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有關(guān)徐娘半老,風(fēng)韻猶存的歷史典故
在日常生活或是工作學(xué)習中，大家都有令自己印象深刻的典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習俗、神話(huà)、歷史上的著(zhù)名事件，或是某個(gè)地名等。你知道有哪些廣為流傳的典故嗎？以下是小編幫大家整理的有關(guān)徐娘半老,風(fēng)韻猶存的歷史典故，歡迎大家分享。
徐娘半老,風(fēng)韻猶存的歷史典故
徐娘指南朝梁元帝的后妃徐昭佩�！赌鲜贰�:“徐娘雖老,猶尚多情�！焙笠蛴靡苑Q(chēng)尚有風(fēng)韻的中、老年婦女徐昭佩是南朝梁武帝第七個(gè)兒子蕭繹的偏妃，蕭繹當時(shí)為湘東王，手握重兵鎮守江陵。徐昭佩在素蝶向林飛，紅花逐風(fēng)散，花蝶俱不息，紅素還相亂的江陵是一個(gè)十分活躍的女人�！靶炷锇肜�，風(fēng)韻猶存”的典故就出在她的身上。
湘東王蕭繹自幼愛(ài)好文學(xué)，對政治了無(wú)興趣，更受他父親的影響，身著(zhù)布衣，飲食惟豆羔粗粒而已。正當梁武帝在建康城西設立士林館，延集學(xué)者講學(xué)論文的時(shí)候，蕭繹也在風(fēng)光旖旎的江濱，天天與文人雅士談玄說(shuō)道。徐昭佩美麗，聰明，長(cháng)于詩(shī)詞，正值花樣年華，加上熱情如火的稟性，正是需要愛(ài)憐的時(shí)候，雖然每天打扮得花枝招展，然而卻始終撩不起蕭繹的情興，為此她悒郁寡歡，不知如何自處?最直接的辦法莫過(guò)于接受丈夫的生活方式，試著(zhù)打入丈夫的興趣圈子，因此她一改常態(tài)，淡妝素抹地去參加丈夫的詩(shī)酒之會(huì )，經(jīng)常與蕭繹左右的文友酬對，從而使她的精神領(lǐng)域與情感生活，得到了相當程度開(kāi)展與疏解。
盡管她的美艷，她的才情，已經(jīng)得民了客觀(guān)的肯定，然而蕭繹仍然絲毫不為所動(dòng)，于是徐昭佩更激越地在她的夫妻生活中投下一副猛藥，故意在化裝時(shí)只化半邊臉龐，時(shí)人稱(chēng)之為“半面裝”。一個(gè)女人搽粉，抹胭脂，涂口紅只及半邊臉龐，想想看那是個(gè)什么樣子，不但是糟踏了自己的美貌，更是有意虐待別人的視覺(jué)。而徐昭佩則是要借此渲泄她心頭的憤怒與不平，甚至用以來(lái)羞辱蕭繹。
侍女們生怕徐妃的這一狠招，會(huì )使王爺大起反感，甚至會(huì )在盛怒之下弄成可怕的后果。但徐昭佩卻要侍女們放一千個(gè)心，她說(shuō)：“王爺父子講仁義，說(shuō)道德，斷乎不會(huì )因這樣的小事焚琴煮鶴，頂多只不過(guò)是逐出宮會(huì )，眼不見(jiàn)心不煩。這樣也好，與其維持有名無(wú)實(shí)的夫妻生活，倒不如另外擇人而嫁�！闭l(shuí)知蕭繹的修養確實(shí)到了爐火純青的地步，雖然明明知道徐昭佩故意要意他生氣，卻視若無(wú)睹，好象什么事都沒(méi)有發(fā)生過(guò)一樣。
就這樣又過(guò)了若干年。當年梁武帝以“天心不可違，人心不可失”為由而當上皇帝，滅了南齊，開(kāi)始也注意勵精圖治，觀(guān)政聽(tīng)謠，訪(fǎng)賢舉滯，悉罷女樂(lè );尤其自奉儉約，衣食簡(jiǎn)樸，為聽(tīng)取民情，更設傍木肺石，使下情得以上達，于是到處出現一片升平氣象。但他老人家有一個(gè)最大的弱點(diǎn)，就是尊信佛教，相傳現在和尚頭上留戒疤，就淵源于梁武帝。梁武帝三次出家，三次被贖身再為皇帝，除了天天誦經(jīng)念佛之外，更常往同泰寺講經(jīng)說(shuō)法，常常夜以繼日，一連講上七、八天才告一段落。那時(shí)全國僧尼只幾全國人口的一半，僅建康一地，便有佛寺五百余所。梁武帝再也沒(méi)有統一中國，澄清天下之志。國事多流于形式，終于釀成候景之亂。
侯景本是北朝東魏中原地區的太守，因與東魏宰相高澄有隙，以河南之地來(lái)降。這本是一件好事，但梁武帝三下五下，又使反復小人候景轉過(guò)來(lái)反梁，對侯景的叛亂，開(kāi)始梁武帝還大言不慚地說(shuō)：“是何能為?吾折鞭以答之�！钡痪媒ǹ稻捅还テ�，梁武帝在幽禁中死去。侯景之亂平定后，蕭繹在江陵即帝位，改元承圣，成了梁元帝，徐昭佩被冊封為貴妃。
然而蕭繹仍舊習不改，依舊以讀書(shū)屬文為樂(lè )，動(dòng)輒與文武百官講授老莊的道經(jīng)，久久不倦。徐昭佩仍然是深宮寂寞，芳華虛度，這時(shí)她已經(jīng)年近不惑了。蕭繹對后宮佳麗均不屑一顧，于是宮人們紛紛找尋情感出路，
徐昭佩在大勢所趨的情況下，終于按捺不住。她找到一位眉目俊秀，舉止風(fēng)雅的美少年暨季江。初時(shí)還自遮遮掩掩，后來(lái)居然公開(kāi)來(lái)往，每當蕭繹在龍光殿上與群臣大談老莊之道時(shí)，也正是徐貴妃與暨季江在深宮內苑中盡情歡樂(lè )的時(shí)候。有人曾開(kāi)玩笑地問(wèn)暨季江：“滋味如何?”暨季江毫無(wú)隱諱地回答：“徐娘老矣，猶尚多情�！被蛘呋卮穑骸炷镫m老，風(fēng)韻猶存!”后世形容中年婦人的風(fēng)情不減，常說(shuō)：“徐娘半老，風(fēng)韻猶存�！北闶怯纱硕鴣�(lái)。
暨季江的輕薄話(huà)很快傳到了梁元帝蕭繹的耳朵里，奇怪的是他仍然無(wú)動(dòng)于衷，左右的都為之憤怒不已，但也無(wú)可奈何;梁元帝久滯江陵而不還旌建康，使得與梁國接壤的西魏大起恐慌，因為江陵靠近西魏，以為蕭繹是要進(jìn)攻西魏，于是緊急整軍經(jīng)武，準備向江陵用兵。根據西魏的估計：梁元帝蕭繹躍軍沔南，還旌建康，乃是上策;退保子城，峻其陴諜，以待援軍，乃是中策;若難以移動(dòng)，據守江陵，乃是下策。經(jīng)過(guò)周密部署，西魏大將于瑾領(lǐng)軍五萬(wàn)直追江陵。
其實(shí)連老婆都不愛(ài)，老婆偷人連醋都不會(huì )吃的皇帝，哪里知道什么上策、中策、下策，他純粹是沉浸在老莊之道中。等到西魏大軍圍困江陵，他尚且集合百官大談老莊之道，及至敵兵攻城甚急，他登城近視敵情，還口占一詩(shī)，群臣中竟然也還有唱和的人，迂腐如此。不由人不浩嘆。南城已陷，火光沖天，蕭繹來(lái)到東閣竹殿，命左右盡燒古今圖書(shū)十四萬(wàn)多卷，又用寶劍狂坎竹柱，仰天長(cháng)嘆：“文武之道，今夜盡矣!”
那徐昭佩呢?她在后宮之中緊緊擁抱著(zhù)情郎暨季江，原以為�？菔癄�，此情不移，不料暨季江聽(tīng)說(shuō)都城已被攻破，在此緊要關(guān)頭毫無(wú)留戀地掙脫了情人的擁抱，一溜煙逃得無(wú)影無(wú)蹤。
徐昭佩悲從中來(lái)，放聲大哭，恰好蕭繹來(lái)到她的身邊，徐昭佩發(fā)瘋似地抱住她的皇帝丈夫;是悔恨，是求助，說(shuō)不清的感情一齊涌上心頭。拼命地搖晃著(zhù)梁元帝蕭繹。良久以后，梁元帝蕭繹冷冷地問(wèn)道：“那人呢?”’徐昭佩無(wú)言以對。蕭繹無(wú)可奈何地說(shuō)：“事已至此，尚有何待?”徐昭佩心碎了，淚也干了，在晨雞初唱，魏兵大舉入城之際，自縊于宮苑中的葡萄架下。
徐娘半老，風(fēng)韻猶存拼音
[ xú niáng bàn lǎo，fēng yùn yóu cún ]
徐娘半老，風(fēng)韻猶存的意思
徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指婦女。指尚有風(fēng)韻的中年婦女
徐娘半老，風(fēng)韻猶存出處
魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》：“一遇到女人，可就要發(fā)揮才藻了，不是‘徐娘半老，風(fēng)韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲瓏可愛(ài)�！�
成語(yǔ)基本釋義：
[ 成語(yǔ)用法 ]
作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；用于中年女性
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