìn)行月度指標項考核;日常指標維護模塊用于對員工日常工作獎懲標準進(jìn)行維護;月度指標維護模塊用于對員工月度重點(diǎn)工作指標項及獎懲標準進(jìn)行維護;績(jì)效系數維護模塊用于對員工的績(jì)效考評系數進(jìn)行維護。

　　4 結束語(yǔ)

　　通過(guò)日�？己伺c月度考核相結合的方式，可以對員工的月度工作綜合績(jì)效作出比較準確、公平的評價(jià)。系統提供了績(jì)效考核功能，實(shí)現了績(jì)效分值的自動(dòng)計算匯總;提供了指標維護功能，實(shí)現了績(jì)效指標的實(shí)時(shí)更新�？�(jì)效考核能夠激勵員工更好的工作，而合理規范的績(jì)效考核系統的使用能使績(jì)效考核客觀(guān)、公正，有效提升個(gè)人、組織的工作效率。

造型設計論文8

　　一、京劇與京劇文化

　　扎根中國的京劇文化歷史悠久，可追溯至古代，現中國更把它確認為中華民族藝術(shù)瑰寶，京劇源于中國四個(gè)不同省份的劇種，匯聚了不同區域的文化，最后交融在一起形成京劇。

　　二、京劇文化傳播途徑的思考

　　在當今現代社會(huì )中，國粹中的中國醫學(xué)和中國畫(huà)都廣為流傳，為多數民眾所熟悉，但是由于受主觀(guān)條件和客觀(guān)條件的影響，中國京劇雖也流傳于明間，但其文化的內涵卻鮮為人知。雖然京劇現在仍是全國影響力最大的劇種之一，但不可否認的是，其傳播影響力受到了嚴重的限制。

　　三、京劇文化旅游紀念品的造型設計構想

　　旅游紀念品是一種特殊的文化產(chǎn)品，其生命周期在于藝術(shù)設計的不斷創(chuàng )新。欲求旅游紀念品熱賣(mài)暢銷(xiāo)，更需要強化地域性、紀念性、實(shí)用性、藝術(shù)性、便攜性、趣味性等特征。將京劇文化與旅游紀念品相融合，通過(guò)不同的設計方式和表現的手法，能有效強化以上特征，能成為傳播京劇藝術(shù)的有效途徑。

　�。ㄒ唬┩癸@地域性，提煉源基因一般來(lái)說(shuō)，文化的各種顯性或隱性表現形式在一定范圍的地域內具有某種類(lèi)特征，這便是文化源所致。

　　1、提取、引用-題材

　　京劇原起于四個(gè)地方的劇種：安徽徽��；湖北漢��；江蘇昆曲；陜西秦劇。由此，選擇以安徽、湖北、江蘇、陜西的地圖為主要圖形，再將其與京劇元素融合，盡量使設計元素簡(jiǎn)單化、明了化，使人們能明了設計所傳播的文化主題。在設計的時(shí)候，把主要的“京”字變形作為該設計的主要Logo,用“京”筆畫(huà)的表現方式表明京劇也是其它劇種的融合所形成的，以此作為該作品的.品牌標志。

　　2、提取與設計—整合形式

　　在瓷盤(pán)的設計圖中，選用地圖為主要表現形式，利用城市格局的劃分，將其京劇臉譜，頭飾與地圖融為一體。選用紅、黃、藍、綠四色代表四省，使畫(huà)面豐富。見(jiàn)圖2。

　　3、提取與延續—文化藝術(shù)的蔓延

　　書(shū)簽在生活中隨處可見(jiàn)，也是將京劇文化融入生活的一大表現方式，此類(lèi)京劇書(shū)簽分為兩組：用微，漢，昆，秦劇的毛筆字體加以設計，充分了解到京劇的發(fā)源地以及形成其京劇的四大劇種。

　�。ǘ�）滿(mǎn)足游客需求，增加文化交流

　　文化屬性的旅游紀念品頗受旅游者的青睞，它融匯了地域、民俗風(fēng)情，更是定格了旅行者旅行的記憶。

　　1、旅游紀念品是文化的物質(zhì)載體，也是推動(dòng)旅游發(fā)展的一大動(dòng)力，作為旅游的一大靈魂，充分深入挖掘文化進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，將其形成紀念品概念。

　　2、旅游產(chǎn)品的文化傳遞并不是華麗與色彩，而是紀念品傳達出的設計文化。以中國京劇文化旅游紀念品開(kāi)發(fā)為例，通過(guò)對現在旅游紀念品市場(chǎng)的分析，提出旅游創(chuàng )新，文化創(chuàng )新，設計創(chuàng )新的新理念、新紀念品。

　�。ㄈ�）創(chuàng )新性的改進(jìn)

　　京劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為其文化旅游品牌準確的開(kāi)發(fā)與定位，為保護、發(fā)展與定位都翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。

　　1、傳承民族文化特色

　　旅游紀念品的設計創(chuàng )新能重新吸引各地域旅游者的眼球，以京劇文化旅游紀念品的設計創(chuàng )新為例，紀念品的設計傳承著(zhù)京劇藝術(shù)的歷史文化，使“BeijingOpera”這張名片遠傳千里，體現了旅游紀念品的可持續性。

　　2、形式創(chuàng )新

　　旅游紀念品各地雷同，理念相當，因此各地旅游區需要挖掘最具自身特色的旅游資源，將其賦予給旅游紀念品,打破旅游紀念品千篇一律的景象。

　　3、設計思想創(chuàng )新

　　該組京劇文化旅游產(chǎn)品結合京劇的起源地，照到合理的設計元素，把旅游紀念品的“意”用“形”與“態(tài)”表現

　　4、文化創(chuàng )新

　　文化理念不是所謂的一層不變，文化也需要勇于創(chuàng )新，京劇藝術(shù)是經(jīng)過(guò)幾代人長(cháng)期實(shí)踐，探索才發(fā)展成為中國國粹之一，并且一直在不斷的創(chuàng )新。

　　四、結語(yǔ)

　　旅游業(yè)是智慧密集型產(chǎn)業(yè)，旅游產(chǎn)品也會(huì )智慧密集型產(chǎn)品，要發(fā)展旅游業(yè)就需推動(dòng)旅游紀念品的開(kāi)發(fā)和設計。旅游紀念品走向市場(chǎng)，走向旅游者的過(guò)程就是一個(gè)“設計”與“開(kāi)發(fā)”、“文化”與“傳承”的維系過(guò)程，只要運用得當，就可以同時(shí)贏(yíng)得旅游紀念品市場(chǎng)開(kāi)發(fā)和文化傳承的成功。促成民族文化傳播和文化旅游開(kāi)發(fā)的“互動(dòng)”。從對中國京劇文化旅游紀念品開(kāi)發(fā)和設計的探索為例，清楚認識到了旅游紀念品開(kāi)發(fā)市場(chǎng)的一個(gè)核心問(wèn)題就是不具備自身的獨特性。開(kāi)發(fā)者應重視文化挖掘，在具備美觀(guān)和造型后應融入文化理念。

　　作者:雷雯 方巧鳳 劉意 單位:成都理工大學(xué)

造型設計論文9

　　摘要：我國動(dòng)畫(huà)作品造型設計，都是從傳統美術(shù)設計中入手。動(dòng)畫(huà)造型設計者設計時(shí)依據傳統美術(shù)，取其精華，去其糟粕，讓傳統美術(shù)設計更好地服務(wù)于動(dòng)畫(huà)造型設計，同時(shí)給動(dòng)畫(huà)造型設計提供一定的發(fā)展空間，賦予動(dòng)畫(huà)造型設計更多的藝術(shù)感染力，提高動(dòng)畫(huà)造型設計的關(guān)注度，從而促進(jìn)我國動(dòng)畫(huà)設計行業(yè)的蓬勃發(fā)展。本文將論述傳統美術(shù)設計在動(dòng)畫(huà)造型設計中的運用。

　　關(guān)鍵詞：傳統美術(shù)設計；動(dòng)畫(huà)造型設計；應用

　　隨著(zhù)我國對外開(kāi)放政策的實(shí)施，可以看到我國的動(dòng)畫(huà)片市場(chǎng)已經(jīng)被外國的動(dòng)畫(huà)片搶占得所剩無(wú)幾，我國的動(dòng)畫(huà)事業(yè)又進(jìn)入了一個(gè)新的挑戰階段，隨著(zhù)國外動(dòng)畫(huà)人物造型不斷推入，我國動(dòng)畫(huà)造型應及時(shí)更新，更好地發(fā)展具有本民族特點(diǎn)的動(dòng)畫(huà)。當然我們也有很多優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)，比如說(shuō)西游記、哪吒鬧海、葫蘆兄弟等，它們給我們留下了深刻的印象，其中孫悟空和哪吒等人物的設計，都是在我國傳統美術(shù)設計的基礎上，賦予了鮮活的人物特征與風(fēng)格。但是，我國現今的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)雖然在技術(shù)上有所進(jìn)步，在市場(chǎng)運行上有所發(fā)展，但是動(dòng)畫(huà)片中的角色創(chuàng )造卻遠不如以前，動(dòng)畫(huà)片中的人物造型平淡無(wú)奇，人物特點(diǎn)不夠鮮明，沒(méi)有好好地利用傳統美術(shù)設計，從而制約了我國動(dòng)畫(huà)設計的發(fā)展。

　　一、傳統動(dòng)畫(huà)角色造型設計現狀

　　在我國的動(dòng)畫(huà)設計中，有過(guò)令人驕傲的成績(jì)，比如說(shuō)《大鬧天宮》、《哪吒鬧�！泛汀度齻�(gè)和尚》等優(yōu)秀作品，這些作品中的人物形象深入人心，得到人們的青睞。但是，近年來(lái)隨著(zhù)我國科技的發(fā)展與社會(huì )的進(jìn)步，卻幾乎沒(méi)有出過(guò)動(dòng)畫(huà)精品，反而讓美國和日本動(dòng)畫(huà)搶占了我國的市場(chǎng)，讓中國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到了嚴重的制約。影響我國動(dòng)畫(huà)制作與出品的因素，除了劇本是否吸引人、制作經(jīng)費的多少和制造技術(shù)的好壞等等，還有更重要的因素，就是動(dòng)畫(huà)中的造型設計是否能夠吸引觀(guān)眾，打造動(dòng)漫周邊產(chǎn)品，傳承民族文化。美國的動(dòng)畫(huà)給人留下了滑稽幽默的印象，日本的動(dòng)畫(huà)給人留下畫(huà)面唯美的印象，均得益于其獨具特色的造型設計。國外的動(dòng)畫(huà)在發(fā)展的過(guò)程中，我們能夠看到他們對本國傳統美術(shù)技術(shù)的應用。比如說(shuō)，在日本動(dòng)畫(huà)片《千與千尋》里，創(chuàng )造者參考了大量的美術(shù)技術(shù)，將人物形象和本民族服飾相結合，其中的衣著(zhù)色彩也是美輪美奐，鮮艷亮麗。在外形構造和內部結構中，都利用了美術(shù)設計技術(shù)，營(yíng)造出了獨有風(fēng)情的神秘世界，給故事情節做好了藝術(shù)鋪墊，為動(dòng)畫(huà)的發(fā)展創(chuàng )造了很大的發(fā)展空間。這些設計都獨具一格，不僅能夠滿(mǎn)足觀(guān)眾的審美要求，還給了觀(guān)眾良好的視覺(jué)體驗。動(dòng)畫(huà)中的造型設計，是動(dòng)畫(huà)的靈魂，是評價(jià)一部動(dòng)畫(huà)的基本標準。動(dòng)畫(huà)中造型的好壞直接影響到整部動(dòng)畫(huà)的成功與否，好的動(dòng)畫(huà)造型設計，能夠賦予動(dòng)畫(huà)中人物更好的性格特征與人格魅力，從而推動(dòng)故事情節的發(fā)展，讓動(dòng)畫(huà)具有生命力和感染力。如果動(dòng)畫(huà)片具有豐富的故事情節，但是缺少優(yōu)秀的造型設計，終究是不完美的。當動(dòng)畫(huà)造型設計碰上了傳統美術(shù)的構思，就會(huì )涌現出一部部具有民族氣質(zhì)的動(dòng)漫作品。對于外國的優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，我們在欣賞的同時(shí)，還要去借鑒、吸收其中優(yōu)秀的東西。我們既然具有豐厚的傳統美術(shù)設計，就應該靜下心來(lái)進(jìn)行創(chuàng )造，創(chuàng )造出有精神營(yíng)養的動(dòng)畫(huà)來(lái)，這樣我國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)才能與時(shí)俱進(jìn)，滿(mǎn)足時(shí)代的需求。

　　二、傳統美術(shù)設計對動(dòng)畫(huà)造型設計應用

　　傳統美術(shù)設計有著(zhù)古老而文明的歷史，在歷史的進(jìn)程中，傳統美術(shù)設計不斷地更新與進(jìn)步，這種發(fā)展是建立在對生命的崇拜基礎上的。我國美術(shù)設計的發(fā)展，與國外的美術(shù)理念大致相同，最初的主題與理念，都是反映出了人們對生命繁衍與延續的尊重，對生活的態(tài)度、理想、抱負、生存的意義與價(jià)值等。其中滲透了人們的生活理念和人們的情感行為等等。這是老百姓在活動(dòng)中創(chuàng )造和享用的`精神物質(zhì)產(chǎn)品。中國傳統美術(shù)設計，主要發(fā)源于中國農民所特有的審美意識，這種以勞動(dòng)為美德的傳統意識，給傳統美術(shù)的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎，傳統美術(shù)設計成為了表現人們精神、情感和審美的精神載體。雖然只有紙、石頭、木頭和土等簡(jiǎn)單的材料，經(jīng)過(guò)勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng )造，能夠化為奇妙的構思，生動(dòng)傳神地表現在這些簡(jiǎn)單的材料中。傳統動(dòng)畫(huà)在造型設計上，成功地與傳統美術(shù)相結合，因此發(fā)展了中國動(dòng)畫(huà)學(xué)派，得到了世界的認可。比如說(shuō)，《金色的海螺》是中國共產(chǎn)黨成立以后制作的一部?jì)?yōu)秀的動(dòng)畫(huà)片，其中運用了我國傳統美術(shù)造型的特點(diǎn)，給動(dòng)畫(huà)人物賦予了獨特的造型，其風(fēng)格既婉麗，又獨特，獲得過(guò)國際的大獎，直至今天，還能夠得到廣大觀(guān)眾的認可與喜愛(ài)。動(dòng)畫(huà)片《驕傲的將軍》，里面的將軍形象，就是應用了我國傳統美術(shù)技術(shù)中的門(mén)神形象，將一個(gè)驕傲自滿(mǎn)的將軍，活靈活現地表現了出來(lái)，動(dòng)畫(huà)造型設計堪稱(chēng)完美，使得卡通形象展現得淋漓盡致。具有同樣效果的還有《人參娃娃》和《哪吒鬧�！返�，這些動(dòng)畫(huà)片中人物造型的設計，都是借鑒了我國傳統美術(shù)，傳承了我國美術(shù)的裝飾風(fēng)格，在世界上是獨樹(shù)一幟的，表現出我國動(dòng)畫(huà)造型設計上獨有的藝術(shù)風(fēng)格和民族特色。在人物造型設計上，利用了古老水墨畫(huà)的技術(shù)與風(fēng)格，這就實(shí)現了人物沒(méi)有邊緣線(xiàn)，突破了動(dòng)畫(huà)中人物制作的方法。因而，我國傳統美術(shù)設計，對動(dòng)畫(huà)造型制作起到了巨大的推動(dòng)作用。

　　三、傳統美術(shù)與動(dòng)畫(huà)造型設計的未來(lái)發(fā)展

　　動(dòng)畫(huà)作為傳達人們情感的另一種藝術(shù)形式，具有很強大的幻想性與包容性，因而，動(dòng)畫(huà)中的角色造型設計，也不能僅僅依靠原有傳統美術(shù)的方法，還應該在此基礎之上，進(jìn)行創(chuàng )新與改革，促進(jìn)動(dòng)畫(huà)造型設計的發(fā)展與進(jìn)步。如何能把傳統的美術(shù)設計用情感的模式恰當地運用到動(dòng)畫(huà)作品上，這才是動(dòng)畫(huà)作品要追求的目標。在發(fā)展動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，一定要吸取傳統美術(shù)設計技術(shù)中的優(yōu)點(diǎn)與養分，但是，借鑒不是照搬照抄，不能夠直接把傳統美術(shù)設計中的表現形式，直接挪到動(dòng)畫(huà)造型設計中去，這樣不僅不能夠促進(jìn)我國動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還會(huì )給我國動(dòng)畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)嚴重的影響，最終會(huì )導致美術(shù)與動(dòng)畫(huà)之間沒(méi)有契合點(diǎn)，那么就無(wú)法將傳統美術(shù)中的文化基因，更好地應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中，最終會(huì )讓動(dòng)畫(huà)造型設計與動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走入抄襲的極端，從而越陷越深，最終無(wú)法自拔。因而，我們在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)造型設計的時(shí)候，在借鑒傳統美術(shù)精華的同時(shí)加入新的理論思想，不照搬照抄、不假思索地應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中。動(dòng)畫(huà)造型設計作為具有很強虛擬性的作品，無(wú)論在藝術(shù)方面，還是在技術(shù)方面，其造型設計都是整個(gè)動(dòng)畫(huà)發(fā)展的靈魂，是整個(gè)動(dòng)畫(huà)創(chuàng )造的骨干，沒(méi)有良好的造型設計，就無(wú)法推動(dòng)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。中國傳統的美術(shù)設計中，有很多表現力很強的作品，我們在進(jìn)行動(dòng)畫(huà)片造型設計的時(shí)候，能夠將傳統美術(shù)設計中的優(yōu)點(diǎn)加以磨合，應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中，這種藝術(shù)的借鑒形式，能夠使動(dòng)畫(huà)片形成不同的風(fēng)格。比如說(shuō)，我國動(dòng)畫(huà)片中《金色的海螺》，不僅僅利用了傳統美術(shù)中的設計，還利用了皮影與剪紙的形式美感，獲得了很大成就�？梢�(jiàn)，中國的動(dòng)畫(huà)造型創(chuàng )設，應該從中國傳統美術(shù)設計中找靈感，通過(guò)對傳統美術(shù)設計造型與動(dòng)畫(huà)中角色造型的思維與表達進(jìn)行對比與思考，找到兩者的結合點(diǎn)，賦予角色創(chuàng )新的造型，表達出民族的理念，同時(shí)適應時(shí)代的審美要求，讓動(dòng)畫(huà)行業(yè)蓬勃發(fā)展。因此，我們在發(fā)展動(dòng)畫(huà)造型設計的同時(shí)，還要更多地去關(guān)注民間的美術(shù)藝術(shù)，思考如何將這種民間藝術(shù)更好地應用在動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)當中，打破傳統的思維方式，賦予動(dòng)畫(huà)造型設計以民族氣質(zhì)和時(shí)代性。

　　四、結束語(yǔ)

　　總而言之，我國的動(dòng)畫(huà)造型設計，應該在掌握傳統美術(shù)設計技術(shù)的基礎上，對其進(jìn)行思考、創(chuàng )新與改革，將傳統美術(shù)設計中的靈魂應用在動(dòng)畫(huà)造型設計當中，拓寬動(dòng)畫(huà)造型產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑，提高動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)感染力和公眾對動(dòng)畫(huà)片的關(guān)注度與支持度，傳遞民族文化，創(chuàng )造出更多傳統色彩的動(dòng)畫(huà)作品。

　　參考文獻：

　　[1]陳玉蕓.數字聲音技術(shù)在動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作中的應用[J].新聞戰線(xiàn),20xx,(14):139-140.

　　[2]王瑋.對動(dòng)畫(huà)創(chuàng )作生命力的研究[J].中國傳媒科技,20xx,(08):236-237.

造型設計論文10

　　摘要：本文將對現在建筑造型設計與方案設計進(jìn)行詳細的分析

　　關(guān)鍵詞：現代建筑；造型設計；方案設計；影響因素

　　1建筑造型設計的要點(diǎn)

　　1.1外觀(guān)的藝術(shù)性

　　相對于往昔，人們對于建筑著(zhù)重于抵御寒冷和風(fēng)雨，如今，卻不僅僅于如此單一的一個(gè)方面。在如今的時(shí)代，生活水平的日益提升，生活得到了保障，人們則向往更高精神層次的提升。對于傳統的建筑設計，建筑設計者要取其精華，去其糟粕，吸收傳統的文化底蘊，同時(shí)吸收和借鑒外國文化，如法國的浪漫風(fēng)情和西歐的田園風(fēng)光等，把建筑不僅僅當做一個(gè)工程，更要視為一件工藝品，展現出獨特的藝術(shù)性。

　　1.2功能的完整性

　　對于任意一個(gè)建筑物，都要遵循“安全實(shí)用美觀(guān)經(jīng)濟”的原則，這個(gè)是建筑設計者都要銘記在心的原則。一個(gè)建筑物僅僅只有美麗的外觀(guān)，假如不具備相應完整的功能，則也不能說(shuō)完全創(chuàng )造了其建筑物的經(jīng)濟效益。一個(gè)建筑物的設計，假如失去了任意一項，變成了觀(guān)賞性的房屋，或者僅僅只能供于人類(lèi)去居住等任意單一的方面，在當今資源有限逐漸減少的時(shí)代里，可以稱(chēng)的上是浪費資源，沒(méi)有充分利用其功能�，F代社會(huì )的發(fā)展理念，除了對于建筑物安全，美觀(guān)方面等的考慮，更著(zhù)重于對于建筑物功能的劃分，功能的整體性，內部功能的健全和人們對于建筑物的要求，給人們帶來(lái)極大的便利。

　　1.3細部安全問(wèn)題的處理

　　當我們靠近一座建筑物，首先映入眼里的則是建筑物的大門(mén)，建筑物同人是一樣的，第一眼的印象對我們對一個(gè)建筑物的總體評價(jià)很重要。在總體布局中，建筑物的大門(mén)所占的比例，與整體建筑的相和諧性，包括其顏色和形狀都會(huì )影響我們對其的評價(jià)。當設計建筑物的時(shí)候，我們可能會(huì )意識到陽(yáng)臺的使用功能特意在某個(gè)地方設計陽(yáng)臺，但是，對于在建筑物的造型中，陽(yáng)臺也占有一定的作用，不僅僅局限于使用功能，同時(shí)也有裝飾功能。對于陽(yáng)臺的設計要考慮全面，一個(gè)出色的陽(yáng)臺可以起到錦上添花，如同一個(gè)閃光點(diǎn)，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。頂層設計在很長(cháng)的時(shí)間里，被看做是建筑物設計中十分困難的部分。假如處理不合適，會(huì )造成整體建筑風(fēng)格的破壞。設計建筑頂部，應該從建筑物的周?chē)�環(huán)境，整體的建筑風(fēng)格，頂部的建筑形狀等多個(gè)方面進(jìn)行考慮，一個(gè)出色的頂部設計，會(huì )對建筑物的'整體藝術(shù)效果產(chǎn)生積極的影響。

　　2建筑方案設計的原則

　　2.1反映建筑風(fēng)格的整體性

　　建筑物不是獨立于存在的，當設計方案時(shí)，要考慮與周?chē)�建筑群的相互協(xié)調，在借鑒周?chē)�建筑群的藝術(shù)風(fēng)格的基礎上，尋找更好的設計方案，切莫獨樹(shù)一幟，與周?chē)�的環(huán)境，建筑截然相反，甚至是變成相沖的視覺(jué)感受，變的徒勞無(wú)果，產(chǎn)生負面的效應。

　　2.2方案的設計的合理性方向性

　　一個(gè)建筑工程的開(kāi)始，需要詳細可行的建筑方案的設計。作為建筑工程開(kāi)始的基礎環(huán)節，起著(zhù)基礎性的作用。建筑方案的設計，要遵循從樓頂到底部，從大的方面到小的方面的基本方向，在大的方面從宏觀(guān)的角度開(kāi)始去設計建筑方案，也要充分考慮到細微的因素在微觀(guān)細節處，精益求精，盡可能的避免設計建筑在實(shí)施過(guò)程中可能會(huì )遇到的問(wèn)題。

　　3影響現代建筑造型和方案設計的因素

　　3.1材料對現代建筑設計的影響

　　我們都知道的透明的玻璃可以帶來(lái)空間擴大的感覺(jué)，平滑的花崗巖給人以堅硬、穩固之感，而毛石則是保佑大自然的韻味，對一個(gè)建筑用不同的建筑材料與該建筑的整體的三維立體狀態(tài)和整體效果相互配合和映襯，可能會(huì )出現意想不到的美麗效果，增添不同的風(fēng)采，不同的建筑材料相互搭配，或許兩種，或許多種，也可能形成獨特的視覺(jué)效果。

　　3.2現代建筑功能對建筑設計的影響

　　不同的建筑物有著(zhù)不同多樣的建筑功能。設計者對于建筑物的門(mén)床墻面房頂以及陽(yáng)臺等不同部分的立體設計，包括，搭配顏色和比例大小其自身的性能和安排材料的多少，都需要與自身建筑的功能相適應，一個(gè)合格的建筑物會(huì )充分反應其建筑設計的功能和應用，例如應用于商場(chǎng)的建筑物，為保證充分的商品擺放面積，在設計時(shí)會(huì )充分利用細微或者偏僻的角落，來(lái)擴大利用面積。

　　3.3影響建筑設計的尺度因素

　　為產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，在設計建筑時(shí)，設計者通常會(huì )用錯雜交橫的不同比例來(lái)產(chǎn)生視覺(jué)效果。多層尺度的效果層次，有利于充分展現建筑物的造型效果。尺度作為影響建筑造型的一個(gè)重要因素，達到一定要求的尺度選擇，通過(guò)親切尺度和非親切尺度，可以產(chǎn)生與眾不同的效果。例如在進(jìn)行門(mén)窗的設計中，有多樣的尺度選擇，例如大尺度的圓形落地窗，或者小型的方形門(mén)窗，當建筑物使用不同的門(mén)窗相結合在一起，可以產(chǎn)生復雜層次的效果。把握好尺度對于建筑物美觀(guān)的影響，也可以使人們在觀(guān)看建筑物時(shí)產(chǎn)生愉悅的心情。

　　4結語(yǔ)

　　建筑文化是時(shí)代發(fā)展的結晶，含有深厚而廣闊的文化內涵，同時(shí)，建筑造型設計和方案設計，本身也是一個(gè)復雜的事物，需要建筑設計者在設計過(guò)程中，不斷實(shí)踐，在原有的基礎上不斷提升自己，保持對新思維的探索心理，也要立足于實(shí)地，腳踏實(shí)地。建筑造型和方案的設計對建筑起著(zhù)重要的作用，促進(jìn)建筑行業(yè)朝著(zhù)更高水平的方向發(fā)展，更是一個(gè)城市文化面貌和經(jīng)濟基礎快速提升的重要體現。

　　參考文獻

　　[1]任紅蓮.建筑方案設計過(guò)程中的設計原則及要點(diǎn)分析[J].山西建筑，20xx，8.

　　[2]陳召明，李傳濤.方案設計在建筑設計中的重要性與應用分析[J].城市建設理論研究，20xx，9.

造型設計論文11

　　摘要：民間美術(shù)凝聚了我國勞動(dòng)人民的智慧，是文化內涵和藝術(shù)形態(tài)的結晶。民間美術(shù)的藝術(shù)造型和色彩為現代美術(shù)設計提供了豐富的設計資源。

　　關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;現代美術(shù)設計

　　我國民間美術(shù)是由人民群眾創(chuàng )造的，自古以來(lái)一直以美化環(huán)境、豐富民間資源、還原生活形態(tài)為主題。每個(gè)地域的生活習慣、生活形態(tài)不同，便產(chǎn)生了不同風(fēng)格的民間美術(shù)。民間美術(shù)是民間藝術(shù)的重要組成部分，其變化多端的造型、絢麗多姿的色彩，給人不一樣的視覺(jué)沖擊。受歷史文化的浸染，民間美術(shù)更增添了古樸和神秘的特點(diǎn)。筆者主要分析民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現代美術(shù)設計中的運用。

　　一、民間美術(shù)概述

　　我國的民間美術(shù)體系龐大，由我國幾千年的歷史文化沉淀而來(lái)。歷史發(fā)展帶給人們不一樣的生活方式，民間美術(shù)在人們生活方式的逐漸變化中不斷被創(chuàng )造出來(lái)。民間美術(shù)融入了衣食住行、節日禮儀、崇尚避諱等元素，在一定程度上豐富了人們的活動(dòng)，滿(mǎn)足了人們的日常需求，反映出勞動(dòng)人民真摯、樸素的勞動(dòng)情結，體現了勞動(dòng)人民的生產(chǎn)、生活智慧。民間美術(shù)作品不僅實(shí)用，還有很高的收藏、欣賞價(jià)值，其充分體現了勞動(dòng)人民內心樸實(shí)、勤勞的道德觀(guān)念。很多民間美術(shù)來(lái)自民間活動(dòng)，兩者有著(zhù)緊密的聯(lián)系，如婚喪、生子、祭祀等民間活動(dòng)中出現的民間美術(shù)。除此之外，我國一些傳統節日也為民間美術(shù)帶來(lái)了創(chuàng )作靈感，如，在春節、元宵節、端午節、中秋節等傳統節日里出現的民間美術(shù)多種多樣。這些民間美術(shù)大多使用紙片、木料、泥土等材料創(chuàng )作而成，只是在創(chuàng )作方式方面會(huì )有些不同。民間美術(shù)創(chuàng )作者都有獨特的創(chuàng )作方法，他們在創(chuàng )作中會(huì )將自己的感受、情感體現出來(lái)。

　　二、民間美術(shù)和現代美術(shù)設計的'關(guān)系

　　其一，現代美術(shù)設計來(lái)源于民間美術(shù)。民間美術(shù)是一種獨特的藝術(shù)，它來(lái)源于獨特的民族文化，而這種文化不僅僅體現在物質(zhì)和精神方面，更為現代美術(shù)設計提供了資源。從藝術(shù)的角度來(lái)看，民間美術(shù)是藝術(shù)的初始原型，也為現代美術(shù)設計開(kāi)辟了道路。民間美術(shù)體現了廣大人民群眾淳樸、真摯的情感，沒(méi)有矯揉造作。美術(shù)設計離不開(kāi)深厚的民族文化底蘊，所以將現代文化和傳統民族習俗融為一體，可以促進(jìn)美術(shù)設計的發(fā)展。其二，民間美術(shù)和現代美術(shù)設計可以相互融合。民間美術(shù)的造型往往古樸、簡(jiǎn)單，大多運用紅、黑、綠等色彩，色彩鮮明，這種鮮明的色彩給人以強烈的視覺(jué)沖擊，可以起到醒目的作用�，F代美術(shù)設計往往也追求簡(jiǎn)潔、樸素，所以現代美術(shù)設計以傳統民間美術(shù)為基調，再加入一些現代的元素，將傳統與現代相結合，不僅可以發(fā)揚傳統文化的古樸之美，還能使設計不失現代時(shí)尚之感，帶給人們美的感受。

　　三、民間美術(shù)藝術(shù)造型在現在美術(shù)設計中的應用

　　其一，民間美術(shù)造型的方法和手法。民間美術(shù)有獨特的創(chuàng )作手法，在不同的時(shí)間、地點(diǎn)創(chuàng )作民間美術(shù)，所表達的形態(tài)也會(huì )有所不同。勞動(dòng)人民創(chuàng )作民間美術(shù)不受時(shí)間、地點(diǎn)、情形的限制，隨時(shí)隨地都可以創(chuàng )作，創(chuàng )作手法多種多樣，因此產(chǎn)生了各種獨特的民間美術(shù)形態(tài)造型。不同形態(tài)的民間美術(shù)作品，充分體現了勞動(dòng)人民不同的生活狀態(tài)，表現了勞動(dòng)人民對美的追求。民間美術(shù)創(chuàng )作者在創(chuàng )作中將內心所要表達的美感進(jìn)行了實(shí)體化的獨特表現。其二，民間美術(shù)中的色彩搭配。色彩是人們欣賞一件藝術(shù)作品的第一印象，因此藝術(shù)作品的色彩搭配合理至關(guān)重要。民間美術(shù)的色彩搭配往往有一定的象征意義，不同的色彩搭配可以帶給人們不同的感受。如，在我國，紅色往往代表吉利，白色往往代表悲傷，等等。民間美術(shù)色彩往往直接反映人們日常的心態(tài)，每一種色彩代表一種情況，流傳下來(lái)的民間美術(shù)基本上表達的是樂(lè )觀(guān)向上的心態(tài)，這說(shuō)明千百年前勞動(dòng)者大多擁有樂(lè )觀(guān)的心態(tài)。其三，民間美術(shù)藝術(shù)造型在現代美術(shù)設計中的運用。民間美術(shù)藝術(shù)造型在現代美術(shù)設計中起到關(guān)鍵的作用，設計者將傳統與現代相結合，將傳統民間美術(shù)元素融入現代美術(shù)設計，使現代美術(shù)設計作品不僅符合現代年輕人的需求，還具有傳統之美。一些藝術(shù)家在現代美術(shù)設計中將物體的抽象形態(tài)和實(shí)物結合在一起，借助民間美術(shù)簡(jiǎn)單明了的特點(diǎn)較好地展現出現代美術(shù)設計作品所需要的視覺(jué)沖擊力，巧妙地設計出意味深長(cháng)的作品。對于一些沒(méi)有實(shí)體的自然形態(tài)，在現代美術(shù)設計中用一種抽象的表達方式，可以促使作品形態(tài)更加具有裝飾性。如，2008年北京奧運會(huì )火炬祥云的設計，便利用了抽象的表達方式，使奧運火炬的設計巧妙而又自然。

　　結語(yǔ)

　　許多現代美術(shù)設計都離不開(kāi)傳統的民間美術(shù)，民間美術(shù)為現代美術(shù)設計帶來(lái)了無(wú)盡的資源。我國千百年流傳下來(lái)的民間美術(shù)蘊藏著(zhù)深厚的歷史文化和民族精神，在給現代美術(shù)設計者帶來(lái)靈感的同時(shí)也促進(jìn)了設計者對民間美術(shù)的思考。豐富的民間美術(shù)不僅僅是勞動(dòng)人民智慧的結晶，更是民族精神的凝聚，是勞動(dòng)人民精神世界的體現，它為現代美術(shù)設計提供了巨大的發(fā)展空間。

　　參考文獻：

　　[1]孟凡軍.現代藝術(shù)設計與民間美術(shù)的差異與融合.長(cháng)春理工大學(xué)學(xué)報，2011（4）.

　　[2]張楠楠，魯浪.淺談民間美術(shù)與現代設計.美術(shù)大觀(guān)，2011（2）.

　　[3]楊保玉.民間美術(shù)藝術(shù)造型和色彩在現代美術(shù)設計中的應用.芒種（下半月），2013（4）.

造型設計論文12

　　摘要：隨著(zhù)玩偶制作工藝和人們審美需求的提高，手工玩偶的市場(chǎng)和消費人群越來(lái)越龐大，它的藝術(shù)形式和市場(chǎng)價(jià)值受到人們的關(guān)注。文章從設計元素、制作過(guò)程等方面入手，對手工編線(xiàn)玩偶進(jìn)行研究，以期厘清手工編線(xiàn)玩偶的藝術(shù)特征和產(chǎn)品價(jià)值。

　　關(guān)鍵詞：手工編線(xiàn)玩偶；設計；造型

　　手工玩偶的歷史源遠流長(cháng)，可追溯到原始社會(huì )時(shí)期。玩偶的制作方式較多，人們可利用碎布、紐扣、線(xiàn)等材料制作玩偶，也可以木材或竹子為原料，用雕刻、編制的方式制作玩偶。除此之外，在宋代，由于陶瓷工藝較為發(fā)達，一度還出現了瓷質(zhì)玩偶。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，多種材料和工藝得到應用，玩偶的種類(lèi)和造型也越來(lái)越豐富，手工玩偶已經(jīng)從兒童的普通玩具，演變成承載故事、傳遞情感的藝術(shù)表達形式。特別是一些由特殊材料與工藝制作的手工玩偶（如編線(xiàn)玩偶），由于造型和制作的獨特性，具有較高的市場(chǎng)熱度和藝術(shù)價(jià)值。這些手工編線(xiàn)玩偶的價(jià)值到底體現在哪里？這個(gè)問(wèn)題值得我們進(jìn)行研究。

　　一、手工編線(xiàn)玩偶的設計元素

　　手工編線(xiàn)玩偶的材料具有特殊性，造型具有獨特性，它的藝術(shù)特征主要體現在以下幾個(gè)方面：

　　第一，色彩。市場(chǎng)上不同材質(zhì)的手工編線(xiàn)玩偶具有極具識別度的色彩，每一個(gè)玩偶都有自身的特征，或可愛(ài)活潑，或憨態(tài)可掬，或憂(yōu)郁沉靜，具有相應的色彩表達。毛線(xiàn)材質(zhì)的手工編線(xiàn)玩偶色彩淡雅清新，給人一種文藝感；麻線(xiàn)、棉線(xiàn)等線(xiàn)材的表達具有色彩的裝飾感，彰顯了玩偶的特征。

　　第二，造型。手工編線(xiàn)玩偶的造型風(fēng)格多變，受到了現代都市青年的喜愛(ài)。手工編線(xiàn)玩偶設計師將無(wú)生命的物體形象化，將有生命的物體抽象化、擬人化，最終形成了極具個(gè)性特征的造型。密集纏繞的線(xiàn)、紐扣和金屬片是手工編線(xiàn)玩偶的重要標志。這些纏繞的線(xiàn)、紐扣和小飾品的裝點(diǎn)，不僅體現了點(diǎn)、線(xiàn)、面的節奏美感，更貼合毛線(xiàn)玩偶簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的造型風(fēng)格。這些玩偶洗盡鉛華、返璞歸真，與當下社會(huì )中存在的急躁、浮華形成鮮明的對比。人們從手工編線(xiàn)玩偶的造型上得到了一種心理安慰，使內心獲得平靜，滿(mǎn)足了自身的心理需求。

　　第三，制作材料。手工編線(xiàn)玩偶的材料來(lái)源從最初的廢棄麻線(xiàn)、毛線(xiàn)、紐扣等，發(fā)展到線(xiàn)質(zhì)玩偶專(zhuān)用材料，做出來(lái)的玩偶更加精致。手工編線(xiàn)玩偶上有了更多的飾品搭配后，視覺(jué)觀(guān)感更加豐滿(mǎn)、立體，藝術(shù)表現也更加細膩、豐富。

　　二、手工編線(xiàn)玩偶的制作流程

　　不同材質(zhì)的玩偶需要用到不同的制作技巧。玩偶不僅具有玩具功能，還具有一定的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。手工編線(xiàn)玩偶的設計制作，從設計師頭腦中的形象到手繪設計稿，再到實(shí)物制作，體現了從抽象到具象的轉換過(guò)程，也是一種藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程。因制作材料不同，手工編線(xiàn)玩偶有著(zhù)不同的編織技巧和制作手法。手工編線(xiàn)玩偶大致的制作流程如下：

　　其一，畫(huà)稿。很多手工編線(xiàn)玩偶的`設計草稿和畫(huà)稿與動(dòng)畫(huà)角色設計稿一致，從造型到色彩，甚至擺放的背景都是設計師精心設計的，設計稿本身就具有一定的藝術(shù)價(jià)值。

　　其二，制作玩偶主體。這是手工編線(xiàn)玩偶制作流程的主要內容。設計師根據造型需要，在用鐵絲搭好的結構架上，用線(xiàn)層層纏繞出玩偶的主體，毛線(xiàn)要纏繞得緊湊、細致有序，否則造型容易松散。

　　其三，裝飾。為了使玩偶的特征更加突出，制作者可使用紐扣、金屬片等飾品塑造玩偶的五官或其他部位，通過(guò)縫制等方法，添加假發(fā)、配飾，提升玩偶造型的層次感。手工編線(xiàn)玩偶的制作不同于布偶的剪裁與縫制，也不同于塑膠玩偶的倒模翻制，它需要造型、編制、配飾、包裝等一系列工序才能完成。每一個(gè)細節都體現了制作者的創(chuàng )意與設計。制作者只有掌握設計、制作、編制工藝等多項技能，才能創(chuàng )造出具有個(gè)性特征的手工編線(xiàn)玩偶。因此，這種工藝復雜、材質(zhì)考究、造型獨特的手工編線(xiàn)玩偶具有較高的藝術(shù)價(jià)值，受到了人們的喜愛(ài)。

　　三、手工編線(xiàn)玩偶造型的生命力

　　一件成功的手工編線(xiàn)玩偶作品不僅要有一定的賞玩價(jià)值，更應該具有生命力。手工編線(xiàn)玩偶的生命力設計，不僅體現在玩偶的形體方面，還體現在手工編線(xiàn)玩偶被賦予的情緒、性格和意識等方面。雖然手工編線(xiàn)玩偶不會(huì )說(shuō)話(huà)，也不會(huì )自行運動(dòng)，但是如果它具有造型背后的故事，那么它就有了生命力。一個(gè)優(yōu)秀的故事腳本能讓手工編線(xiàn)玩偶變得真實(shí)感人，通過(guò)了解手工編線(xiàn)玩偶的角色故事，觀(guān)者可以立體地感受玩偶鮮活的性格，與它進(jìn)行情感交流，從而獲得更加廣闊的想象空間。結語(yǔ)簡(jiǎn)潔的造型、獨特的材料、精致的工藝與有生命力的故事是手工編線(xiàn)玩偶具有藝術(shù)價(jià)值的前提。隨著(zhù)動(dòng)漫文化的普及，富有情感和個(gè)性的手工編線(xiàn)玩偶產(chǎn)品已經(jīng)成為現代社會(huì )人們適應快節奏、高強度生活的消費品。玩偶制作者和相關(guān)從業(yè)者已經(jīng)看到了手工編線(xiàn)玩偶制作的市場(chǎng)潛力并為之努力，手工編線(xiàn)玩偶的發(fā)展前景變得更加廣闊，也推動(dòng)著(zhù)中國動(dòng)漫周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

　　參考文獻：

　　[1]呼志強.中國手工藝文化.時(shí)事出版社，20xx.

　　[2]李聞歆.淺談玩偶設計的未來(lái).中外玩具制造，20xx（6）.

造型設計論文13

　　摘要：

　　目前，動(dòng)畫(huà)設計人才的需要不斷的增大，動(dòng)畫(huà)的創(chuàng )作的水平水準不斷的提高，動(dòng)畫(huà)設計的環(huán)節是動(dòng)畫(huà)片制作的前期課程，動(dòng)畫(huà)教學(xué)體系改革就顯得十分的重要，隨著(zhù)全球化范圍內的科技革命和產(chǎn)業(yè)的變革，媒體環(huán)境也正是發(fā)生日異月新的時(shí)期，這些改變對于全世界范圍內的社會(huì )和經(jīng)濟層面產(chǎn)生了戰略性、全局性的影響，互聯(lián)網(wǎng)平臺和手機客戶(hù)端低門(mén)檻化，使動(dòng)畫(huà)的制作和教育得到一定的改革，與媒體息息相關(guān)的動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設計教學(xué)，應及時(shí)調整，本文就現在形勢下動(dòng)畫(huà)造型設計課程教學(xué)做出了幾項分析。

　　關(guān)鍵詞：造型基礎；分析作品；性格作品；主體訓練

　　動(dòng)畫(huà)角色設計的主要作用是通過(guò)設計確定出整個(gè)造型的表現風(fēng)格，將文字轉化為具體的畫(huà)面，塑造出角色的形象，使形象符合人物的性格特點(diǎn)，將文字轉化為具體的畫(huà)面，所造出角色形象，使形象符合人物的性格特點(diǎn)，同時(shí)角色的造型設計也為后期制作人員提供了參考依據，為此造型設計人員要求在前期設計出人物的轉化圖、表情圖、常見(jiàn)動(dòng)作圖、各人物間的比例圖、道具設計圖等，在動(dòng)漫專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中，如何順應社會(huì )需求，立足本土，培養能夠從事動(dòng)漫人才是教學(xué)中面臨的一個(gè)問(wèn)題，能夠創(chuàng )造出賦予角色生命的形象，符合后期制作人員的需求，本文就這些問(wèn)題談一些自己的想法。

　　一、教學(xué)中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┐蚱埔酝�的教學(xué)理念

　　新時(shí)期的高新科技的發(fā)展之迅速，使得媒體環(huán)境收到了很大的沖擊和波動(dòng)，這需要新時(shí)期媒體教師教學(xué)的方式上的革新和打破常規的教學(xué)理念上的變更，順應時(shí)代的改革，在互聯(lián)網(wǎng)平臺和科技技術(shù)的普及，如果在原地只為了商業(yè)利潤而做出來(lái)的符合商業(yè)利益的效果，沒(méi)有考慮到整體時(shí)代的發(fā)展，只為了滿(mǎn)足大部分的消費體系，人們是不會(huì )接受這種病態(tài)改變的，現在就目前的教學(xué)，大部分大學(xué)生沿襲了初中、高中關(guān)于的學(xué)習方式，自行解決問(wèn)題差，大量死記硬背的教師范例的案例，在這一課程的實(shí)訓期間，教師無(wú)法實(shí)時(shí)跟蹤學(xué)生的制作進(jìn)展，教學(xué)中一些接受能力較差的學(xué)生沒(méi)有得到重視，從而導致課堂的聽(tīng)課效果太差，長(cháng)此以久，這部分的學(xué)生會(huì )漸漸失去學(xué)習的興趣和熱情1。

　�。ǘ�）動(dòng)畫(huà)角色造型在動(dòng)畫(huà)制作中的意義和任務(wù)

　　動(dòng)畫(huà)角色的造型設計是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的必修課，也是專(zhuān)業(yè)基礎，動(dòng)畫(huà)角色的造型的工作是劇本中描述的角色的造型和視覺(jué)的具象化，在整個(gè)動(dòng)畫(huà)的制作流程中起到非常關(guān)鍵的作用，相當于導演在拍一部片子，要選擇好演員，為這個(gè)演員設計好造型、服裝道具等等通過(guò)造型的設計以及人物符合劇本中的反映的角色的性格特點(diǎn)等等，動(dòng)畫(huà)角色造型設計在動(dòng)畫(huà)制作流程中屬于前期工作，動(dòng)畫(huà)中出現的各級人物的服飾、道具等等都是需要造型的設計考慮的內容，動(dòng)畫(huà)角色形象設計的好壞，直接影響的一部片子的制作和給人的感受。

　�。ㄈ�）教學(xué)的現狀分析

　　學(xué)生在課堂的'學(xué)習過(guò)程中雖然前期也學(xué)習了素描、色彩等美術(shù)基礎課程，但是目的性一般，學(xué)生在創(chuàng )造方法和立體思維方面都較為欠缺，在表現人物動(dòng)態(tài)時(shí)缺乏表現力，更重要的是學(xué)生設計角色過(guò)程中一般無(wú)從下手，東拼西湊的找資源，設計出的角色缺乏個(gè)性和想象力，雖然大量的臨摹能學(xué)到很多的造型方法，提高審美能力，但是只是一種教學(xué)模式，學(xué)生的創(chuàng )造能力會(huì )逐漸減弱，這些都是教學(xué)中動(dòng)畫(huà)角色造型需要解決的問(wèn)題2。

　　二、教學(xué)模式

　�。ㄒ唬┰煨湍芰τ柧氹A段

　　動(dòng)畫(huà)角色形象不論是善良的、邪惡的、快樂(lè )的還是猶豫的，這些個(gè)性鮮明的彰顯生命里的角色，都是通過(guò)造型表現出來(lái)的，具備了豐富的角色造型能力，才能在創(chuàng )作過(guò)程自如的表現，要培養造型基礎，就要善于觀(guān)察生活，分析造型規律，勤于動(dòng)手，溫莎麥說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“如果我能從新來(lái)過(guò)，我會(huì )學(xué)習繪畫(huà)，我要學(xué)透視法，然后是人體，包括落體與著(zhù)衣人體，再畫(huà)圍繞著(zhù)人體畫(huà)上周?chē)�的背景”，米而�?卡荷也說(shuō)過(guò)：“我認為頂尖的畫(huà)家，當然也是卓越的素描家你必須了解整件事--就是了解人物，充分的了解人物后就能給抓住與特定的人物上，裂解此人為什么與眾不同”，因此從這些事情中可以得出造型的能力的重要性3。

　�。ǘ�）對于作品的分析

　　分析角色形象體現出體會(huì )、掌握造型能力、對角色的形象進(jìn)行設計，考慮如何設計成某種樣子，如何體現出角色性格特點(diǎn)等等，在教學(xué)過(guò)程中可以學(xué)習通過(guò)學(xué)習優(yōu)秀的動(dòng)畫(huà)形象中得到啟發(fā)，如：花木蘭中男主角的形象設計的臉型方正、五官比例協(xié)調、眉毛方正等細節表現都在體現出正直、勇敢的英雄角色，反而里面的反面角色在造型設計上卻是面目木猙獰，造型怪異，例如惡童這部動(dòng)畫(huà)片，通過(guò)兩個(gè)孩子在城市中生活的一些故事反應一定的社會(huì )現象，在整個(gè)動(dòng)畫(huà)為了體現人物的性格特點(diǎn)，在哥哥臉部故意設計一個(gè)大刀疤，為了體現哥哥的好斗的性格特點(diǎn)。弟弟的形象則是整個(gè)動(dòng)畫(huà)中都會(huì )帶著(zhù)可愛(ài)的動(dòng)物的帽子，以此來(lái)體現任務(wù)的性格特點(diǎn)，所以，在這些造型設計上中無(wú)不在告訴此人物是一個(gè)什么樣的人物和生命，好的角色設計都會(huì )是想象鮮明的，在角色創(chuàng )作的階段過(guò)程中，多分析優(yōu)秀的作品，從中體會(huì )造型設計的特點(diǎn)是如何體現出角色性格的，這些都會(huì )給學(xué)生再設計角色造型過(guò)程中受到很多的啟發(fā)。

　�。ㄈ�）創(chuàng )新教學(xué)方式

　　動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)的造型的設計是非常貼近生活需要的一門(mén)過(guò)程，并非是教授你學(xué)習道理的課程，對于什么樣的人生理解，需要對人物賦予什么樣的看待方式，如今網(wǎng)絡(luò )技術(shù)日新月異，傳播媒介也是越來(lái)越多樣化，動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設計以往的教學(xué)模式已經(jīng)不能適應信息社會(huì )的發(fā)展和個(gè)性化學(xué)的需求，這就需要教師在教學(xué)方式上進(jìn)行大膽的創(chuàng )新，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習的意識和創(chuàng )新思維，在設計主題的訓練方式上，在教學(xué)創(chuàng )意上尋求改變，找到能夠體現角色性格特點(diǎn)的關(guān)鍵詞：美麗、善良、忠實(shí)、陰險、英雄等等，根據關(guān)鍵詞入手進(jìn)行思考設計不同的能夠表現性格張力的特點(diǎn)的造型要素入手進(jìn)行深入分析，以一個(gè)小豆子為主：在形象設計上，設定其是個(gè)淘氣的小朋友，我們可以給它的頭上設計出貼出個(gè)創(chuàng )可貼，頭戴一頂歪帶的帽子等等，圍繞性格才能形象設計上有了依據，便于打開(kāi)思路。結語(yǔ)：綜上所述，新時(shí)代新的媒體環(huán)境，動(dòng)畫(huà)造型是動(dòng)畫(huà)專(zhuān)業(yè)的對于創(chuàng )新的設計能力訓練的專(zhuān)業(yè)課，通過(guò)理論和實(shí)踐相結合學(xué)習訓練，可提高學(xué)生動(dòng)畫(huà)造型能力，掌握動(dòng)畫(huà)片前期設計特點(diǎn)和分割，為動(dòng)畫(huà)后期的造型設計賦予靈魂和生命，使學(xué)生掌握一定的設計造型的能力。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1.徐偉.淺析新時(shí)代下動(dòng)畫(huà)角色造型設計的課程教學(xué)改革[J].物流工程與管理，20xx，06（04）：215-216.

　　2.周艷，張葦.對動(dòng)畫(huà)角色造型設計教學(xué)中專(zhuān)業(yè)思維訓練的思考[J].設計藝術(shù)研究，20xx，04（04）：18-21.

　　3.陳雪梅，王曉旭.論新時(shí)期動(dòng)畫(huà)電影美術(shù)造型設計課程教學(xué)改革研究[J].美術(shù)教育研究，20xx，08（02）：112.

造型設計論文14