書(shū)籍的讀書(shū)心得【精】
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，馬上將其記錄下來(lái)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編收集整理的書(shū)籍的讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
書(shū)籍的讀書(shū)心得1
看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。
首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jì)如何，不管這個(gè)學(xué)生長(cháng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習的一個(gè)問(wèn)題。當我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì )有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因為我討厭這個(gè)老師。為什么會(huì )討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現代教育的新一代老師，我要有現代的教學(xué)。
“我的教學(xué)設計是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設計方案呢？其他老師又是怎樣設計的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應變措施呢？”……我都應該認有效地真對待，作好充分的思考與準備，顯然這一步要花費大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。
課堂的時(shí)間，是我開(kāi)始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當一個(gè)良好的精神面貌展現在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據教學(xué)設計進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設計而不知靈活應變。我還要仔細的觀(guān)察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運轉之后，及時(shí)適當地調整我的教學(xué)設計。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應怎樣鼓勵他們；當課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應怎樣調動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應怎樣正確引導他們；當學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應該怎樣做；當我的教學(xué)設計與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應該怎樣做呢；當學(xué)生犯錯時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應該有一種協(xié)調、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習的、思考的、創(chuàng )造的、自由的——以達到一種共同的進(jìn)步。
這本專(zhuān)著(zhù)在教我們如何當一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。
一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者
海納百川，才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師，就應該是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者，向前輩學(xué)習，向優(yōu)秀者學(xué)習，甚至向我們的孩子學(xué)習。教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù)，教師和孩子間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大，教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗豐富而擺出的架子，虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有’一桶水’也是不夠用的"。面對我們的.孩子，面對他們突然冒出的新花樣、新想法，我們常常會(huì )發(fā)出感嘆：現在的孩子啊，我們常常有無(wú)所適從的感[/]覺(jué)。這時(shí)，你的腦海里應敲響警鐘：你已經(jīng)落后于你的孩子了。
二、做一個(gè)有思想的教者
人沒(méi)有了思想，根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒(méi)有了思想，就不能稱(chēng)其為教育者。教育不光需要有思想的教育學(xué)者，有思想的行政管理者，更需要有成千上萬(wàn)有思想的一線(xiàn)教師。這具有兩方面的意義：一是用思想去重塑我們的教育行為，"觀(guān)念改變，行動(dòng)改變；行動(dòng)改變，命運改變"。二是用思想陶冶學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養豐富的心靈和厚重的人格在教育世界中，倘若有豐富的思想熠熠生輝，倘若有豐富的思想相互碰撞，淌若有高尚、豐富、獨到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心，我們的工作，我們的人生，才更有趣味，更有魅力，我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復，不可替代，無(wú)比高貴的生命。
三、做一個(gè)寬容的智者
在書(shū)中有這樣一句話(huà)我很欣賞：土地寬容了種子，才擁有了收獲；大海寬容了江河，才擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，才擁有了神采；人生寬容了遺憾，才擁有了未來(lái)。寬容意味著(zhù)承認孩子的差異，承認孩子的未完成狀態(tài)。教育應從寬容開(kāi)始。
書(shū)籍的讀書(shū)心得2
看到這個(gè)題目，大家可能會(huì )問(wèn)，什么是人文科學(xué)呢，什么又是人文科學(xué)的對象呢？卡西爾并沒(méi)有直接回答這樣的問(wèn)題，當然不是他想賣(mài)關(guān)子，他并不想糾纏在名詞解釋上，而是有更深層的考慮，那就是，人文科學(xué)的對象，乃至人類(lèi)認識的對象，是因何又是何時(shí)進(jìn)入哲學(xué)反思之域的呢？
卡西爾同意柏拉圖的說(shuō)法，認為驚異其實(shí)乃是一種哲學(xué)的激情，一切哲學(xué)思維之根本，都可溯源于這種驚異。上古的神話(huà)首先透露了人類(lèi)驚異的對象，它們包括天體的運行、晝夜的交替、四季的折返等物理自然世界的規律現象，也包括風(fēng)俗習慣等道德人事世界的約束力量。這兩種世界的井然有序在混亂的諸現象中顯得如此與眾不同，令人驚嘆，所以在神話(huà)中它們經(jīng)常一起成為創(chuàng )世神的杰作。同樣充滿(mǎn)神秘的是人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)工具和智性工具，它們雖然是人類(lèi)的作品，卻顯得不僅不能為某一個(gè)個(gè)體所企及，甚至不能為整個(gè)人類(lèi)所企及，人們只有在文化神話(huà)中把它們的發(fā)明權賦予一位上帝或神靈（在中國是賦予某位圣王，神農氏、有巢氏、軒轅黃帝之類(lèi)）。
通過(guò)神話(huà)和宗教，我們隱約有這種印象："人類(lèi)的文化并非是單純地為被給予和單純地為不言而自明的，相反地，人類(lèi)文化乃是一種有待詮釋的奇跡。"這種奇跡難道不是讓人驚異的嗎，哲學(xué)的反思要解釋這種奇跡，首先要擺脫神話(huà)的解釋?zhuān)瑒?chuàng )立能夠回答這些問(wèn)題的獨特的和自足的程序或"方法"。這個(gè)過(guò)渡性的步驟在希臘哲學(xué)中首度展現，象征著(zhù)精神文明的重要轉折點(diǎn)。
通過(guò)對神話(huà)解釋不定多元性的批判，人們認為有所謂的存在的貫徹的統一性，而且又認為有一原因上之徹底統一性和上述的統一性相應。而純粹的思維能夠掌握這種統一性。思維的批判與重建的這項龐大工作，就其出發(fā)點(diǎn)和目標考察，大致可以被概括地歸納為一個(gè)基本概念——邏各斯。
邏各斯這個(gè)概念首見(jiàn)于赫拉克利特的哲學(xué)中。赫拉克利特認為，一直以來(lái)自然哲學(xué)的思辯徘徊于其中的知覺(jué)，是無(wú)法透視"事務(wù)的展現"的深向度的，只有思想（Denken）能使我們擺脫個(gè)體性的枷鎖，使人類(lèi)不再順從一己之意見(jiàn)而能理會(huì )那普遍的與神性的。個(gè)人的見(jiàn)解被普遍的宇宙法則代替，人類(lèi)得以擺脫神話(huà)式的夢(mèng)幻世界及狹隘的感知世界之樊籠，進(jìn)入醒覺(jué)狀態(tài)。赫拉克利特這一想法貫穿了各個(gè)希臘哲學(xué)學(xué)派，奠定了西方哲學(xué)思維的新方向，一切對于實(shí)有之認識從此都在一定程度上要涉及"邏各斯"這一基本概念——也因此必須涉及最廣意義的"邏輯"。即使后來(lái)哲學(xué)的領(lǐng)導地位被褫奪，人們嘗試到哲學(xué)無(wú)法達到的領(lǐng)域去尋找所謂"普遍與神性"時(shí)，情況依然如此。
根據巴門(mén)尼德的比喻，希臘人的存在概念赫真理概念有如一個(gè)固定地靜處與其自己中心點(diǎn)的"圓滿(mǎn)之球體"，兩者都是自我圓滿(mǎn)和自我封閉的，不但和諧，甚是是存在真實(shí)的同一性的�；浇痰亩撔媪诉@一同一性的終結�；浇陶軐W(xué)從來(lái)不敢對天啟與理性、信仰與認知、恩典國度與自然國度的對立表示否認，既然不能不能消除兩極間的張力，他便傾向于在其自身之范圍內運用其自身的思維工具使它們互相協(xié)調。理性和哲學(xué)既然不能自己照亮自己，于是便乞求較高一層的光源，只要它們注視這一光源，讓信仰作向導的話(huà)，理性便可臻于那為它安排好的目標。信仰之原力透過(guò)恩賜的途徑亦即神的"光照"為人類(lèi)獲得，同時(shí)決定了人類(lèi)認知的內容和范圍。英國中世紀神學(xué)家安塞爾姆的一句話(huà)——信仰尋找理解（意思是：基于信心，信仰者會(huì )力圖運用理解，加強自己對神的認識，從而讓信仰進(jìn)一步鞏固）——可以看作中世紀基督教哲學(xué)的縮影與箴言。
在托馬斯阿奎那的哲學(xué)中，兩極的沖突似乎消弭了，文化世界似乎以穩固的宗教性為核心再度統一起來(lái)了。但這精巧的建構在數學(xué)性的自然科學(xué)重新回歸時(shí)，立刻土崩瓦解了。開(kāi)普勒和伽利略的研究成功地于智性與感性之間建造勒一條古代科學(xué)與古代哲學(xué)一直無(wú)法建造的橋梁。在數學(xué)知識面前，"感觀(guān)世界"與"理智世界"之間的最后一度阻隔似乎也要崩潰了。事物被幾何學(xué)的律則性駕奴，滲析著(zhù)數的和諧，在這一普遍秩序之前，亞里士多德/經(jīng)院物理學(xué)所安立的較高與較低、上面的與下面的世界的.對立銷(xiāo)聲匿跡了，世界只是單單一個(gè)，正如世界之知識和宇宙數學(xué)只有一種一般。
笛卡兒的"普遍數學(xué)"概念為現代科學(xué)研究的基本構想覓得了一個(gè)徹底的哲學(xué)理?yè)�。完全自律的普遍數學(xué)世界作為秩序與尺度的世界概括并窮盡了一切知識，自此理性才可以以清楚和明晰的理念涵攝進(jìn)而穿透和制服存在之全體。但存在終有一些特別的根本區別，廣延之實(shí)體比鄰的就是思想中之實(shí)體，物質(zhì)世界服從數學(xué)思想的統轄，物質(zhì)與廣延性的同一確保了自然哲學(xué)與數學(xué)的同一性。廣延之實(shí)體與思想之實(shí)體必須自一共同原始基礎，亦即上帝的存在導生出來(lái)，笛卡兒在剖析這個(gè)原始層面士，不得不遺離其普遍數學(xué)概念，而運用中世紀存在論的概念。在這里，笛卡兒的方法一元論不得不就被實(shí)體的二元論所結束。
笛卡兒的后繼者一直努力摒除這一矛盾，斯賓諾莎、萊布尼茨都抱著(zhù)為泛邏輯主義和泛數學(xué)主義取得證明的信念。古典的理性主義不滿(mǎn)足于對自然的征服，它們不承認人類(lèi)精神建造的"國度中之國度"，而要將其置于與自然同樣的律則性之下。數學(xué)性思維的圈套要以同樣的方式籠罩物體世界和心靈世界、自然的存在和歷史的存在。
維柯是第一位尖銳提出這一個(gè)問(wèn)題的人：歷史學(xué)是否可以如物理學(xué)和天文學(xué)一般以數學(xué)化的方式去表達，歷史學(xué)是否只不過(guò)是"普遍數學(xué)"的一個(gè)特殊例子呢？維柯認為，歷史知識在方法上的特色和特殊價(jià)值是在純粹數學(xué)知識之上的，笛卡兒《思想導引規則》提到的"人類(lèi)智慧"這一理想的真正至極成就應在于這一種歷史知識之價(jià)值上。
就知識問(wèn)題而言，維柯信奉如下最高法則：一切存在只對它自己所造出的事物能真確地理解和貫穿。人類(lèi)的知識范圍不能超出其創(chuàng )造的范圍之外，自然作為上帝的構作，只能在創(chuàng )造它的神性理智中全相朗現。如此，數學(xué)也不能關(guān)聯(lián)于它將要模仿的實(shí)在的自然對象之上，而只關(guān)聯(lián)于一些思想自由投射地創(chuàng )造出來(lái)的觀(guān)念性對象之上。
這樣，人類(lèi)知識便面臨著(zhù)一項無(wú)可避免的選擇，一方面導向"實(shí)有"的領(lǐng)域，但這種情況下知識不能完全穿透其對象，另一方面可對對象獲得一完全的體會(huì )，但它不能逾出自己的概念構作范圍之外，對象的性質(zhì)就是知識為它作隨意界定時(shí)所賦予的性質(zhì)。如果要在這兩難中謀出路，必須逾越于數學(xué)知識和自然的經(jīng)驗知識領(lǐng)域之外。
人類(lèi)文化之作品乃是唯一能于其自身之中把兩種條件統一的，而這兩種條件正是圓滿(mǎn)的知識的基礎。這些人類(lèi)的文化作品不但具有概念構思性的存在，而且更具有一特定的、個(gè)別的和歷史性的存在（這一存在的內在結構對于人類(lèi)的精神是可臻及的和開(kāi)放的，因為人類(lèi)的精神正是此一存在的創(chuàng )造者）。神話(huà)、語(yǔ)言、宗教、詩(shī)歌，都是與人類(lèi)知識相應的對象，維柯正是從這些對象著(zhù)手締造他的"邏輯"，于是邏輯學(xué)首度敢于突破數學(xué)和自然科學(xué)的范圍，把自身的世界建構成為一人文科學(xué)的邏輯，作為語(yǔ)言的、詩(shī)歌的和歷史的邏輯。
書(shū)籍的讀書(shū)心得3
當我看完這本書(shū)時(shí)，我被書(shū)里的孫悟空的頑皮和大鬧天宮的威風(fēng)，還有保護師傅的盡責，時(shí)而讓我哈哈大笑，時(shí)而讓我緊皺眉頭，時(shí)而然我感到佩服�？赐赀@本書(shū)，我都得了很多道理，文章中的孫悟空是一個(gè)從石頭里蹦出的猴子，調皮、機靈，當當上了美猴王時(shí)覺(jué)的武器不好用，到東海龍王得到了如意金箍棒，隨后大鬧天宮，因失敗被壓在五指山下，最后被唐僧救下。
孫悟空拜唐僧為師，為師父得到了白龍馬。因為孫悟空是齊天大圣，所以一路上威風(fēng)凜凜，小怪什么的都不在話(huà)下，然后又在云棧洞又收了豬八戒為徒，豬八戒是元帥，孫悟空是齊天大圣，那更是威風(fēng)凜凜，然后又在流沙河沙悟凈展開(kāi)大戰，豬八戒KS沙悟凈，元帥KS元帥，這真是一場(chǎng)大戰，最后收了沙悟凈為徒，豬八戒是元帥，沙悟凈也是元帥，孫悟空是齊天大圣，還有白龍馬，那可是超級的威風(fēng)凜凜，因為每次孫悟空在豬八戒、沙悟凈、唐僧以及白龍馬被抓到時(shí)，孫悟空總能想出辦法就出唐僧、豬八戒、沙悟凈以及白龍馬，所以取經(jīng)很順利，孫悟空他么成功的返回。但是，還有一劫沒(méi)過(guò)，所以還要過(guò)，當然，這一劫他們也順利的通過(guò)了。孫悟空：斗戰勝佛，豬八戒：凈壇使者，沙悟凈：金身羅漢，白龍馬：八部天龍馬，唐僧：旃檀功德佛。
孫悟空他們都很厲害，所以我很喜歡它，這就是我喜歡的理由。
《西游記》中的四個(gè)主角形象塑造十分鮮明。
其中，我最喜歡的角色是孫悟空。孫悟空是勇敢的化身，七十二變和騰云駕霧的'本領(lǐng)讓我每次無(wú)不嘆為觀(guān)止，唐僧，執于善心善念，一心向佛，認為世間的所有物都是善良的，卻多次因此被妖魔鬼怪捉去。他的善性太過(guò)于偏執，而不能明辨是非曲直，幾次錯怪孫悟空并將其趕走，這也是我討厭唐僧的重要原因之所在。但因為他一直堅定著(zhù)想要普渡眾生的信念，才團結了取經(jīng)隊伍。
而豬八戒，他好吃懶做，做什么總想著(zhù)吃和偷懶，不能消除雜念一心取經(jīng)，幾次三番的慫恿取經(jīng)隊伍散伙，并多次在唐僧耳邊吹風(fēng)，說(shuō)孫悟空的壞話(huà)。但也在一直盡力努力的保護唐僧西天取經(jīng)。
沙和尚，給我的感覺(jué)一直是憨厚老實(shí)、任勞任怨的形象。隊伍里的行李一直都是他在挑著(zhù)，但他并沒(méi)有絲毫抱怨。他十分平和安靜，以至于很多時(shí)候讓人都忽略了他的存在。他在隊伍里能力最弱，到也在一直盡心盡力的做好自己的事情，不給別人添麻煩。
這對我們今后的寫(xiě)作，塑造人物形象也有很大的幫助。所以，《西游記》是一部十分優(yōu)秀、具有價(jià)值意義的神魔小說(shuō)，無(wú)論看多少遍都無(wú)法厭倦。
書(shū)籍的讀書(shū)心得4
在書(shū)的海洋里遨游是一件很快樂(lè )的事，因為書(shū)是我忠實(shí)的伙伴，每一本書(shū)里都飽含著(zhù)許多知識，就拿暑假期間我看的一本《快樂(lè )迪士尼》的書(shū)來(lái)說(shuō)吧！這本書(shū)讓我深受感動(dòng)，因為書(shū)里的每一篇文章都包含深刻的好處，我每看一篇，我都會(huì )細細慢慢地“品”，從這本書(shū)中會(huì )讓你學(xué)會(huì )寬容；懂得親情無(wú)價(jià)；學(xué)會(huì )與他人分享快樂(lè )；懂得互相幫忙······
這本書(shū)里的每個(gè)主人公都是那么的`善良、正直、樂(lè )于助人、團結友愛(ài)，每當我捧起這本書(shū)，津津有味的看時(shí)，就覺(jué)得書(shū)里面的一切人物都在我的身旁，仿佛身臨其境。就拿一片名叫《一頭幼鯨》的故事來(lái)說(shuō)吧！小幼鯨生活在海底的時(shí)候經(jīng)常受到其他海底生物的冷嘲熱諷，說(shuō)小幼鯨長(cháng)得又丑又奇怪。小幼鯨聽(tīng)了這些話(huà)后，就覺(jué)得自我很孤獨，一個(gè)朋友都沒(méi)有，感受不到快樂(lè )。所以鯨媽媽經(jīng)常安慰小幼鯨讓它不要難過(guò)，在生活中鯨媽媽總是無(wú)微不至的照顧著(zhù)小幼鯨。在一次險惡的海浪中，為了保護自我的孩子幼鯨，鯨媽媽不惜冒著(zhù)生命危險救小幼鯨，母愛(ài)是多么的偉大��！
我想這本書(shū)里還有許多包含好處的故事，說(shuō)也說(shuō)不完，這本書(shū)讓學(xué)會(huì )了許多做人的道理。
書(shū)籍的讀書(shū)心得5
人生快事，莫如讀書(shū)。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書(shū)是我們精神巢穴，生命源泉。古今中外有成就人，到與書(shū)結下了不解之緣，并善于從書(shū)中汲取營(yíng)養。從閱讀中養成愛(ài)好讀書(shū)習慣，體會(huì )讀書(shū)樂(lè )趣，學(xué)習和掌握一些讀書(shū)方法，這不是人生第一大快事嗎？下面，我就和大家分享讀書(shū)各種樂(lè )趣吧！
讀書(shū)一大樂(lè )趣莫過(guò)于當你當你正為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁，百思不得其解時(shí)候，或對某一個(gè)問(wèn)題似有所聞時(shí)候，打開(kāi)書(shū)一看，你就會(huì )發(fā)現早已有人對這個(gè)問(wèn)題做了充分論述，正好騷到了你癢處。這種“柳暗花明又一村”感覺(jué)你那么舒服，那么自在。
讀書(shū)對于不同人有不同樂(lè )趣，對于從事體力勞動(dòng)來(lái)說(shuō)，讀書(shū)一種休閑；對于從事腦力勞動(dòng)人來(lái)說(shuō)，書(shū)可能是一種靈丹妙藥，煩悶時(shí)，讀書(shū)可以解悶；愁苦時(shí)，讀書(shū)可以忘憂(yōu)；興奮時(shí)，讀書(shū)可以暢流……
讀書(shū)給人恬淡、寧靜、心安理得快樂(lè )，是名利、金錢(qián)不可取代，書(shū)就像人類(lèi)精神營(yíng)養劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書(shū)吧！相信你一定也能從書(shū)中懂得人生真諦！
暑假里我讀了《插班生兄妹的秘密》這本書(shū)，把我深深吸引住的是其中寫(xiě)《插班生兄妹的秘密》的這一篇。
《插班生兄妹的秘密》這一篇講的是唐子龍和唐子涵這對龍鳳胎兄妹，他們剛來(lái)到初三（8）班的`時(shí)候，陶曉樂(lè )這個(gè)‘柯南迷’就覺(jué)得很奇怪，便開(kāi)始跟蹤這對兄妹。在路上的時(shí)候，唐子涵時(shí)不時(shí)的回頭張望，下的陶曉樂(lè )左躲右閃，心是不是跳到嗓子眼兒。過(guò)了一會(huì )兒，一雙手重重的拍在陶曉樂(lè )的肩膀上，陶曉樂(lè )嚇了一跳，回頭一看，原來(lái)是‘耗子’王浩和‘花癡妹’劉子琪。他們倆好奇陶曉樂(lè )在干什么，陶曉樂(lè )告訴了他們倆唐子龍和唐子涵的奇怪之處，他們倆非常認同，就和陶曉樂(lè )一起跟蹤這對兄妹。
中途，唐子涵有幾次回頭時(shí)都差點(diǎn)兒發(fā)現他們，幸虧他們及時(shí)躲了起來(lái)，不然就功虧一簣了。唐子涵越這樣謹慎，陶曉樂(lè )就越好奇。這對兄妹左拐右拐，像是要甩掉他們一樣，但他們三人始終沒(méi)被甩掉，反而越跟越緊......最后唐子龍一揮手，一輛高級轎車(chē)把這對兄妹接走了。躲在一旁的陶曉樂(lè )、王浩和劉子琪都知道了這對兄妹是富二代。
第二天，陶曉樂(lè )對唐子龍和唐子涵說(shuō)了他們三人跟蹤這對兄妹的事。這得兄妹不但沒(méi)有生氣，而且還用懇求的語(yǔ)氣讓他們保密，陶曉樂(lè )連忙答應了。陶曉樂(lè )來(lái)到了他們的家里，認真地聽(tīng)唐子龍和唐子涵說(shuō)。他們說(shuō)因為他們的家世，就在以前的學(xué)校被同學(xué)孤立了......
等他們說(shuō)完之后唐子涵就哭了起來(lái)，陶曉樂(lè )不知道怎么安慰這對兄妹，就對他們說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你們沒(méi)有朋友，從今天起，我們就是永遠的好朋友�！�
第二天陶曉樂(lè )把他的所見(jiàn)所聞都告訴了王浩和劉子琪。王浩和劉子琪知道后就開(kāi)始和陶曉樂(lè )密謀了一件大事。
在星期五下午最后的一節課，全班同學(xué)給這兩兄妹過(guò)了個(gè)快樂(lè )的生日，之后唐子龍有了自己的好兄弟，而唐子涵也有了自己的好姐妹。然而在公布成績(jì)的這一天，唐子龍和唐子涵這兩個(gè)兄妹坐上了去美國的飛機......
插班生兄妹就像兩個(gè)墜入人間的天使，突然闖入這個(gè)世界，又悄然無(wú)聲的離去，坐著(zhù)飛機飛向了新的世界......
讀完這本書(shū)，讓我更加覺(jué)得同學(xué)之間要互相關(guān)心，互相幫助，同學(xué)會(huì )成為一輩子的好朋友的！
書(shū)籍的讀書(shū)心得6
書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財富，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。讀書(shū)是人們重要的學(xué)習方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想�！边@是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書(shū)，教育者必須持續不斷地學(xué)習的時(shí)刻鞭策。尤其是一名小學(xué)教師讀書(shū)以明智更是生命中不可缺少的陽(yáng)光雨露。為成為符合素質(zhì)教育要求，又充滿(mǎn)生機活力的小學(xué)教師而努力！
最近我有幸讀到《小學(xué)數學(xué)名師高效教學(xué)設計藝術(shù)》這本書(shū)，讓我得以在家中領(lǐng)略名師的風(fēng)采，感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。本書(shū)介紹眾多小學(xué)數學(xué)界的名師：有追尋常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師，有抒寫(xiě)課堂人生的潘小明老師，有展示瘋狂數學(xué)和諧魅力的華應龍老師，也有表現課堂樸素之美的徐斌老師，有注重“大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手”在細節中體現課堂魅力的林良富老師，有引領(lǐng)讀者感受數學(xué)課堂魅力的錢(qián)守旺老師，有一切服務(wù)與學(xué)生讓數學(xué)教育更有價(jià)值的夏青峰老師，還有以“為學(xué)生所需而教為樂(lè )”的田立莉老師。品讀著(zhù)他們匠心獨具的教學(xué)案例，感受他們對數學(xué)課堂和數學(xué)教學(xué)的獨特理解，正是令人拍案叫絕。
激動(dòng)于名師們在書(shū)中留下的真知灼見(jiàn)：多問(wèn)“怎么想的”少問(wèn)“為什么”;簡(jiǎn)單的錯，不簡(jiǎn)單的處理;讓學(xué)生學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )探究、學(xué)會(huì )玩、學(xué)會(huì )發(fā)現、學(xué)會(huì )應用、學(xué)會(huì )欣賞;為學(xué)生所需而教;放開(kāi)手，他(她)們走得很好……
感慨于課堂說(shuō)真實(shí)話(huà)比說(shuō)正確話(huà)更重要，追求樸實(shí)無(wú)華有實(shí)效的劉可欽老師;感慨于將責任和追求寫(xiě)進(jìn)課堂人生的潘小明老師;也感慨于立足學(xué)生個(gè)體差異，促使每位學(xué)生都有所發(fā)展的田立莉老師……
欽佩于徐斌老師的智慧、華應龍老師的“瘋狂”;也欽佩于在同一個(gè)地方不重復講同樣課的錢(qián)守旺老師;更欽佩于“從打工仔”到“全國數學(xué)課堂教學(xué)第一名”的夏青峰老師……
如：劉可欽：要用發(fā)展的眼光看待“雙基”，使之扎實(shí)到位;用居家過(guò)日子的心態(tài)，精心設計每一堂課，與學(xué)生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài);用自己的真誠對待每一個(gè)學(xué)生，真心鼓勵每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生感到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)和激勵;用積極的行動(dòng)努力實(shí)踐新課程的理念，樹(shù)立自信;用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應變化，追求變化;不一定去追求每一節課的完美，但一定要在課堂的每一分鐘里體現出教師對學(xué)生的`責任，尊重和耐性、充分地讓學(xué)生去說(shuō)、去想、去討論、去對話(huà)、讓學(xué)生運用已有的知識來(lái)探索和獲取新知……。劉老師上課，并沒(méi)有依賴(lài)精妙的課件，用的大多是傳統的教育媒介，但她與學(xué)生的交流自然、流暢，給學(xué)生充分的發(fā)表風(fēng)解的機會(huì )，關(guān)注每個(gè)孩子的心靈感受。比如劉老師認為“某某同學(xué)說(shuō)得很，誰(shuí)能比他說(shuō)得更好？”這樣的話(huà)傳遞給發(fā)言的學(xué)生的是何心情？“誰(shuí)能比他說(shuō)得更好”，看似把孩子的積極性調動(dòng)起來(lái)了，但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經(jīng)常重復這樣的錯誤嗎？劉老師認為不妨換成這樣的話(huà)語(yǔ)：“某某同學(xué)讀得相當好，還有誰(shuí)也想試一試？”這樣才會(huì )真正起到效果。我想自己在今后的教學(xué)中要用劉老師的這種方法，關(guān)注每一位學(xué)生。
要笑著(zhù)做老師，把陽(yáng)光傳遞給每一個(gè)學(xué)生;蹲著(zhù)看學(xué)生，學(xué)生會(huì )回報你每天的驚喜;樂(lè )著(zhù)做同事，盡享工作帶來(lái)的友情，不斷吸收有助于自己成長(cháng)的因素;走向研究。事受成長(cháng)的快樂(lè )。
細細品讀每一位專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)都讓我恍然大悟，茅塞頓開(kāi)！劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應龍：瘋狂數學(xué)的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細節中體現課堂魅力;錢(qián)守旺：感受數學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。他們都是站在生命成長(cháng)的角度，以平等的地位，用無(wú)私的愛(ài)去澆灌每一位學(xué)生，注重用恰當的方式讓學(xué)生學(xué)有價(jià)值的數學(xué)。
每次讀到這些文字都觸動(dòng)著(zhù)我的心靈，感動(dòng)的同時(shí)，暗自下決心也要做一名這樣的教師，為了學(xué)生的成長(cháng)，給予他們最有價(jià)值的東西�？v觀(guān)專(zhuān)家們的成長(cháng)之路無(wú)一不是辛勤伴著(zhù)汗水，耕耘伴著(zhù)收獲。最讓我們學(xué)習的是專(zhuān)家們對教育孜孜以求的態(tài)度和如癡如醉的迷戀�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”我將以大師為榜樣，學(xué)習-實(shí)踐-反思，在三尺講臺上，奉獻自己的一份力。
書(shū)籍的讀書(shū)心得7
難得讀一本哲學(xué)書(shū)，就讀了哲學(xué)書(shū)中的《生與死》篇，讓我受益匪淺，哲學(xué)中那難以參透的玄機真是玄之又玄。與此同時(shí)，對死亡的那份恐懼油然而生，到底生為何事，死為何物？也許，突然就豁然開(kāi)朗了。
有人說(shuō)石頭不會(huì )死，因為它根本沒(méi)活過(guò)，它不存在生命的世界里，而是物質(zhì)的世界。但是，在石頭的世界里，它們有著(zhù)自己的生命。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。而在我們的'世界里，活著(zhù)就有死亡。那是不是沒(méi)有生存就沒(méi)有死亡？
我們活著(zhù)的時(shí)候，總要吃掉別的生命。比如我們吃蔬菜，我們吃肉。有時(shí)候想到這里，又有那么一些不忍，但又抵擋不住美食的誘惑，好吧，我承認我是個(gè)無(wú)肉不歡的人。但其實(shí)所有的生命都是平等的，在這個(gè)大自然中，誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)也不能沒(méi)有誰(shuí)，這也就是所謂的食物鏈和生存法則。當我們面對親人的離世，總是那么舍不得，但是離去了就是離去了，什么都不剩下。當我們面對那些自然災害的時(shí)候，總是惋惜哀悼，覺(jué)得要珍惜身邊的人，但是，誰(shuí)又真正去做過(guò)些什么？
有時(shí)死亡真的來(lái)的太早了，當你在世上沒(méi)留下一點(diǎn)東西之前（或者是才完成了一半），就因為病或意外而失去寶貴的生命。生者何為生？活得有價(jià)值，就是最好的證明。所以試著(zhù)鍛煉起自己的身體，試著(zhù)邁開(kāi)腳步，試著(zhù)發(fā)憤圖強，試著(zhù)勇往直前吧。
因為我們總有一天要死亡，所以我們才努力的過(guò)好每一天�！懊魅諒兔魅�，明日何其多�！卑炎约涸撟龅氖伦鐾�，開(kāi)開(kāi)心心的過(guò)每一天，這才是最重要的�？吹嗣�，其實(shí)，也就是鏡花水月；看清了俗世，也只不過(guò)是過(guò)往云煙。去吧，少年，讓自己過(guò)得有意義，幸福美滿(mǎn)！
書(shū)籍的讀書(shū)心得8
《教師成長(cháng)與師德修養》一書(shū)以教師職業(yè)性與生命性的統一作為師德修養的出發(fā)點(diǎn)，以增進(jìn)教師對職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標，以敬業(yè)、悟業(yè)、樂(lè )業(yè)為基本線(xiàn)索，抓住當前教師職業(yè)道德中的主要問(wèn)題，最終落實(shí)在教師職業(yè)人生的幸福與卓越。師德乃是教師人生的根本標示，師德修養貫穿教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展全過(guò)程，是引領(lǐng)教師職業(yè)行為的內在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。優(yōu)良、合宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì )道德生活重要的風(fēng)向標。
師德修養與教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)的自我學(xué)習，讓我深刻體會(huì )到師德修養是作為教師不可缺少的一門(mén)學(xué)習功課，如何讓自己樹(shù)立現代化的教育觀(guān)念，如何更好的得到專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展是很重要的。加強師德修養的基礎——優(yōu)化自我的心理，以一個(gè)好的心態(tài)來(lái)對待學(xué)生，對待工作。
1、學(xué)會(huì )悅納自我。
(1)、解放自我。(把心煉成湖泊)
(2)、珍愛(ài)自我。
(3)、超越自我。(成功者的生活信條)
2、學(xué)會(huì )陽(yáng)光思考
(1)、對比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春
(2)、看到擁有：知足常樂(lè )，淡泊名利，寧靜至遠。
(3)、情緒分擔：學(xué)會(huì )控制，學(xué)會(huì )傾訴，把快樂(lè )分享，別人就多一份快樂(lè );把痛苦分擔，你就少一半痛苦。(魏書(shū)生用公家的時(shí)間鍛煉了私人的身體)
(4)、接納殘缺：人生不滿(mǎn)百，常懷千年憂(yōu)。不要苛求完美，沒(méi)有最美，只有更美。
(5)、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會(huì )讓你變得庸俗。(笑話(huà)：“拉鏈開(kāi)了”)
3、學(xué)會(huì )心存感激。
感謝命運，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人�！斞�
案例：(“學(xué)會(huì )感激”)
案例：“耒陽(yáng)一中感恩良性循環(huán)的啟示”
4、學(xué)會(huì )人際交往。
(1)、學(xué)會(huì )微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。
學(xué)會(huì )了對自己微笑，就學(xué)會(huì )了熱愛(ài)生活;學(xué)會(huì )了對別人微笑，就學(xué)會(huì )了珍惜美好;學(xué)會(huì )了對一切生命微笑，你的.人生便處處充滿(mǎn)陽(yáng)光!
(2)、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)：
傾聽(tīng)是你需要跨出的第一步，甚至有時(shí)候是僅需的一步。傾聽(tīng)建立起信任和理解。當你認真傾聽(tīng)時(shí)，你會(huì )更容易發(fā)現問(wèn)題，以便引導富有成效的交談;而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當你聆聽(tīng)別人的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，應當認真仔細并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著(zhù)"他們應該怎么做"及"他們怎么不對"之類(lèi)的想法，你就錯過(guò)了領(lǐng)悟別人觀(guān)點(diǎn)的真諦。
(3)、學(xué)會(huì )贊美：
贊美是照在人心靈上的陽(yáng)光，沒(méi)有陽(yáng)光我們就不能生長(cháng)�！勘葋�
學(xué)會(huì )贊美吧，首先從贊美自己開(kāi)始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個(gè)人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生，讓陽(yáng)光成為自己每一天生活的主題。
(4)、學(xué)會(huì )寬容：人生最大的美德是饒恕。
人在社會(huì )上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著(zhù)很大的差異，一個(gè)人的年齡、思想、性別、個(gè)性、喜好等等，決定了這個(gè)人的修養、涵養和處世態(tài)度。不可能每個(gè)人都和你一樣，也不可能每個(gè)人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒(méi)有誤解、矛盾及沖突，這時(shí)候需要我們學(xué)會(huì )寬容。學(xué)會(huì )寬容吧，學(xué)會(huì )寬容，就是善待自己。
5、學(xué)會(huì )開(kāi)心工作
開(kāi)心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話(huà)題，但在現實(shí)中，總有某些人，因一些客觀(guān)因素，每天總是帶著(zhù)一張烏云蓋月的臉工作著(zhù)，這不關(guān)是對所在的單位無(wú)益，對本人也是一大傷害，快樂(lè )與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開(kāi)不開(kāi)心，日子總是那么悄然而過(guò)，不會(huì )因你的不開(kāi)心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會(huì )選擇開(kāi)心呢?我看建議給每每位老師一張寫(xiě)著(zhù)“開(kāi)心工作每一天”的牌子，戴著(zhù)上課�？鞓�(lè )工作每一天，那么，明天永遠屬于快樂(lè )的我們!
我們不要過(guò)分執著(zhù)一個(gè)觀(guān)念、一種行為模式、一種習慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們應該養成反省思考的習慣，對任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀(guān)，要樂(lè )觀(guān)以對，充滿(mǎn)希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有美好的回憶。要堅守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗，落實(shí)教學(xué)工作。教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)師德修養，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現在各科教學(xué)工作上，表現在日常生活教育當中，才能收到身教言教的效果。
讀了這本書(shū)，我再一次深深地體會(huì )到教師只有多讀書(shū)，勤實(shí)踐，才能真正適應我們的教育，才能教育好祖國的下一代，優(yōu)良、適宜的教師職業(yè)道德將教育生活引向和諧、美好，成為教育生活乃至整個(gè)社會(huì )道德生活重要的風(fēng)向標。
書(shū)籍的讀書(shū)心得9
假期里，我認真拜讀了《給年輕班主任的建議》一書(shū)，收獲頗豐。這本書(shū)是中國教育學(xué)會(huì )理事長(cháng)張萬(wàn)祥先生主編的。其內容既有成功的案例又有值得借鑒的具體做法;既有理論的深度又有實(shí)際的指導。通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的案例，向我們展示了優(yōu)秀班主任們精湛的教育藝術(shù)。他們通過(guò)一個(gè)個(gè)精彩的案例,將自己在班主任工作中最切身的感悟、最寶貴的經(jīng)驗、最實(shí)用的建議,毫無(wú)保留地奉獻給了年輕的班主任。
書(shū)中“和學(xué)生相處有藝術(shù)”一節內容讓我感觸很大。雖然剛剛踏上工作崗位，我也一直在思索諸如一個(gè)班主任怎樣才能成為學(xué)生的“朋友”，怎樣才能具有人格魅力一個(gè)班集體又是如何才能成為學(xué)生心目中的“樂(lè )園”，如何才能具有向心力和凝聚力等一系列的問(wèn)題班主任工作能夠“藝術(shù)化”自然不是件容易的事情，而《給年輕班主任的建議》一書(shū)使我對班主任工作又有了重新的認識，也學(xué)到一些實(shí)用的工作方法，更反省出了自身的不足。
首先班主任要學(xué)會(huì )冷處理。在班級管理中，班主任工作紛繁復雜，事務(wù)性的工作往往讓人喘不過(guò)氣。面對這樣的工作，除了需要班主任大量的辛勤付出，更需要的是班主任的睿智。在實(shí)際工作中，面臨突然起來(lái)的事件，往往老師會(huì )先入為主，會(huì )以自己所了解到情況和對自己的判斷進(jìn)行處理。這樣固然是及時(shí)處理了班級事務(wù)，然而效果如何，有待商榷。也有時(shí)候，班主任情緒不佳，處理起來(lái)還會(huì )有失分寸作出過(guò)激的舉動(dòng)。所以這時(shí)候的冷處理，也許會(huì )收到意想不到的效果。
對于一個(gè)剛剛走上工作崗位的我來(lái)說(shuō)，班主任工作猶如無(wú)頭蒼蠅，每天打亂仗難免，而且心里比較急躁，一旦遇到很多很雜的事情，更是如此，有時(shí)一點(diǎn)小事會(huì )把他看得很?chē)乐�，有時(shí)候對學(xué)生也是劈頭蓋臉的批評，或者生活中的不愉快我會(huì )間接傳遞給我的學(xué)生。也一度認為可以“嚴師出高徒”，學(xué)生有錯誤，便進(jìn)行嚴厲的`批評。但事后發(fā)現，這樣“大嗓門(mén)”看似威嚴，其實(shí)無(wú)力。這樣教育既傷害了學(xué)生的自尊心，又不能達到很好的效果，只不過(guò)是發(fā)泄了自己當時(shí)的不良情緒而已。應該針對每個(gè)學(xué)生一個(gè)一個(gè)進(jìn)行交談，動(dòng)之以情，曉之以理，這樣做可以讓學(xué)生覺(jué)得受到了尊重，并且可以配合你改掉缺點(diǎn)，并單單“訓斥”效果來(lái)得好。
教師就要象如來(lái)佛，既要有博大的胸懷，又要有收服他的能力。這樣才能“氣定神閑”見(jiàn)怪不驚。如果學(xué)生和你頂，你也和學(xué)生頂，那你也就和學(xué)生一樣的水平。教師不是教書(shū)匠，教育也不僅僅是簡(jiǎn)單的告訴學(xué)生應該怎么樣。教育是一門(mén)藝術(shù)，教師應該明白、理解學(xué)生的個(gè)體差異，學(xué)會(huì )因人施教，循序漸進(jìn)，對學(xué)生既要“歸其行,更要收其心”。
所以我在這里尤其想為我上學(xué)期的暴脾氣、大嗓門(mén)向學(xué)生們道歉。我雖然在剛剛起步的時(shí)候，做的不夠好，但我會(huì )慢慢地一點(diǎn)一滴的學(xué)習怎樣做好一個(gè)班主任。
書(shū)籍的讀書(shū)心得10
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！闭菚�(shū)，讓我從一個(gè)不識字的小女孩長(cháng)成一個(gè)能讀長(cháng)篇大論的優(yōu)秀少年。正是書(shū)，讓我從一個(gè)無(wú)知的小娃娃變成一名全面發(fā)展的少先隊員。書(shū)像一個(gè)指南針，指引著(zhù)我們走向未來(lái)。
在書(shū)的世界里，我先是來(lái)到大海邊，拾到一些金光閃閃的貝殼，它是詩(shī)。欣賞古詩(shī)讓我感受到了古代那飛流千尺的瀑布，那一望無(wú)際的原野，從詩(shī)中，我認識了許多著(zhù)名的詩(shī)人：如李白、杜甫、王維。詩(shī)是美麗的貝殼，到現在為止，我已經(jīng)收集了一百多枚各式各樣的貝殼了。
漸漸地，我不再單純收集貝殼，我從森林中尋覓到了幾朵牡丹花，它就是校園小說(shuō)，例如：《五、三班的壞小子》、《漂亮老師和壞小子》、《女生日記》這些書(shū)使我真正讀懂了什么是純潔的友誼。我對《五、三班的壞小子》中的H4既愛(ài)又恨，我愛(ài)他們樂(lè )于助人、團結向上的高尚品質(zhì)，同時(shí)又恨他們愛(ài)搞惡作劇、愛(ài)耍小聰明的個(gè)性。我喜歡《漂亮老師和壞小子》中米蘭老師那種脫俗、時(shí)尚、帶有一種釋放和輕松感覺(jué)的素質(zhì)教育，那個(gè)時(shí)候，我真想鉆進(jìn)書(shū)里去做那個(gè)會(huì )跳“芭啦芭啦”舞的.老師的學(xué)生，我相信有許多小朋友也和我一樣��！
后來(lái)，我又開(kāi)始收集漂亮的玫瑰花，它就是中外文學(xué)名著(zhù)。國內外名著(zhù)我讀過(guò)的有：《魯濱遜漂流記》、《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》等等。一本《西游記》讓我知道沒(méi)有人能隨隨便便地成功，要想成功，就必須付出艱苦的代價(jià)。讀《魯濱遜漂流記》，魯濱遜堅強的意志和對美好生活的追求深深地印在了我的腦海里。
書(shū)會(huì )伴隨我們一生的，讓我們在這美好的一生中，快樂(lè )地讀書(shū)吧！
好書(shū)伴我行
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”。的確是這樣，我就是攀著(zhù)這部“梯子”在成長(cháng)。我在漸漸地長(cháng)大，好書(shū)也隨之伴我而行。
聽(tīng)媽媽說(shuō)，自從我會(huì )坐著(zhù)的時(shí)候起便開(kāi)始了讀書(shū)。我最早讀的書(shū)是一些卡片，如“看圖識字”、“看圖識物”等。這些圖文并茂的卡片被我揉得遍體鱗傷，但我依然愛(ài)不釋手。隨著(zhù)我的長(cháng)大，我讀的書(shū)也在變化著(zhù)：由獨立的卡片連成了串，內容也變得緊密有聯(lián)系了，這好像是連環(huán)畫(huà)了，媽媽說(shuō)我看得津津有味呢！可惜，等不到新書(shū)買(mǎi)來(lái)，這些就變成碎片了。
后來(lái)，我上幼兒園了，真正的讀書(shū)這才開(kāi)始。我記得“讀”得最多的是一些薄薄的童話(huà)故事。雖然我是那么的喜歡這些圖書(shū)，可是一個(gè)字也讀不了，這個(gè)時(shí)期其實(shí)是“聽(tīng)書(shū)”過(guò)來(lái)的。忘不了每天拿著(zhù)書(shū)纏著(zhù)媽媽問(wèn)長(cháng)問(wèn)短；忘不了每晚的睡前必讀；更忘不了那些育人的道理。如：聽(tīng)了《狼來(lái)了》的故事知道做人要誠實(shí)；《小紅帽》讓我懂得小心上當；《野天鵝》使我記住了兄妹情真。讀著(zhù)這些書(shū)，真、善、美的種子也在我的心中開(kāi)始萌芽。
終于上小學(xué)了，一年級上學(xué)期自己讀書(shū)還有些困難，但是自從下學(xué)期開(kāi)始，我終于能自己讀書(shū)了。雖然有些字不認識，但是基本的意思我還是能看懂，現在想起來(lái)真是一知半解呀，可我能自得其樂(lè )，我已經(jīng)離不開(kāi)書(shū)了。今年，我上四年級了，讀的書(shū)也有了一定的厚度和難度。我不再留戀那些淺顯的童話(huà)，名著(zhù)成了我閱讀的對象。從《窗邊的小豆豆》中，我結識了頑皮可愛(ài)的小豆豆，見(jiàn)識了趣味學(xué)校的樣子，認識了可敬的小林校長(cháng)；在《西游記》中，我感受到了神話(huà)的神奇，明白了邪惡永遠也戰勝不了正義；《格列佛游記》使我懂得做事要有計劃，遇到困難要積極地想辦法。書(shū)越來(lái)越厚，我也變得越來(lái)越富有。
“讀一本好書(shū)就是和一位高尚的人說(shuō)話(huà)”，通過(guò)讀書(shū)，我的作文水平有了一定的提高，我從來(lái)就沒(méi)怕過(guò)作文。莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)了陽(yáng)光，智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)了翅膀�！蔽矣X(jué)得我的生活里也不能沒(méi)有書(shū)，它是我的良師，它是我的益友，在我成長(cháng)的道路上，它將伴我一路而行到永久。
書(shū)籍的讀書(shū)心得11
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著(zhù)將要永不垂朽，就象《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂。讀它，給你或許不是瞬間力拔山兮的氣量，但卻像品一杯香味悠遠的清茶，仿佛聽(tīng)一首余音繞梁的名曲。又如撩人的春風(fēng)醉人的春雨親吻過(guò)越冬的枯枝：外觀(guān)雖然干裂，生命卻已被從內部喚醒。
簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤兒，在里德舅母家中，她受盡屈辱，形成獨立，堅強，自尊的性格。在路德孤兒院，她經(jīng)歷了一生難得的挫折，覓見(jiàn)了真正的友誼。在桑菲爾德莊園，她釋放了青春最火熱的激情，然后，遇見(jiàn)了美麗的愛(ài)情。
每個(gè)人都很平凡而普通，吃喝拉撒中成長(cháng)起來(lái)，都會(huì )烙下人間煙火的痕跡，并受七情六欲的支配。在桑菲爾德莊園，從相遇相知到相愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)和羅徹斯特先生已然成了融為一體的靈魂。真情告白后，他們度過(guò)了簡(jiǎn)愛(ài)生命中最快樂(lè )安靜的時(shí)光，彼時(shí)卿卿我我，此時(shí)花前月下。
劇情發(fā)展到一定階段，正如峰回路轉一樣。當陌生人梅森突然闖入他們的婚禮，并說(shuō)出羅徹斯特先生的身世后，簡(jiǎn)當晚就果斷脫下剛穿上的新婚禮服，冷靜之后，
“我要離開(kāi)你!”
她的理由很簡(jiǎn)單，“我要尊重我自己!”
從莊園出走的簡(jiǎn)愛(ài)，孤身在廣闊的原野上。那一刻，雷電交加，路途迷茫。里德太太的暴力，洛伍德孤兒院的苦難，她都能挺住，但這一次，她徹底失望了。
當一個(gè)人傾盡真情之后，得不到預期的效果，要么加倍的報復，要么無(wú)恥的墮落。
《簡(jiǎn)愛(ài)》該何去何從呢?
風(fēng)雪交加夜，燈火映佳人。從荒原上闖出來(lái)的簡(jiǎn)愛(ài)，此時(shí)端詳寧靜。經(jīng)歷了所有該經(jīng)歷的.之后，使她變得更加透明，透明的就像眼前跳動(dòng)的燭光。當然，如果此時(shí)羅徹斯特先生出現在她面前的話(huà)，她將會(huì )重整行裝，重新打理。
門(mén)開(kāi)了，眼前并不是羅徹斯特，是一張清俊的面孔，他舉止優(yōu)雅，行為彬彬有禮，話(huà)語(yǔ)差點(diǎn)兒打動(dòng)了簡(jiǎn)愛(ài)。直到此時(shí)，她才發(fā)現。她的心，一直都在桑菲爾德莊園，眼睛始終盯著(zhù)羅徹斯特。
她始終堅信：能夠尊重自己的女人不會(huì )有太壞的結果。
終于他的消息來(lái)了。不過(guò)，由于經(jīng)歷了家庭的變故，他現在已經(jīng)成為雙目失明的殘疾人�？蛇@一切對于簡(jiǎn)和羅徹斯特來(lái)說(shuō)，結局在料定中會(huì )必然發(fā)生，正像所有的古典小說(shuō)結尾那樣，有情人終成眷屬。
簡(jiǎn)·愛(ài)蔑視財富、蔑視社會(huì )地位和宗教的威儀，她認為，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚純潔的心靈�！彼宫F出來(lái)的人性美，在那個(gè)時(shí)代是那樣難能可貴。難怪她的信念和行動(dòng)展現出來(lái)的力量，深深的打動(dòng)了一代又一代讀者的心，使生活在金錢(qián)萬(wàn)能的社會(huì )中的人們的靈魂得到凈化。
筆，在我手中飛快的旋轉舞蹈，抱著(zhù)快要讀完的《看見(jiàn)》，在書(shū)上劃下這句話(huà)。的確，人若在暴風(fēng)雨的洗禮下被擊垮，又怎能看見(jiàn)雨過(guò)天晴后的彩虹?
十幾年前，柴靜剛剛跨進(jìn)中央電視臺，她幾乎不知所措，批評與譏笑幾乎生吞了她，她這樣寫(xiě)道：“我知道自己身上已經(jīng)開(kāi)始發(fā)出了失敗者的味道……幾乎就意味著(zhù)沒(méi)有指望了，很快你就會(huì )被盯上，毫不留情的被撲倒在地上，同伴會(huì )四處逃散，甚至顧不上看你一眼�！�
想想自己，挫敗和糾結是我對自己上學(xué)期的總結。我在學(xué)校一天一天過(guò)這一成不變的學(xué)習生活，拼命地扎在書(shū)堆里，我知道自己基礎不如別人，所以更是努力的去做各種練習題，我總是晚上很遲才睡，早上第一個(gè)起床，別人吃飯吃20分鐘，我只吃10分鐘。我奔跑著(zhù)，在教室，食堂，宿舍之間奔波，在無(wú)邊的題海里掙扎，但似乎總是事與愿違，成績(jì)總是不夠好，搞得自己心中焦慮不已。我覺(jué)得自己就是那個(gè)跌倒在起跑線(xiàn)上的失敗者，什么希望都沒(méi)有，在失望的黑夜中徘徊。借句柴靜的話(huà)：“這些不是我打心眼里有欲望的題，他們不會(huì )觸動(dòng)我�！边@也許就是為什么我總是學(xué)不好的原因。在夜里，我總是習慣性地將自己蜷成一團，縮在被子里，“我還能實(shí)現夢(mèng)想么?”我一遍一遍的反問(wèn)自己�！耙苍S，實(shí)現不了了吧�！蔽覠┰甑膶⒈蛔由w在頭上，卻怎么也無(wú)法入睡。
半夜，我掀開(kāi)被子開(kāi)了臺燈，把自己埋進(jìn)書(shū)里，我看見(jiàn)了柴靜，看見(jiàn)了她瘦小卻又無(wú)比倔強的背影。她在一次又一次的挫折中慢慢改變，慢慢適應，慢慢成長(cháng)。她最終找到了自己，得到了認可，她依然在追逐夢(mèng)想的這條路上執著(zhù)，盡管生活需要她做小改變，她依然一步一步的向著(zhù)夢(mèng)想的方向奔跑。對我來(lái)說(shuō)不也是一樣的么?若把目標比做靶子，環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候，你可以脫靶，但你不能失去自己的目標。那是墮落。而我，不能墮落。錢(qián)學(xué)森曾說(shuō)過(guò)“不要失去信心，只要堅持不懈，就終會(huì )有成果的�！蔽倚枰徊揭徊綀远▓讨�(zhù)地走下去!就像柴靜一樣，領(lǐng)導曾經(jīng)在柴靜低落時(shí)告訴她“扶不起來(lái)就不扶了”但她沒(méi)有放棄，她始終堅持，她有目標，她從不屈服!而這正是我要學(xué)習的。無(wú)論遇到什么，都要堅定、勇敢地走下去。
挺住，是一種堅持，是一種態(tài)度，是一種勇氣。我每天必須鼓足勇氣面對每一件事，用嚴謹的態(tài)度去對待每一次作業(yè)，要將勤奮的習慣堅持下去才行。這又有什么難的!
要從容地著(zhù)手去做一件事，一旦開(kāi)始，就要堅持到底。新的一學(xué)期即將到來(lái)，我還將繼續前行，我無(wú)法預料會(huì )發(fā)生什么，但我知道，柴靜會(huì )一直引領(lǐng)我走過(guò)每一道坎坷。不管前方的路有多苦，只要方向正確，不管多么崎嶇不平，只要勇敢地挺住，都比站在原地更接近幸福!
書(shū)籍的讀書(shū)心得12
近來(lái)，我學(xué)習了《給教師的一百條新建議》、《教育新理念》兩本書(shū)的許多篇章，深有感觸。明確了很多道理。
首先，教育事業(yè)是一個(gè)崇高的事業(yè)。
教師對美好的事物應保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實(shí)的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會(huì )發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)孩子，并因為愛(ài)而滿(mǎn)心歡喜。教師要有赤子之心。做個(gè)很單純、很簡(jiǎn)單、很好奇、很幼稚，有時(shí)有點(diǎn)傻勁的人。教師應有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問(wèn)題，思考人的問(wèn)題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動(dòng)與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。
學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人性。學(xué)生需值得去珍愛(ài)，在工作過(guò)程中要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生，與學(xué)生和諧相處；另一方面，教師在尊重學(xué)生時(shí)，也要學(xué)會(huì )合理合法地懲戒學(xué)生，所謂懲戒，是指通過(guò)對不合規范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進(jìn)合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點(diǎn)：一、教師懲戒學(xué)生應具有教育性；二、尊重學(xué)生人格；三、懲戒應合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學(xué)會(huì )不培養乖孩子。如果我們將一個(gè)個(gè)乖孩子樹(shù)為學(xué)生學(xué)習的楷模，而必然的報應就是，在這個(gè)多元化、個(gè)性化的時(shí)代，調皮搗蛋的孩子越來(lái)越多，而那些當初的乖孩子，將來(lái)他們也許就是弱勢群體，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過(guò)這一個(gè)階段的學(xué)習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學(xué)中，這一次的理論學(xué)習必將使自己獲益匪淺。
教育書(shū)籍讀書(shū)心得6
假期里，每天都會(huì )讓兒子讀幾篇文章，閱讀后說(shuō)一說(shuō)自己的感想，然后記錄下來(lái)，對于文章里面好的句子也會(huì )記錄下來(lái)，這樣不僅提高了想象能力，增加了識字量，還為以后寫(xiě)作文打下良好的基礎。
今天兒子閱讀了《笨狼的故事》，這個(gè)故事只要笨狼一出場(chǎng)，兒子就很開(kāi)心，笨狼很可愛(ài)，也很倒霉，總做一些很搞笑的事情，通過(guò)笨狼兒子能聯(lián)想到聰明兔，因為聰明兔總是做一些笨狼做不到的事。故事很生動(dòng)也很幽默。對于自己喜歡的故事書(shū)，兒子會(huì )一口氣讀完，雖然對于故事情節掌握的不太全面，但時(shí)間長(cháng)了，就會(huì )實(shí)際運用到學(xué)習當中。俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神，我們堅信，兒子會(huì )一天天成長(cháng)，一天天進(jìn)步的。
有的時(shí)候兒子也讓會(huì )我陪伴他共同閱讀，然后我們互相提問(wèn)，看誰(shuí)記得又牢固又準確，其實(shí)童話(huà)故事真的.能開(kāi)闊孩子的視野，激發(fā)孩子的閱讀興趣。簡(jiǎn)單的圖片搭配幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，別說(shuō)是孩子，連我也喜歡看，仿佛自己也回到了童年時(shí)代。和孩子一起閱讀，不但能帶動(dòng)孩子的積極性，自己也能從中獲得樂(lè )趣，真是一舉兩得。
有的故事里里面還附加了一些開(kāi)動(dòng)腦筋的成語(yǔ)故事和開(kāi)心謎語(yǔ)，兒子也很喜歡，通過(guò)猜謎語(yǔ)可以提高孩子的想象能力，成語(yǔ)故事則豐富了孩子的閱讀空間。作為家長(cháng)，我們很開(kāi)心。因為好習慣成就好孩子。相信孩子一定會(huì )健康快樂(lè )的成長(cháng)，也必定會(huì )成為我們的驕傲。
書(shū)籍的讀書(shū)心得13
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養的標志，讀幼兒教育書(shū)籍有感。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年的反思，有可能成為名師。有學(xué)者指出：對教師而言，能否以“反思教學(xué)”的方式化解教學(xué)中發(fā)生的教學(xué)事件，這是判別教師專(zhuān)業(yè)化程度的一個(gè)標志。不斷地反思，我們的教育智慧也隨之不斷增長(cháng)。自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習的功課。
1.讀書(shū)一生
好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論-功底。我覺(jué)得這句話(huà)是最能夠引起教師們共勉的。在我的教學(xué)隨筆當中很多事情記錄了當教學(xué)中的一些好的想法，用新的記錄和總結是提高和發(fā)展的第一步，積累平時(shí)的有缺點(diǎn)就是為自己積累素材。
2.寧靜致遠
一個(gè)好教師不全是靠培訓成長(cháng)起來(lái)的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類(lèi)名目繁多的學(xué)歷進(jìn)修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學(xué)比賽壓得教師喘不過(guò)氣來(lái)。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪整天忙著(zhù)讀人家的“書(shū)”，自己的“書(shū)”卻沒(méi)有讀。這種過(guò)重的外在負擔將導致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鉆研下去，深化，細化，創(chuàng )造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現實(shí)中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著(zhù)理想的目標默默地努力。這一點(diǎn)是我在圖強一小最深刻的感悟。我們學(xué)校有很多老師是這樣想得更是這樣做的，默默無(wú)聞的進(jìn)行自己的教學(xué)底蘊的積累。我覺(jué)得教學(xué)固然重要，但是教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展更為重點(diǎn)，只有一個(gè)教師有足夠的電源時(shí)，才方可為學(xué)生們去消耗。
3.以寫(xiě)促思
寫(xiě)作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教學(xué)活動(dòng)，在紀錄的過(guò)程中不斷的反思自己的行為得失總結并積累讓忙碌的我不斷與寧靜的我進(jìn)行對話(huà)，讓沖動(dòng)的我不斷接受理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷接受理論的我的提升，讀后感《讀幼兒教育書(shū)籍有感》。
4.伸展個(gè)性
教師不能沒(méi)有獨特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長(cháng)的最大敵人�！蔼毩⒅枷�，自由之精神”也應成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì )獨立思考，而不是跟著(zhù)“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色�？赡苡捎谖业膶�(zhuān)業(yè)關(guān)系，我的性格是比較開(kāi)朗好動(dòng)的，而在這樣的`學(xué)校里。我似乎受到了很多平凡的感悟，而在平凡之中尋求我個(gè)性的空間。
5.愛(ài)在細節
教師要學(xué)會(huì )愛(ài)，愛(ài)在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會(huì )環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”。尤其對所謂的學(xué)習、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì )做“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。
6.海納百川
無(wú)論是現在還是過(guò)去，誰(shuí)走在我的前面，誰(shuí)就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現在和未來(lái)美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠銘記他們，并在今后的工作中時(shí)時(shí)記得向周?chē)慕處煂W(xué)習。以多元化的教學(xué)融入我的課堂，在平凡的教學(xué)中創(chuàng )出自己不平凡的教法。
7.合作同進(jìn)
如果說(shuō)以前的成長(cháng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會(huì )取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調個(gè)人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì )溝通、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導致的個(gè)人行為。一路走來(lái)，感慨頗多。我將一如既往地走下去。成長(cháng)的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事們的關(guān)懷與教育類(lèi)書(shū)籍的引領(lǐng)而這都是非常寶貴的財富。
書(shū)籍的讀書(shū)心得14
我想從以下幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我的感受！
教育方面：世界每天都在變化，人類(lèi)的思想方式、生活方式等等都在變化，而我們的教育界一直固守著(zhù)原方式不變，一直是許多的孩子盲目的接受，聽(tīng)從于家長(cháng)，學(xué)校的各種建議。你要知道的是：每個(gè)人都是一個(gè)個(gè)體，你就是你自己，學(xué)來(lái)的知識要變成自己的東西。而不是強迫別人甚至是自己孩子來(lái)接受自己的觀(guān)點(diǎn)。如果你得到批評，就用積極的行為告訴人們，你是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，你是一名與其他孩子是一樣的，不是孤立的，不是不同的。如果這樣的話(huà)，你放棄的就是一個(gè)真實(shí)的自己！
學(xué)校的教育跟不上時(shí)代的潮流，家長(cháng)的思想就多方面的影響孩子的思想，就是以上這兩種觀(guān)點(diǎn)，造成很多的平常人！
家庭方面：家長(cháng)在做，孩子在看。你的觀(guān)點(diǎn)、意見(jiàn)、行動(dòng)無(wú)不影響下一代孩子的思維、路程。世界的對與錯、美與丑、善與都是孩子從你那里得到的，而不是他自己的。
對于一個(gè)合格的父母，千萬(wàn)不要盲從于父輩遺留下來(lái)的教育方式去教育自己的下一代，不要祖祖輩輩遺傳的思想，禁錮在下一代身上。要隨時(shí)跟上時(shí)代的潮流，或者是你與你的孩子一同生長(cháng)，對與錯只要是孩子自己的思想，不要禁錮，只能是建議！
孩子不需要太聽(tīng)話(huà)，只需要培養出他們自己的意見(jiàn)。要主觀(guān)的幫助孩子，用事實(shí)證明什么是錯，什么是對。不要光嘴上說(shuō)，最主要的是用實(shí)際行動(dòng)去說(shuō)明，而非暴力！
社會(huì )方面：一成不變的.社會(huì )不存在！千變萬(wàn)化的社會(huì )并非沒(méi)有，要適應社會(huì )，首先要樹(shù)立自信，自強的思想意識，并用到實(shí)際中去。
生活方面：生活并非一成不變，一成不變的只是你思想的懶惰性，拋棄原有的惰性，一成不變的往前看，向前走。道路不是平順的，人生并非是一順再順的，一帆風(fēng)順的只是我們的心態(tài)！
工作方面：穩定的工作只會(huì )讓你更加后退，穩定的工作只會(huì )讓人處于貧窮的邊緣。穩定的工作只會(huì )讓你的生活更加無(wú)彩，更加無(wú)趣。要敢于嘗試冒險，并非要做小人物。
書(shū)籍的讀書(shū)心得15
社會(huì )的發(fā)展與變化，極大地加劇了教育情境、教學(xué)設計、教學(xué)過(guò)程的復雜性。今天的教師，面臨著(zhù)比以往任何時(shí)候都要復雜得多的教育現實(shí)，稍有不慎就會(huì )陷入到各種教育活動(dòng)困境之中。面對學(xué)校教育中學(xué)生的各類(lèi)問(wèn)題，青少年犯罪、道德敗壞、心理障礙等嚴重問(wèn)題，社會(huì )對其往往有較多的關(guān)注，也能夠讓教師有足夠的警醒;由于在升學(xué)、就業(yè)等方面的改革相對滯后，新課程改革的進(jìn)程也存在阻力和困難，尤其在“作業(yè)”和“測試”兩個(gè)方面，缺乏深入的研究和探討，尚未形成深層次的變革，大大阻礙了新課程改革的進(jìn)程;在新課程條件下，隨著(zhù)教師角色的轉變和學(xué)生學(xué)習方式的改變的要求，備課不再是教材內容的簡(jiǎn)單的詮釋、教學(xué)過(guò)程的簡(jiǎn)單的安排、教學(xué)方法的簡(jiǎn)單的展示，它的性質(zhì)、功能、方法已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。這些變化和轉變對新階段的物理教學(xué)提出更高的要求，也使教師的綜合素質(zhì)面臨更高的挑戰。這些問(wèn)題自然也成為今天教師群體所共同面臨的教育困境。
首先，學(xué)生的“問(wèn)題行為”并非個(gè)別表現，它是兒童青少年成長(cháng)過(guò)程中普遍存在的現象。簡(jiǎn)單地理解，問(wèn)題行為是指個(gè)體發(fā)展過(guò)程中，所表現出來(lái)的不符合社會(huì )準則與行為規范的行為，或不能良好適應社會(huì )生活，從而給社會(huì )、他人或自身造成不良影響的各種行為�！秾W(xué)生問(wèn)題行為 心理道德法制》一書(shū)選取學(xué)生常見(jiàn)、典型的問(wèn)題行為5大類(lèi)24種，包括攻擊型問(wèn)題行為、對抗型問(wèn)題行為、財物侵害型問(wèn)題行為、自我損型問(wèn)題行為和學(xué)習困難型問(wèn)題行為，基本涵蓋了學(xué)生問(wèn)題行為的主要表現。
問(wèn)題行為并不等于問(wèn)題學(xué)生，因為問(wèn)題行為關(guān)注的是行為本身，而不是對行為發(fā)生者做出的整體評價(jià)。正常學(xué)生也可能在某一時(shí)刻出現問(wèn)題行為，因此，不能把出現問(wèn)題行為的學(xué)生稱(chēng)為問(wèn)題學(xué)生，只有嚴重的問(wèn)題行為，且已經(jīng)泛化、很難改變的學(xué)生才稱(chēng)之為“問(wèn)題學(xué)生”。
學(xué)生的問(wèn)題行為并不可怕，關(guān)鍵在于教師應當如何有效地應對，因為學(xué)生的正常行為和問(wèn)題行為之間，在一定條件下可以相互轉化，如果能夠及時(shí)加以調適，問(wèn)題行為可能轉化為正常行為，如果調適不及時(shí)，也可能進(jìn)一步導致違法犯罪行為或心理疾病。轉化的關(guān)鍵，還要看外力施加影響的時(shí)機和方式。
通過(guò)讀書(shū)，使我認識到學(xué)生問(wèn)題行為綜合應對策略不應停留在外在的.社會(huì )規范上，應該是心理、道德、法制的結合，同時(shí)關(guān)注社會(huì )道德法制與個(gè)體心理的綜合構建，即在方法上注重整體，在理論建設上強調綜合，建立學(xué)生問(wèn)題行為的綜合教育策略。具體包括：⑴應對學(xué)生的問(wèn)題行為，不僅是道德規范的簡(jiǎn)單傳遞與校規校紀接受，其本身也是心靈潤澤，心靈點(diǎn)化的過(guò)程。 ⑵應對學(xué)生的問(wèn)題行為，不能簡(jiǎn)單停留在問(wèn)題的矯正和預防上，因為這是一種消極被動(dòng)的教育方式，應當是積極主動(dòng)的，以幫助學(xué)生“追尋生命的意義”為理想，以促進(jìn)學(xué)生“精神成長(cháng)”為目標。
對中學(xué)生的教育我認為可以從以下幾點(diǎn)入手：
1、尊重他們：
說(shuō)話(huà)要和藹可親，保持平等的心態(tài);體現出你是他們的朋友，親人，但不是家長(cháng)。 千萬(wàn)不能?chē)Z叨，更不能在眾人面前訓斥，忌諱謾罵。
一定要給足他們的面子。這一點(diǎn)特別重要。這些人特別講義氣，你尊重他，他會(huì )特別感激你，對他自己的錯誤會(huì )認識深刻，，而且馬上改正。他們最反對你高高在上的感覺(jué)。
2、鼓勵他們：
發(fā)現他們的點(diǎn)滴優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)表?yè)P、夸獎，給他們自信心。
3、引導他們：
在他們犯錯誤時(shí)，千萬(wàn)不要在外人面前直接批評他們，可以在他一個(gè)人的時(shí)候，親切的問(wèn)候他們后，讓他們自己說(shuō)出來(lái)怎么了，錯在哪里?在那個(gè)時(shí)候，你再引導他們分析錯誤的危害，以及改正的辦法。他們會(huì )終生難忘，而且你的話(huà)會(huì )對他們的一生都將起到重要作用。
其次，是新課程教改下教學(xué)的作業(yè)和測試兩個(gè)方面的相關(guān)問(wèn)題。
合理布置和認真批改作業(yè)是教師日常教學(xué)工作的重要組成部分，但不少教師歪曲了“減負”的本意和實(shí)質(zhì)，致使作業(yè)及批改這個(gè)環(huán)節更趨淡化乃至名存實(shí)亡。隨意布置作業(yè)、馬馬虎虎批改作業(yè)的現象，在常規教學(xué)中屢見(jiàn)不鮮。因此，引領(lǐng)教師樹(shù)立正確的態(tài)度，養成必要的教學(xué)技能非常重要。
科學(xué)命題是素質(zhì)教育發(fā)展的需要，也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的需要，命題是教學(xué)的一個(gè)不可缺少的環(huán)節，命制出優(yōu)質(zhì)的試卷是一個(gè)教育工作者必須掌握的一個(gè)技能。面對我們命題質(zhì)量不高的現實(shí)，根本的提高方法在于促進(jìn)教師觀(guān)念的轉變和能力的提高，吸收和借鑒國內外最新的研究成果，既注重理論的厚重，更強調具體教學(xué)實(shí)施中的可模仿可借鑒的操作方法，提高教師們的造詣水平。
最后，是新課程教改下備課問(wèn)題的診斷和對策。
在編制一學(xué)期的學(xué)科教學(xué)進(jìn)度時(shí)，一定要分布合理，不僅要把本學(xué)期課程標準(或教學(xué)大綱)規定的內容全部容下，更重要的是要突出重點(diǎn)和難點(diǎn)，并把這部分內容的時(shí)間分配盡量充分些;另外，對其他預想不到的一些活動(dòng)，在制定教學(xué)進(jìn)度時(shí)要留出機動(dòng)時(shí)間。我們可以從以下角度看待備課。
一、從提高教學(xué)質(zhì)量的角度看備課：
眾所周知，備課是上好課的前提，如果不在備課上下功夫，對于教師業(yè)務(wù)水平的提高是一句空話(huà)，對于提高課堂教學(xué)質(zhì)量、提高教學(xué)效率也是一句空話(huà)。目前，雖然各校都十分重視對教學(xué)常規的管理，特別是對教師備課的管理，但是由于多方面的原因，特別是教師工作負擔的繁重，造成了部分教師在備課方面的一些重要問(wèn)題。例如：
1、備課的目的：應付檢查。有的老師備課是一回事，上課是另一回事，備課為應付檢查服務(wù)，不是為了學(xué)生的學(xué)習服務(wù)。
2、備課的方法：抄搬資料。部分教師視教參教案選為珍寶，不加選擇或不加思考的拿來(lái)就用。
3、備課的重點(diǎn)：側重于教學(xué)內容。不少教師把絕大部分的時(shí)間化在作業(yè)批改與訂正、處理事務(wù)上。時(shí)常匆匆忙忙進(jìn)課堂，心中無(wú)數;憑著(zhù)感覺(jué)上課，也有老師甚至還有不備課進(jìn)課堂的現象。
以上這些問(wèn)題將會(huì )嚴重影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。因此，要改革課堂教學(xué)首先必須要從改革教師備課抓起，克服教師備課過(guò)程中的這些弊端將是學(xué)校教育改革的重要問(wèn)題。
二、從減輕教師負擔的角度看備課：
針對教師備課中出現的問(wèn)題以及從減輕教師負擔的角度出發(fā)，有些地方對教師備課也進(jìn)行了多次的改革，加強了備課組的活動(dòng)，注重集體備課等。在備課管理上也做了一些嘗試：例如有的學(xué)校要求青年教師手寫(xiě)備課，備整冊教材，而中老年教師集體備課，每人備一個(gè)單元或者幾節課;有的學(xué)校采用修改往年教案的方式備課;有的學(xué)校采用電子備課的模式，實(shí)施資源共享，這些都有效的提高了備課質(zhì)量，在一定程度上也減輕了教師的負擔。
但是同時(shí)，新的問(wèn)題又出來(lái)了，有的教師從網(wǎng)上下載一些教案，原先要備很長(cháng)時(shí)間的教材，現在是幾分鐘就解決了問(wèn)題。我覺(jué)得“拿來(lái)主義”也是可取的，資源的共享是信息時(shí)代的優(yōu)越性之一。但是，很多教師的這些下載來(lái)的資料卻沒(méi)有很好的去研究，去修改。純粹的拿來(lái)主義表面上是減輕了教師的備課負擔，但是由于備課環(huán)節的漏洞，緊接著(zhù)的問(wèn)題是教學(xué)質(zhì)量的下降，學(xué)生學(xué)習水平的下降，學(xué)生作業(yè)錯誤率的提高等，不斷的批改、補課、輔導......在事實(shí)上又加重了教師的負擔，因此，備課確實(shí)需要改革。像傳統備課的方式中存在的“今年抄去年的課，明年抄今年的課的現象”已經(jīng)嚴重阻礙了教育的發(fā)展。只有合理的進(jìn)行備課改革，才會(huì )真正意義上使教師從繁重的機械勞動(dòng)中解脫出來(lái)，而在改革的過(guò)程中又同時(shí)要注意克服多種新的問(wèn)題。
三、從借鑒的角度看南方某校的“聯(lián)合備課”
聯(lián)合備課類(lèi)似于我們的集體備課，也就是同一學(xué)科的教師以一定的方式進(jìn)行合理分工，共同完成集體協(xié)作備課，讓長(cháng)期以來(lái)老師備課單兵作戰，教案水平存在差異的情況得到改善。但是不同的是，聯(lián)合備課充分借助網(wǎng)絡(luò )這個(gè)平臺，值得我們借鑒：
1.建立一個(gè)學(xué)校的“聯(lián)合備課中心”網(wǎng)站，并發(fā)布于Internet,教師無(wú)論在學(xué)�；蚣抑卸寄芡ㄟ^(guò)網(wǎng)絡(luò )訪(fǎng)問(wèn)到;同時(shí)，學(xué)校為每個(gè)教師開(kāi)設了不同權限的用戶(hù)名(用于不同層次的管理)。
2.網(wǎng)站的建設以學(xué)科分類(lèi)為主，所有學(xué)科按開(kāi)設年級全部開(kāi)齊，共有11個(gè)科目的102冊學(xué)科內容，同時(shí)建有“優(yōu)秀教案推薦”、“參考教案”、“錄像課點(diǎn)播”、“課件推薦”、“備課研究”、“教學(xué)計劃總結”、“檢查與反饋”等欄目和專(zhuān)題，用于存放各類(lèi)相關(guān)教案，同時(shí)提供大量備課資源，為教師備課服務(wù)。
3.平行班的教師任教同一個(gè)學(xué)科的，可以共同完成本冊?xún)热莸募w備課。一個(gè)人所備的教學(xué)內容提供給其他教師教學(xué)用，在此基礎上提倡修改別人的教案，修改以后的第二稿也發(fā)在聯(lián)合備課中心。
4.從事本學(xué)科教學(xué)三年以上的教師均可參加聯(lián)合備課，備課的基本任務(wù)由教研組長(cháng)、備課組長(cháng)分配與調整。三年以下的，不參加聯(lián)合備課的教師也把教案發(fā)在聯(lián)合備課中心，這樣可以一起參與討論與研究備課。
綜上，通過(guò)對這三本書(shū)的學(xué)習研究，使我對新課改下的中學(xué)教育教學(xué)有了充分的認識和深入的理解，我對教育教學(xué)活動(dòng)和提高教師綜合素質(zhì)有了更新的認識，只有做好正確處理學(xué)校教育中學(xué)生的各類(lèi)問(wèn)題、教學(xué)作業(yè)和測試、以及認真備課等問(wèn)題，才能應對新形勢的教學(xué)要求，更好的做好教書(shū)育人這份偉大的職業(yè)。
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