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《設計中的設計》讀后感7篇
當品讀完一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧�，F在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編整理的《設計中的設計》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《設計中的設計》讀后感 1
這本書(shū)無(wú)法讓人更懂設計，它為你武裝設計的思維，并要求你不斷迭代關(guān)于設計的觀(guān)念。
一、原研哉作為一名設計者
二零零一年起，原研哉受田中先生之托成為無(wú)印良品咨詢(xún)委員會(huì )的一員，構成了現在我們看到的無(wú)印良品呈現出的形態(tài)。極簡(jiǎn)主義/簡(jiǎn)約在無(wú)印良品這里并不能粗暴地概括為簡(jiǎn)潔和樸素，因為簡(jiǎn)化工序會(huì )使其更易被模仿；它的意義在于提供了“優(yōu)雅而質(zhì)樸的生活提案”，從而形成世界性的影響。
根植于日本的品牌能夠成為WORLDMUJI，一部分是由于田中先生所倡導的“從日常生活的審美意識中提煉而成”，另一部分便是原研哉對它的發(fā)揚光大。
這一理念除了指導產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，在向受眾直接表達的平面廣告上也產(chǎn)生了經(jīng)典的呈現。
《地平線(xiàn)》系列取景于“烏猶尼”鹽湖和“馬魯哈”草原，意在通過(guò)一條完美的地平線(xiàn)表達“虛無(wú)”（Emptiness）的概念。拍攝這個(gè)普遍真理的自然景象在4米高的地方取景，地平線(xiàn)將天和地完美分割。
原研哉作為獨立設計師也設計了長(cháng)野冬季奧運會(huì )開(kāi)幕式的節目?jì)浴?/p>
二、《設計中的設計》對我曾經(jīng)工作的啟示
設計不是做加法。
設計，讓人想到的是“加法”或者“濃墨重彩”。是一種加在原材料上的改變它的想法，也是一種加在物與物之間的結構，或者賦予色值。這本書(shū)第一次讓我意識到……設計的本質(zhì)——先“深入”地理解，再“淺淺”地表達；它不應該被注意到，因為最完美的設計呈現出來(lái)的是一個(gè)整體。
在達到這個(gè)理解之前，引起省思的是原研哉提出的“留白”，這樣一個(gè)中國傳統水墨畫(huà)里的詞匯。當把“留白”作為“設計”的理念提出，產(chǎn)生了奇妙的對比。
在無(wú)印良品所有的物品中，牙刷架是它的設計理念最生動(dòng)體現，“扳指”狀的`牙刷托完全脫離傳統牙刷杯的規制。
它意味著(zhù)終極的指向。
從新產(chǎn)品設計的角度而言，人群的區隔、產(chǎn)品的定位是它的原點(diǎn)，它的配方、它的包裝設計是隨之而生的產(chǎn)物，就如雞和蛋。這一整套的動(dòng)作能夠稱(chēng)之為設計。當人們談?wù)撛O計之時(shí)，是從微觀(guān)的角度把它具象成為了一幅圖或者一個(gè)視覺(jué)作品。
這個(gè)思路在炮制多美滋高端新產(chǎn)品“致粹”的時(shí)候得到了完整的練習，它的視覺(jué)體系出發(fā)點(diǎn)不是理性的說(shuō)服，而首先是感性的共情。它共情的對象是和虎媽相對的另一類(lèi)新手媽媽?zhuān)齻儾粸樽约旱暮⒆宇A設既定的角色，而是通過(guò)陪伴，來(lái)發(fā)掘并充分激發(fā)孩子的潛力。而落到“奶粉”這樣嚴謹的產(chǎn)品，它的產(chǎn)品支撐點(diǎn)在于改變營(yíng)養元素的結構，激發(fā)它提供的免疫作用。
在視覺(jué)設計上，如何把產(chǎn)品的理性和人群的訴求無(wú)聲地聯(lián)系起來(lái)？首先找到了一個(gè)比喻——鉆石，鉆石和碳由相同的元素構成，結構使它們有天和地的區別。
在包裝的設計上，將鉆石的切面及透光的效果作為設計的元素，或者可理解為基底，不言自明地表現高端、可靠、堅實(shí)，又不似其它奶粉般冷感。
三、再看《設計中的設計》
時(shí)隔多年，在現在的平面工作、甚至管理工作中這本書(shū)里樸素的話(huà)語(yǔ)依舊會(huì )隨之浮現。
《設計中的設計》讀后感 2
坦白的說(shuō)，在進(jìn)入大學(xué)之前我并不知道設計這個(gè)詞究竟意味著(zhù)什么，我也一直想知道答案。在十一假期的時(shí)候我就在書(shū)店買(mǎi)了一本老師推薦的《設計中的設計》這一本書(shū)，想從中獲取我想要的答案。于是帶著(zhù)問(wèn)題，我就開(kāi)始了我的“發(fā)現之旅”。
我很喜歡這本書(shū)的封面，簡(jiǎn)單干凈，雖然只有黑白兩種顏色，不過(guò)卻散發(fā)著(zhù)神秘感。這本書(shū)的作者是原研哉。他是日本平面設計師、日本設計中心的代表、武藏野美術(shù)大學(xué)教授、無(wú)印良品的藝術(shù)總監。目錄的前面是三位設計界的大師：李 埃德?tīng)枎焯�、前田約翰和杰斯帕 莫里森 對作者原研哉的評價(jià)以及對《設計中的設計》這本書(shū)的體會(huì )，這使我在沒(méi)有閱讀之前就明白，我會(huì )在這本書(shū)中找到我想要的答案，也許我對設計這個(gè)詞的意思會(huì )有更深一層的理解。
“用語(yǔ)言表達設計是另一種設計行為”這是原研哉在書(shū)的最前面說(shuō)的一句話(huà)，在前言部分，我終于找到了作者對這句話(huà)的解釋。理解一個(gè)東西不是能夠定義它或是描述它，而是把這個(gè)我們認為自己已經(jīng)知道的東西拿過(guò)來(lái)，讓它變得不知，并激起我們對其真實(shí)性的新鮮感，從而深化我們對它的理解。所以當作者用語(yǔ)言去表達他心目中的設計的'時(shí)候，他就是將他心中原有的設計的概念推翻，然后再去從一個(gè)陌生的角度去認識設計，這也是一種設計行為。這句話(huà)也同樣是在告訴我們，設計任何東西，不要被其原本的事實(shí)規律所框住，一定要打破原有的規律，重新去認識它，理解它，這樣才會(huì )真正的設計出好的作品。
書(shū)中圖文并茂，生動(dòng)形象。原研哉通過(guò)一些工業(yè)設計產(chǎn)品的圖片，加上他的解說(shuō)，使其表達出一些工業(yè)設計創(chuàng )新、造福于人類(lèi)帶給人類(lèi)便捷、的地方。
讀完了這本書(shū)以后，我不禁問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題：原研哉的設計理念到底是什么呢？我感覺(jué)，他的設計作品顯現出來(lái)的不落陳規的清新，在于他找到了設計被需求的空間并存在其中進(jìn)行設計。在這樣的態(tài)度下，他拓展了設計的視野和范疇，使其在設計的領(lǐng)域中邁上了成功之路。而原研哉曾說(shuō)過(guò)：“像設計不應該只看短期反應，而著(zhù)眼于長(cháng)遠的教育性理想：若每一個(gè)設計師都有一種追求市場(chǎng)的品味、對設計的感受性就會(huì )不斷地提升，社會(huì )了解設計意義的所在，設計師才會(huì )有更大的發(fā)揮�！彼詫τ谠O計，對于一個(gè)未來(lái)可能成為設計師的我們，一定要在創(chuàng )造的同時(shí)，發(fā)現其本身的價(jià)值，只有這樣，才會(huì )發(fā)掘物質(zhì)其本身的價(jià)值。
那到底什么是設計呢？我認為，設計不光是一種學(xué)問(wèn)，他是一種體現物品本身價(jià)值的必需品，一個(gè)好的工業(yè)設計產(chǎn)品，可以為企業(yè)創(chuàng )收，但卻不能丟掉產(chǎn)品本身的特征。就像無(wú)印良品一樣，雖然外觀(guān)并沒(méi)有那么特別，而且顏色也沒(méi)有那么鮮艷，但是設計師卻用了最樸實(shí)的手法將其表達出來(lái)，既環(huán)保，又可以高度表現出他的功能所在，這也就是設計的最高境界了。
我會(huì )追尋著(zhù)原研哉老先生的腳步，去學(xué)習，去體會(huì )，去實(shí)現我的設計之夢(mèng)。
《設計中的設計》讀后感 3
這段時(shí)間我不僅在為畢業(yè)設計想方案，同時(shí)也閱讀了《設計中的設計》這本書(shū)，讀了這么久，突然發(fā)現 就像原研哉在開(kāi)篇的自序中所說(shuō)的一樣，自己越來(lái)越不懂設計了。然而“這并不意味著(zhù)你對于設計的認知倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深處邁進(jìn)了一步”，所以 歸根結底，這種意猶未盡的感覺(jué)是因為我對設計這個(gè)異彩紛呈的世界越來(lái)越高漲的熱情，以及對設計的意義更加深刻的思考與感知。
設計是什么？在我離設計很遠很遠的時(shí)候，我一直以為他是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的名詞。而如今作為一個(gè)初學(xué)者，它有些神秘，有些美麗，又有點(diǎn)包羅萬(wàn)象，意蘊復雜。 對于這個(gè)最基本的問(wèn)題，原研哉并沒(méi)有在這本書(shū)中給出一個(gè)明晰的答案。但他給了我們彌足寶貴的啟示。通過(guò)創(chuàng )新與交流來(lái)認識我們生活在其中的.世界，這是我在第一章“設計到底是什么”中所認識的設計。
“設計的時(shí)代將要來(lái)臨”。當初的松下幸之助看到了設計發(fā)展前景，二戰后的日本產(chǎn)品設計高速成長(cháng)，并且對質(zhì)量的追求為規�；�、量化的生產(chǎn)提供了品質(zhì)保證。日本設計所具有的獨特魅力是因為，對如何形成真正具有自身特色的設計思想的思索，在于 反思什么樣的東西才是“日本的”，在于將 現代主義的感覺(jué)浸潤并融入日本的生活文化中去。
完美是枯燥的。設計不是工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的完美但千篇一律、毫無(wú)個(gè)性的東西。真正的設計應該不受教條、規則的束縛，充滿(mǎn)想象力， 永遠在尋找新的、更好的、不同的、不被遺忘的創(chuàng )意。試著(zhù)通過(guò)不同的眼光來(lái)看待事物，才可以尋求新突破。每個(gè)人也要有自己的邏輯體系，不人云亦云。
設計在哪里？ 設計已經(jīng)深深的扎根在生活當中，最令我們視而不見(jiàn)、習而不察，而恰恰又離不開(kāi)的大概就是設計了。因為生活中的細枝末節，每一個(gè)不容忽視的部分，都是設計。設計也為原本普通的生活，帶來(lái)不一樣的溫馨與驚喜，讓生活變美、變放松�！吧畋旧�，就是設計的起源地；而設計，歸根結底就是我們對生活的發(fā)言�！�
什么才是好的設計？沒(méi)有標準答案。事實(shí)上，哪有那么多好與不好，只要它足夠有趣、足夠有新意；只要你喜歡，哪怕一件有趣的小物件，也可以將不好變成好，給你帶來(lái)完全不同的感官享受，讓你怦然而心動(dòng)。
在現代工業(yè)飛速發(fā)展的當代社會(huì )，物質(zhì)生活極大豐富，如何退去浮華、回歸自我，保持一顆平靜寬容的心越來(lái)越多的被人追捧。消費者對產(chǎn)品的需求也不僅僅限于好用，他們更愿意選擇那些能夠觸動(dòng)心靈的設計產(chǎn)品。
正如原研哉寫(xiě)在最后：“我想邀請那些對設計有興趣，在設計入口觀(guān)望的人一起來(lái)閱讀。設計世界看起來(lái)門(mén)檻很高，不會(huì )讓人將其與流行或者潮流聯(lián)想在一起，相信有很多人即使對
設計有興趣也不一定會(huì )真的認為自己可以進(jìn)入設計界，但我認為，只要腳踏實(shí)地，就能走好設計這條路。我期待那些對設計有興趣的人能夠堅定地進(jìn)入設計界”。
《設計中的設計》讀后感 4
曾經(jīng)看過(guò)一本原研哉的《設計中的設計》，后來(lái)在圖書(shū)館看見(jiàn)一本叫《設計中的設計（全本）》的書(shū)，書(shū)的容量較之前者多了兩倍，增加了很多新的章節，書(shū)名由design of design變成了designing design，反映了作者在重新編排此書(shū)時(shí)思想上的波動(dòng)。原研哉是為平面設計大師，卻對我們已然習慣了的與日常生活息息相關(guān)的產(chǎn)品做了大量再設計課題，書(shū)中收錄了他策劃的再設計的很多精彩作品展，當然其目的并不是為了告訴我們人類(lèi)自古以來(lái)積累起來(lái)的智慧所創(chuàng )造出來(lái)的產(chǎn)品是多么的“錯”，他的研究告訴了熱愛(ài)設計的人們不要被束縛于日常生活的高墻中，“從‘無(wú)’開(kāi)始固然是一種創(chuàng )造，而把熟知的日常生活變得陌生則更是一種創(chuàng )造�！彼雮鞑サ囊彩撬恢彼非蟮脑O計思想。
夏日炎炎，讀這本從封面到內頁(yè)都是純白的書(shū)讓人無(wú)論從視覺(jué)上還是心理上都有一股清涼感，第一章RE-DESIGN——二十一世紀的日常用品是舊內容，坂茂的方形衛生紙筒，佐藤雅彥的出入境章，隈研吾的捕蟑盒，都是我們非常熟悉的作品，“在我們日常生活中，似乎到處手抖充斥著(zhù)設計，地板，書(shū)籍，燈具，啤酒瓶。這些的確都是設計的產(chǎn)物，將這些東西陌生化，再進(jìn)一步捕捉到新鮮感進(jìn)行再設計，并不是一件容易的事，能夠做到這一點(diǎn)，才是一個(gè)真正的設計師�！�
Haptic——無(wú)感的覺(jué)醒，人有五感；視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，味覺(jué)，嗅覺(jué)和觸覺(jué)，這個(gè)策劃中原研哉要求設計師們不許畫(huà)草圖直接受“觸覺(jué)”來(lái)激發(fā)出物體。Haptic的展覽中有兩個(gè)作品我十分喜歡，深澤直人——果汁的肌膚，看到這一系列的作品時(shí)頓覺(jué)內心一陣清涼，甚至一個(gè)荒唐的理念從腦海中飄過(guò)：要是能進(jìn)他的設計公司做設計跟大師一起做設計這輩子就完滿(mǎn)了，好好練口語(yǔ)吧!如同作者所寫(xiě)，這一系列最出彩是香蕉汁盒，讓人看到后會(huì )有從盒子口撕開(kāi)紙盒大口喝的沖動(dòng)，因為那里有一處香蕉蒂的設計，這樣就會(huì )聯(lián)想到撕開(kāi)香蕉的動(dòng)作，于是讓人不自覺(jué)的想要撕開(kāi)紙盒，我的感觸是不是太大，不知不覺(jué)就掉入了設計師的陷阱里，這就是他的設計哲學(xué)“no thought”；草莓汁盒的外部肌理處理的和真實(shí)的草莓完全一樣，有讓人想伸手觸摸的沖動(dòng)，仿佛盒蓋未啟草莓的香甜已經(jīng)撲面而來(lái)，可恨那只是張圖片。夏天光著(zhù)腳丫漫步是我們這代人童年的回憶，當我們一天天長(cháng)大越來(lái)越追求奢華品質(zhì)的皮鞋不惜把腳磨的傷痕累累時(shí)，是否還記得當年夏天走在草地，踩在泥土上的觸感呢Haptic展上的`木屐我很喜歡，因為直到現在無(wú)論春夏秋冬不在特別的公共場(chǎng)合我都有赤腳的習慣，作品在傳統的木屐上有些植入了青苔，有些植入了松樹(shù)林葉或是水泥石板，就如里特維爾德的《紅藍椅》一樣，這樣的鞋子穿在腳上未必舒服，這樣的設計向人們傳達的是釋放腳底的自由，釋放設計師內心的自由。
六月份去了一趟北京看原研哉的設計中的設計展，親眼看見(jiàn)大師作品感覺(jué)心潮澎湃，白菜葉的果盤(pán)、深澤直人的果汁的肌膚，senseware的水滴設計，去無(wú)印良品店看到了直人先生的天圓地方的CD盒，才發(fā)現原來(lái)開(kāi)關(guān)和電源是連到一起的，拉下電源線(xiàn)CD盒啟動(dòng)，和想象中不一樣的開(kāi)啟方式，帶來(lái)別樣的觸感，試想這樣一個(gè)CD盒，如果掛在家里玄關(guān)換鞋的地方的墻壁上，走進(jìn)家門(mén)順手一拉音樂(lè )響起，是多么愜意的享受。良品的店里真的有很多設計巧妙的小東西，抽拉試的煙灰盒課放在汽車(chē)里使用，還有一把圓規與尺子二和一的產(chǎn)品是我想了很久也不知道怎么去實(shí)現的東西，什么時(shí)候在國內也可以有這樣一種類(lèi)型的店子，可以在擺放《設計中的設計（全本）》從人的五感方面談?wù)摿嗽O計的意圖，更多的是從人的本源出發(fā)來(lái)考慮設計，原先生的思想對我以后的設計會(huì )起到一定的指引作用。
《設計中的設計》讀后感 5
《設計中的設計》告訴我們，每個(gè)人都可以做設計師，因為你設計的不僅是一般意義上的設計，還有你的生活。設計是從生活中發(fā)現新問(wèn)題的行為，額環(huán)鏡是由具體生活的人構成的，它之所以能走向前方，就是因為有技術(shù)與設計的存在。設計的應用很廣泛，也可以說(shuō)成包羅萬(wàn)象，它不是一個(gè)獨立存在的物體，與大自然；人類(lèi)息息相關(guān)設計師們所說(shuō)的設計都離不開(kāi)我們的生活，從一個(gè)很小的細節可以體現一個(gè)很完美的設計，當然也離不開(kāi)設計師的才能。我們的衣食住行都離不開(kāi)設計，我們的物質(zhì)享受更離不開(kāi)設計。
設計是一個(gè)很抽象的詞，但當設計師把它剖削了之后，它其實(shí)就在我們身邊，有時(shí)甚至會(huì )擦肩而過(guò)，看你有沒(méi)有發(fā)現而已，設計也如此。設計是促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展的動(dòng)力之一，對于企業(yè)來(lái)說(shuō)是一種重要的經(jīng)濟來(lái)源�？偟膩�(lái)說(shuō)經(jīng)濟、政治、文化都離不開(kāi)設計。比如說(shuō)；商品是市場(chǎng)的主體，是消費欲望的集合體，無(wú)論設計什么都要適合消費者更能實(shí)現具有引導性的設計，作者還從國家的品牌來(lái)解析這個(gè)設計。因為每一個(gè)國家的形式不一樣、經(jīng)濟、文化都白一樣，所以設計出來(lái)的東西也要人們所接受。
正如作者所說(shuō)的環(huán)保，這是當今世界最關(guān)注的問(wèn)題，需要我們慎重的考慮，其實(shí)環(huán)境也是設計中的一個(gè)環(huán)節，設計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的.感覺(jué)能力和洞察能力，所以作為一名設計師不但要對社會(huì )的敏感度，而且要順應時(shí)代的變化。設計也不能因為技術(shù)的發(fā)展而陷入停滯。因為時(shí)代在發(fā)展，我們要真正認識到設計本身在世界上所扮演的角色，發(fā)揮了什么技能，以及產(chǎn)生的價(jià)值，這些都是我們必須所要知道的。
但我對設計真的一點(diǎn)都不了解，但看完這本書(shū)后我深刻的了解到設計真的很廣泛，而且設計出來(lái)的商品都要符合時(shí)代的進(jìn)化，這些都是為了我們能擁有一個(gè)更為寬廣的視野，更好地觀(guān)察世界之美，同時(shí)我們要真正了解到設計的涵義，設計為了什么？怎么樣設計？這些都是要我們解決的問(wèn)題。作者之所以一步步邁向設計中心，使自己成為一名真正的設計師，這都離不開(kāi)他們的努力，所以我們要腳踏實(shí)地的學(xué)好設計。
成語(yǔ)腳踏實(shí)地：腳踏實(shí)地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切實(shí)穩健。語(yǔ)出宋·邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄·卷一八》。[源]宋·邵伯溫《邵氏聞見(jiàn)錄·卷一八》康節有〈安樂(lè )窩中詩(shī)〉云：“半記不記夢(mèng)覺(jué)後，似愁無(wú)愁情倦時(shí)。擁衾側臥未欲起，簾外落花撩亂飛�！惫珢�(ài)之，請書(shū)紙簾上，字畫(huà)奇古，某家世寶之。公與康節唱酬甚多，具載《擊壤集》。公嘗問(wèn)康節曰：“某何如人？”曰：“君實(shí)腳踏實(shí)地人也�！惫钜詾橹�。至康節捐館，公作挽詩(shī)二章，其一曰：“慕德聞風(fēng)久，論交傾蓋新。何須半面舊，不待一言親。講道切磋直，忘懷笑語(yǔ)真。重言蒙跖實(shí)，佩服敢書(shū)紳�！庇浛倒澲砸��？倒澯衷唬骸熬龑�(shí)九分人也�！逼渲刂绱�。後公以康節之故，遇其孤伯溫甚厚。[典故]司馬光是宋朝重要的史學(xué)家。宋英宗時(shí)，他與范祖禹、劉攽、劉恕等人奉命編撰《資治通監》，由他主編。編寫(xiě)這部史書(shū)時(shí)，司馬光每天凌晨就開(kāi)始工作，直到半夜才休息，絲毫不敢懈怠。為了怕睡得太久，耽誤了工作，還特地制作了一個(gè)“警枕”，好讓自己睡得不安穩而警醒。而司馬光對於書(shū)稿的要求更是嚴格，他先廣泛的收集資料，然後串連、剪裁，加以潤色，反覆修改，直到滿(mǎn)意為止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿時(shí)只剩下八十卷，可見(jiàn)其要求之精簡(jiǎn)。等到編成後，全書(shū)共有二百九十四卷，全都用正楷工整地寫(xiě)好，一筆不茍。這種認真踏實(shí)的治學(xué)態(tài)度，受到了當時(shí)人們的贊賞。宋神宗更為這本史書(shū)取名為《資治通監》，表示這部史書(shū)能作為歷代治亂興亡的借鏡。司馬光做事認真勤懇的態(tài)度，可以從這兒看出。所以有一次司馬光問(wèn)他的好友邵雍，說(shuō)：“你認為我是一個(gè)怎麼樣的人？”邵雍便回答：“你是一個(gè)腳踏實(shí)地的人�！闭菍端抉R光最貼切的贊美。後來(lái)“腳踏實(shí)地”被用來(lái)比喻做事切實(shí)穩健。
成語(yǔ)治亂興亡：安定、禍亂、振興、滅亡。指國運的各種情況。如：《呂氏春秋·察微》：“治亂存亡，則不然，如可知，如可不知；如可見(jiàn)，如可不見(jiàn)�！庇秩纾亨岛�！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣。（宋·歐陽(yáng)修《朋黨論》）
《設計中的設計》讀后感 6
《設計中的設計》原研哉，山東人民出版社――白底黑字的封面，除了必要信息沒(méi)有羅列任何東西，更沒(méi)有任何裝飾物出現。不知道作者想要通過(guò)封面向讀者傳達什么訊息，但我的感覺(jué)就是，書(shū)中一字值千金，看到他靜靜的躺在桌面或立在書(shū)架上時(shí)，迫不及待的打開(kāi)它，拜讀。顯然此書(shū)的封面設計是很成功的。 由于很喜歡這種簡(jiǎn)約、大氣的設計風(fēng)格，所以在進(jìn)入主題前，不禁要對《設計中的設計》一書(shū)的封面大加贊賞一番，希望自己有朝一日也能設計出這樣優(yōu)秀的作品。
整本書(shū)讀下來(lái)僅用了一天的時(shí)間，受益匪淺。作者的許多觀(guān)點(diǎn)和設計觀(guān)念頗為受用，不過(guò)對我而言最大的收獲并非學(xué)習到多少先進(jìn)理念，而是從打開(kāi)書(shū)的那一刻起一直到結束，被作者的文字所引發(fā)的大量思考，腦海中那些源源不斷跳出的“？”著(zhù)實(shí)引發(fā)了一場(chǎng)風(fēng)暴！ “輕輕地將手肘撐在桌子上，托著(zhù)臉來(lái)看這個(gè)世界，眼前的一切似乎也會(huì )隨之有所不同。我們觀(guān)看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬(wàn)種，只要能夠下意識的將這些角度和感受方法運用到日常生活中，就是設計。 當你因為讀完這本觀(guān)念設計書(shū)而感到越來(lái)越不懂設計時(shí)，這并不意味著(zhù)你對設計的認識倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深邁進(jìn)了一步�！� 這是作者――日本著(zhù)名設計師原研哉先生寫(xiě)在開(kāi)篇自序中的一段話(huà)。也正是這句話(huà)讓我產(chǎn)生了第一個(gè)疑問(wèn)： 這本書(shū)要告訴我什么？ 為什么在還沒(méi)有閱讀其內容的現在，卻因為作者的一段話(huà)語(yǔ)產(chǎn)生了收獲海量知識的喜悅？ 什么是設計？這個(gè)我再熟悉不過(guò)的問(wèn)題，在讀完短短幾百字的自序后，突然變得陌生，陌生到貌似從未思考過(guò)的問(wèn)題! 現在我明白了，這就如同逐夢(mèng)的人，可能由于走的遠了，追的乏了，一顆堅定頑強的心在飽經(jīng)現實(shí)的打壓、誘惑后，雖然依舊在奔跑，但早已忘記了最初的夢(mèng)想，舍棄了精髓，徒有其表罷了。
我們穿梭在校園中，忙于攻讀我們的設計學(xué)士學(xué)位，填鴨似地學(xué)習著(zhù)社會(huì )認為我們需要掌握的各種技能，五花八門(mén)的課程，走馬燈一樣的變換著(zhù)……到如今卻連最基本的問(wèn)題都拋在了腦后！ 原研哉在書(shū)中講到了設計的過(guò)去，講到了設計與生活，講到了設計師與其所處的時(shí)代，講到設計與當前瞬息萬(wàn)變的世界，講到了設計所引導的消費觀(guān)念以及設計的未來(lái)等等，所有這些細枝末節間，不僅能看出作者豐富的'積累和經(jīng)驗，更尤為可貴的是對待設計的態(tài)度和責任心。
很遺憾也讓我覺(jué)得很慚愧的是，我既沒(méi)有潛心研讀過(guò)前人的足跡，積累豐厚的能量。也沒(méi)能深深融入所處的時(shí)代，學(xué)習如何設計符合時(shí)代的優(yōu)秀設計，更不用談把握未來(lái)的脈搏了。 學(xué)生不才，妄自猜想作者將書(shū)名定為“設計中的設計”，想必是想告訴每一位讀者書(shū)中的字句均是經(jīng)過(guò)反復提煉的，是原研哉設計觀(guān)念的精華所在。是歷經(jīng)無(wú)數理論積累和數十年實(shí)踐才得到的。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索， 希望有朝一日我們也能領(lǐng)悟“設計中的設計”，設計出“設計中的設計”。
《設計中的設計》讀后感 7
《設計中的設計》是一本關(guān)于設計思維和創(chuàng )新的經(jīng)典書(shū)籍。讀完這本書(shū)，我深刻認識到了設計的本質(zhì)，也學(xué)到了許多關(guān)于設計的知識和技巧。
在書(shū)中，作者從不同角度闡述了設計的概念和意義，包括設計的歷史、哲學(xué)、文化和心理等方面。同時(shí)，他還提出了一些有關(guān)設計的思維方式和方法，例如創(chuàng )新思維、用戶(hù)體驗、用戶(hù)中心設計、故事板等等。這些方法和思維方式可以幫助設計師更好地理解用戶(hù)需求，創(chuàng )造出更優(yōu)秀的產(chǎn)品和服務(wù)。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我也深刻感受到了設計師需要具備的素質(zhì)和技能，例如觀(guān)察力、溝通能力、創(chuàng )造力、團隊協(xié)作等等。這些素質(zhì)和技能不僅可以幫助設計師更好地完成設計工作，也可以讓他們在職場(chǎng)上更加出色和成功。
總之，這本書(shū)是一本非常有價(jià)值的設計指南，無(wú)論你是設計師還是非專(zhuān)業(yè)人士，都可以從中受益匪淺。我相信，在讀完這本書(shū)后，我們可以更好地理解設計的`本質(zhì)，并且能夠運用書(shū)中提到的方法和思維方式來(lái)提升自己的設計能力。
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