- 相關(guān)推薦
嗟來(lái)之食的歷史典故
【出處】
《禮記·檀弓下》。
【釋義】
嗟：不禮貌的招呼聲，相當于現在的“喂”。一個(gè)自尊的人，寧可餓死也不肯接受別人輕蔑的憐憫。通常指帶有侮辱性的或不懷好意的施舍。
【歷史典故】
戰國時(shí)期，諸侯征戰不斷，百姓本就處于水深火熱之中，如果再加上天災，百姓就沒(méi)法活了。這一年，齊國大旱，田地干裂，莊稼旱死了，窮人吃完了樹(shù)葉吃樹(shù)皮，吃完了草苗吃草根，只得到外面去逃荒要飯。
有個(gè)富人名叫黔敖，家里囤積了很多的糧食。他看著(zhù)窮人一個(gè)個(gè)餓得東倒西歪，始終無(wú)動(dòng)于衷。這時(shí)，他的一個(gè)家奴向他建議：如果在這個(gè)時(shí)候施舍給那些饑民們一點(diǎn)吃的，他們必定會(huì )感恩戴德，便可以獲得一個(gè)好名聲。于是，黔敖把做好的窩窩頭擺在路邊，施舍給過(guò)往的饑民。每過(guò)來(lái)一個(gè)饑民，黔敖便丟過(guò)去一個(gè)窩窩頭，并且傲慢地叫著(zhù)：“叫花子，給你吃吧！”有時(shí)候，過(guò)來(lái)一群人，黔敖便丟出去好幾個(gè)窩頭，讓饑民們互相爭搶?zhuān)娇粗?zhù)他們爭搶?zhuān)珠_(kāi)心，覺(jué)得自己真是大恩大德的活菩薩。
一天，一個(gè)瘦骨嶙峋的饑民走了過(guò)來(lái)。他滿(mǎn)頭亂蓬蓬的頭發(fā)，衣衫襤褸，一雙破爛不堪的鞋子用草繩綁在腳上，從他搖搖晃晃的步伐便看得出他已經(jīng)好幾天沒(méi)吃東西了。黔敖看見(jiàn)他，便特意拿了兩個(gè)窩窩頭，還盛了一碗湯，對他大聲吆喝道：“喂，過(guò)來(lái)吃吧！”語(yǔ)氣中充滿(mǎn)了得意。黔敖本以為這個(gè)饑民一定會(huì )感謝他的好意，誰(shuí)知，那個(gè)饑民像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，沒(méi)有理他。黔敖又叫道：“嗟，聽(tīng)到?jīng)]有？給你吃的！”只見(jiàn)那饑民慢慢地走到黔敖的面前，仰起頭注視著(zhù)黔敖說(shuō)：“收起你的東西吧，我寧愿餓死也不愿吃這樣的嗟來(lái)之食！”說(shuō)完頭也不回地走了。
黔敖萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)料到，餓得這樣搖搖晃晃的饑民還保持著(zhù)自己的人格尊嚴，頓時(shí)滿(mǎn)面羞愧，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。
【成長(cháng)心語(yǔ)】
中華民族歷來(lái)都崇尚有骨氣、有志氣的人。一句“廉者不受嗟來(lái)之食”，曾為多少仁人志士所賞識，也激勵了許多人為免受“嗟來(lái)之食”而奮發(fā)自強，這其中包含了做人的氣節和為人的骨氣。但是，時(shí)下在市場(chǎng)經(jīng)濟求利的心理支配下，很多人卻開(kāi)始對這種精神嘲弄和鄙視。不要說(shuō)真的貧困交加，就是衣食無(wú)憂(yōu)，也要偽裝成貧困的人來(lái)博取別人的同情心騙取錢(qián)財，心安理得地過(guò)不勞而獲的寄生蟲(chóng)生活。人性的弱點(diǎn)是吃饞坐懶，一旦喪失了自立精神，就像一株纏樹(shù)的藤條，再也沒(méi)有獨自生存的能力和勇氣了。
【嗟來(lái)之食的歷史典故】相關(guān)文章：
歷史的典故04-12
歷史典故04-12
經(jīng)典歷史典故精選08-26
經(jīng)典歷史典故02-19
經(jīng)典歷史典故04-28
經(jīng)典的歷史典故01-13
歷史典故05-19
歷史的典故05-21
經(jīng)典的歷史典故04-20