藝術(shù)概論的心得
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì )，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的藝術(shù)概論的心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
藝術(shù)概論的心得1
首先，通過(guò)藝術(shù)概論課，我了解了很多藝術(shù)方面的知識，音樂(lè )的，繪畫(huà)的，建筑的，舞蹈的……知道了像外國音樂(lè )有古典樂(lè )派、浪漫樂(lè )派、民族樂(lè )派、現代音樂(lè )等流派；中國畫(huà)重寫(xiě)意，西方畫(huà)重寫(xiě)實(shí)；希臘式建筑，羅馬式建筑，哥特式建筑等風(fēng)格上的不同……這些藝術(shù)常識。
我一直希望自己能成為一個(gè)博學(xué)的人，一個(gè)百科書(shū)式的人，這很難，所以才要更努力。多了解些知識總是好的，雖然這并不會(huì )在物質(zhì)上帶給我多大利益，但會(huì )讓我在精神上收獲頗豐。通過(guò)音樂(lè )，繪畫(huà)，建筑，舞蹈都能看到一個(gè)人的小宇宙，看到蕓蕓眾生的不同，或聽(tīng)或賞，便可在一個(gè)個(gè)藝術(shù)家的靈魂世界里徜徉。音樂(lè )，繪畫(huà)……之所以能流傳千百年，想來(lái)是真切的感動(dòng)了太多人，這感動(dòng)歷久彌新，穿越國界，穿越種族，穿越時(shí)空，今時(shí)今日魅力依舊，并將被歷史永遠銘記。有時(shí)你看到一幅畫(huà)，會(huì )有似曾相識的親切，有時(shí)你聽(tīng)到一首歌，會(huì )有命中注定的驚嘆，這就是藝術(shù)帶給我們的感動(dòng)。很難用言語(yǔ)去描述，你只是心里面無(wú)比清楚地知道就是它。我享受如此奇妙的際遇，不知道下一刻那一首歌，哪一幅畫(huà)會(huì )把你的心擊中，因為未知，才期待。
課堂上老師展示了很多作品的圖片，我沒(méi)有全部記住，但有實(shí)實(shí)在在地記住了幾幅畫(huà)，看到的第一眼會(huì )在心里感嘆好美，就像雨后清晨的泥土芬芳，夜幕時(shí)分的燈火璀璨，這份美好千金不換。除此之外，很喜歡視頻的形式，將聆聽(tīng)音樂(lè )和觀(guān)賞建筑、名畫(huà)結合起來(lái)，趣味加倍，我想這樣更能調動(dòng)起大家學(xué)習的積極性。
另外，更重要的是知道了應該保護古建，愛(ài)護文物，去游覽觀(guān)光時(shí)，作為游客不要在景點(diǎn)亂寫(xiě)亂畫(huà)。把你的名字刻在建筑上，你也不會(huì )因為這樣就能和它一起不朽。也真的希望各省市都能保護好當地的文化古跡。自然名勝，人文名勝都一樣珍貴�，F代化的快節奏追求利益的最大化，短期內來(lái)看拆了古建，建高樓大廈能帶來(lái)巨大的'經(jīng)濟利益，長(cháng)遠來(lái)看卻是永久的損失。經(jīng)濟發(fā)展可以慢慢來(lái)，穩中求進(jìn)，文化古跡沒(méi)有保護好，想復原就太難了。不要讓今天做的決定成為無(wú)法彌補的遺憾。我想我們能留給子孫后代最好的禮物從來(lái)都不是金錢(qián)，金錢(qián)總會(huì )有花光的一天，文化才是要代代傳承的。
其次，藝術(shù)，在我看來(lái)更多的是一種美的享受，美的體悟。也許你沒(méi)有機會(huì )去聽(tīng)音樂(lè )會(huì )，去看藝術(shù)展……但一樣可以追求生活細節的美，用愛(ài)美的心關(guān)照生活。木心先生曾寫(xiě)過(guò)一首小詩(shī)《從前慢》：“記得早先少年時(shí)大家誠誠懇懇說(shuō)一句是一句/清早上火車(chē)站長(cháng)街黑暗無(wú)行人賣(mài)豆漿的小店冒著(zhù)熱氣/從前的日色變得慢車(chē)，馬，郵件都慢一生只夠愛(ài)一個(gè)人/從前的鎖也好看鑰匙精美有樣子你鎖了人家就懂了”。我喜歡的便是舊時(shí)人的這份誠誠懇懇，用心做事的生活藝術(shù)。時(shí)光是琥珀，耐心去打磨才能呈現它的光澤。
老師那天推薦的美術(shù)館的陶器展覽我去了，很巧做陶器的老先生也在。他坐在屋子的正中央，手邊是一個(gè)茶壺，一邊沏茶一邊和桌子對面的學(xué)生聊些什么。給我的第一印象是一個(gè)親切隨意的人，卻又自成一世界，安安靜靜地享受和自然在一起的時(shí)光，然后用手中的泥土將內心感知到的事物從無(wú)形化為有形。而我通過(guò)他的作品感受到的是一種力，就是自然的手。最喜歡的是那組象征四季的陶器，春夏秋冬，周而復始，力的消長(cháng)，浮沉。最強大的時(shí)候好像有東西會(huì )從陶罐里鉆出來(lái)，迸發(fā)的生命力讓人贊嘆，如夏，最微弱的時(shí)候像退潮后的海灘，絕大多數貝殼，行人的足跡都被潮水帶走了，但你知道它只是在醞釀下一次的爆發(fā)，似冬。我想畫(huà)家在畫(huà)畫(huà)，音樂(lè )家在寫(xiě)詞作曲，建筑家在雕刻，舞蹈家在編排舞蹈的時(shí)候，內心都是一樣的吧，一半海水一半火焰，但一定足夠靜，總要沉下心來(lái)細細思量。
藝術(shù)概論的心得2
藝術(shù)，好多好多都被稱(chēng)作藝術(shù)的東西，例如：詩(shī)歌、歌曲、舞蹈尤其是語(yǔ)言、書(shū)畫(huà)、人體為媒介的藝術(shù)形式，從古至今，人們在勞動(dòng)中哼唱的歌曲，山谷中對吼的嗓音，我們事實(shí)上接觸藝術(shù)的機會(huì )很多，這些就是所謂藝術(shù)的事物載體，就是表現體。呵呵，上完任老師的之后我不免感慨了許多，也還是一堂很平常的課但老師講就是不一樣，藝術(shù)來(lái)源于生活，也創(chuàng )造于生活，更美于生活。其實(shí)，當今社會(huì )上，也到處可見(jiàn)所謂的藝術(shù)，可是如今的藝術(shù)，已經(jīng)變質(zhì)，再沒(méi)有什么藝術(shù)家是靠畫(huà)畫(huà)來(lái)維持生計，再沒(méi)有藝術(shù)家在死后名氣大增流傳千古。所以老師講到書(shū)上的知識的時(shí)候更多很多的是講“生活”講生活的經(jīng)歷講一些常識。講一些書(shū)本上面沒(méi)學(xué)到的知識還有根據社會(huì )的發(fā)展的前景來(lái)講。這對于我個(gè)人來(lái)說(shuō)是很有意義的，因為我現在在校就和去學(xué)習這個(gè)很“商業(yè)社會(huì )”“經(jīng)濟的社會(huì )”對我們以后的`更深入的了解市場(chǎng)的行勢的走動(dòng)。
所以藝術(shù)無(wú)所不在，無(wú)處不有�！端囆g(shù)學(xué)概論》，這本書(shū)過(guò)多得深入了哲學(xué)美學(xué)的泥潭，反反復復出現的“主體客體”“表象本質(zhì)”“辯證統一”“相互滲透相互統一”這類(lèi)抽象的字眼，不僅說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)，而且還使句子累贅冗長(cháng)，佶屈聱牙，這樣的文章，對于重視色彩感，重視形象認識的藝術(shù)類(lèi)考生而言，實(shí)在是需要“一口好牙和一個(gè)強健的胃”。為了了解理論上的藝術(shù)，我上網(wǎng)查看了一些資料，我在網(wǎng)絡(luò )上看到這句話(huà)，是著(zhù)名畫(huà)家王敬恒先生說(shuō)的，他認為：“藝術(shù)最需要體會(huì )，不需要理智。理智是支離破碎的，是實(shí)用的，只有體會(huì )才能把握整體，把握生命，才能體悟何謂宇宙�！蔽蚁�，正因為有了這種與眾不同的藝術(shù)見(jiàn)解，他的作本站會(huì )以濃郁蒼潤的筆墨表現出有別于以往山水畫(huà)面貌的獨特意境。
所以，藝術(shù)本身應該是一種感受、感覺(jué)。藝術(shù)還可以是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機產(chǎn)物，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象表現。藝術(shù)屬于娛樂(lè )游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己對主觀(guān)缺憾的慰籍需求和情感器官的行為需求而創(chuàng )造出的一種文化現象，這種文化現象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng )造出虛擬的人類(lèi)現實(shí)生活。藝術(shù)是人們進(jìn)行情感和思想交流的一種文化形式，人們進(jìn)行情感和思想交流是以語(yǔ)言為基礎的，所以，藝術(shù)的發(fā)生基礎是人類(lèi)的語(yǔ)言。藝術(shù)也象征著(zhù)人的一種意志。一種勤懇，一種精神。我想現在每一個(gè)都應該學(xué)這種精神，特別是在這一個(gè)浮躁的社會(huì )里，要學(xué)你們的靜，你們的耐心，里面的韌勁，里面的藝術(shù)修養。我想這樣的人生才是崇尚的，才值得我們每個(gè)人敬佩的。在這二十多節的課程雖然沒(méi)有講得很多，但是老師說(shuō)過(guò)你要你懂得去積累，這里學(xué)得一點(diǎn)那里又學(xué)得一點(diǎn)加起來(lái)就很多了咯。學(xué)習靠的是自己，自己的勤勞。最后我用老師的一句話(huà)來(lái)結尾“物質(zhì)是可以被激活”。人的也一樣，只要你去想做的事，去努力會(huì )有成功的
藝術(shù)概論的心得3
通過(guò)一學(xué)期“藝術(shù)概論”的學(xué)習，張老師對藝術(shù)學(xué)的課程內容以理論結合實(shí)際進(jìn)行了詳細的講解，全面介紹了藝術(shù)特征、藝術(shù)起源、藝術(shù)地位以及藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)作品和藝術(shù)鑒賞的主要特征，尤其是從文化角度帶領(lǐng)我們學(xué)員對五大藝術(shù)門(mén)類(lèi)進(jìn)行了深入的探討，涉及中外古今許多著(zhù)名藝術(shù)家與優(yōu)秀藝術(shù)作品，內容豐富、例證詳實(shí)，熔“知識性、理論性、啟發(fā)性和趣味性”于一爐，有助于提高我們學(xué)員的審美水平、藝術(shù)修養，以及對于藝術(shù)作品的鑒賞能力。通過(guò)對“藝術(shù)概論”課程的學(xué)習，相信自己的藝術(shù)修養和藝術(shù)鑒賞能力會(huì )不斷得到提高！
1、掌握相關(guān)的學(xué)科基礎理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。同時(shí)對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
2、廣泛涉獵各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，獲取豐富的藝術(shù)實(shí)證資料，以避免藝術(shù)理論的枯燥無(wú)味。藝術(shù)是一個(gè)十分繁復的領(lǐng)域，包括文學(xué)、繪畫(huà)、音樂(lè )、舞蹈、建筑、雕塑、工藝、戲劇、影視等，甚至包括今天剛興起的網(wǎng)絡(luò )藝術(shù)、游戲藝術(shù)。
3、理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。理論來(lái)源于實(shí)踐，其生命力在于對人的實(shí)踐行為的概括和指導。理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無(wú)益甚至有害。藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專(zhuān)業(yè)課所講授的內容，提高我們對生活的'藝術(shù)感悟力；反過(guò)來(lái)，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現象的理論思考具有十分重要的意義。而通過(guò)藝術(shù)概論課程的學(xué)習，我才真正對藝術(shù)有所了解。我選修藝術(shù)概論這門(mén)課主要是想通過(guò)該課程的學(xué)習來(lái)提升自己的藝術(shù)欣賞水平，結合所學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)進(jìn)一步提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。
藝術(shù)概論的心得4
《藝術(shù)概論》是以人類(lèi)社會(huì )的一切藝術(shù)現象為研究對象，闡明其性質(zhì)、特征及基本規律的一門(mén)社會(huì )科學(xué)。具體地講，它涉及藝術(shù)的發(fā)生發(fā)展、藝術(shù)家、藝術(shù)作品、創(chuàng )作過(guò)程、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)欣賞、藝術(shù)批評、藝術(shù)市場(chǎng)等。它是藝術(shù)理論家從一定的立場(chǎng)出發(fā)，在一定的藝術(shù)理論指導下，對諸如藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)現象、藝術(shù)創(chuàng )作、藝術(shù)批評等予以深入地分析、研究和理性的.思考結晶。其目的是指導藝術(shù)家的藝術(shù)實(shí)踐和促進(jìn)藝術(shù)的良性演進(jìn)。
《藝術(shù)概論》屬于藝術(shù)學(xué)的范疇。所謂藝術(shù)學(xué)是指有系統性地研究關(guān)于藝術(shù)的各種問(wèn)題的科學(xué)。其主要內容包括：藝術(shù)概論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評三方面。它是近世新興的一門(mén)學(xué)科�！端囆g(shù)概論》既是一門(mén)具有系統綜合性和開(kāi)放性的藝術(shù)理論課程，又是準備踏入神圣藝術(shù)殿堂的人和高等學(xué)校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)共同的藝術(shù)基礎理論的必修課。 在本課程的學(xué)習過(guò)程中，讓我受益匪淺
藝術(shù)概論是以各門(mén)藝術(shù)的普遍規律作為自己的研究對象。具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類(lèi)社會(huì )的一切藝術(shù)現象，探索和揭示各種藝術(shù)現象共有的普遍規律，主要是研究各種藝術(shù)現象的共性問(wèn)題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評的關(guān)系;二是藝術(shù)理論與部門(mén)藝術(shù)理論的關(guān)系。
藝術(shù)概論的心得5
同學(xué)們大家好！今天利用這段時(shí)間和大家一起研究教育部中央廣播電視大學(xué)人才培養模式改革和人才培養試點(diǎn)小學(xué)教育和教育管理專(zhuān)業(yè)共用的通識性、拓展性、素質(zhì)型的課程藝術(shù)學(xué)概念。
藝術(shù)學(xué)概念是我們要接觸到學(xué)科領(lǐng)域最廣的一門(mén)課程，它有十六類(lèi)藝術(shù)都要接觸，而且涉及到古今中外，可以說(shuō)是無(wú)所不包的，這樣一門(mén)課程怎么學(xué)習，大家可能有一定的畏難情緒，特別是拿到彭吉象先生編的藝術(shù)學(xué)概念的教材，看一遍就感覺(jué)到內容太豐富，理論性又很強，我們從何處下手，怎么理解、怎么把握它呢？而且又是閉卷考試的課程，所以同學(xué)們的畏難情緒和憂(yōu)郁的心情我是可以理解的。
針對同學(xué)這樣的學(xué)習上的困難我有責任和義務(wù)把這門(mén)課程如何學(xué)習、怎樣學(xué)習、課程的重點(diǎn)、難點(diǎn)、思路、方法，特別是課程的形成性考核和終結性考核的辦法今天我要跟大家提綱契領(lǐng)的，有的地方要詳細的講一講。
課程學(xué)習方法：
首先，要把主教材至少讀兩遍以上。
通讀就意味著(zhù)逐字逐句的讀。
我們讀了兩遍主教材之后需要把課程的學(xué)習方法，每一章的重點(diǎn)，學(xué)習的一些問(wèn)題的歸納應該得出了。
但是考慮到大家業(yè)余在職學(xué)習，又是成人有很多的工學(xué)矛盾和家庭負擔，我們編寫(xiě)了藝術(shù)學(xué)概念的指導書(shū)，在指導書(shū)中我們把我們整個(gè)教材從厚變薄了，而且里面提出了很多重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)習的思路和方法，復習考試的題型等。
所以希望大家第一步要把主教材通讀兩遍，學(xué)習指導書(shū)至少看一遍，這樣我們做作業(yè)的時(shí)候就可以比較從容了。
第二，認真的上好每一節的面授輔導課。
遠程教育如果只有網(wǎng)絡(luò )，那是達不到預期的教學(xué)目的.的，因為教學(xué)有教學(xué)的規律，有答疑解惑的功能和過(guò)程，如果這個(gè)過(guò)程隨便的減去某一環(huán)節的話(huà)，可能全盤(pán)失靈。
我們在網(wǎng)上給大家大量的學(xué)習、復習和參考資料，希望大家上網(wǎng)。
我們第二步就是認真的聽(tīng)好每一次面授輔導課，在面授輔導課中要大膽的和輔導教師切磋，提出學(xué)習中遇到的困難和問(wèn)題，在爭論中、在辯論中、在疑惑中我們會(huì )不斷的提高自己，提升自己。
學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)一學(xué)二問(wèn)，這是很淺顯的，但是又很深刻的，沒(méi)有問(wèn)只有學(xué)達不到學(xué)問(wèn)的目標。
問(wèn)就要思，沒(méi)有思的前提不可能有問(wèn)，先思后問(wèn)，問(wèn)的同時(shí)就是在交流，跟老師交流，老師要做認真的準備，可能會(huì )給同學(xué)很大的收獲。
所以大家一定要珍惜面授輔導的機會(huì )。
第三，認真的做好中央電大藝術(shù)學(xué)概念課程的形成性考核作業(yè)冊。
形成性考核冊里面有六個(gè)步驟，這六個(gè)步驟要求我們認真的去做。
一會(huì )兒我要一步一步的給大家詳細的解。
這六個(gè)形成性考核的步驟完成以后，我們課程的100分將得到40分，這40分是非常重要的。
一，如果我們認真的做好了平時(shí)的形成性考核的六個(gè)步驟，我們至少能得到24分，就可以參加期末的終結性考試。
這是中央電大文件明確規定的。
如果我們形成性考核不及格，比如我們剛得到23分，22分，十幾分，你就失去了參加期末終結性考試的資格，這就非常遺憾了。
二，如果我們平時(shí)形成性考核及格了，而參加終結性考試36分沒(méi)有達到，就是卷子沒(méi)有得到60分，那也是不允許你把兩個(gè)成績(jì)加在一起，形成一個(gè)最終的綜合成績(jì)的。
換句話(huà)說(shuō)形成性考核和終結性考核二者成績(jì)都要及格，缺一不可。
一項不及格也不能結業(yè)，這門(mén)課程就沒(méi)有過(guò)。
如果是形成性考核沒(méi)有及格，那你就不能參加終結性考試。
你下學(xué)期重新按照六個(gè)步驟一步一步走。
其二，如果終結性考核沒(méi)有及格，形成性考核及格了，你可以把形成性考核作為自己有效的成績(jì)記入學(xué)習檔案中。
就是在六年或八年有效學(xué)習時(shí)間內你是有效的，你明年、后年參加終結性考試，哪一次及格了，你就可以把前年的形成性考核的成績(jì)和你后來(lái)參加終結性考試及格的成績(jì)加在一起形成最終的課程的結業(yè)成績(jì)。
所以大家一定要重視形成性考核。
在一定意義上說(shuō)，我們每一步都認真做了，期末終結性考核的及格一般是能夠實(shí)現的。
況且期末終結性考核由原來(lái)的80分變?yōu)?0分，相應的考試題的難度要降低了，這樣我們相應的就能比較容易的通過(guò)。
所以大家一定要重視形成性考核，否則你就失去了這門(mén)課程結業(yè)的機會(huì )。
藝術(shù)概論的心得6
隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展和人們審美水平的提高，裝飾藝術(shù)設計在現代社會(huì )中扮演著(zhù)重要的角色。裝飾藝術(shù)設計課程作為經(jīng)典的藝術(shù)學(xué)科，旨在培養學(xué)生的審美能力和創(chuàng )造力，使其能夠更好地應對裝飾需求。在參加這門(mén)課程的過(guò)程中，我深刻體會(huì )到了裝飾藝術(shù)設計的魅力和價(jià)值，并取得了一定的收獲。本文將從課程內容、教學(xué)方法、學(xué)習收獲，未來(lái)應用以及個(gè)人評價(jià)五個(gè)方面，對這門(mén)課程進(jìn)行全面的總結和分析。
首先，這門(mén)裝飾藝術(shù)設計課程的內容十分豐富多樣。課程從裝飾藝術(shù)設計的基礎知識出發(fā)，逐步引導學(xué)生深入了解不同時(shí)期和地域的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，包括古典、現代、東方、西方等。同時(shí)，課程還介紹了各種裝飾材料、裝飾工藝和裝飾結構，使學(xué)生能夠對于裝飾項目的實(shí)際操作有所準備。此外，課程還設置了實(shí)踐環(huán)節，通過(guò)設計小組作業(yè)、實(shí)地考察等活動(dòng)，培養學(xué)生的團隊合作意識和實(shí)踐能力。
其次，這門(mén)課程的教學(xué)方法靈活多樣，注重理論與實(shí)踐相結合。在課堂教學(xué)中，老師不僅向我們傳授了裝飾藝術(shù)設計的理論知識，還通過(guò)投影展示、案例分析等方式進(jìn)行互動(dòng)與討論。此外，老師還組織了實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)際操作中，我們學(xué)會(huì )了如何運用設計思維和創(chuàng )造力進(jìn)行裝飾藝術(shù)設計。這種教學(xué)方法培養了我們的實(shí)際操作能力，使學(xué)習更加有趣，也更加貼近實(shí)際。
再次，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我收獲了很多。首先，我學(xué)會(huì )了欣賞和評價(jià)裝飾藝術(shù)作品。在課程的教導下，我逐漸形成了一種審美意識，能夠欣賞到不同時(shí)期和地域的裝飾藝術(shù)作品的.美感。其次，我提高了自己的設計能力。通過(guò)課程的學(xué)習，我了解了不同的裝飾設計風(fēng)格，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)鍛煉了自己的設計思維和創(chuàng )造力。最后，我還學(xué)會(huì )了團隊合作和溝通能力。在小組設計作業(yè)中，我與同學(xué)們一起合作完成了一個(gè)小型裝飾項目，通過(guò)彼此交流和協(xié)作，我們取得了很好的成果。
進(jìn)一步地說(shuō)，裝飾藝術(shù)設計課程對我的未來(lái)發(fā)展有著(zhù)積極的影響。首先，裝飾藝術(shù)設計是一個(gè)不斷發(fā)展和創(chuàng )新的領(lǐng)域，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我對于未來(lái)職業(yè)方向有了更明確的設想，并對此保持了濃厚的興趣。其次，這門(mén)課程培養了我在實(shí)踐中運用設計思維和創(chuàng )造力的能力，這對于未來(lái)從事裝飾設計工作非常重要。最后，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，我還了解了一些相關(guān)的行業(yè)信息和流程，為以后的就業(yè)提供了有益的參考。
總的來(lái)說(shuō)，裝飾藝術(shù)設計課程不僅為學(xué)生提供了豐富多樣的知識，還培養了學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )造力。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，我不僅提高了自己的審美能力和設計能力，還了解了裝飾設計行業(yè)的發(fā)展現狀和未來(lái)趨勢。我相信，在未來(lái)的學(xué)習和工作中，這門(mén)課程所培養的能力將會(huì )給我帶來(lái)更多的機會(huì )和挑戰。最后，我要感謝這門(mén)課程的老師和同學(xué)們的付出和支持，讓我擁有這樣一次難忘的學(xué)習經(jīng)歷。
藝術(shù)概論的心得7
《藝術(shù)概論》，這本書(shū)注重從美學(xué)和文化學(xué)的角度來(lái)研究藝術(shù)，力求探索和發(fā)掘藝術(shù)的人文精神;吸收了國內外最新研究成果，在體系和內容上都有新的拓展;論述深入淺出，例證豐富，又感性認知到理性升華，符合認知規律。這本書(shū)是北京大學(xué)出版社出版的，作者是彭吉象。這是第三版。
藝術(shù)還可以是人的知識，情感，理想，意念綜合心里活動(dòng)的有機產(chǎn)物，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象表現。藝術(shù)屬于娛樂(lè )游戲文化的范疇，是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足自己對主觀(guān)缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng )造出的一種文化現象，這種文化現象的本質(zhì)特點(diǎn)是用語(yǔ)言創(chuàng )造出虛擬的人類(lèi)現實(shí)生活。
《藝術(shù)概論》這本書(shū)，可以讓你從中學(xué)到很多關(guān)于藝術(shù)和生活的知識，藝術(shù)包括實(shí)用藝術(shù)，造型藝術(shù)，表情藝術(shù)，綜合藝術(shù)，語(yǔ)言藝術(shù)，以及雜技，曲藝，木偶，皮影等歷史悠久的民族民間藝術(shù)。這本書(shū)告訴我，藝術(shù)與生活息息相關(guān)，我們的生活里不開(kāi)藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)，我們可以創(chuàng )造更多方便我們生活的東西;通過(guò)藝術(shù)可以豐富我們的精神世界;通過(guò)藝術(shù)可以凝練我們的.精神面貌!!藝術(shù)，是靠我們用心去發(fā)現，去領(lǐng)悟的。學(xué)習和領(lǐng)悟會(huì )有一個(gè)過(guò)程，但我們用心留意身邊的每一樣事物，都會(huì )有所領(lǐng)悟，發(fā)現藝術(shù)!己的身心健康，為將來(lái)邁入職場(chǎng)打下堅實(shí)的基礎。
藝術(shù)概論的心得8
概論課是大學(xué)期間重要的一門(mén)課程，它為我們打開(kāi)了知識的大門(mén)，讓我們對各個(gè)領(lǐng)域有了初步的了解。我在這門(mén)課程中收獲頗多，無(wú)論是學(xué)習方法還是知識儲備都得到了很大提升。下面我將從課程設置、學(xué)習方法、師資力量、學(xué)科重要性以及對未來(lái)發(fā)展的啟示等方面談?wù)剬Ω耪撜n的心得體會(huì )。
【主體段1：課程設置】。
概論課程是大學(xué)中經(jīng)過(guò)精心設計和組織的一門(mén)課程，旨在給學(xué)生全面的學(xué)科知識和技能。這門(mén)課程不僅包括了學(xué)科的基本概念和原理，還有一些實(shí)踐案例和方法論，使學(xué)生能夠深入了解和理解不同領(lǐng)域的學(xué)科。通過(guò)學(xué)習概論課程，我們可以獲得跨學(xué)科的全面素養，為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習打下基礎。
【主體段2：學(xué)習方法】。
在概論課中，我們不僅需要掌握學(xué)科的基本概念和原理，還要學(xué)會(huì )運用所學(xué)知識進(jìn)行分析和解決問(wèn)題。這就需要我們具備良好的學(xué)習方法。在概論課中，我嘗試了不同的學(xué)習方法，如閱讀重點(diǎn)、做筆記、小組討論等。通過(guò)這些方法，我提升了自己的學(xué)習效率和團隊合作能力，也培養了自己辨析和解決問(wèn)題的能力。
【主體段3：師資力量】。
概論課程的師資力量十分重要，他們是引導我們學(xué)習的導向和靈魂。通過(guò)這門(mén)課程，我接觸到了許多優(yōu)秀的教師。他們不僅擁有豐富的學(xué)科知識，而且教學(xué)經(jīng)驗豐富，擅長(cháng)將抽象的學(xué)科理論與實(shí)際案例結合，讓我們能夠更加深入地理解和掌握知識。同時(shí)，他們還給我們提供了很多機會(huì )，如參觀(guān)實(shí)驗室、實(shí)地考察等，使我們能夠親身體驗學(xué)科的`魅力。
【主體段4：學(xué)科重要性】。
概論課程的學(xué)科重要性不能被忽視。在這門(mén)課程中，我們不僅學(xué)到了各個(gè)學(xué)科的基本知識，還懂得了它們之間的聯(lián)系和相互影響。這種跨學(xué)科的綜合能力在我們日后的學(xué)習和工作中非常重要。無(wú)論是在解決實(shí)際問(wèn)題還是在創(chuàng )新研究中，我們都需要擁有廣博的學(xué)科知識和深入的學(xué)科理解。
【結論段】。
通過(guò)這門(mén)概論課程的學(xué)習，我收獲了豐富的知識和技能，不僅增加了自己的學(xué)科儲備，而且培養了自己的綜合能力。這門(mén)課程不僅給我們提供了一種全面了解學(xué)科的機會(huì )，而且也是我們了解自己興趣和適應大學(xué)學(xué)習的重要途徑。在未來(lái)的學(xué)習和工作中，我將時(shí)刻銘記概論課程的教誨，不斷提升自己的綜合素養，為實(shí)現自己的目標貢獻自己的力量。
藝術(shù)概論的心得9
從剛開(kāi)始選擇這門(mén)課程時(shí)并不知道這門(mén)課程能學(xué)到什么有什么用，但是接下來(lái)的了解和學(xué)習使我大開(kāi)眼界。
藝術(shù)來(lái)源于生活，也創(chuàng )造于生活，更是美于生活。
這個(gè)網(wǎng)絡(luò )課程讓我很受益，講了很多優(yōu)秀大師的作品，而欣賞這些優(yōu)秀作品能提高我們的審美能力，有助我們提高大學(xué)生的藝術(shù)修養和文化素質(zhì)，更有利于我們大學(xué)生向前發(fā)展。
現在的網(wǎng)絡(luò )課程視頻讓我們現在掌握相關(guān)的學(xué)科基礎理論知識，對于學(xué)好藝術(shù)概論有至關(guān)重要的作用。
哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)等學(xué)科與藝術(shù)密切相關(guān)，掌握這些學(xué)科基礎理論知識，可以互相溝通，相得益彰。
同時(shí)對加深對藝術(shù)理論理解的深度和廣度具有十分重要的意義。
我堅信學(xué)習了藝術(shù)概論這門(mén)課程后，自己的藝術(shù)修養藝術(shù)氣息都會(huì )慢慢上升，努力的'完善自己。
我們要把從課程上學(xué)習的基礎知識理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)好藝術(shù)概論的根本法則。
理論來(lái)源于實(shí)踐，其生命力在于對人的實(shí)踐行為的概括和指導。
理論如果不聯(lián)系實(shí)際，就是教條，不但無(wú)益甚至有害。
藝術(shù)理論可以幫助我們更加精辟地理解專(zhuān)業(yè)課所講授的內容，提高我們對生活的藝術(shù)感悟力；反過(guò)來(lái)，較高的藝術(shù)感悟力對于提升我們的藝術(shù)理論水平，促進(jìn)我們對藝術(shù)現象的理論思考具有十分重要的意義。
藝術(shù)概論的心得10
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和科技的進(jìn)步，我們所面對的知識面越來(lái)越廣闊，需要了解和掌握的知識也越來(lái)越豐富。為了幫助我們更好地適應這個(gè)多元化的社會(huì )，概論課應運而生。在我所經(jīng)歷的概論課程中，我受益匪淺，不僅拓寬了知識面，也培養了自己的學(xué)習能力和思維方式。下面我將從開(kāi)設概論課的意義、概論課的學(xué)習方法、概論課對個(gè)人成長(cháng)的影響、對未來(lái)發(fā)展的意義以及對概論課的展望等方面進(jìn)行具體的闡述。
首先，概論課的開(kāi)設是非常有意義的。這門(mén)課程為我們提供了一個(gè)全面、系統的視野，幫助我們建立起對各個(gè)學(xué)科的基礎了解。在這樣一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，我們可能會(huì )在特定領(lǐng)域過(guò)度鉆研，而忽視了其他學(xué)科的重要性。概論課的開(kāi)設，正是為了解決這個(gè)問(wèn)題。它以一種掃描式的方式，快速介紹各個(gè)學(xué)科的基本概念、理論和方法，幫助我們建立良好的跨學(xué)科思維，為以后的深入學(xué)習打下基礎。
其次，概論課的學(xué)習方法也非常重要。由于課程內容的廣泛性和綜合性，我們需要具備綜合分析和判斷的能力，從大量的信息中獲取有用的知識。這就要求我們要注重對知識的整合和歸納，不能陷入專(zhuān)業(yè)的狹隘思維。同時(shí)，我們還需要培養批判思維和創(chuàng )新能力，對學(xué)科提出不同的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，以推動(dòng)學(xué)科的發(fā)展。而這些能力的培養，離不開(kāi)概論課的學(xué)習過(guò)程。通過(guò)分析復雜問(wèn)題、參與學(xué)術(shù)討論和進(jìn)行團隊合作，我們不僅可以提高自己的學(xué)習能力，還可以培養自己的創(chuàng )造性思維和解決問(wèn)題的能力。
概論課對個(gè)人成長(cháng)的影響是顯著(zhù)的。通過(guò)學(xué)習不同學(xué)科的知識，我們可以更好地認識自己的興趣和潛能，并為未來(lái)的學(xué)習和職業(yè)選擇提供重要的參考。同時(shí)，概論課還能培養我們的批判思維和創(chuàng )新能力，提高我們的思辨意識和獨立思考能力。這些能力不僅在學(xué)術(shù)上有所幫助，也適用于我們日常生活和職業(yè)發(fā)展中。在面對復雜的問(wèn)題和挑戰時(shí)，我們能夠更加從容地分析和解決，取得更好的成果。
此外，概論課對未來(lái)的發(fā)展也有著(zhù)積極的意義。在信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，許多行業(yè)都出現了多學(xué)科的交叉和融合，需要具備跨學(xué)科的綜合能力。概論課正是培養這種能力的有效途徑。通過(guò)學(xué)習概論課，我們可以拓寬自己的知識面，打破學(xué)科的界限，從而在未來(lái)的學(xué)習和工作中更加靈活和適應。
最后，對于概論課的展望，在不斷變革的時(shí)代，我們應該對概論課進(jìn)行進(jìn)一步的`改革和創(chuàng )新。一方面，可以加強和深化概論課的內容，將更多的學(xué)科納入其中，讓學(xué)生獲得更廣泛的知識。另一方面，可以創(chuàng )造更多的互動(dòng)和合作機會(huì )，通過(guò)小組討論、實(shí)踐項目等形式，培養學(xué)生的團隊合作和實(shí)踐能力。通過(guò)這些改進(jìn)和創(chuàng )新，我們相信概論課將能夠更好地滿(mǎn)足社會(huì )和學(xué)生的需求，推動(dòng)我們的學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展。
總之，概論課是一門(mén)非常有意義的課程，在我們的學(xué)術(shù)和個(gè)人發(fā)展中起著(zhù)重要的作用。通過(guò)開(kāi)展概論課學(xué)習，我們可以拓寬知識面，培養綜合分析和判斷能力，提高批判思維和創(chuàng )新能力，影響個(gè)人的成長(cháng)和未來(lái)的發(fā)展。同時(shí)，對于概論課的改革和創(chuàng )新，我們也應該持續關(guān)注和努力。只有不斷完善和提高我們的概論課程，才能更好地適應社會(huì )的需求，推動(dòng)個(gè)人和社會(huì )的發(fā)展。
藝術(shù)概論的心得11
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂(lè )趣是中國園林的基本特征，它把自然美譽(yù)人工美高度結合起來(lái)，把藝術(shù)境界與現實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì )生活、自然環(huán)境、人的樂(lè )趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類(lèi)認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng )造。
構成中國古典園林的基本造園要素，不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中，除了建筑是第二自然的產(chǎn)物，植物、石材與水流都是直接取材于第一自然，這從一個(gè)側面證實(shí)了“外師造園，中得心源”的中國園林與自然保持著(zhù)不可磨滅的親密關(guān)系。
植物對于園林有著(zhù)非同一般的重要性，這在中國古典園林中有著(zhù)明顯的體現。首先，中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境，這個(gè)傳統被延續了下來(lái)，然后在此基礎上確定了中國在植物布置時(shí)所需要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō)，中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：
一是植物的物質(zhì)特性；
二是將植物擬人化，使之在中國傳統文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括色、香、形，以及自然聲息和光線(xiàn)作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現上，植物繁而不亂，搭配巧妙。繁指品種繁多。搭配是因地制宜。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō)，一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉，一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。除此而外，賦予植物個(gè)性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色，如“歲寒三友”之松、竹、梅，“出污泥而不染，濯清漣而不妖”之荷花，這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致，供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氛圍。香花、碩果、攀藤、纖草姹紫嫣紅，鮮嫩欲滴，千姿百態(tài)，生氣盎然，這就是中國古典園林植物所追求的.自然美。
關(guān)于中國園林中的水，主要有湖泊、吃糖、溪流、瀑布和噴元這些形態(tài)，這些都貴在有源，貴在有與自然水系想通的生機，貴在于其他遠景特別是山石的呼應，貴在曲折的自然形態(tài)，貴在以少勝多的意境。不同的植物的四時(shí)緩慢變換，假山的矗立不語(yǔ)，活水給中國古典園林帶來(lái)生機，給有人帶來(lái)神清氣爽的感受。這些大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸，不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡。湖、池、溪、瀑、泉這些水的心態(tài)承載著(zhù)自然的水元素，充沛這綠樹(shù)叢林，香花仙草，同時(shí)與膳食構成絕妙的組合，一動(dòng)一靜，一樹(shù)一柔，即使與建筑，亦能夠相映成趣。
園林中的石材也是多種多樣的，玲瓏多姿的太湖石、空透晶瑩的昆山石等等。這些都是中國古典園林中的常用石材，被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作，宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真性、寫(xiě)意型、實(shí)用性、盆景性五大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山形，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢，寓意其中。透漏性是有許多穿眼的奇形怪石堆疊而成，極具有觀(guān)賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
園林中的建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言，中國古典園林以木材質(zhì)為主，建筑通透靈巧。就作用而言，中國古典園林在低調中顯出不可或缺的真諦。
這學(xué)期的課程學(xué)習，使我認識到中國古典園林作為人類(lèi)文明的重要遺產(chǎn)，充分反映了中華民族對自然美的深刻的理解力和鑒賞力。我們應從歷史中汲取傳統的精華，為人類(lèi)造出更加美好的生存環(huán)境，讓人們生活在如詩(shī)如畫(huà)的地球上。
藝術(shù)概論的心得12
19世紀實(shí)證論批評家圣佩韋等人重視對作家的研究，發(fā)展到20世紀中葉結構主義、符號學(xué)重視對藝術(shù)作品本身進(jìn)行研究，直到20十幾下半葉接受美學(xué)、讀者反應等理論相繼出現。
接受美學(xué)，誕生于60s末70s初的德國，迅速在世界引起很大的反響。接受美學(xué)主張：研究文學(xué)與文學(xué)史，必須側重研究讀者的接收過(guò)程。
主要理論：
(1) 姚斯的“期待視野”：指在文學(xué)接受活動(dòng)中，讀者原先的各種經(jīng)驗、素養、審美趣味等綜合形成的對文學(xué)作品的一種欣賞水平和欣賞要求，在具體閱讀活動(dòng)中，表現為一種潛在的審美期待。
要求作品與讀者的期待視野應有一個(gè)適度的`審美距離。一方面作品應當使讀者出乎意料之外，超出其原有的期待視野;另一方面，作品又不能過(guò)分超前，不能讓讀者的期待視野處于絕對陌生的狀態(tài)，這樣會(huì )使讀者感到索然無(wú)味很難接受(先鋒派藝術(shù)作品曲高和寡的原因)。
(2) 伊賽爾的“空白”：指文本中未寫(xiě)出來(lái)的部分，只是文本向讀者所暗示或提示的東西，需要讀者運用自己的想象去填補。因此，任何文學(xué)文本本身都是一個(gè)“召喚結構”，召喚讀者填補“空白”。
接受美學(xué)認為，藝術(shù)創(chuàng )作過(guò)程實(shí)際上是藝術(shù)家與欣賞者不斷交互作用的動(dòng)態(tài)過(guò)程。
英國學(xué)者科林伍德認為“我們所傾聽(tīng)的音樂(lè )并不是聽(tīng)到的聲音，而是由聽(tīng)者的想象力用各種方式加以修補過(guò)的那種聲音，其他的藝術(shù)也是如此”。
藝術(shù)概論的心得13
裝飾藝術(shù)設計課程是一門(mén)讓我深感興趣的課程，通過(guò)學(xué)習這門(mén)課程，我不僅深入了解了裝飾藝術(shù)的原理和技巧，還培養了我的審美眼光和創(chuàng )造力。在這門(mén)課程中，我獲得了很多寶貴的知識和經(jīng)驗，下面我將就我在這門(mén)課程中的學(xué)習體會(huì )進(jìn)行總結。
首先，在課程中我學(xué)會(huì )了如何進(jìn)行裝飾藝術(shù)設計的規劃和構思。在設計中，規劃是非常重要的一環(huán)，它決定了設計的整體效果和功能性。通過(guò)課程的學(xué)習，我學(xué)習到了規劃的基本原則和方法，比如在規劃一個(gè)空間時(shí)，要考慮到人們的活動(dòng)習慣和功能需求，合理地布置空間的各個(gè)區域，使得空間具有合理性和舒適性。同時(shí)，在規劃的過(guò)程中，要善于運用色彩、材料和燈光等元素，來(lái)提升空間的魅力和趣味性。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，我懂得了規劃在裝飾藝術(shù)設計中的重要性，也學(xué)會(huì )了如何進(jìn)行有效的規劃。
其次，課程的教學(xué)方式和方法非常多樣化，這也是我受益匪淺的地方。除了傳統的課堂講授和理論教學(xué)，老師還通過(guò)實(shí)踐和案例分析等方式，使我們能夠更好地理解和運用所學(xué)知識。比如，在課堂上，老師會(huì )組織我們進(jìn)行實(shí)際的設計項目，通過(guò)親身實(shí)踐，我們能夠更好地理解課程中所學(xué)的理論知識，并將其應用到實(shí)際設計中。同時(shí)，老師還會(huì )給我們提供大量的裝飾藝術(shù)設計案例進(jìn)行分析和研究，這使我對裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程和不同時(shí)期的造型風(fēng)格有了更深入的了解。這些多樣化的教學(xué)方式和方法，讓我們在學(xué)習中能夠獲得更多的實(shí)際操作經(jīng)驗和理論知識，提升了我的學(xué)習效果和能力。
此外，裝飾藝術(shù)設計課程還注重培養我們的創(chuàng )造力和審美眼光。在這門(mén)課程中，我們被鼓勵大膽地發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng )造力，通過(guò)自己的設計來(lái)表達個(gè)性和情感。通過(guò)不斷的練習和實(shí)踐，我逐漸培養了自己的創(chuàng )造力，學(xué)會(huì )了如何將自己的想法和意圖通過(guò)設計的方式來(lái)表達出來(lái)。同時(shí)，課程中也注重培養我們的審美眼光和藝術(shù)修養，通過(guò)學(xué)習藝術(shù)史和美學(xué)理論等課程，我們能夠更好地欣賞和理解各種不同風(fēng)格的裝飾藝術(shù)作品，從而提高我們的審美能力。
最后，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，我不僅掌握了裝飾藝術(shù)設計的基本技巧和原理，還學(xué)會(huì )了如何通過(guò)設計來(lái)表達自己的情感和思想。裝飾藝術(shù)設計是一門(mén)與人們生活息息相關(guān)的藝術(shù)，通過(guò)設計，我們可以創(chuàng )造出美麗、舒適、實(shí)用的生活空間，為人們帶來(lái)愉悅和享受。在課程中，老師強調了設計師的.責任和使命，要注重人文關(guān)懷和社會(huì )責任感，將設計理念與人的需求和環(huán)境相結合，為人們創(chuàng )造更好的生活品質(zhì)。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習，我深刻地認識到設計的意義和價(jià)值，也懂得了作為一名設計師應該有的思考和行為方式。
總之，通過(guò)裝飾藝術(shù)設計課程的學(xué)習，我收獲了很多寶貴的知識和經(jīng)驗。通過(guò)規劃和構思，我學(xué)會(huì )了如何進(jìn)行有效的設計；通過(guò)多樣化的教學(xué)方式和方法，我獲得了更多的實(shí)踐經(jīng)驗和理論知識；通過(guò)培養創(chuàng )造力和審美眼光，我提高了自己的設計水平；通過(guò)設計的實(shí)踐，我認識到設計的意義和價(jià)值。這門(mén)課程對我來(lái)說(shuō)是一次非常有意義和難忘的學(xué)習經(jīng)歷，我將會(huì )將所學(xué)知識和經(jīng)驗應用于實(shí)際工作中，為人們創(chuàng )造更美好的生活空間。
藝術(shù)概論的心得14
中國園林是一種自然山水式園林，追求天然之樂(lè )趣是中國園林的基本特征，它把自然美與人工美高度結合起來(lái)，把藝術(shù)境界與現實(shí)生活融為一體，形成把社會(huì )生活、自然環(huán)境、人的樂(lè )趣與美的理想水乳交融般地交織在一起的物質(zhì)空間，它是人類(lèi)認識、利用和改造自然地偉大創(chuàng )造。
構成中國古典園林的基本造園要素,不外乎植物、石材、水流與建筑四種。其中,除了建筑是第二自然的產(chǎn)物,植物、石材與水流都是直接取材于第一自然,這從一個(gè)側面證實(shí)了“外師造化,中得心源”的中國園林與自然保持著(zhù)不可磨滅的親密關(guān)系。
一、中國古典園林中的植物
植物對于園林有著(zhù)非同一般的重要性,這在中國古典園林中有著(zhù)明顯地體現。首先,中國古典園林起源于存在大量植物的環(huán)境,這個(gè)傳統被延續了下來(lái),然后在此基礎之上確定了中國在植物布置時(shí)所要遵循的原則。具體來(lái)說(shuō),中國古典園林植物的配置特別注重兩點(diǎn)：一是植物的物質(zhì)特性；二是將植物擬人化,使之在中國傳統文化中被賦予的文化意蘊，更具有生命的活力。植物的物質(zhì)特性包括其色、香、形，以及自然聲息和光線(xiàn)作用于花草樹(shù)木而產(chǎn)生的藝術(shù)效果。在視覺(jué)效果的體現上,植物繁而不亂,搭配巧妙�！胺薄笔侵参锲贩N多樣,是枝葉自然舒展,繁盛茂密,但并不因為這樣而顯得雜亂無(wú)章�！按钆洹笔且虻刂埔�,與植物本身,與其他造園要素、場(chǎng)景、四季變化,甚至與一日三時(shí)的配合都要經(jīng)過(guò)稠密的計劃。嗅覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)自然不必多說(shuō),一是植物與生俱來(lái)的天然芳香令人陶醉,一是在一定場(chǎng)合中植物隨風(fēng)發(fā)出的聲響別有氛圍。
除此而外,賦予植物個(gè)性并能因此而表達情感是中國古典園林的另一特色,如“歲寒三友”之松、竹、梅,“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”之荷花,這種擬人化的藝術(shù)手法使得單棵植物可以單獨成為園林中的景致,供游人品賞亦烘托場(chǎng)景氣氛。房前屋后勁松翠柏蒼勁有力,氣魄雄偉;湖畔垂柳隨風(fēng)搖曳,顧盼生姿;隔窗觀(guān)望紅楓翠竹挺拔多姿,秀麗壯觀(guān);隨處可見(jiàn)香花、碩果、盤(pán)藤、纖草姹紫嫣紅,鮮嫩欲滴,千姿百態(tài),生氣盎然這就是中國古典園林植物所追求的自然。
二、中國古典園林中的水
中國古典園林中的水概括起來(lái)有湖泊、池塘、溪流、瀑布和噴泉這些形態(tài)，它們貴在有源,貴在有與自然水系相通的生機,貴在與其他園景特別是山石的呼應,貴在曲折的自然形態(tài),貴在以少勝多的意境。
不同于植物的四時(shí)緩慢變換,假山的矗立不語(yǔ),活水給中國古典園林帶來(lái)生機,給游人帶來(lái)神清氣爽的感受。寧靜的大片水面帶來(lái)遼闊的視野與心胸,不失人工開(kāi)鑿卻不漏半點(diǎn)痕跡;曲折蜿蜒的溪流好似園林泄露出的生命體征,潺潺不息,源遠流長(cháng);天然或人工的瀑布總少不了依附著(zhù)山石,既是真山水,更是巧技藝;純粹天然的噴泉無(wú)須美言,大自然的親和力已驅使人們上前感觸。湖、池、溪、瀑、泉這些水的形態(tài)承載著(zhù)自然的水元素,充沛著(zhù)綠樹(shù)叢林,香花纖草,同時(shí)與山石構成絕妙的組合,一動(dòng)一靜,一堅一柔,即使與建筑,亦能夠相映成趣。
三、中國古典園林中的石材
玲瓏多姿的太湖石,古拙剛直的黃石,空透晶瑩的昆山石,渾圓頑拙黃臘石這些都是中國古典園林中的常用石材,被用來(lái)制作園林中的假山石，形成“雖由人作,宛自天開(kāi)”趣味。
假山可分為仿真型、寫(xiě)意型、透漏型、實(shí)用性、盆景型5大類(lèi)。仿真型要有真實(shí)的自然山型，山景如同真山一般。寫(xiě)意型則特意夸張山體動(dòng)勢，寓意其中。透漏型是有許多穿眼嵌空的奇形怪石堆疊而成，極具觀(guān)賞價(jià)值。實(shí)用型如庭院山石屏風(fēng)等。盆景型是布置大型山水盆景，讓人領(lǐng)略咫尺千里的山水意境。
事實(shí)上，堆山置石中國古典園林凝練自然的典型例證。首先,這項技藝本身源于先民對自然山體的崇拜,因為不能常常親近真山,所以在居住地附近模擬山體,由此而發(fā)展成為現在意義上的疊石造山。其次,隨著(zhù)社會(huì )的.發(fā)展,疊石造山由單純的模仿真山發(fā)展成為對精神與意境的追求,以至于達到形神兼備的境界,這個(gè)“源于自然而高于自然”的過(guò)程形成了崇尚自然,好山樂(lè )水的精神基調以及以少勝多,以局部寓意全景的自身技藝優(yōu)勢,恰好與中國古典園林凝練自然,追求意境的要求吻合一致。最后,疊石造山技藝根據園林的種類(lèi)而分派,每個(gè)派別的技藝特色都與所處園林的風(fēng)格相統一,這在無(wú)形中完善了自身,也使凝練自然的表達豐富起來(lái)。除了積極體現中國古典園林的大方向,疊石造山同樣是融合其他造園要素的優(yōu)勝者。溪流可以從山間流過(guò),瀑布可以依山跌落,樹(shù)木花草可以充滿(mǎn)山體且有序展開(kāi),就連建筑,也能在山石中找到適合自己的位置所以說(shuō)，這種營(yíng)造是以疊石造山為基礎凝練自然的一個(gè)范例。
四、中國古典園林中的建筑
園林建筑不同于一般建筑，它是園林的重要組成部分。中國古典園林建筑風(fēng)格獨特，文化氛圍濃厚。就取材和造型而言,中國古典園林以木材質(zhì)為主,建筑通透靈巧。就作用而言,中國古典園林在低調中顯出不可或缺的真諦。中國古典園林建筑種類(lèi)繁多,有樓閣、亭榭、等等,它們可以供人遮陽(yáng)避雨、駐足休息、林泉起居,也可以融自身于園景創(chuàng )造多元變化的空間，組成風(fēng)景畫(huà)面，有時(shí)還起著(zhù)園林中心景觀(guān)的作用;它們既滿(mǎn)足功用需求,又陶冶觀(guān)者情操,凈化居者心靈;它們共同履行著(zhù)“可行,可望,可游,可居”的原則,亦與植物、山石、水流揉雜混和成為最百搭包容的形體。這種包容不同于假山石的承載性,而是以淡化自身的方式配合其他,又無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)揮著(zhù)巨大功用,因此可以稱(chēng)之為奉獻,可以說(shuō)中國古典園林建筑是充滿(mǎn)著(zhù)奉獻精神的群體。中國古典園林建筑的另一特色是無(wú)園不有題額楹聯(lián)，建筑后壁正中上懸橫匾，下掛糖幅，配以對聯(lián)，柱上再加板對，或在明間后檐金柱間置木隔扇或屏風(fēng)，上刻書(shū)畫(huà)詩(shī)文、博古圖案。其對稱(chēng)布局是儒家中軸對稱(chēng)、天子處中思想的表現。詩(shī)行詞句繪自然之風(fēng)光，表詩(shī)人之情懷，其書(shū)法亦為中國藝術(shù)之精華。
五、中國古典園林的造園者
“世之興造,專(zhuān)主鳩匠,獨不聞三分匠,七分主人之諺呼?非主人也,能主之人也�！庇嫵上壬倪@句話(huà)鮮明地指出了造園者對于園林的重要性,中國古典園林藝術(shù)之所以能體現出其風(fēng)貌特色顯然與它們的建造者有著(zhù)密不可分的聯(lián)系。
在中國古典園林的行進(jìn)歷程中,專(zhuān)業(yè)造園者、文人、統治者構成了“能主之人”的隊伍,專(zhuān)業(yè)造園者如計成、張然等,文人如白居易、司馬光、歐陽(yáng)修、王安石等,統治者如乾隆、宋徽宗趙佶等,而無(wú)論能者何人,詩(shī)文與畫(huà)幅在園林建設與意境營(yíng)造中總是扮演著(zhù)重要的角色,特別是文人園林興起之后,從材料選擇、景觀(guān)配置甚至整個(gè)園林意境的營(yíng)造都滲透了文人的作用,因此詩(shī)情畫(huà)意成為了中國古典園林的特征之一。
藝術(shù)概論的心得15
藝術(shù)概論是以各門(mén)藝術(shù)的普遍規律作為自己的研究對象。具體地說(shuō)，藝術(shù)理論要綜合地研究、考察人類(lèi)社會(huì )的一切藝術(shù)現象，探索和揭示各種藝術(shù)現象共有的普遍規律，主要是研究各種藝術(shù)現象的共性問(wèn)題,藝術(shù)的基本原理和概念范疇問(wèn)題。這里需要明確兩點(diǎn)：一是藝術(shù)理論與藝術(shù)史、藝術(shù)批評的關(guān)系；二是藝術(shù)理論與部門(mén)藝術(shù)理論的關(guān)系。
我們必須理解與掌握藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習方法：
1、學(xué)習藝術(shù)概論要掌握正確的哲學(xué)――美學(xué)思考方法。如果說(shuō)，哲學(xué)代表著(zhù)人類(lèi)理性認識的最高形式，藝術(shù)代表著(zhù)人類(lèi)感性認識的最高形式，它們共同構成了人類(lèi)精神王國的兩座高峰。那么，架在哲學(xué)與藝術(shù)這兩座精神高峰之間的橋梁便是美學(xué)。正是從這個(gè)意義上講，德國古典主義哲學(xué)大師黑格爾干脆把美學(xué)就稱(chēng)之為“藝術(shù)哲學(xué)”。因此，研究方法問(wèn)題對于藝術(shù)理論來(lái)說(shuō)尤為重要。我們應當將馬克思主義美學(xué)體系作為認識和分析藝術(shù)活動(dòng)的基本方法。
2、學(xué)習藝術(shù)概論要注意結合中外藝術(shù)史和中外優(yōu)秀藝術(shù)作品。不了解人類(lèi)的過(guò)去，就不能夠認識人類(lèi)的今天和未來(lái)。不了解人類(lèi)藝術(shù)實(shí)踐的歷史，就不能夠真正理解藝術(shù)活動(dòng)的基本規律。當然，單就我們的課程學(xué)習來(lái)說(shuō)，不可能要求學(xué)習者在有限的時(shí)間內擴展大量史學(xué)知識，只需要我們了解和熟悉教材中列舉的藝術(shù)史料，熟悉和掌握教材中列舉的中外優(yōu)秀藝術(shù)作品，并能夠結合這些史料和作品來(lái)理解有關(guān)藝術(shù)理論。
3、學(xué)習藝術(shù)概論要注意結合自己的`藝術(shù)體驗。當代社會(huì )生活中，幾乎人人都離不開(kāi)欣賞藝術(shù)。但是，對于藝術(shù)概論這門(mén)課程的學(xué)習者來(lái)說(shuō)，就不能滿(mǎn)足于單純欣賞藝術(shù)，而是應當熟悉和掌握藝術(shù)的基本知識和基本原理，通過(guò)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞和評價(jià)，一方面可以結合自身的藝術(shù)實(shí)踐和審美體驗加深對藝術(shù)理論的理解；另一方面也要自覺(jué)地在藝術(shù)理論指導下，通過(guò)對優(yōu)秀藝術(shù)作品的鑒賞活動(dòng)，來(lái)提高自身的審美修養和藝術(shù)鑒賞力。
藝術(shù)一詞給人一種至高無(wú)尚可望而不可及的感覺(jué)。藝術(shù)是人的知識、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機產(chǎn)物，是人們現實(shí)生活和精神世界的形象表現。研究藝術(shù)的學(xué)科是藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)學(xué)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規律的課程。作為一名藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生,我感到無(wú)比驕傲和自豪。在以后的學(xué)習生活中,我會(huì )認真的學(xué)習好我的專(zhuān)業(yè)課程。在此基礎上慢慢的體會(huì )藝術(shù)的無(wú)窮力量。
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