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學(xué)習藝術(shù)概論有感
生活中無(wú)處不在的是藝術(shù)，藝術(shù)是與我們息息相關(guān)的一門(mén)科學(xué)。之前，我只對藝術(shù)有一點(diǎn)了解，通過(guò)在本課程的學(xué)習過(guò)程中，使我充分了解了藝術(shù)，它讓我受益匪淺。
藝術(shù)概論也不僅僅是一門(mén)科學(xué)，她是以人類(lèi)社會(huì )的一切藝術(shù)現象為研究對象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規律的一門(mén)社會(huì )科學(xué)。具體地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng )作過(guò)程、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場(chǎng)等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場(chǎng)出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導下，對諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現象、藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)批評等予以深入地分析、研究和理性的思考結晶。其目的是指導藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐和促進(jìn)藝術(shù)的良性演進(jìn)。
什么是藝術(shù)，恐怕這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)絕對真理的答案。我想藝術(shù)大底是“人類(lèi)社會(huì )最復雜的精神創(chuàng )作之一”，“是通過(guò)塑造形象，具體的反映社會(huì )生活表達作者思想情感的一種社會(huì )意識形態(tài)”。藝術(shù)具備了形象，反映生活，表達思想情感，社會(huì )意識形態(tài)這四大特征。能夠稱(chēng)為藝術(shù)的物品必須是高超技藝的人造物，能夠真實(shí)深刻的反映社會(huì )生活，有較高的精神文化，特別是審美性質(zhì)，它還必須參與社會(huì )生活。
而藝術(shù)概論課程，作為一門(mén)選修課，除了學(xué)習了解有關(guān)藝術(shù)的理論知識外，我想更重要的意義在于提高我們的欣賞能力和審美水平，提升我們對藝術(shù)的理解。藝術(shù)概論是一門(mén)全面、系統、準確的闡述辨證唯物主義藝術(shù)觀(guān)和方法論的課程，是對多種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的共同本質(zhì)及普遍性規律的概括和總結。通過(guò)對藝術(shù)概論課程的學(xué)習，我可以用理論知識為后盾，更好地欣賞分析藝術(shù)作品，提升藝術(shù)欣賞水平才會(huì )成為可能。我們學(xué)習藝術(shù)概論，就是要建立科學(xué)的藝術(shù)觀(guān)，指導我們的創(chuàng )作實(shí)踐，指導我們的欣賞、評論實(shí)踐，也可指導我們對其它理論的學(xué)習和研究。
藝術(shù)來(lái)源于現實(shí)，藝術(shù)在一定程度上是模仿了自然界，但它又超越了自然界本身所表現的。以繪畫(huà)為例，很多藝術(shù)創(chuàng )作并不完全是被動(dòng)的，它有我們作為人的一種主觀(guān)能動(dòng)性，這里邊是包含著(zhù)情感的，某一時(shí)間人們認為肥碩的馬是最美的，這是與當時(shí)社會(huì )生產(chǎn)力以及社會(huì )實(shí)踐的發(fā)展水平相關(guān)的。其實(shí)在人的本性中就有對美本身的追求，而藝術(shù)總是以美為標準和目標的，藝術(shù)的基本品格也是審美。
藝術(shù)作品是真善美的結晶，一切美的光是來(lái)自心靈的源泉，沒(méi)有心靈的映射，是無(wú)所謂美的。瑞士思想家阿米爾說(shuō)：“一片自然風(fēng)景是一個(gè)心靈的境界�！敝袊螽�(huà)家石濤也說(shuō)：“山川使予代山川而言�！酱ㄅc予神遇而跡化也�！彼囆g(shù)家稟賦的詩(shī)心，映射著(zhù)天地的詩(shī)心�！对�(shī)緯》云：“詩(shī)者天地之心�！泵赖挠鋹偢衼�(lái)自人類(lèi)文化意識。優(yōu)美所評價(jià)的是表現和形式，而深刻和崇高，作為審美價(jià)值，卻體現了藝術(shù)在文化中的價(jià)值品格和價(jià)值理想。這如黑格爾《美學(xué)》中所言，“在藝術(shù)里，精神內容和表現形式是不可分割的。
藝術(shù)家們無(wú)不把體現著(zhù)“歷史理性”的“真實(shí)”視為藝術(shù)的生命，表達的真實(shí)是作品成為杰作的前提，藝術(shù)作品美不美就看真實(shí)于否，而藝術(shù)的真實(shí)性通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)表現。
藝術(shù)與生活是密切相關(guān)的，藝術(shù)的創(chuàng )作也不是那么隨意的�；谶@點(diǎn)，在欣賞了《日本對舊房屋的改造改建》之后，我有了更深的感觸。片中的改建大師，通過(guò)自己對美的構思，將生活中最普通的事物，在最有限的區域內，使得所有的事物最大化的利用并且給人情感上的一種享受，使人感到震撼。當然，我承認并佩服創(chuàng )作者那奇特的創(chuàng )意，我不得不說(shuō)這種創(chuàng )造是人類(lèi)更加文明化的體現。這種將原本普通的事物和藝術(shù)組合竟將藝術(shù)的美感表現的如此盡然。她給人精神上的愉悅感是不能用單調的語(yǔ)言來(lái)闡釋的。我想對藝術(shù)的審美是需要一定的基礎知識和情感的投入的。
藝術(shù)是屬于人文的，這種藝術(shù)審美能力是作為每一個(gè)現代潮流下的人更應該學(xué)習和具備的，我想就我自身而言，作為一個(gè)理科類(lèi)的學(xué)生，先前對藝術(shù)的學(xué)習和理解總是很膚淺、欠缺的。在所選的這門(mén)課上，老師給我們欣賞了一些優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng )作，包括老師自己的創(chuàng )作，欣賞這樣的藝術(shù)作品對于我這樣的非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是難得的，同時(shí)給我的印象卻是深刻的。一方面我了解并學(xué)到一些基本的與藝術(shù)相關(guān)的理論知識；另一方面通過(guò)直觀(guān)的欣賞，即從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上去感受這種優(yōu)秀的藝術(shù)作品所展現的魅力，讓我對藝術(shù)有了一些好奇和喜歡。她帶來(lái)的不僅是美的享受，能夠培養一種藝術(shù)精神，能了解相關(guān)的藝術(shù)知識，更有助于提高自身的藝術(shù)修養水平。
藝術(shù)學(xué)習對我們文化素養的提高總是很重要的，對我們審美情趣的培養也是有很大幫助的。我們知道好的藝術(shù)作品的欣賞總是能夠提起人的興趣，打動(dòng)人的感情，讓我們愉快地從中受到教育。這也正與現代社會(huì )注重大學(xué)生人文氣息的培養相吻合的。時(shí)代在變遷，為適應現代社會(huì )對新型人才的需求，培養學(xué)生感知、領(lǐng)會(huì )美，提高審美素質(zhì)也就成為一種趨勢和必然要求。
大學(xué)生是我們國家的棟梁，是民族的希望，是實(shí)現中華民族偉大復興的寶貴的人力資源。因此，必須正確引導大學(xué)生弘揚我們的優(yōu)秀文化，吸納我們人類(lèi)那些先進(jìn)文化成果，抵制不良文化影響，提高其藝術(shù)修養和文化素養，這才有助于我們獲得全面發(fā)展，這也直接關(guān)系到中國特色社會(huì )主義事業(yè)的興旺發(fā)達。大學(xué)生藝術(shù)審美的學(xué)習和培養對造就高素質(zhì)、完美的人格有很大影響。我們深知：高雅的藝術(shù)作品往往是具有很高的審美價(jià)值，而且是高雅文化的集中體現，他們吸納人類(lèi)先進(jìn)文化的成果，因此欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品有助于我們審美能力的快速提高。藝術(shù)學(xué)習能夠提高學(xué)生藝術(shù)修養和文化素質(zhì)，有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。
人的審美認識深化到觀(guān)念、再到美感的知覺(jué)是逐漸的，而藝術(shù)學(xué)習與我們的文化修養的密切程度也不可估量的。大多情況下，人的藝術(shù)修養程度越高,審美能力越強,就越容易接受進(jìn)步的政治信念和道德觀(guān)念,就越能激發(fā)人們追求真理的力量。每一件藝術(shù)創(chuàng )作都有其表現自己的目的，都隱含著(zhù)某種思想的感染。在藝術(shù)審美的過(guò)程中，其感情上的喜、怒、哀、樂(lè )與榮、辱、美、丑，都伴隨著(zhù)對藝術(shù)作品的欣賞而發(fā)生。我們感官到的一方面是創(chuàng )作者的情感寄托與思維，另一方面是表演者的真情演繹。
在欣賞了老舍的話(huà)劇《茶館》之后，那種情感上的賞心悅目，那種心靈上隱隱約約的含蓄美的感受總是讓我有所聯(lián)想，同時(shí)也會(huì )引發(fā)人的一些新的思考。
藝術(shù)給我最初的感受總是高深，難以捉摸的，而通過(guò)對一些藝術(shù)作品的賞析已經(jīng)讓我對生活有了一些新的感觸和思考。我很清楚，單單憑借幾個(gè)藝術(shù)作品的賞析是不可能像專(zhuān)業(yè)藝術(shù)學(xué)生那樣有很深的見(jiàn)解，但作為一個(gè)機械專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，欣賞一些高尚的藝術(shù)作品對專(zhuān)業(yè)的學(xué)習總是利大于弊的。在大學(xué)學(xué)習中，不僅僅要掌握一定的專(zhuān)業(yè)理論知識，對審美的塑造與培養也是必須的。畢竟以后針對就業(yè)，從事這種工作是要求一定的設計能力，但也需要審美能力，一個(gè)好的設計或是創(chuàng )意只有是美的，才會(huì )讓人心動(dòng)，引起人的注意，進(jìn)而產(chǎn)生興趣。
這樣的互動(dòng)才會(huì )有好的反饋，所以對美的創(chuàng )作的欣賞是很有必要的。試想一個(gè)缺乏藝術(shù)修養，審美能力差的機械設計者，為設計提供毫無(wú)藝術(shù)性更談不上外觀(guān)美感的好創(chuàng )意、那么勢必是很難在競爭中獲勝的。我們不能不說(shuō)---藝術(shù)應成為人生不可或缺的部分，藝術(shù)修養說(shuō)到底便是一種人生修養。在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中，欣賞者不難發(fā)現自己的人生軌跡以及自己的審美趨向和精神認同。因此，從某種意義上說(shuō)，藝術(shù)欣賞就是欣賞者對自己人生和生命的欣賞有一種遙遠的距離。對藝術(shù)創(chuàng )作的欣賞在一定程度上總是能調動(dòng)我們的情感共鳴，能激發(fā)我們對生活的思索。
我想，藝術(shù)教育對我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)是很有必要的，藝術(shù)是可以培養學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀(guān)念，提高我們的審美能力，激發(fā)我們對美的愛(ài)好與追求，塑造我們健全的人格和健康的個(gè)性，促使其全面和諧的發(fā)展；是可以培養學(xué)生的藝術(shù)能力和人文素養的整合及發(fā)展的。這種培養是需要更多的投入的，只有在思想上重視她，去接近她，這樣我們才會(huì )在人格上提升自己，在未來(lái)的道路上走的更遠。
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