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元旦節的由來(lái)以及習俗_有關(guān)元旦的由來(lái)故事
元旦節的由來(lái)以及習俗_有關(guān)元旦的由來(lái)故事1
元旦節是中國的傳統節日，在元旦節這一天，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )進(jìn)行慶祝，當然，在不同的地方，慶祝方式可能也會(huì )不一樣。但是，大體而言，元旦節這一天都是非常熱鬧的。那么，說(shuō)到這里，元旦的由來(lái)是怎樣的？
事實(shí)上，說(shuō)起元旦節，其實(shí)還要追溯自三皇五帝時(shí)期，話(huà)說(shuō)當時(shí)堯帝勤政為民，一生為老百姓做了很多好事，不過(guò)堯的兒子是個(gè)沒(méi)出息的，堯就沒(méi)有把部落傳給兒子，而是選擇了品德高尚、能力突出的舜。堯在死前，也叮囑舜要把位子傳給德才兼備的人，在這之后，舜又把位子傳給了治水有功的禹。事實(shí)上，這幾位首領(lǐng)都對百姓很好，做了很多好事。后來(lái)人們把舜祭祀堯的那一天當作一年的開(kāi)始，正月初一稱(chēng)為“元旦”，這就是元旦的由來(lái)。
到了近代，也就是1911年，當時(shí)孫中山建立了中華民國。從民國元年開(kāi)始，就決定使用公歷，并規定陽(yáng)歷1月1日是為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。后來(lái)，民國政府又把農歷的正月一日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，這就是近代中國元旦的來(lái)歷。
那么，元旦節都有哪些習俗？
1、在元旦節這一天，一般都會(huì )舉行集會(huì )活動(dòng)，比如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等，近年來(lái)大多數人會(huì )因為元旦的假日去旅游、聚會(huì )等節目。
2、在元旦節這一天，人們都會(huì )吃湯圓或者水餃，家人團聚一堂，吃著(zhù)熱騰騰的水餃，雖然一切都很簡(jiǎn)單，但是節日的氛圍卻非常濃厚。事實(shí)上，這也是與家人團聚的一種方式，借著(zhù)節日的機會(huì )多與家人朋友相聚。
因此，以上就是關(guān)于元旦節的來(lái)歷。
一、元旦的來(lái)歷
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷”，定農歷正月初一為春節，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定：“中華人民共和國紀年采用公元年法”，確認新年（元旦）為中國的法定節日。元旦也是世界上很多國家或地區的法定假日。
二、元旦的飲食習俗
元旦
吃雞蛋：各人吃一個(gè)雞蛋的.習俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現�！讹L(fēng)土記》說(shuō)“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語(yǔ)，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長(cháng)生。
五辛盤(pán)：作為元日食品最早見(jiàn)于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說(shuō)元日早晨吃五辛菜�！耙灾l(fā)五藏氣”（《玉燭寶典》卷一引）。
湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦?lè )ā�，其中“水引”制法：“挼（ruó）如箸大，一尺一斷，盤(pán)中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮
年糕：又稱(chēng)粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱(chēng)。6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。
椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現。椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老；柏是柏樹(shù)葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長(cháng)壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。
桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之
膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長(cháng)壽的美好愿望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。
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元旦節的由來(lái)
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！钡挠涊d。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì )大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗—李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命*了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。
為區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷一月一日改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的.節日。
每年1月1日，標志著(zhù)新一年的到來(lái)，人們習慣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“陽(yáng)歷年”。
元旦習俗
古代元旦習俗
民以食為天，在中國古代，完成了莊稼的收割，勞作一年的人們會(huì )準備豐厚的食物來(lái)迎接春天，即“五谷皆熟為有年”，俗稱(chēng)“年”。在宋代就有燃放鞭炮，逛年會(huì )，吃團圓餐的記載。
北宋呂原明《歲時(shí)雜記》中提到：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類(lèi)�！闭f(shuō)明當時(shí)汴梁百姓會(huì )準備面條之類(lèi)的食物來(lái)過(guò)年。元旦的習俗逐漸形成。
新中國成立后的元旦習俗
新中國成立后，中國人民政治協(xié)商第一屆全體會(huì )議決議我國采用公元紀年法，元旦就是陽(yáng)歷新年。元旦放假三天（今年放假改革，只放一天），元旦就成了我國重要的節日組成。元旦的喜悅一直延續到農歷春節。團圓、祭祖、吃餃子，賞花燈，成為每個(gè)中國百姓，每個(gè)家庭度過(guò)新年的習慣。
北方的元旦習俗
我國的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長(cháng)。從元旦開(kāi)始，農閑的百姓殺豬宰羊，盤(pán)腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門(mén)，直到正月十五才結束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以?xún)銎�、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。
北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆，象征著(zhù)新的一年紅紅火火。文俗方面：扭秧歌、踩高蹺，東北二人轉，都會(huì )在廟會(huì )上接連表演。天津剪窗花，貼對聯(lián)，文娛活動(dòng)應接不暇。山東在元旦這一天學(xué)生向孔子神像拈香祭拜，以期待來(lái)年金榜題名。
南方的元旦習俗
較之于北方元旦習俗之“俗”，南方元旦的習俗則偏向于“雅”。在江浙一帶，元旦時(shí)節把竹竿束于草上，點(diǎn)火燃燒，稱(chēng)為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì )用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱(chēng)為“捧*”。
在福建，閩音“春”與“�！毕嗤�，元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱(chēng)“春飯”。春飯是“年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時(shí)，長(cháng)輩會(huì )以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來(lái)年結余的象征。
臺灣元旦習俗
在寶島臺灣，元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐，餐桌上擺放火鍋，這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，桌上的每樣菜都要品嘗，也要象征性地喝酒，以討來(lái)年紅紅火火。
在元旦，臺灣同胞會(huì )吃長(cháng)年菜。所謂長(cháng)年菜，其實(shí)就是俗稱(chēng)的芥菜，臺灣人認為這種菜葉長(cháng)象征命長(cháng)。有些人在煮菜時(shí)還要加上粉絲，意喻綿綿不斷，長(cháng)生不老。
西藏元旦習俗
在藏歷新年中，家家要擺上“卓索切瑪”，上面插上用酥油塑制作的彩花，祈禱來(lái)年五谷豐登。婦女要做“卡塞”這種用酥油制作的糕點(diǎn)招待客人。窗戶(hù)要換上新布簾，房梁和廚房要裝扮哈達，好歌善舞的牧民圍著(zhù)篝火載歌載舞，展現出一派喜慶的氣氛。
百里不同風(fēng)，千里不同俗。元旦的習俗還有很多。地大物博的祖國，元旦國內各地習俗各不相同。這些不同的習俗匯聚成共同迎接新的一年的禮物。這是中華五十六個(gè)民族大融合的象征。這些習俗將中國傳統文化完美結合在一起，并不斷傳承下去，構成中華民族的魂魄。
元旦節的傳說(shuō)與故事
傳說(shuō)在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
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