學(xué)習藝術(shù)概論的心得體會(huì )（通用11篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，從而不斷地豐富我們的思想。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編精心整理的學(xué)習藝術(shù)概論的心得體會(huì )，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
學(xué)習藝術(shù)概論的心得體會(huì ) 1
學(xué)習藝術(shù)概論，猶如推開(kāi)了一扇通往藝術(shù)殿堂的大門(mén)，讓我對藝術(shù)的認知產(chǎn)生了翻天覆地的變化。
過(guò)去，我對藝術(shù)的理解停留在表面，認為藝術(shù)不過(guò)是繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈等形式的呈現。但學(xué)習了藝術(shù)概論后，我才明白藝術(shù)是人類(lèi)情感的表達、精神的寄托，更是對生活與世界的深刻洞察。藝術(shù)的本質(zhì)在于它是審美意識的物化形態(tài)，通過(guò)獨特的形式將創(chuàng )作者內心的情感與思想傳遞給觀(guān)眾。以梵高的《向日葵》為例，那濃烈的色彩、扭曲的筆觸，無(wú)不展現著(zhù)他對生命的熱愛(ài)與內心的狂熱，讓觀(guān)者在欣賞畫(huà)作時(shí)，也能感受到那份熾熱的情感。
藝術(shù)概論還讓我認識到藝術(shù)的社會(huì )功能。藝術(shù)不僅具有審美功能，還能起到認識、教育和娛樂(lè )的作用。一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)作品，能讓我們了解不同時(shí)代、不同地域的社會(huì )風(fēng)貌；一場(chǎng)震撼人心的音樂(lè )會(huì )，能凈化我們的心靈，給予精神上的滋養。同時(shí)，藝術(shù)也在娛樂(lè )中潛移默化地影響著(zhù)我們的.價(jià)值觀(guān)和生活態(tài)度。
學(xué)習過(guò)程中，我深刻體會(huì )到藝術(shù)與生活緊密相連。藝術(shù)源于生活，又高于生活。生活中的點(diǎn)滴細節、情感體驗，都能成為藝術(shù)創(chuàng )作的素材。而藝術(shù)又以其獨特的魅力，豐富著(zhù)我們的生活，讓我們以更具審美眼光的視角去感受世界。
通過(guò)學(xué)習藝術(shù)概論，我不僅拓寬了藝術(shù)視野，還學(xué)會(huì )了用更理性、更深刻的思維去欣賞和理解藝術(shù)作品。在未來(lái)的生活中，我將繼續探索藝術(shù)的奧秘，讓藝術(shù)之美融入生活的每一個(gè)角落。
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藝術(shù)概論的學(xué)習，是一場(chǎng)對藝術(shù)本質(zhì)與規律的深入探索之旅，讓我對藝術(shù)有了全新的感悟。
在學(xué)習藝術(shù)的起源時(shí)，無(wú)論是模仿說(shuō)、游戲說(shuō)、表現說(shuō)，還是巫術(shù)說(shuō)、勞動(dòng)說(shuō)，都讓我認識到藝術(shù)的誕生是多種因素共同作用的.結果。這使我明白，藝術(shù)并非憑空產(chǎn)生，而是與人類(lèi)的生存、發(fā)展、情感表達息息相關(guān)。例如，原始人類(lèi)在勞動(dòng)中創(chuàng )造的號子，既是勞動(dòng)的節奏，也是情感的抒發(fā)，逐漸演變成具有藝術(shù)價(jià)值的音樂(lè )形式。
藝術(shù)作品的構成要素學(xué)習，讓我學(xué)會(huì )從內容與形式、題材與主題、語(yǔ)言與結構等多個(gè)維度去分析作品。達芬奇的《蒙娜麗莎》，其神秘的微笑背后蘊含著(zhù)怎樣的主題？細膩的筆觸、精妙的構圖又是如何服務(wù)于內容的表達？這些思考讓我在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，不再是走馬觀(guān)花，而是能夠深入挖掘其內在的價(jià)值。
藝術(shù)的發(fā)展規律同樣引人深思。藝術(shù)在繼承與創(chuàng )新中不斷前行，每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)都有其獨特的風(fēng)格與特點(diǎn)，同時(shí)又傳承著(zhù)前人的藝術(shù)精華�，F代藝術(shù)在突破傳統的同時(shí)，也在不斷探索新的表現形式與語(yǔ)言，這讓我明白創(chuàng )新對于藝術(shù)發(fā)展的重要性。
學(xué)習藝術(shù)概論，不僅讓我增長(cháng)了知識，更培養了我對藝術(shù)的敏銳感知與分析能力。它讓我懂得，藝術(shù)是人類(lèi)文明的瑰寶，值得我們用心去學(xué)習、去欣賞、去傳承。
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當我沉浸在藝術(shù)概論的知識海洋中，深刻感受到藝術(shù)所蘊含的無(wú)窮魅力與深厚內涵。
藝術(shù)作為一種特殊的意識形態(tài)，與社會(huì )生活的各個(gè)方面相互影響、相互作用。經(jīng)濟基礎決定藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也能反作用于經(jīng)濟與社會(huì )。文藝復興時(shí)期，資本主義經(jīng)濟的興起為藝術(shù)的繁榮提供了物質(zhì)基礎，而藝術(shù)的發(fā)展又推動(dòng)了思想解放，促進(jìn)了社會(huì )的進(jìn)步。這讓我明白，藝術(shù)并非孤立存在，而是與社會(huì )緊密相連。
在藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程的學(xué)習中，我了解到藝術(shù)家從生活中獲取靈感，經(jīng)過(guò)構思與傳達，將內心的意象轉化為具體的藝術(shù)作品。這種創(chuàng )作過(guò)程充滿(mǎn)了艱辛與挑戰，也體現了藝術(shù)家的獨特個(gè)性與創(chuàng )造力。畢加索的立體主義繪畫(huà)，打破了傳統的視覺(jué)觀(guān)念，以獨特的`視角重新構建畫(huà)面，展現出他非凡的創(chuàng )新精神。
藝術(shù)鑒賞同樣是藝術(shù)活動(dòng)中不可或缺的環(huán)節。不同的人對同一藝術(shù)作品可能有不同的理解與感受，這正是藝術(shù)鑒賞的魅力所在。通過(guò)學(xué)習藝術(shù)鑒賞的方法與規律，我學(xué)會(huì )了從多個(gè)角度去欣賞作品，與藝術(shù)家進(jìn)行跨越時(shí)空的對話(huà)，感受藝術(shù)作品中所蘊含的情感與思想。
藝術(shù)概論的學(xué)習，讓我對藝術(shù)有了更全面、更深入的認識。它不僅豐富了我的精神世界，還讓我學(xué)會(huì )用藝術(shù)的眼光去看待生活，發(fā)現生活中的美。
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學(xué)習藝術(shù)概論，是一次對藝術(shù)世界的深度遨游，讓我在知識的滋養下，對藝術(shù)有了全新的理解與思考。
藝術(shù)的種類(lèi)繁多，繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè )、舞蹈、戲劇、電影等，每種藝術(shù)形式都有其獨特的審美特征與表現手段。學(xué)習這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)，讓我領(lǐng)略到不同藝術(shù)形式的魅力。音樂(lè )通過(guò)聲音的節奏、旋律、和聲來(lái)表達情感；繪畫(huà)則運用色彩、線(xiàn)條、構圖來(lái)塑造形象。它們雖形式各異，但都能觸動(dòng)人心，引發(fā)共鳴。
藝術(shù)風(fēng)格、流派與思潮的演變，猶如一部波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。從古典主義的嚴謹莊重，到浪漫主義的激情奔放；從現實(shí)主義的真實(shí)寫(xiě)照，到現代主義的創(chuàng )新突破，不同的藝術(shù)風(fēng)格、流派與思潮反映了不同時(shí)代的社會(huì )風(fēng)貌、文化背景與審美觀(guān)念。這讓我明白，藝術(shù)是時(shí)代的鏡子，承載著(zhù)歷史的記憶。
在學(xué)習過(guò)程中，我也深刻體會(huì )到藝術(shù)與文化的緊密聯(lián)系。藝術(shù)是文化的重要組成部分，它體現了一個(gè)民族的精神氣質(zhì)與價(jià)值觀(guān)念。中國傳統藝術(shù)中的`書(shū)法、國畫(huà)，蘊含著(zhù)深厚的中華文化底蘊，展現了中華民族獨特的審美情趣與哲學(xué)思想。
藝術(shù)概論的學(xué)習，讓我更加熱愛(ài)藝術(shù)，也讓我意識到自己有責任去傳播藝術(shù)之美，讓更多的人感受到藝術(shù)的魅力。
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藝術(shù)概論的學(xué)習，為我打開(kāi)了一扇重新認識藝術(shù)的窗戶(hù)，讓我在知識的浸潤中，對藝術(shù)有了更深刻的感悟。
藝術(shù)的審美本質(zhì)是其核心所在。藝術(shù)通過(guò)審美創(chuàng )造，讓人們在欣賞作品的過(guò)程中獲得精神上的愉悅與滿(mǎn)足。審美體驗是一種獨特的情感體驗，它能讓我們暫時(shí)脫離現實(shí)的喧囂，沉浸在藝術(shù)所營(yíng)造的世界中。當我們欣賞一部?jì)?yōu)秀的電影時(shí)，會(huì )被其精彩的劇情、精美的`畫(huà)面所吸引，仿佛置身于電影的世界里，感受著(zhù)角色的喜怒哀樂(lè )，這就是藝術(shù)審美帶來(lái)的魅力。
藝術(shù)創(chuàng )作中的靈感與想象，是藝術(shù)家創(chuàng )造出優(yōu)秀作品的關(guān)鍵因素。靈感往往在不經(jīng)意間閃現，而想象則能讓藝術(shù)家突破現實(shí)的局限，創(chuàng )造出獨特的藝術(shù)形象。李賀作詩(shī)，常常騎驢覓句，靈感突發(fā)時(shí)便立刻記錄下來(lái)，他豐富的想象讓其詩(shī)歌充滿(mǎn)奇幻色彩。
藝術(shù)批評作為藝術(shù)活動(dòng)的重要環(huán)節，能幫助我們更好地理解藝術(shù)作品。通過(guò)藝術(shù)批評，我們可以分析作品的優(yōu)點(diǎn)與不足，探討其藝術(shù)價(jià)值與社會(huì )意義。同時(shí)，藝術(shù)批評也能引導藝術(shù)創(chuàng )作的發(fā)展方向，促進(jìn)藝術(shù)的繁榮。
學(xué)習藝術(shù)概論，讓我在藝術(shù)的世界中不斷成長(cháng)，也讓我明白藝術(shù)不僅是美的享受，更是一種責任與使命。
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經(jīng)過(guò)對藝術(shù)概論的學(xué)習，我仿佛完成了一場(chǎng)跨越藝術(shù)時(shí)空的奇妙之旅，收獲滿(mǎn)滿(mǎn)。
藝術(shù)與科技的關(guān)系在當今時(shí)代愈發(fā)緊密�？萍嫉陌l(fā)展為藝術(shù)創(chuàng )作提供了更多的可能性，新媒體藝術(shù)、數字藝術(shù)等新興藝術(shù)形式不斷涌現。例如，利用虛擬現實(shí)技術(shù)，觀(guān)眾可以身臨其境地感受藝術(shù)作品，獲得全新的藝術(shù)體驗。同時(shí)，藝術(shù)也能為科技賦予人文內涵，讓科技更具溫度。
藝術(shù)教育在培養人的審美素養、創(chuàng )新能力等方面發(fā)揮著(zhù)重要作用。通過(guò)藝術(shù)教育，我們能夠提高對美的感知與鑒賞能力，培養創(chuàng )造力與想象力。在學(xué)校的藝術(shù)課程中，學(xué)生們通過(guò)繪畫(huà)、音樂(lè )等藝術(shù)活動(dòng)，不僅能表達自己的情感，還能鍛煉思維能力，促進(jìn)全面發(fā)展。
學(xué)習藝術(shù)概論，讓我對藝術(shù)的未來(lái)充滿(mǎn)期待。在這個(gè)多元文化交融的時(shí)代，藝術(shù)將迎來(lái)更多的機遇與挑戰。作為學(xué)習者，我將不斷提升自己的藝術(shù)素養，關(guān)注藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，為藝術(shù)的.傳承與創(chuàng )新貢獻自己的一份力量。我相信，藝術(shù)之花將在時(shí)代的土壤中綻放得更加絢爛多彩。
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藝術(shù)，好多好多都被稱(chēng)作藝術(shù)的東西，例如：詩(shī)歌、歌曲、舞蹈、尤其是語(yǔ)言、書(shū)畫(huà)、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們在勞動(dòng)中哼唱的歌曲，山谷中對吼的嗓音，我們事實(shí)上接觸藝術(shù)的機會(huì )很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來(lái)源于生活，也創(chuàng )造于生活，更美于生活。其實(shí)，當今社會(huì )上，也到處可見(jiàn)所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再沒(méi)有什么藝術(shù)家是靠畫(huà)畫(huà)來(lái)維持生計，再沒(méi)有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書(shū)上的知識的時(shí)候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識。講一些書(shū)本上面沒(méi)學(xué)到的知識還有根據社會(huì )的發(fā)展的前景來(lái)講。這對于我個(gè)人來(lái)說(shuō)是很有意義的，因為我現在在校就和去學(xué)習這個(gè)很“商業(yè)社會(huì )”“經(jīng)濟的社會(huì )”對我們以后的更深入的了解市場(chǎng)的行勢的走動(dòng)。
所以藝術(shù)無(wú)所不在，無(wú)處不有�！端囆g(shù)學(xué)概論》，這本書(shū)過(guò)多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復復出現的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統一”“相互滲透相互統一”這類(lèi)抽象的'字眼，不僅說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，而且還使句子累贅冗長(cháng)，佶屈聱牙，這樣的文章，對于重視色彩感，重視形象認識的藝術(shù)類(lèi)考生而言，實(shí)在是需要“一口好牙和一個(gè)強健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò )上看到這句話(huà)，是著(zhù)名畫(huà)家王敬恒先生說(shuō)的，他認為：“藝術(shù)最需要體會(huì )，不需要理智。理智是支離破碎的，是實(shí)用的，只有體會(huì )才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙�！蔽蚁�，正因為有了這種與眾不同的藝術(shù)見(jiàn)解，他的作品才會(huì )以濃郁蒼潤的筆墨表現出有別于以往山水畫(huà)面貌的獨特意境。
所以，藝術(shù)本身應該是一種感受、感覺(jué)。藝術(shù)還可以是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機產(chǎn)物，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象表現。藝術(shù)屬于娛樂(lè )游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己對主觀(guān)缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng )造出的一種文化現象，這種文化現象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng )造出虛擬的人類(lèi)現實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語(yǔ)言為基礎的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎是人類(lèi)的語(yǔ)言。藝術(shù)也象征著(zhù)人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現在每一個(gè)都應該學(xué)這種精神，特別是在這一個(gè)浮躁的社會(huì )里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個(gè)人敬佩的。在這二十多節的課程雖然沒(méi)有講得很多，但是老師說(shuō)過(guò)你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點(diǎn)那里又學(xué)得一點(diǎn)加起來(lái)就很多了咯。學(xué)習靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話(huà)來(lái)結尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會(huì )有成功的。
學(xué)習藝術(shù)概論的心得體會(huì ) 8
通過(guò)一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習，張老師對藝術(shù)學(xué)的課程內容以理論結合實(shí)際進(jìn)行了詳細的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對五大藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著(zhù)名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水平、藝術(shù)修養，以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過(guò)對“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習，相信自己的藝術(shù)修養和藝術(shù)鑒賞能力會(huì )不斷得到提高！
1、掌握相關(guān)的'學(xué)科基礎理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無(wú)味。藝術(shù)是一個(gè)十分繁復的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來(lái)源于實(shí)踐，其生命力在于對人的實(shí)踐行為的概括和指導。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無(wú)益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專(zhuān)業(yè)課所講授的內容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過(guò)來(lái)，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現象的理論思考具有十分重要的意義。而通過(guò)藝術(shù)概論課程的學(xué)習，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門(mén)課主要是想通過(guò)該課程的學(xué)習來(lái)提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結合所學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)一步提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。
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1、學(xué)習藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)——美學(xué)思考方法。如果說(shuō)，哲學(xué)代表著(zhù)人類(lèi)理性認識的最高形式，藝術(shù)代表著(zhù)人類(lèi)感性認識的最高形式，它們共同構成了人類(lèi)精神王國的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱(chēng)之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問(wèn)題對于藝術(shù)理論來(lái)說(shuō)尤為重要。我們應當將馬克思主義美學(xué)體系作為認識和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習藝術(shù)概論要注意結合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類(lèi)的過(guò)去，就不能夠認識人類(lèi)的今天和未來(lái)。不了解人類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐的歷史，就不能夠真正理解藝術(shù)活動(dòng)的基本規律。當然，單就我們的課程學(xué)習來(lái)說(shuō)，不可能要求學(xué)習者在有限的時(shí)間內擴展大量史學(xué)知識，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的.中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結合這些史料和作品來(lái)理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習藝術(shù)概論要注意結合自己的藝術(shù)體驗。當代社會(huì )生活中，幾乎人人都離不開(kāi)欣賞藝術(shù)。但是，對于藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習者來(lái)說(shuō)，就不能滿(mǎn)足于單純欣賞藝術(shù)，而是應當熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過(guò)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評價(jià)，一方面可以結合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗加深對藝術(shù)理論的理解；另一方面也要自覺(jué)地在藝術(shù)理論指導下，通過(guò)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來(lái)提高自身的審美修養和藝術(shù)鑒賞力。
藝術(shù)一詞給人一種至高無(wú)尚可望而不可及的感覺(jué)。藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機產(chǎn)物，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象表現。研究藝術(shù)的學(xué)科是藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)學(xué)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規律的課程。作為一名藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我感到無(wú)比驕傲和自豪。在以后的學(xué)習生活中，我會(huì )認真的學(xué)習好我的專(zhuān)業(yè)課程。在此基礎上慢慢的體會(huì )藝術(shù)的無(wú)窮力量。
學(xué)習藝術(shù)概論的心得體會(huì ) 10
首先，通過(guò)藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識，音樂(lè )的，繪畫(huà)的，建筑的，舞蹈的??知道了像外國音樂(lè )有古典樂(lè )派、浪漫樂(lè )派、民族樂(lè )派、現代音樂(lè )等流派;中國畫(huà)重寫(xiě)意，西方畫(huà)重寫(xiě)實(shí);希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風(fēng)格上的不同??這些藝術(shù)常識。
我一直希望自己能成為一個(gè)博學(xué)的人，一個(gè)百科書(shū)式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識總是好的，雖然這并不會(huì )在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會(huì )讓我在精神上收獲頗豐。通過(guò)音樂(lè )，繪畫(huà)，建筑，舞蹈都能看到一個(gè)人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽(tīng)或賞，便可在一個(gè)個(gè)藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂(lè )，繪畫(huà)??之所以能流傳千百年，想來(lái)是真切的感動(dòng)了太多人，這感動(dòng)歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時(shí)空，今時(shí)今日魅力依舊，并將被歷史永遠銘記。有時(shí)你看到一幅畫(huà)，會(huì )有似曾相識的親切，有時(shí)你聽(tīng)到一首歌，會(huì )有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動(dòng)。很難用言語(yǔ)去描述，你只是心里面無(wú)比清楚地知道就是它。
我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫(huà)會(huì )把你的心擊中，因為未知，才期待。
課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒(méi)有全部記住，但有實(shí)實(shí)在在地記住了幾幅畫(huà)，看到的第一眼會(huì )在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時(shí)分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽(tīng)音樂(lè )和觀(guān)賞建筑、名畫(huà)結合起來(lái)，趣味加倍，我想這樣更能調動(dòng)起大家學(xué)習的積極性。
另外，更重要的是知道了應該保護古建，愛(ài)護文物，去游覽觀(guān)光時(shí)，作為游客不要在景點(diǎn)亂寫(xiě)亂畫(huà)。把你的名字刻在建筑上，你也不會(huì )因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護好當地的文化古跡。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴�，F代化的快節奏追求利益的最大化，短期內來(lái)看拆了古建，建高樓大廈能帶來(lái)巨大的經(jīng)濟利益，長(cháng)遠來(lái)看卻是永久的損失。
經(jīng)濟發(fā)展可以慢慢來(lái)，穩中求進(jìn)，文化古跡沒(méi)有保護好，想復原就太難了。不要讓今天做的決定成為無(wú)法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來(lái)都不是金錢(qián)，金錢(qián)總會(huì )有花光的一天，文化才是要代代傳承的。
其次，藝術(shù)，在我看來(lái)更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒(méi)有機會(huì )去
聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，去看藝術(shù)展??但一樣可以追求生活細節的美，用愛(ài)美的心關(guān)照生活。木心先生曾寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī)《從前慢》：“記得早先少年時(shí)大家誠誠懇懇說(shuō)一句是一句/清早上火車(chē)站長(cháng)街黑暗無(wú)行人賣(mài)豆漿的小店冒著(zhù)熱氣/從前的日色變得慢車(chē)，馬，郵件都慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時(shí)人的.這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時(shí)光是琥珀，耐心去打磨才能呈現它的光澤。
老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個(gè)茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學(xué)生聊些什么。給我的第一印象是一個(gè)親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時(shí)光，然后用手中的泥土將內心感知到的事物從無(wú)形化為有形。而我通過(guò)他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復始，力的消長(cháng)，浮沉。最強大的時(shí)候好像有東西會(huì )從陶罐里鉆出來(lái)，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時(shí)候像退潮后的海灘，絕大多數貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。
我想畫(huà)家在畫(huà)畫(huà)，音樂(lè )家在寫(xiě)詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時(shí)候，內心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來(lái)細細思量。生活也是這樣，想要喝美味的湯，差不多都要花上幾個(gè)小時(shí)來(lái)煲湯。想要有一個(gè)溫馨舒適的家，就要精心設計裝修的步驟，去挑地板，挑瓷磚，挑墻紙，挑床，挑柜子??過(guò)程都很辛苦，但結果非常美好，你創(chuàng )造了美，同時(shí)也享受了美。這是生活的藝術(shù)。
最后，課上才藝展示的部分帶給我很多勇氣，也開(kāi)拓了我的視野。上大學(xué)后課堂回答問(wèn)題的機會(huì )少了很多，雖然另有許多在舞臺上展示自己的機會(huì )，不過(guò)我是一個(gè)比較內向的女生，也沒(méi)有什么才藝，鼓起勇氣上臺講梵高的時(shí)候，距最近的一次在眾人面前展示自己，已經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期，那時(shí)候是要講沈從文先生的《邊城》。能有勇氣上臺講梵高，一方面是因為我喜歡梵高對他有些了解，一方面要感謝班里的那位男生，是他讓我知道，要勇敢一點(diǎn)，努力戰勝自己的怯懦，第一次上臺可能還會(huì )緊張，時(shí)間久了自然就鍛煉出了一顆平常心，就能夠鎮定自如地在大家面前講述自己的想法。謝謝。
學(xué)習藝術(shù)概論的心得體會(huì ) 11
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂(lè )趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽(yù)人工美高度結合起來(lái)，把藝術(shù)境界與現實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì )生活、自然環(huán)境、人的樂(lè )趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類(lèi)認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng )造。
構成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著(zhù)不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著(zhù)非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著(zhù)明顯的體現。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統被延續了下來(lái)，然后在此基礎上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線(xiàn)作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國古典園林帶來(lái)生機，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著(zhù)自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的`，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫(xiě)意型、實(shí)用性、盆景性五大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀(guān)賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習，使我認識到中國古典園林作為人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應從歷史中汲取傳統的精華，為人類(lèi)造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
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