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教師禮儀職業(yè)形象
教師禮儀職業(yè)形象1
第一計：每天在出門(mén)前再次照個(gè)鏡子，確認自己的服裝儀容是否整齊干凈。
第二計：多留意一些時(shí)尚信息，可以改善衣服樣式及顏色的搭配，讓你穿的衣服看起來(lái)更有朝氣。
第三計：留心一些不雅的小動(dòng)作，可以讓你的舉止禮儀更加的得體。
第四計：多充實(shí)一些教學(xué)課堂外的知識與技能，展現你另一方面的才華。
第五計：善加練習一些口語(yǔ)表達如：念報紙等，不但可以讓你口語(yǔ)正確有助教學(xué)，也能更好地侃侃而談、口若懸河。
第六計：每天回顧3-5個(gè)自己表現得不錯的地方或事件，適時(shí)地鼓勵自己增加自信心。
第七計：學(xué)習控制自己的情緒，多加冷靜思考與替別人想想，以和平的方式解決紛爭。
第八計：別把個(gè)人的不良情緒帶給學(xué)生、家人或同事，遷怒別人只會(huì )為你的人際關(guān)系帶來(lái)副作用。
第九計：言行舉止應當一致且時(shí)時(shí)注意時(shí)間，切勿遲到早退，做個(gè)學(xué)生的.好榜樣。
第十計：與人交往首重誠意待人，帶著(zhù)敷衍別人或心不在焉的心態(tài)無(wú)法贏(yíng)得別人的信賴(lài)與尊重。
第十一計：面對別人的要求時(shí)凡事三思而行，答應別人的事一定盡力做到。
第十二計：笑臉對人、廣結善緣，切莫在人背后道人是非、心生妒忌說(shuō)人閑話(huà)。
在現在的課堂中，師生互動(dòng)更加的頻繁、廣泛，學(xué)生問(wèn)住老師也是一件普通的不能再普通的事情，在這個(gè)時(shí)候也需要教師放下身段去問(wèn)，也就是說(shuō)現在才真正的體現了孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的："教學(xué)相長(cháng)"的教學(xué)理念。
1、傳統形象受挑戰：俗語(yǔ)中的"才高八斗"、"學(xué)富五車(chē)"是多少年來(lái)教師最典型的文化特征。但是隨著(zhù)文化資源的豐富，知識的迅猛發(fā)展和不斷老化的現實(shí)，教師的傳統形象受到了時(shí)代發(fā)展的嚴峻挑戰。這就要求教師們要不斷學(xué)習并隨時(shí)調整自己的知識結構;
2、教學(xué)相長(cháng)成潮流：隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)在全球的風(fēng)靡，互聯(lián)網(wǎng)已具備了改變整個(gè)世界的能量。在我多年的教育實(shí)踐中，我經(jīng)常跟學(xué)生說(shuō)，老師不是神，老師不是什么都懂，你們可以在我的課上質(zhì)詢(xún)我，但是老師也有權利在我給予你們的回答中說(shuō)"不"。當然這個(gè)"不"是暫時(shí)的，我會(huì )隨后去學(xué)習去弄明白，然后咱們再在一起討論，這就叫教學(xué)相長(cháng)。
3、刻板書(shū)匠被淘汰：大眾傳媒的發(fā)展，使學(xué)生成為了文化資源的擁有者，因此要求教師給學(xué)生的文化展示與交流提供時(shí)空和機會(huì );國家一再強調的培養創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的時(shí)代要求，以及學(xué)生個(gè)性差異，更要求教師改變教書(shū)匠的刻板形象，誰(shuí)不自覺(jué)、主動(dòng)投身到改革大潮中，誰(shuí)就將被歷史所淘汰。
放下老師的"架子"
英國一位同行的故事，更發(fā)人深省。
這位英國老師調任一個(gè)差班的班主任，這些孩子都很調皮，愛(ài)搗蛋。老師第一堂課就跟他們玩，玩得天昏地暗。下課了，老師對他們說(shuō)："孩子們，你們要是把學(xué)習成績(jì)搞上去，我就去吻校外牧場(chǎng)里的一頭豬。"這些調皮的孩子問(wèn)："老師，這是真的嗎?"老師說(shuō)："而且我要吻的是一頭你們認為最大的母豬。"孩子們都希望老師去吻一頭豬。
從那天起，他們的課堂紀律變好了，學(xué)習積極性變高了。即使有貪玩的，別的孩子也會(huì )提醒："難道你不希望看到老師去吻那頭肥豬嗎?"半年后，孩子們的學(xué)習成績(jì)有了很大的進(jìn)步。
圣誕節的前夜，孩子們對老師說(shuō)："老師，你可以去吻那頭豬了嗎?"老師說(shuō)："當然可以。"于是，老師帶著(zhù)這群孩子穿過(guò)公路，來(lái)到牧場(chǎng)。孩子們在豬圈里找到了一只特大特肥的豬。老師走近那頭肥豬，輕輕地吻了它。孩子們在豬圈外笑得前仰后合。
這個(gè)異域故事，在一些老師聽(tīng)來(lái)可能覺(jué)得荒唐可笑，可能還不以為然——作為一名教師去親吻一頭豬，成何體統!我們一些老師之所以不能一下子接受它，除了風(fēng)俗民情中外有別之外，可能更多的還是由于我們執著(zhù)固守的教育理念。因為我們自有一套教師觀(guān)。
自古以來(lái)，教師的地位雖然不高，卻特別講究尊嚴;收入不豐，卻特別崇尚斯文。教師的舉手投足總帶著(zhù)"人師"的味兒，半點(diǎn)也茍且不得。莊重圣嚴，凜然可畏，仿佛就是教師永恒的標簽。
教師禮儀職業(yè)形象2
禮儀修養是教師必備的基本素質(zhì)之一。高職學(xué)生的禮儀素質(zhì)，除了來(lái)自于學(xué)校和家庭的教育外，更多的來(lái)自于教師的言傳身教。因此，高職教師禮儀素質(zhì)的提升應當放在高職院校工作的重要位置。
1 語(yǔ)言表達文明規范。語(yǔ)言表達是教師與學(xué)生溝通的重要方式。教師表達語(yǔ)言時(shí)應遵守禮儀禮節、文明規范，講究語(yǔ)言藝術(shù)，用美的語(yǔ)言去感染學(xué)生，語(yǔ)言要自然、準確、生動(dòng)。
(1)表達準確。教師在教學(xué)中應使用規范的普通話(huà)進(jìn)行教學(xué)，要注意語(yǔ)言的方法和技巧，講普通話(huà)、吐字要清晰、語(yǔ)速均勻、語(yǔ)氣柔和、表達完整，不可庸俗隨意。
(2)音量適中。教師在教學(xué)中應注意音量的適中，給學(xué)生以和風(fēng)細雨的感覺(jué)。聲音不宜過(guò)大，否則會(huì )給學(xué)生以聲嘶力竭之感，教師也容易產(chǎn)生疲勞之感，如果聲音太低則會(huì )很難聽(tīng)清，影響教學(xué)效果。
(3)語(yǔ)氣親和。教書(shū)育人是老師的天職，親和友善的語(yǔ)氣能縮小師生之間的溝通距離，增強育人的感染力，語(yǔ)調流暢、抑揚頓挫、風(fēng)趣幽默可吸引學(xué)生的注意力。
(4)語(yǔ)言文明。教師要注意語(yǔ)言文明，避免臟、亂、差的語(yǔ)言。對不認真上課的學(xué)生和不遵守課堂紀律的學(xué)生要進(jìn)行干預，維護課堂教學(xué)秩序，但不能在課堂上辱罵和訓斥學(xué)生，否則會(huì )在學(xué)生面前自毀形象，在學(xué)生中造成極為惡劣的影響。
2 衣著(zhù)服飾整潔得體。教師的著(zhù)裝不僅反映著(zhù)一個(gè)人的個(gè)性、文化素養和審美品位，還體現著(zhù)社會(huì )風(fēng)尚。教師的著(zhù)裝應符合身份，教書(shū)育人的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師的著(zhù)裝要莊重整潔、適宜場(chǎng)合、大方得體；要符合時(shí)間、場(chǎng)合、季節、身體特征和身份的要求。在校園內尤其是講臺上，教師著(zhù)裝要端莊整潔，不能打扮休閑，女教師衣服不能短、露、緊、透、艷、異，男教師不能臟、亂、破，要符合教師身份。教師站在學(xué)生面前亮相，自然而然地成為“審美的客體”，教師通過(guò)自己服飾和儀表形象的示范，實(shí)質(zhì)是對學(xué)生進(jìn)行禮儀美的熏陶。服飾禮儀美和心靈美的`和諧統一，是當代高職教師自我禮儀形象塑造所追求的重要目標。
(1)符合原則。教師的著(zhù)裝要符合禮儀服飾的“TOP”原則，即著(zhù)裝要符合時(shí)間、地點(diǎn)及場(chǎng)合的需求。教師在校園和教室的工作氛圍中，應注重自身的職業(yè)形象的需求，著(zhù)裝要與工作環(huán)境相適應，避免違反禮儀原則，也避免在學(xué)生面前呈現不恰當的職業(yè)形象。
(2)拉近距離。教師著(zhù)裝要注意拉進(jìn)與學(xué)生的距離。教師在校園中的著(zhù)裝應以學(xué)生為主要的面對對象，因此，時(shí)髦時(shí)尚有時(shí)候在教學(xué)環(huán)境中并不適宜。因此，教師在工作時(shí)間內應盡量與學(xué)生拉進(jìn)距離，著(zhù)裝應給學(xué)生以親切親近之感，而不是距離很遠的時(shí)尚人物。
3 儀態(tài)舉止端莊大方。舉止是指人們的儀姿、儀態(tài)、神色、表情和動(dòng)作，可以體現人的思想和感情。高職教師在人際交往中要使自己的舉止得體。以高雅的舉止展現自己良好的禮儀形象，需要做到端莊大方、自然得體，以從容自信的步履、端正挺拔的站姿、親切坦誠的目光、準確生動(dòng)的手勢等給學(xué)生以精力旺盛、穩健敏捷的美的感染力。
(1)表情要親切自然。教師要善于運用坦誠的目光和親切的笑容來(lái)表情達意，正確地體現教師的態(tài)度和評價(jià)，讓學(xué)生從教師熱情注視的眼睛里看到啟迪和肯定。如講課時(shí)，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近之感。與學(xué)生交談時(shí)，目光要禮貌地注視對方眼睛到下巴之間的區域，不要游移不定，要坦然親切。
(2)手勢要禮貌大方。手勢是教師最明顯、最豐富、也是使用最頻繁的“教具”之一。教師在講課、談話(huà)時(shí)手勢要自然、舒展、恰如其分，要隨著(zhù)相關(guān)內容進(jìn)行，既不要過(guò)分單調，也不要過(guò)分繁雜。一般說(shuō)，向上、向前、向內的手勢表示成功、肯定、贊頌；而向下、向后、向外的手勢表示失敗、否定、惋惜等。教師不要指手劃腳，忌諱敲擊講臺桌子、黑板或用手指指點(diǎn)學(xué)生等不禮貌的手勢動(dòng)作。
(3)站姿要端莊穩重。教師端莊穩重的站姿，有助于穩定學(xué)生的聽(tīng)課情緒，振作學(xué)生的精神。教師站在講臺上要站穩站直，胸膛自然挺起，不要聳肩，或過(guò)于昂著(zhù)頭，忌諱縮脖、塌腰，手放在兜里、擼臂；忌諱雙手扶桌，重心在講桌上，用腳蹭地面、腳尖不斷點(diǎn)地等不良的站姿。
總之，就個(gè)人而言，禮儀是一個(gè)人思想水平、文化修養、交際能力等的外在表現；就社會(huì )而言，禮儀是精神文明建設的重要組成部分，是社會(huì )文明程度、道德風(fēng)尚和生活習俗的反映。禮儀作為人們的行為準則，在現代社會(huì )中占有極其重要的位置。高職教師禮儀規范就是教師在教育教學(xué)工作中待人接物、為人處事的行為規范，是高職教育工作者所應具有的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德。因此，高職教師應當遵循禮儀規范，自覺(jué)地提升自身的禮儀素質(zhì)，才能符合職業(yè)需求，才能打造魅力教師名牌，才能贏(yíng)得更多的學(xué)生的尊敬和喜愛(ài)。
教師禮儀職業(yè)形象3
�。壅撐恼菸恼陆Y合現代禮儀發(fā)展的要求和高校禮儀教育的實(shí)際，提出從內在素養與外在形象兩個(gè)方面對高校禮儀教師的職業(yè)形象加以塑造，進(jìn)一步發(fā)揮高校禮儀教師的示范性和影響力。
�。壅撐年P(guān)鍵詞］高校禮儀教師 職業(yè)形象
近年來(lái)，高校十分重視對大學(xué)生的禮儀教育，將其列入大學(xué)生文化素質(zhì)教育范疇，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設了禮儀類(lèi)課程。進(jìn)一步加強高校教師的禮儀修養，也越來(lái)越受到學(xué)校的重視。對高校從事禮儀教育教學(xué)工作的禮儀教師來(lái)講，因身負禮儀文化傳承之使命，加之禮儀學(xué)科的規范性、對象性、操作性等特征，更加凸顯出強烈的示范作用，這就需要高校禮儀教師塑造其專(zhuān)業(yè)化的職業(yè)形象。禮儀教師的職業(yè)形象是禮儀教師內在素養與外在表象的結合，它是禮儀教師思想素質(zhì)、職業(yè)技能、工作態(tài)度、舉止言談等各方面素質(zhì)的綜合反映，它在禮儀教育教學(xué)過(guò)程中起著(zhù)重要作用。
一、高校禮儀教師職業(yè)形象塑造的重要作用
高校禮儀教育的重要實(shí)施者就是禮儀教師，“名師出高徒”，高素質(zhì)的教師才能培養出高素質(zhì)的學(xué)生。禮儀教師良好的職業(yè)形象，是影響教育活動(dòng)和教育效果不可忽視的重要因素，是形成教師威信和產(chǎn)生良好示范性作用的巨大教育力量。禮儀教師的言談舉止、儀表著(zhù)裝、待人接物、工作作風(fēng)等都在無(wú)聲地影響著(zhù)周?chē)娜�，從而推�?dòng)和提高整個(gè)教師群體的禮儀素質(zhì)。特別是大學(xué)生耳濡目染，必然有助于他們修正自己的言行，引導學(xué)生按照禮儀規范的要求學(xué)習、生活、工作，處理好人際關(guān)系，使學(xué)生具有較高的禮儀修養。因此，作為高校禮儀教師，要充分認識到自己在高校禮儀教育中的責任，認識到自身的職業(yè)形象在禮儀教育中的重要作用，不斷加強自身的禮儀影響，塑造良好的職業(yè)形象。
二、高校禮儀教師職業(yè)形象塑造的途徑
�。ㄒ唬﹥仍谒仞B的塑造
1.高尚的道德素養。禮是基本的道德規范，儀是“禮”的表現形式，這使禮儀具備了道德的本質(zhì)和道德的功能�？鬃诱J為“仁（即德）發(fā)于心”，然后“行則合于禮”，無(wú)德則無(wú)禮�！白鹑�、敬人”是禮儀的核心內涵，孔子在《論語(yǔ)·憲問(wèn)》中強調“修己以敬”，認為修養好自己的品德是嚴肅、尊敬地對待一切事物的基礎。高尚的道德素養是做人的立身之本，更是高校禮儀教師的基本素質(zhì)。蔣萍認為，禮儀有一個(gè)重要的特點(diǎn)，即以德帶禮，又以禮顯德。就是禮儀可以把內在的道德精神與外在的道德形象很好地結合起來(lái)。在社會(huì )生活和交往中，人們總是通過(guò)禮儀來(lái)體現一個(gè)人的道德素質(zhì)。作為禮儀傳播者的禮儀教師，更需要率先垂范，身體力行，正所謂：“德高為師，身正為范”。要以道德的原則來(lái)自覺(jué)規范自身的行為方式，完善人格，努力追求道德修養。
2.豐富的知識內涵。具有豐富的知識內涵是高校禮儀教師必備的基本素質(zhì)，是有效教育指導學(xué)生的基本保證。禮儀教師必須掌握扎實(shí)的禮儀專(zhuān)業(yè)知識。我國古代禮儀文化博大精深，其中以最早、最重要的禮儀著(zhù)作《周記》《儀禮》《禮記》最為系統，曾是維系社會(huì )生活秩序的重要因素，是我們傳統文化中影響最深遠的重要內容。作為身負文化傳承使命的高校禮儀教師，勢必要通讀這些代表中國禮儀文明的文獻經(jīng)典，以具備扎實(shí)的禮儀專(zhuān)業(yè)知識功底�，F代禮儀繼承并發(fā)展了古代傳統禮儀，適應了現代社會(huì )精神文明與物質(zhì)文明的需要，隨著(zhù)對外交流的日益頻繁，中華禮儀與西方禮儀相接合，從而形成了中西接軌、古今相通的現代禮儀。因此，高校禮儀教師要廣泛、深入地學(xué)習研究古今中外的禮儀文化知識，不斷提高禮儀專(zhuān)業(yè)素養。此外，禮儀是一門(mén)綜合學(xué)科，它涉及社會(huì )學(xué)、倫理學(xué)、民俗學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等，因此不能孤立于禮儀本身的學(xué)習，還要有加強相關(guān)學(xué)科知識學(xué)習的意識，廣泛閱讀其他方面的書(shū)籍。由于禮儀的.內容會(huì )隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而不斷的發(fā)展和變化，所以禮儀教師還要關(guān)注時(shí)尚，不斷吸收新的信息，讓自己具有時(shí)代感，才更能引起學(xué)生的共鳴。
3.高雅的審美情趣。著(zhù)名教育學(xué)家蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)，美育之目的，在陶冶活潑敏銳之性靈，養成高尚純潔之人格。高雅的審美情趣，有助于健康人格的塑造，修情養性，對禮儀教師的氣質(zhì)修養具有重要的影響。作為高校的禮儀教師，要加強自身對藝術(shù)知識的積累，培養文學(xué)、藝術(shù)方面的興趣愛(ài)好，如音樂(lè )、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、文學(xué)、戲劇、旅游、攝影等。這不但能陶冶情操，凈化心靈，還能提高對藝術(shù)美的鑒賞能力。其實(shí)禮儀本身就是美的體現，是一個(gè)人審美情趣與文化品位的窗口。高校禮儀教師應該也必須具有一定的審美素養，這是一個(gè)人在認識美、欣賞美、創(chuàng )造美等方面所具有的相對穩定的品質(zhì)和能力，它使禮儀教師在辨別美、傳播美的過(guò)程中，表現出較高的修養。因為禮儀教學(xué)的過(guò)程，更是禮儀美的傳播過(guò)程，禮儀教師加強在這些方面的修煉，可以更好地引導學(xué)生對美的追求，對美的感受，從而幫助學(xué)生塑造健康的人格。
4.良好的溝通能力。禮儀是一門(mén)溝通的學(xué)問(wèn)，禮儀教師要有良好的溝通能力，以禮待人，善于溝通，用積極健康的心態(tài)去對待工作和生活，對待身邊的人和事，善于站在他人的立場(chǎng)去考慮問(wèn)題，體諒、理解他人在生活思想、情感上的需要，豁達開(kāi)朗，嚴于律己，寬以待人。這種良好的溝通能力，是形成和諧良好的人際關(guān)系的前提，更是建立和諧師生關(guān)系的前提，它使禮儀教師在與人交往的過(guò)程中，讓他人親近喜歡，從而受到你的感染與影響；在禮儀教育的過(guò)程中，讓學(xué)生尊敬喜愛(ài)，從而接受你的教育和指引。因此，高校禮儀教師具備良好的溝通能力至關(guān)重要，良好的溝通能力能夠為禮儀教師職業(yè)形象的塑造添磚加瓦，得到學(xué)生的尊敬與愛(ài)戴。 "
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內容總是要通過(guò)外在形式表達出來(lái)，在現代社會(huì )只注重內在的修煉是遠遠不夠的，人們早已開(kāi)始加重了外在形象的分量。美的最高境界是“和諧”，是內容與形式的和諧，是內在素養與外在形象的和諧。高校禮儀教師良好的外在形象的展示，正是對學(xué)生進(jìn)行禮儀美教育的重要內容，這就要求禮儀教師對自身的外在形象要有更高的自律意識和修煉意識。
1.整潔的儀容修飾。儀容指人的容貌，包括面部、頭發(fā)和未被服飾遮蓋的肢體等部分。整潔的儀容體現的是良好的精神面貌、積極樂(lè )觀(guān)的生活態(tài)度、對自己對他人和工作的尊重。高校禮儀教師更應該重視自己的儀容修飾，其總體要求是潔凈自然、形象端正、注意修飾。身體的清潔是良好儀容的基礎，禮儀教師應注意保持身體清潔、口氣清新。發(fā)型注意修理，干凈整潔。男教師要修面剃須，清爽干凈，女教師悅己宜人，勤修指甲，色彩淡雅。
2.良好的儀態(tài)體姿。人的儀態(tài)在表達人的內在氣質(zhì)、涵養、自信、心理活動(dòng)方面具有語(yǔ)言不可替代的獨特的真實(shí)性。儀態(tài)禮儀是禮儀教學(xué)中非常重要的內容，高校禮儀教師良好的儀態(tài)，是最直觀(guān)的示范，是禮儀美的最好說(shuō)明。良好的體態(tài)不僅表現出禮儀教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，更是對學(xué)生尊重友好的反映。儀態(tài)包括體態(tài)和面部表情。
良好的體姿，是高校禮儀教師必備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。挺拔自信的站姿、端莊穩重的坐姿、從容瀟灑的走姿、大方自然的手勢，都展示著(zhù)禮儀教師的教養和風(fēng)度。禮儀教師要注重身體的鍛煉，保持良好的體態(tài)體型，特別是身體的挺拔，做到立腰、沉肩、頭正，一舉一動(dòng)注意對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，以供學(xué)生效仿。
面部表情，是教師在課堂上最直接的情感表達方式。積極的面部表情，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，達到良好的教學(xué)效果。構成面部表情的主要因素是微笑和目光。在人的所有表情中，微笑是最有吸引力的；眼睛是心靈的窗戶(hù)，能夠準確、自然地展示出自身的心理活動(dòng)。因此，自然的微笑和親切的目光是禮儀教師必須擁有的，并且要養成習慣。對禮儀教師而言，它不僅是職責所需，更是善意、尊重、友好的體現，可拉近師生距離，創(chuàng )造溫馨的交往氛圍，建立良好的師生關(guān)系。
3.專(zhuān)業(yè)的著(zhù)裝修飾。服飾不僅以包裹身體為目的，它是一個(gè)人社會(huì )角色、社會(huì )地位、修養、個(gè)性、生活態(tài)度、審美情趣的直觀(guān)反映。著(zhù)裝最重要的修養原則是：讓自己的服飾隨著(zhù)時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、角色的變化而有所改變。正如在樸素的場(chǎng)合穿樸素的服裝，在高級的場(chǎng)合穿考究的服裝，在運動(dòng)時(shí)穿運動(dòng)裝，在職場(chǎng)上穿職業(yè)裝。這里談高校禮儀教師的著(zhù)裝，主要是針對禮儀教師在教學(xué)場(chǎng)合的情況。
教學(xué)場(chǎng)合需要的是專(zhuān)業(yè)、莊重、典雅的教師形象。高校禮儀教師的衣著(zhù)應是整潔、典雅、大方的。無(wú)論男女禮儀教師都應著(zhù)職業(yè)裝。職業(yè)裝就是有職業(yè)感、正式感的服裝，它能夠賦予人莊重、專(zhuān)業(yè)、明快、大方的美感。男教師必須穿著(zhù)長(cháng)褲，有領(lǐng)比無(wú)領(lǐng)有職業(yè)感，襯衫比T恤有職業(yè)感，有外套比無(wú)外套有職業(yè)感。注意著(zhù)裝細節，如襪子顏色與褲子或鞋的顏色一致，單排扣西裝紐扣最下面一顆不扣，或者全解開(kāi)，雙排扣西裝紐扣必須全扣，腰帶上不掛東西，服裝色彩素雅等。女性的服裝較男性更為豐富多彩，這就要求女教師必須要掌握服飾搭配的技巧。高校禮儀教師的著(zhù)裝要既端莊典雅又不乏時(shí)尚元素，既得體大方又富有品位。女教師可著(zhù)款式簡(jiǎn)潔大方的職業(yè)套裝（套裙或套褲），為避免死板，可將套裝分開(kāi)來(lái)穿著(zhù)，或選用絲巾、胸針等配飾加以點(diǎn)綴。著(zhù)裝細節注意：著(zhù)黑色或肉色絲襪（不露襪頭），黑色船鞋，忌緊、透、露，避免嫵媚、性感元素的服飾，配飾的選用要遵循少而精的原則等。
莎士比亞說(shuō)：“服裝可以表現人格�！狈b是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，是表達自我的重要窗口。這也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，高校禮儀教師要有意識地增加自己在服飾方面的知識和信息的積累，深入理解著(zhù)裝文化的內涵。還要有犀利敏銳的眼力（審美力）和與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)尚觀(guān)念，以專(zhuān)業(yè)得體的著(zhù)裝去影響、引導學(xué)生，對他們進(jìn)行禮儀美的熏陶。
4.規范的言行舉止。規范的言行舉止是禮儀教師外在形象塑造的重要內容。高校教師，特別是高校禮儀教師，從某種角度講，也是一名公眾人物，在課堂教學(xué)和日常工作生活中都要以身作則，如遵守社會(huì )公德、注意公共場(chǎng)合舉止禁忌、遵時(shí)守約、寬容大度等�？傊�，任何場(chǎng)合都要注意語(yǔ)言親切有禮，態(tài)度謙恭自信，待人誠懇溫和，言行舉止規范。禮儀教師的職業(yè)形象直接關(guān)系到禮儀教師在學(xué)生心目中的認可程度，語(yǔ)言得體、舉止文雅大方的高校禮儀教師更易贏(yíng)得學(xué)生的喜愛(ài)和社會(huì )的尊重。
高校禮儀教師作為育人者更需要自律，不能自律，何以正人？禮儀修煉的過(guò)程其實(shí)就是自律的過(guò)程，需要反復踐行，持之以恒，使其成為一種習慣，成為自身的組成部分。形象一定要符合自己的社會(huì )角色，高校禮儀教師要學(xué)會(huì )從一個(gè)全新的視角去考慮自己的形象，要重視自身修養，在意自身言行，內外兼修，將美好的職業(yè)形象融入到禮儀教育的過(guò)程中，讓其成為一種強大的教育力量。身體力行，用自己的一言一行，來(lái)詮釋禮儀規范的教育價(jià)值，展示禮儀規范無(wú)窮的魅力。
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