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設計中的設計讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的設計中的設計讀后感，希望對大家有所幫助。
設計中的設計讀后感1
這本書(shū)無(wú)法讓人更懂設計，它為你武裝設計的思維，并要求你不斷迭代關(guān)于設計的觀(guān)念。
一、原研哉作為一名設計者
二零零一年起，原研哉受田中先生之托成為無(wú)印良品咨詢(xún)委員會(huì )的一員，構成了現在我們看到的無(wú)印良品呈現出的形態(tài)。極簡(jiǎn)主義/簡(jiǎn)約在無(wú)印良品這里并不能粗暴地概括為簡(jiǎn)潔和樸素，因為簡(jiǎn)化工序會(huì )使其更易被模仿；它的意義在于提供了“優(yōu)雅而質(zhì)樸的生活提案”，從而形成世界性的影響。
根植于日本的品牌能夠成為WORLDMUJI，一部分是由于田中先生所倡導的“從日常生活的審美意識中提煉而成”，另一部分便是原研哉對它的發(fā)揚光大。
這一理念除了指導產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，在向受眾直接表達的平面廣告上也產(chǎn)生了經(jīng)典的呈現。
《地平線(xiàn)》系列取景于“烏猶尼”鹽湖和“馬魯哈”草原，意在通過(guò)一條完美的地平線(xiàn)表達“虛無(wú)”（Emptiness）的概念。拍攝這個(gè)普遍真理的自然景象在4米高的地方取景，地平線(xiàn)將天和地完美分割。
原研哉作為獨立設計師也設計了長(cháng)野冬季奧運會(huì )開(kāi)幕式的節目?jì)浴?/p>
二、《設計中的設計》對我曾經(jīng)工作的啟示
設計不是做加法。
設計，讓人想到的是“加法”或者“濃墨重彩”。是一種加在原材料上的改變它的想法，也是一種加在物與物之間的結構，或者賦予色值。這本書(shū)第一次讓我意識到……設計的本質(zhì)——先“深入”地理解，再“淺淺”地表達；它不應該被注意到，因為最完美的設計呈現出來(lái)的是一個(gè)整體。
在達到這個(gè)理解之前，引起省思的是原研哉提出的“留白”，這樣一個(gè)中國傳統水墨畫(huà)里的`詞匯。當把“留白”作為“設計”的理念提出，產(chǎn)生了奇妙的對比。
在無(wú)印良品所有的物品中，牙刷架是它的設計理念最生動(dòng)體現，“扳指”狀的牙刷托完全脫離傳統牙刷杯的規制。
它意味著(zhù)終極的指向。
從新產(chǎn)品設計的角度而言，人群的區隔、產(chǎn)品的定位是它的原點(diǎn)，它的配方、它的包裝設計是隨之而生的產(chǎn)物，就如雞和蛋。這一整套的動(dòng)作能夠稱(chēng)之為設計。當人們談?wù)撛O計之時(shí)，是從微觀(guān)的角度把它具象成為了一幅圖或者一個(gè)視覺(jué)作品。
這個(gè)思路在炮制多美滋高端新產(chǎn)品“致粹”的時(shí)候得到了完整的練習，它的視覺(jué)體系出發(fā)點(diǎn)不是理性的說(shuō)服，而首先是感性的共情。讀后感·它共情的對象是和虎媽相對的另一類(lèi)新手媽媽?zhuān)齻儾粸樽约旱暮⒆宇A設既定的角色，而是通過(guò)陪伴，來(lái)發(fā)掘并充分激發(fā)孩子的潛力。而落到“奶粉”這樣嚴謹的產(chǎn)品，它的產(chǎn)品支撐點(diǎn)在于改變營(yíng)養元素的結構，激發(fā)它提供的免疫作用。
在視覺(jué)設計上，如何把產(chǎn)品的理性和人群的訴求無(wú)聲地聯(lián)系起來(lái)？首先找到了一個(gè)比喻——鉆石，鉆石和碳由相同的元素構成，結構使它們有天和地的區別。
在包裝的設計上，將鉆石的切面及透光的效果作為設計的元素，或者可理解為基底，不言自明地表現高端、可靠、堅實(shí)，又不似其它奶粉般冷感。
三、再看《設計中的設計》
時(shí)隔多年，在現在的平面工作、甚至管理工作中這本書(shū)里樸素的話(huà)語(yǔ)依舊會(huì )隨之浮現。
設計中的設計讀后感2
這段時(shí)間我不僅在為畢業(yè)設計想方案，同時(shí)也閱讀了《設計中的設計》這本書(shū)，讀了這么久，突然發(fā)現 就像原研哉在開(kāi)篇的自序中所說(shuō)的一樣，自己越來(lái)越不懂設計了。然而“這并不意味著(zhù)你對于設計的認知倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深處邁進(jìn)了一步”，所以 歸根結底，這種意猶未盡的感覺(jué)是因為我對設計這個(gè)異彩紛呈的世界越來(lái)越高漲的熱情，以及對設計的意義更加深刻的思考與感知。
設計是什么？在我離設計很遠很遠的時(shí)候，我一直以為他是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的名詞。而如今作為一個(gè)初學(xué)者，它有些神秘，有些美麗，又有點(diǎn)包羅萬(wàn)象，意蘊復雜。 對于這個(gè)最基本的問(wèn)題，原研哉并沒(méi)有在這本書(shū)中給出一個(gè)明晰的答案。但他給了我們彌足寶貴的啟示。通過(guò)創(chuàng )新與交流來(lái)認識我們生活在其中的世界，這是我在第一章“設計到底是什么”中所認識的設計。
“設計的時(shí)代將要來(lái)臨”。當初的松下幸之助看到了設計發(fā)展前景，二戰后的日本產(chǎn)品設計高速成長(cháng)，并且對質(zhì)量的追求為規�；�、量化的生產(chǎn)提供了品質(zhì)保證。日本設計所具有的獨特魅力是因為，對如何形成真正具有自身特色的設計思想的思索，在于 反思什么樣的東西才是“日本的”，在于將 現代主義的感覺(jué)浸潤并融入日本的`生活文化中去。
完美是枯燥的。設計不是工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的完美但千篇一律、毫無(wú)個(gè)性的東西。真正的設計應該不受教條、規則的束縛，充滿(mǎn)想象力， 永遠在尋找新的、更好的、不同的、不被遺忘的創(chuàng )意。試著(zhù)通過(guò)不同的眼光來(lái)看待事物，才可以尋求新突破。每個(gè)人也要有自己的邏輯體系，不人云亦云。
設計在哪里？ 設計已經(jīng)深深的扎根在生活當中，最令我們視而不見(jiàn)、習而不察，而恰恰又離不開(kāi)的大概就是設計了。因為生活中的細枝末節，每一個(gè)不容忽視的部分，都是設計。設計也為原本普通的生活，帶來(lái)不一樣的溫馨與驚喜，讓生活變美、變放松�！吧畋旧�，就是設計的起源地；而設計，歸根結底就是我們對生活的發(fā)言�！�
什么才是好的設計？沒(méi)有標準答案。事實(shí)上，哪有那么多好與不好，只要它足夠有趣、足夠有新意；只要你喜歡，哪怕一件有趣的小物件，也可以將不好變成好，給你帶來(lái)完全不同的感官享受，讓你怦然而心動(dòng)。
在現代工業(yè)飛速發(fā)展的當代社會(huì )，物質(zhì)生活極大豐富，如何退去浮華、回歸自我，保持一顆平靜寬容的心越來(lái)越多的被人追捧。消費者對產(chǎn)品的需求也不僅僅限于好用，他們更愿意選擇那些能夠觸動(dòng)心靈的設計產(chǎn)品。
正如原研哉寫(xiě)在最后：“我想邀請那些對設計有興趣，在設計入口觀(guān)望的人一起來(lái)閱讀。設計世界看起來(lái)門(mén)檻很高，不會(huì )讓人將其與流行或者潮流聯(lián)想在一起，相信有很多人即使對
設計有興趣也不一定會(huì )真的認為自己可以進(jìn)入設計界，但我認為，只要腳踏實(shí)地，就能走好設計這條路。我期待那些對設計有興趣的人能夠堅定地進(jìn)入設計界”。
設計中的設計讀后感3
坦白的說(shuō)，在進(jìn)入大學(xué)之前我并不知道設計這個(gè)詞究竟意味著(zhù)什么，我也一直想知道答案。在十一假期的時(shí)候我就在書(shū)店買(mǎi)了一本老師推薦的《設計中的設計》這一本書(shū)，想從中獲取我想要的答案。于是帶著(zhù)問(wèn)題，我就開(kāi)始了我的“發(fā)現之旅”。
我很喜歡這本書(shū)的封面，簡(jiǎn)單干凈，雖然只有黑白兩種顏色，不過(guò)卻散發(fā)著(zhù)神秘感。這本書(shū)的作者是原研哉。他是日本平面設計師、日本設計中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授、無(wú)印良品的藝術(shù)總監。目錄的前面是三位設計界的大師：李 埃德?tīng)枎焯�、前田約翰和杰斯帕 莫里森 對作者原研哉的評價(jià)以及對《設計中的設計》這本書(shū)的體會(huì )，這使我在沒(méi)有閱讀之前就明白，我會(huì )在這本書(shū)中找到我想要的答案，也許我對設計這個(gè)詞的意思會(huì )有更深一層的理解。
“用語(yǔ)言表達設計是另一種設計行為”這是原研哉在書(shū)的最前面說(shuō)的一句話(huà)，在前言部分，我終于找到了作者對這句話(huà)的解釋。理解一個(gè)東西不是能夠定義它或是描述它，而是把這個(gè)我們認為自己已經(jīng)知道的`東西拿過(guò)來(lái)，讓它變得不知，并激起我們對其真實(shí)性的新鮮感，從而深化我們對它的理解。所以當作者用語(yǔ)言去表達他心目中的設計的時(shí)候，他就是將他心中原有的設計的概念推翻，然后再去從一個(gè)陌生的角度去認識設計，這也是一種設計行為。這句話(huà)也同樣是在告訴我們，設計任何東西，不要被其原本的事實(shí)規律所框住，一定要打破原有的規律，重新去認識它，理解它，這樣才會(huì )真正的設計出好的作品。
書(shū)中圖文并茂，生動(dòng)形象。原研哉通過(guò)一些工業(yè)設計產(chǎn)品的圖片，加上他的解說(shuō)，使其表達出一些工業(yè)設計創(chuàng )新、造福于人類(lèi)帶給人類(lèi)便捷、的地方。
讀完了這本書(shū)以后，我不禁問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題：原研哉的設計理念到底是什么呢？我感覺(jué)，他的設計作品顯現出來(lái)的不落陳規的清新，在于他找到了設計被需求的空間并存在其中進(jìn)行設計。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設計的視野和范疇，使其在設計的領(lǐng)域中邁上了成功之路。而原研哉曾說(shuō)過(guò)：“像設計不應該只看短期反應，而著(zhù)眼于長(cháng)遠的教育性理想：若每一個(gè)設計師都有一種追求市場(chǎng)的品味、對設計的感受性就會(huì )不斷地提升，社會(huì )了解設計意義的所在，設計師才會(huì )有更大的發(fā)揮�！彼詫τ谠O計，(.)對于一個(gè)未來(lái)可能成為設計師的我們，一定要在創(chuàng )造的同時(shí)，發(fā)現其本身的價(jià)值，只有這樣，才會(huì )發(fā)掘物質(zhì)其本身的價(jià)值。
那到底什么是設計呢？我認為，設計不光是一種學(xué)問(wèn)，他是一種體現物品本身價(jià)值的必需品，一個(gè)好的工業(yè)設計產(chǎn)品，可以為企業(yè)創(chuàng )收，但卻不能丟掉產(chǎn)品本身的特征。就像無(wú)印良品一樣，雖然外觀(guān)并沒(méi)有那么特別，而且顏色也沒(méi)有那么鮮艷，但是設計師卻用了最樸實(shí)的手法將其表達出來(lái)，既環(huán)保，又可以高度表現出他的功能所在，這也就是設計的最高境界了。
我會(huì )追尋著(zhù)原研哉老先生的腳步，去學(xué)習，去體會(huì )，去實(shí)現我的設計之夢(mèng)。
設計中的設計讀后感4
剛剛轉到設計專(zhuān)業(yè)半年，在了解這個(gè)專(zhuān)業(yè)的時(shí)候就去網(wǎng)上搜索設計的相關(guān)書(shū)籍，第一個(gè)跳出來(lái)的書(shū)就是這本《設計中的設計》，將設計用文字表達出來(lái)本身也是設計，這個(gè)書(shū)名也是一種設計，連續兩個(gè)關(guān)鍵字都能被檢索到，無(wú)論是用哪一個(gè)搜索引擎都會(huì )搜到這本書(shū)的。
不得不說(shuō)自序的內容在很大程度上就吸引了我去閱讀，幾乎是一口氣讀完的，這也恰好印證了自序中說(shuō)的“當你讀完這本書(shū)覺(jué)得自己越來(lái)越不部設計時(shí)，這并不意味著(zhù)你對于設計的認識倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深處邁進(jìn)了一步�！边@一句話(huà)像是一劑強心劑，書(shū)中也有很多枯燥無(wú)味的內容都被讀者自動(dòng)省略了，不懂正常嘛，作者都這么說(shuō)了，接著(zhù)往后看就好了。到了后面產(chǎn)生了很多疑問(wèn)，同時(shí)也有了很多收獲。我不能說(shuō)看完這本書(shū)真的對設計的理解更深一步，但是他確實(shí)是從自己的產(chǎn)品上提取了很多設計的思維的視角。
中國的設計教育大多是從用戶(hù)出發(fā)，分析用戶(hù)，研究用戶(hù)的特征再去做一些設計，但是有個(gè)很大的問(wèn)題是，用戶(hù)根本不知道自己想要什么，很多的分析結果是錯的，或者說(shuō)是片面的，這樣的設計根本不能稱(chēng)得上是好的`設計。設計被任務(wù)化目標化，視角就變得很窄。這本書(shū)中詳細介紹了無(wú)印良品的品牌理念的誕生，以及自己產(chǎn)品背后的靈感來(lái)源，對日用品的再設計是他對日本經(jīng)濟發(fā)達之后日本人生活的思考之后得到的理念。這樣的理念結合了日本的文化思想（作者自己有詳細的介紹）。之前在別人的書(shū)評里也看到說(shuō)這根日本的禪宗也有很大的關(guān)系，無(wú)印良品的設計也頗具禪宗的意味。因此很多人喜歡上了這個(gè)品牌的設計理念。無(wú)印良品是為日本的社會(huì )現狀而設計，但他的目標卻是全世界。這其中我們能看到他的視角從來(lái)不只是放在用戶(hù)身上，他關(guān)注的是整個(gè)社會(huì )的文化氛圍，經(jīng)濟的動(dòng)態(tài)，世界的潮流（他在日本人看地圖的方式中很明顯的體現了這點(diǎn)），一個(gè)民族的設計特點(diǎn)卻被整個(gè)世界所接受，正是因為他很多設計關(guān)注到了整個(gè)人類(lèi)的思想意識。
例如環(huán)保節能的設計，引導人們的理性消費，甚至倡導整個(gè)社會(huì )的節約，方形的紙筒，原生態(tài)的火柴都不僅僅是設計了這么一個(gè)產(chǎn)品而已，他對于人們的價(jià)值觀(guān)，審美都有著(zhù)重要的引導作用。再者婦產(chǎn)醫院標識的那個(gè)設計也令我印象深刻，從人性和情感的角度進(jìn)行設計，這無(wú)疑是最有人性化的地方。人性化的設計總會(huì )被所有人喜歡，甚至覺(jué)得有點(diǎn)暖心，這也是現代設計的一個(gè)很重要的趨勢吧，屬于設計心理學(xué)的范疇，如果能很好的進(jìn)行實(shí)踐，設計出來(lái)的東西絕對是很受歡迎的。
看完這本書(shū)都多多少少明白了什么是日本設計，但是對于中國設計可能更加迷茫了，感到我的路還有很長(cháng)啊，需要很多的學(xué)習才能成為未來(lái)的設計師。在這里提醒自己時(shí)刻保持廣闊的視角；把握中國文化的本質(zhì)，立于中國文化而走向世界；學(xué)會(huì )研究人，懂得人的心理，懂得人性。
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