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歷史上最早的皇帝
秦始皇
建立了第一個(gè)統一的封建制國家。秦始皇（前259年農歷十二月初三前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱(chēng)祖龍，秦莊襄王之子。中國歷史上著(zhù)名的政治家、戰略家、改革家，首位完成華夏大一統的鐵腕政治人物，也是古今中外第一個(gè)稱(chēng)皇帝的君主。
秦始皇是出生于趙國都城邯鄲（今邯鄲），并在此度過(guò)了少年時(shí)期。前247年，13歲時(shí)即王位。前238年，22歲時(shí)，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開(kāi)始親理朝政，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時(shí)完成了統一中國大業(yè)，建立起一個(gè)以漢族為主體統一的中央集權的強大國家秦朝，并奠定中國本土的疆域。
秦始皇認為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝，采用三皇之皇、五帝之帝構成皇帝的稱(chēng)號，是中國歷史上第一個(gè)使用皇帝稱(chēng)號的君主，所以自稱(chēng)始皇帝。同時(shí)在中央實(shí)行三公九卿，管理國家大事。地方上廢除分封制，代以郡縣制，同時(shí)書(shū)同文，車(chē)同軌，統一度量衡。對外北擊匈奴，南征百越，修筑萬(wàn)里長(cháng)城，修筑靈渠，溝通水系。
但是到了后期，求仙夢(mèng)想長(cháng)生，苛政虐民，動(dòng)搖了秦朝統治的根基，前210年，秦始皇東巡途中駕崩于邢臺沙丘。
秦始皇是中國歷史上一位叱咤風(fēng)云富有傳奇色彩的劃時(shí)代人物，是中國歷史上第一個(gè)大一統王朝秦王朝的開(kāi)國皇帝，對中國和世界歷史產(chǎn)生深遠影響，把中國推向大一統時(shí)代，奠定中國兩千余年政治制度基本格局，被明代思想家李贄譽(yù)為千古一帝
秦始皇的相關(guān)歷史評價(jià)
總評
盡管秦朝僅僅延續了15年，但秦始皇確立的統治模式卻一直延續下去。秦始皇是中國20xx余年中央集權封建帝制的主要設計者，影響之深廣，為任何其他帝王所難以相比。世界歷史上，開(kāi)創(chuàng )了一個(gè)龐大帝國的帝王還有很多，但他們的實(shí)際影響卻無(wú)法同秦始皇相比。
中國人口歷史上一直占世界人口的20%以上，對中國有重要影響就可視為對世界有重要影響，而且由于中央集權和忠君思想，帝王對中國歷史的影響遠大于對其他許多國家的影響。由此，可以看到秦始皇對于中國乃至世界所起的至關(guān)重要的作用。
史書(shū)評價(jià)
《史記》
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秦之先伯翳，嘗有勛於唐虞之際，受土賜姓。及殷夏之間微散。至周之衰，秦興，邑于西垂。自繆公以來(lái)，稍蠶食諸侯，竟成始皇。始皇自以為功過(guò)五帝，地廣三王，而羞與之侔。善哉乎賈生推言之也！
秦王懷貪鄙之心，行自?shī)^之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書(shū)而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。
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明法度，定律令，皆以始皇起。
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絕圣人之道，殺術(shù)士，燔《詩(shī)》《書(shū)》，棄禮義，尚詐力，任刑罰。
《漢書(shū)》
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廢王道，立私議，滅《詩(shī)》《書(shū)》而首法令，去仁恩而任刑戮。
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毀先王之法，滅禮誼之官，專(zhuān)任刑罰。
《鹽鐵論褒賢》
棄仁義而尚刑罰，以為今時(shí)不師于文而決于武。
西方人論始皇
西方人向來(lái)敬畏中國疆域之廣闊，區別在于，歐洲總是小國林立，而中國則是一個(gè)統一的國家。這主要是由于政治及社會(huì )因素造成，而不是山脈阻隔等地理因素。當然，中國的統一，秦始皇起過(guò)重要作用。
在西方，人們常把秦始皇與羅馬帝王愷撒相提并論。大體說(shuō)來(lái)，羅馬帝國與秦統治時(shí)期的人口、面積差不太多。但比羅馬帝國統治時(shí)間短，愷撒死后，帝國分崩離析。秦朝則不然，這是秦始皇獨具影響的原因。因此在任何一個(gè)世界杰出帝王排行榜上，秦始皇幾乎都被排在最高或接近最高的位置上。
秦始皇的功過(guò)是非
秦朝在統一后不久就頻繁的大興土木，盡管其中一部分工程如長(cháng)城靈渠是利國利民的，但生產(chǎn)力仍遭到極大破壞，秦始皇三十一年，一石米就賣(mài)到了一千六百錢(qián)，民眾苦不堪言，因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。
歷代都宣揚秦始皇殘暴不仁，如焚書(shū)坑儒、大建阿房宮、長(cháng)城、驪山墓等等。但從考古看來(lái)，焚書(shū)是有的，但是好在所焚的書(shū)在咸陽(yáng)宮和民間多有副本，可惜的是周王室存放的珍貴史籍沒(méi)有副本，也被付之一炬從此絕跡�？尤迨呛笫赖恼f(shuō)法，《史記》中記載為坑殺術(shù)士，但同時(shí)也提到諸生皆誦法孔子，也就是說(shuō)這些術(shù)士和儒生算是一類(lèi)的。阿房宮經(jīng)考古發(fā)掘，沒(méi)有建成，只有一個(gè)地基。但是為了修建規模龐大的阿房宮要備工備料，同樣耗費巨大，后人有阿房出，蜀山禿之語(yǔ)，更不用說(shuō)秦始皇在咸陽(yáng)周?chē)鷱椭屏鶉鴮m殿二百七十余座，還以甬道相連，耗費的民力就無(wú)法計算了。秦始皇背離了秦國崇尚節儉的傳統，這是他的一大失誤。
歷史是由人書(shū)寫(xiě)的，其中夾雜著(zhù)很多作者的喜怒哀樂(lè )，以及統治者的意志。秦始皇雖然有大功于中國，但同時(shí)也為秦朝迅速滅亡埋下了火種。對他的評價(jià)必然是褒貶參半，有丑化也有美化，后人讀書(shū)也難免接受了這些理論。孟子說(shuō)過(guò)：盡信《書(shū)》，則不如無(wú)《書(shū)》。讀書(shū)時(shí)應該加以分析，不能盲目地迷信書(shū)本。
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