元旦節的由來(lái)
元旦節的由來(lái)1
最早的元旦起源于公元前5萬(wàn)年左右。古埃及人從游牧變?yōu)檗r耕，定居在尼羅河兩岸。他們的農業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系。從長(cháng)期的觀(guān)察中，古埃及人發(fā)現尼羅河的泛濫時(shí)間
“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》:“顓頊帝以正月為元，實(shí)為元旦之春”。南北朝時(shí)，南朝文學(xué)史家肖子云的《介雅》詩(shī)也記載“四季元旦，早春朝”。宋代吳《夢(mèng)粱錄》卷1《正月》詞條：“正月為太陰一日，稱(chēng)為元旦。一年之久的節令，這是第一次�！�；漢代崔院《三子釵銘》稱(chēng)“鄭源”；在晉代的豫章《揚都賦》中被稱(chēng)為“陳元”。北齊有篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》叫《袁春》；唐德宗施立《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》被稱(chēng)為“元碩”。
中國在大汶口發(fā)掘文物時(shí)，發(fā)現一幅太陽(yáng)從山頂升起，中間有云的'畫(huà)面。經(jīng)考證，這是中國最古老的“旦”的寫(xiě)法。后來(lái)，商代的青銅銘文上出現了“丹”的簡(jiǎn)化象形文字�！暗ぁ弊质怯脠A太陽(yáng)來(lái)表示的�！疤臁毕旅娴摹耙弧弊直硎镜仄骄�(xiàn)，意思是太陽(yáng)從冉冉的地平線(xiàn)升起。
中國新年總是指夏歷第一個(gè)月的第一天。元的意思是“開(kāi)始”和“開(kāi)始”，但它的意思是“天”。元旦被稱(chēng)為“初一”，是一年的第一天。漢語(yǔ)不同方言有不同的名稱(chēng)，如“元旦”、“大日”、“元旦”，一般稱(chēng)為“正月初一”。
從正月初一哪一天開(kāi)始，到漢武帝之前，也是天壤之別。所以各個(gè)朝代的元旦月份和日期并不一致。孟席月(一月)是夏朝的正月，臘月(十二月)是商朝的正月，冬月(十一月)是周朝的正月。秦始皇統一中國后，以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。自漢武帝以后，孟席月(元月)被定為正月，孟席月初一(夏歷正月初一)被稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，也就是陰歷或者陰歷，不是我們今天說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清統治，建立了中華民國。各省省長(cháng)代表在南京開(kāi)會(huì )，決定采用公歷，將農歷正月初一稱(chēng)為“春節”，公歷1月1日稱(chēng)為“元旦”。但當時(shí)沒(méi)有正式公布和命名。民國元年為了“保持夏令直順，從西歷中保留統計”，決定使用公歷(實(shí)際使用是在1912年)，規定公歷1月1日為“元旦”，但不叫“元旦”。
今天的“元旦”是指1949年9月27日，新中國成立前夕。第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議在決定建立中華人民共和國的時(shí)候，也決定采用世界范圍的公元紀年，也就是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
目前元旦是指公元元年的第一天。為了區分農歷新年和公歷新年，并鑒于農歷24節氣中的“立春”正好是農歷新年前后，將農歷正月初一改名為“春節”，將公歷1月1日定為元旦的開(kāi)始，列為法定假日，成為全國人民的歡樂(lè )節日。
元旦節的由來(lái)2
元旦節的由來(lái)
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！钡挠涊d。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì )大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的'第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命_了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。
為區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷一月一日改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。
每年1月1日，標志著(zhù)新一年的到來(lái)，人們習慣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“陽(yáng)歷年”。
元旦習俗
古代元旦習俗
民以食為天，在中國古代，完成了莊稼的收割，勞作一年的人們會(huì )準備豐厚的食物來(lái)迎接春天，即“五谷皆熟為有年”，俗稱(chēng)“年”。在宋代就有燃放鞭炮，逛年會(huì )，吃團圓餐的記載。
北宋呂原明《歲時(shí)雜記》中提到：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類(lèi)�！闭f(shuō)明當時(shí)汴梁百姓會(huì )準備面條之類(lèi)的食物來(lái)過(guò)年。元旦的習俗逐漸形成。
新中國成立后，中國人民政治協(xié)商第一屆全體會(huì )議決議我國采用公元紀年法，元旦就是陽(yáng)歷新年。元旦放假三天(今年放假改革，只放一天)，元旦就成了我國重要的節日組成。元旦的喜悅一直延續到農歷春節。團圓、祭祖、吃餃子，賞花燈，成為每個(gè)中國百姓，每個(gè)家庭度過(guò)新年的習慣。
北方的元旦習俗
我國的北方冬季天氣寒冷，晝短夜長(cháng)。從元旦開(kāi)始，農閑的百姓殺豬宰羊，盤(pán)腿坐在土炕上，聊聊家常，不干活，不出門(mén)，直到正月十五才結束。因天氣寒冷，東北元旦飲食主要以?xún)銎�、腌菜、亂燉為主。像凍餃子、酸菜燉粉條、腌雪里紅等都是元旦必備的食物。
北京小孩子新年要吃冰糖葫蘆，象征著(zhù)新的一年紅紅火火。文俗方面：扭秧歌、踩高蹺，東北二人轉，都會(huì )在廟會(huì )上接連表演。天津剪窗花，貼對聯(lián)，文娛活動(dòng)應接不暇。山東在元旦這一天學(xué)生向孔子神像拈香祭拜，以期待來(lái)年金榜題名。
南方的元旦習俗
較之于北方元旦習俗之“俗”，南方元旦的習俗則偏向于“雅”。在江浙一帶，元旦時(shí)節把竹竿束于草上，點(diǎn)火燃燒，稱(chēng)為“慶田蠶”。紹興元旦會(huì )用“茶碗茶”待客，有的還要放入橄欖和金桔，稱(chēng)為“捧xx”。
在福建，閩音“春”與“�！毕嗤�，元旦吃飯時(shí)要在米飯上插上紅紙做的花，俗稱(chēng)“春飯”。春飯是“年年有余”的象征。在廣東，元旦拜年時(shí)，長(cháng)輩會(huì )以紅包或柑橘賞給晚輩，也是吉祥如意，來(lái)年結余的象征。
臺灣元旦習俗
在寶島臺灣，元旦這一天全家老少都要圍在一起聚餐，餐桌上擺放火鍋，這叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，桌上的每樣菜都要品嘗，也要象征性地喝酒，以討來(lái)年紅紅火火。
在元旦，臺灣同胞會(huì )吃長(cháng)年菜。所謂長(cháng)年菜，其實(shí)就是俗稱(chēng)的芥菜，臺灣人認為這種菜葉長(cháng)象征命長(cháng)。有些人在煮菜時(shí)還要加上粉絲，意喻綿綿不斷，長(cháng)生不老。
西藏元旦習俗
在藏歷新年中，家家要擺上“卓索切瑪”，上面插上用酥油塑制作的彩花，祈禱來(lái)年五谷豐登。婦女要做“卡塞”這種用酥油制作的糕點(diǎn)招待客人。窗戶(hù)要換上新布簾，房梁和廚房要裝扮哈達，好歌善舞的牧民圍著(zhù)篝火載歌載舞，展現出一派喜慶的氣氛。
百里不同風(fēng),千里不同俗。元旦的習俗還有很多。地大物博的祖國，元旦國內各地習俗各不相同。這些不同的習俗匯聚成共同迎接新的一年的禮物。這是中華五十六個(gè)民族大融合的象征。這些習俗將中國傳統文化完美結合在一起，并不斷傳承下去，構成中華民族的魂魄。
元旦節的傳說(shuō)與故事
傳說(shuō)在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。
歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
元旦節的由來(lái)3
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天。
同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是元旦最早的由來(lái)。
元旦在我國漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，元是開(kāi)始或第一的意思。旦是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上有旦的象形字了。每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為“元旦”，這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。元旦節的來(lái)歷在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的'不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國最早的皇帝之一顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。
后來(lái)有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。
直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。 1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農歷元旦改為“春節”，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。
新中國成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦�，F在，世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統及宗教信仰、風(fēng)俗習慣、季節氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。
元旦是全世界人民傳統的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開(kāi)來(lái)講，元是第一或開(kāi)始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。在中國，元旦這一名稱(chēng)，都說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一的顓頊，他以農歷正月為元，初一為旦。據《史記》載：夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。
辛亥革命后，我國把正月初一稱(chēng)作春節，公歷1月1日叫新年，不稱(chēng)元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用公元紀年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農歷正月初一定為春節。
陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
元旦是誰(shuí)先提出的
據說(shuō)，它是由三皇五帝之一的顓頊帝提出的，規定了一年從元旦這天開(kāi)始。但是，顓頊提出了元旦概念，并沒(méi)有確定“元旦”這一名詞。開(kāi)始為“元”，天明即“旦”，元旦應該是古代文人雜合了“正旦”、“元正”等詞匯要素，慢慢叫出來(lái)的。
“元旦”固定組合，在南北朝時(shí)已出現。南朝梁蕭子云《介雅》詩(shī)中有“元旦”一詞。雅，系當時(shí)的“國樂(lè )”，逢重大節慶、祭祀活動(dòng)時(shí)才演奏，《介雅》為十二雅中的一雅，格式為三曲五言，樂(lè )名取自《詩(shī)經(jīng)·大雅·既醉》中的“君子萬(wàn)年，介爾景�！�，給天子祝壽便要唱《介雅》。蕭子云所寫(xiě)《介雅》便是供新年第一天使用的歌詞，他在其中一曲里創(chuàng )造性地使用了“元旦”：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運，洪基邈且遙�！�
到宋元以后，“元旦”已不再是生詞，當時(shí)的志書(shū)、筆記中漸多。如宋陸游父子參訂的《嘉泰會(huì )稽志》中有一句：“元旦男女夙興，家主設酒果以奠”;宋吳自牧《夢(mèng)梁錄》(卷一)“正月”條進(jìn)一步稱(chēng)，“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�
“元旦”一詞真正熱起來(lái)，應始于民國。1911年，辛亥革命推翻了清朝政府，結束了長(cháng)達20xx余年的封建時(shí)代，也結束了惟用天干地支紀年的歷史，進(jìn)入了西歷(陽(yáng)歷)與中歷(陰歷)并存的“二元”歷法新時(shí)期，以西歷公元為標準紀年，將1912年1月1日，確定為民國元年的元旦。
元旦節的由來(lái)4
今天所說(shuō)的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂(lè )節日。
古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。從殷代定農歷十二月初一為歲首，到漢代定在農歷正月初一為歲首，曾有多次反反復復的改變。到民國時(shí)孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統時(shí)為“順農時(shí)”、“便統計”，定農歷正月初一為春節，改公歷1月1日稱(chēng)為歲首“新年”，但仍稱(chēng)“元旦”。直到解放后中央人民政府頒布統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規定為元旦節，并決定全國在此節放假一天。同時(shí)為區別農歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四個(gè)節氣中的“立春”，恰在農歷新年前后，因此改農歷正月初一稱(chēng)為“春節”。
“元旦”的“元”，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數之始稱(chēng)為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)�！暗奔刺�(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。元旦一詞最早始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫(xiě)的《晉書(shū)》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春�！奔窗颜路Q(chēng)為元，初一為旦。南朝梁人蘭子云的《介雅》詩(shī)也云：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝�！�
還有個(gè)傳說(shuō)，是在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的`那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：“元正啟令節，嘉慶肇自茲。咸奏萬(wàn)年觴，小大同悅熙�！庇浭鲈⿷c賀情景。
在民國以后雖然定1月1日為新年，當時(shí)只有機關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營(yíng)的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認，仍延承古時(shí)舊習以農歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。解放后將1月1日歲首改稱(chēng)為“元旦”節后，政府仍按照幾千年來(lái)使用的農歷歷法按農時(shí)節令，在立春前后冬閑時(shí)期的“春節”放假三天，民間辦“廟會(huì )”等歡慶，傳承百姓的心愿和千百年的民俗。
1、中國古代稱(chēng)新年第一天為“元旦”或元日、元長(cháng)、元朔、元春，具體日期在西漢以前各不相同，西漢漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng )“太初歷”，以正月初一日為元旦，從此歷代相沿，直至民國時(shí)期。
2、西歷公元紀年法傳入我國后，民國時(shí)期以西歷元月一日為新年，1949年中國人民政治協(xié)商會(huì )議決議確立以西歷元月一日為“元旦”，舊歷年正月初一改稱(chēng)“春節”，“元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天�！霸币辉~，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝�！彼未鷧亲阅痢秹�(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�；漢代崔瑗《三子釵茗》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。歷來(lái)元旦指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般叫“正月初一”。
我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng )立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱(chēng)“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正”，所以順農時(shí)；從西歷所以便統計，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷1月1日為新年。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統的舊歷年則稱(chēng)春節。
而在此之前，元旦一直是指農歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”，至此，元旦才成為全國人民的歡樂(lè )節日。 慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的普遍習俗。
在我國，還列入了法定假日。我國和世界上大多數國家、地區采用公歷紀年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作“元旦”。
由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，各國的時(shí)間也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位于日界線(xiàn)的西側，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位于日界線(xiàn)東側的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計，我國是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國家。
元旦節的由來(lái)5
元旦節的由來(lái)
在公元前5000年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否泛濫有很大關(guān)系，古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)伺之間大約相隔365天，同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始，這便是元旦的由來(lái)。
元旦節有哪些別名
元旦在歷史上還有很多種別稱(chēng)。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。在古代中國人的心目中，“元”是開(kāi)始的意思;“旦”是早晨的意思。元旦在漢語(yǔ)各地語(yǔ)言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
中國元旦的傳說(shuō)
關(guān)于我國元旦的傳說(shuō)，最早可以追溯到4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！彼蠢^承了堯的思想，后來(lái)把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”。中國古代元旦的傳說(shuō)，就是這么來(lái)的。
元旦故事
在4000多年前遠古的堯舜盛世之時(shí)，堯天子在位時(shí)勤政于民為百姓辦了很多好事，很受廣大百姓愛(ài)戴，但因其子無(wú)才不太成器，他沒(méi)把“天子”的皇位傳給自己的兒子，而是傳給了品德才能兼備的`舜。堯對舜說(shuō)：“你今后一定要把帝位傳交好，待我死后也可安心瞑目了�！焙髞�(lái)舜把帝位傳給了治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣親民愛(ài)民為百姓做了很多好事，都十分受人愛(ài)戴。后來(lái)人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”，這就是古代的元旦的由來(lái)。歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。晉代詩(shī)人辛蘭曾有《元正》詩(shī)：
元旦節的由來(lái)6
元旦節的由來(lái)
中國元旦原來(lái)指的是農歷正月初一�！霸钡摹霸�，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數之始稱(chēng)為“元”;“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)�！暗奔刺�(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起，象征開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。
中國歷代元旦的日期并不一致。古代，人們把舜帝祭祀天地和祭祀堯的那一天當作新年的第一天，殷代在農歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦朝在十月初一，漢代司馬遷創(chuàng )立了“太初歷”后，又以正月初一為元旦，并一直沿用到清代。
辛亥革命后，民國各省代表大會(huì )上決定采用西歷(公歷)，就把農歷的正月初一叫做“春節”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。這就是今天的元旦的名稱(chēng)和日期的由來(lái)。
元旦的由來(lái)故事
由來(lái)一
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
由來(lái)二
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
由來(lái)三
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天(即1月1日)。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統的舊歷年則稱(chēng)春節。而在此之前，元旦一直是指農歷歲首第一天的。元是“初”“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。
由來(lái)四
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一界全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。
由來(lái)五
元旦是一年的首日�！霸边@一名稱(chēng)，據說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一——顓頊。他以農歷正月為元，初一為旦�！霸焙械谝缓烷_(kāi)始之意，“旦”則是一輪紅日從地面開(kāi)始升起�！霸焙汀暗焙驮谝黄�，就是要人們以蓬勃朝氣來(lái)迎接嶄新的一年。
各國元旦的習俗
1、中國
元旦原是農歷正月初一，在古代是紀念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定中國紀念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊脑�，中國是世界上�?2個(gè)開(kāi)始新年的國家。
2、朝鮮
和我們中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。朝鮮人在新年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)和年畫(huà)。有的人家在門(mén)上貼上壽星或仙女的畫(huà)像，祈求上天保佑，驅走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新春佳節，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱(chēng)為“福巾”，身穿帶花紋的五色彩衣，進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹(shù)花為目標，看誰(shuí)先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類(lèi)似的甜飯食用，以預示家里人丁興旺日子過(guò)得象蜜一樣甜。
3、印度
從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰(shuí)也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。印度有的地區，元旦早上，家家戶(hù)戶(hù)哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來(lái)迎新年，是對人生的慨嘆。元旦早上，人們提著(zhù)精制的小燈，拿著(zhù)紅粉包，出門(mén)向老人和親友拜年。見(jiàn)面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見(jiàn)喜。年輕人把紅墨水裝進(jìn)水槍里，射到親友身上，稱(chēng)為“灑紅”，表示吉祥如意。
4、蒙古：
新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì )裝扮成牧羊人的樣子，穿著(zhù)毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅邪祝福。而朝鮮和中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。韓國人在元旦這一天，全家除了團聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。
5、巴西
巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習慣。
6、希臘
在希臘的元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣，誰(shuí)吃到了就是中祝福。在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén)，見(jiàn)了親友，道過(guò)新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。
7、保加利亞
元旦用餐時(shí)，誰(shuí)打噴嚏誰(shuí)準會(huì )給全家人帶來(lái)幸福，家主將第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來(lái)幸福。
8、巴拉圭
巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節。
9、英國
在英國，公歷元旦雖沒(méi)有圣誕節那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據當地的風(fēng)俗勻慣展種種慶�；顒�(dòng)，以示送舊迎新。英國人在除夕的.深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪(fǎng)，他們不敲門(mén)，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國人的風(fēng)俗，除夕千夜過(guò)后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預示著(zhù)新的一年的運氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂(lè )、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂(yōu)傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會(huì )遇上困難和災禍。除夕在親友家做客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開(kāi)門(mén)大吉”。
10、法國
法國人在新年到來(lái)之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致許多人喝得酩酊大醉。他們認為，元旦時(shí)如果家中還有剩余的酒，新的一年則交厄運。法國人認為元旦這一天的天氣預示著(zhù)新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來(lái)占卜：刮南風(fēng)，預兆風(fēng)調雨順，這一年會(huì )是平安而炎熱;刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚(yú)和擠奶的豐收年;刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn);刮北風(fēng)，則是歉收年。
元旦節的由來(lái)7
元旦的由來(lái)（之一）
大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天；同時(shí)還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這是"元旦"最早的由來(lái)。
元旦在我國漢語(yǔ)中是一個(gè)合成詞，"元"是開(kāi)始或第一的`意思。"旦"是一個(gè)象形字，表示太陽(yáng)從地平線(xiàn)上升起。我國殷商時(shí)代的青銅器上就有"旦"的象形字了。
元旦的來(lái)歷（之二）
"元"有始之意，"旦"指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天。"元旦"一詞，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩(shī)："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。"元旦，《書(shū)?舜典》中叫"元日"，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫"元正"；晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作"元辰"；北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為"元春"；唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。自來(lái)元旦指的是夏歷（農歷、陰歷）正月初一。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫法，有叫"大年初一"的，有叫"大天初一"的，有叫"年初一"的，一般又叫"正月初一"。
我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng )立了"太初歷"，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱(chēng)"夏歷"，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了"行夏正，所以順農時(shí)；從西歷，所以便統計"，定正月初一（元旦）為春節，而以西歷（公歷）1月1日為新年。
xxxx年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用"公元紀年法"，將農歷正月初一稱(chēng)"春節"，將公歷1月1日定為"元旦"。
元旦的來(lái)歷（之三）
在當代，元旦指公元紀年的歲首第一天。自西歷傳入我國以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統的舊歷年則稱(chēng)春節。
而在此之前，元旦一直是指農歷歲首第一天的。元是"初""始"的意思，旦指"日子"，元旦合稱(chēng)即是"初始的日子"，也就是一年的第一天。
xxxx年９月２７日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一界全體會(huì )議決議："中華人民共和國紀年采用公元紀年法"，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的"立春"恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為"春節"，陽(yáng)歷一月一日定為"元旦"，至此，元旦才成為全國人民的歡樂(lè )節日。
慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的普遍習俗。在我國，還列入了國定假日。我國和世界上大多數國家、地區采用公歷紀年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作"元旦"。
由于世界各國所處的經(jīng)度位置不同，各國的時(shí)間也不同，因此，"元旦"的日期也有不同。如大洋洲的島國湯加位于日界線(xiàn)的西側，它是世界上最先開(kāi)始的一天的地方，也是最先慶祝元旦的國家。而位于日界線(xiàn)東側的西薩摩亞則是世界上最遲開(kāi)始新的一天的地方。按公歷計，我國是世界上第12個(gè)開(kāi)始新年的國家。
元旦節的由來(lái)8
元旦節的由來(lái)
最開(kāi)始的元旦
辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國也被稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”或“公歷年”。
“元旦”的概念，在不同時(shí)代、不同國家，具體所指也不盡相同。世界上大多數國家都采用了國際通行的公歷，把每年1月1日作為“元旦”。
元旦的日期是怎么確立的？
眾多周知，我國現在通行的`歷法，是公歷。辛亥革命推翻滿(mǎn)清之后，為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”確定使用公元紀年法為我國的正式歷法，1月1日為元旦，同時(shí)把農歷1月初一定位“春節”。共產(chǎn)黨建國以后，基本沿用了——正式統計日里采用公歷，節日采用農歷——這套雙重歷法的體制。
內容來(lái)自
中文名元旦英文名newyear別稱(chēng)公歷年、新歷年、陽(yáng)歷年節日時(shí)間公歷1月1日節日類(lèi)型世界節日流行地區世界各地節日起源機構設定節日活動(dòng)張燈結彩[2]節日飲食佳肴和點(diǎn)心[2]節日意義公歷新年設立機構中國人民政治協(xié)商會(huì )議設定時(shí)間1949年9月27日。
名稱(chēng)來(lái)由
在古代中國人的心目中，“元”，是開(kāi)始的意思；“旦”，是早晨的意思。據史料記載，作為一個(gè)很重要的節日，在中國歷史上，“元旦”有許多稱(chēng)謂，如元日、元正、元辰、開(kāi)年、元春、上日、華歲等，但在諸多稱(chēng)謂中還是以稱(chēng)“元旦”最普遍，時(shí)間最長(cháng)久�！霸钡摹霸�，指開(kāi)始，是第一的意思，凡數之始稱(chēng)為“元”；“旦”，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)�！暗奔刺╆�(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。人們把“元”和“旦”兩個(gè)字結合起來(lái)，就引申為新年開(kāi)始的第一天。由于世界各國所處的經(jīng)度不同，時(shí)間也不同，因此，“元旦”日期也有不同。
元旦傳統食物
餃子
出現時(shí)間：明清時(shí)期。
綜合簡(jiǎn)介：餃子是由餛飩轉化而來(lái)的，每到元旦佳節，北方人都會(huì )吃餃子。但是元旦節吃餃子的習俗，興盛于明清時(shí)期的北方。
歷史記載：《宛署雜記》說(shuō)，北京郊區的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長(cháng)上為壽”。
中國人怎么過(guò)元旦
年糕
出現時(shí)間：南北朝。
綜合簡(jiǎn)介：年糕，又叫粘粘糕，有年年高的寓意。年糕這一食物歷史悠久，但元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。主要在江浙的蘇州、嘉定等地方。
歷史記載：明末《帝京景物略》，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，日年年糕”。
雞蛋
出現時(shí)間：吳晉時(shí)期。
綜合簡(jiǎn)介：元旦吃一個(gè)雞蛋的習俗，在吳晉時(shí)期就已經(jīng)有了。據說(shuō)當時(shí)吃雞蛋是為了長(cháng)生，不過(guò)到了梁武帝在位的時(shí)候就沒(méi)有了，其主要原因是因為梁武帝信奉佛教。
歷史記載：正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。
椒柏酒
出現時(shí)間：東漢時(shí)期。
綜合簡(jiǎn)介：椒柏酒，是由花椒和柏樹(shù)葉浸跑而成的。據古書(shū)記載，飲椒柏酒可去病長(cháng)壽。而元旦節飲椒柏酒的傳統習俗，主要在山東歷城、浙江嘉興一代。
歷史記載：正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)。
湯餅
出現時(shí)間：后魏時(shí)期。
綜合簡(jiǎn)介：湯餅在古代指的是小麥面制品用水煮的食品，也就是類(lèi)似我們現在吃的面條。
歷史記載：元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類(lèi)。
元旦節的由來(lái)9
中國傳統的元旦是指正月初一，“元旦”的概念在不同的時(shí)代和國家是不同的。中國的“元旦”概念總是指正月初一�！罢隆钡挠嬎惴椒�，在漢武帝以前是很不一樣的。所以各個(gè)朝代的元旦月份和日期并不一致。夏歷中，春天的一月是正月，商朝的冬天的十二月是正月，周朝的冬天的十一月是正月。秦始皇統一中國后，冬天的十月是正月，也就是十月初一是元旦。從漢武帝開(kāi)始，把春天的.一月定為正月，一月的第一天叫元旦，一直沿用到清朝末年。
“元旦”一詞最早出現在《晉書(shū)》年的中國文學(xué)作品中：“帝轉以夏夢(mèng)正月為元，實(shí)際上是元旦的春天。
”漢代崔淵《三子釵銘》中稱(chēng)“鄭源”，金朝傅毅《揚都賦》中稱(chēng)“陳元”，北齊《元會(huì )大享歌皇夏辭》中稱(chēng)“袁春”，唐德宗的“圓說(shuō)”——施立的詩(shī)《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》。
南北朝時(shí)，南朝文學(xué)史家肖子云的詩(shī)《介雅》記載“四季元旦，早春朝”。宋代吳《夢(mèng)粱錄》中有云：“太初一曰元旦，俗名曰元旦。一年之久的節令，這是第一次�！庇涗�。
元旦節的由來(lái)10
元旦一詞始于三皇五帝，唐房玄齡等人寫(xiě)的《晉書(shū)》上載：“顓帝以孟春正月為元，其時(shí)正朔元旦之春�！奔窗颜路Q(chēng)為元，初一為旦。
而“元旦”一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)：“四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝�！�；宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！�；元旦在《書(shū)·舜典》中叫“元日”；漢代崔
瑗《三子釵茗》中叫“元正”；晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔”。
古代中國的元旦日，并非如今通用的“格列歷”——公歷的1月1日。[1]中國歷代元旦的月日并不一致。殷代在農歷十二月初一，夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統一六國后又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng )立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規定一樣，所以又稱(chēng)“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。
在當代，元旦指公元紀年的歲首第2天。自西歷傳入中國以后，元旦一詞便專(zhuān)用于新年，傳統的'舊歷年則稱(chēng)春節。公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )，決定使用公歷，把農歷的正月初一叫做“春節”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當時(shí)并未正式公布和命名。
到孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統時(shí)，為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，定農歷正月初一為春節，改公歷1月1日稱(chēng)為歲首“新年”，但仍稱(chēng)“元旦”。[1][2]在民國以后雖然定1月1日為新年，當時(shí)只有機關(guān)、學(xué)校以及外國經(jīng)營(yíng)的洋行大商號等才放假1天，老百姓并不承認，仍延承古時(shí)舊習以農歷初一為新年，因此老北京的街市上與民間均沒(méi)有什么歡慶活動(dòng)。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷，為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷一月一日定為“元旦”。
中央人民政府頒布統一使用“全國年節和紀念日放假辦法”，將公歷1月1日規定為元旦節，并決定全國在此節放假一天。
元旦節的由來(lái)11
元旦，在世界上大多數國家俗稱(chēng)為“新年”，是公歷新年的第一天。元，稱(chēng)為“第一”；丹叫“天”；元旦意味著(zhù)第一天�！霸边@個(gè)詞最早出現在《晉書(shū)》年，但它的含義已經(jīng)使用了4000多年。
在中國古代，元旦是十二月和十月的第一天，農歷的一月一日始于漢武帝。1949年，中華人民共和國也把公歷1月1日作為元旦。因此，元旦在中國也被稱(chēng)為“太陽(yáng)年”。
傳說(shuō)在古代堯舜鼎盛時(shí)期，堯田字勤勤懇懇地為人民工作，為人民做了許多好事，受到廣大民眾的喜愛(ài)。但由于兒子無(wú)能、不才，他沒(méi)有把“田字”的.皇位傳給兒子，而是把兩種道德品質(zhì)都傳給了舜。
堯對舜說(shuō)：“你以后一定要傳皇位，我死了你就放心了�！焙髞�(lái)，舜把財富傳給了禹，禹努力治水。俞也像舜一樣愛(ài)人民，為人民做了很多好事，都很受愛(ài)戴。
后來(lái)，人們把姚死后祭祀天地和先帝姚的那一天作為一年的開(kāi)始，并稱(chēng)正月初一為“元旦”或“鄭源”，這是古代的元旦。
中國的元旦總是指農業(yè)(夏陰歷)正月初一�！霸钡摹霸敝傅氖情_(kāi)始，意思是第一。元旦開(kāi)始叫“元”；“丹”，象形文字，上面的“天”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)�！暗ぁ币馕吨�(zhù)太陽(yáng)從地平線(xiàn)上的冉冉升起，象征著(zhù)一天的開(kāi)始。
人們把“元”和“旦”結合起來(lái)，延長(cháng)到新年的第一天。元旦也叫“三元”，即年元、月元、時(shí)元。
“元旦”一詞最早出現在詩(shī)《晉書(shū)》“顓頊帝以正月為元，實(shí)為元旦之春”。晉代詩(shī)人藍鑫曾寫(xiě)過(guò)一首《元正》的詩(shī)：“鄭源凌凱節，嘉慶趙子。咸玩千年，小大同岳西�！毙稳葸^(guò)年的慶祝。
蕭子云的《南朝《介雅》詩(shī)也記載了“四季元旦，早春朝”。宋代吳《夢(mèng)粱錄》中有云：“太初一曰元旦，俗名曰元旦。一年之久的節令，這是第一次�！庇涗�。
在元旦這一天，各個(gè)朝代都舉行各種慶祝儀式和崇拜的活動(dòng)，例如向神靈和祖先獻祭，寫(xiě)上門(mén)對聯(lián)，寫(xiě)祝福，跳龍燈。民間也逐漸形成了祭祀神佛、祭祖、貼春聯(lián)、放鞭炮、守年夜飯、吃團圓飯、無(wú)數“社火”等娛樂(lè )慶典活動(dòng)。
在中國古代，元旦是豐富多彩的，這體現在對《荊楚歲時(shí)記》的描述上。南朝時(shí)，荊楚大年初一過(guò)生日，隨后是花椒柏樹(shù)酒、桃湯、屠蘇酒、峴港、吳昕板，都是散敷，但吃了鬼片，每人吃一個(gè)雞蛋。有桃湯飲料，有食物，有藥物，都有自己特殊的含義。
元旦節的由來(lái)12
元旦是新年的第一天。1949年中華人民共和國成立，決定采用通用公歷，公歷1月1日為元旦。
元為“始”，事之始為“元”；丹是“天”；元旦是開(kāi)始的一天。1949年中華人民共和國成立時(shí)，世界上采用公歷，公歷1月1日稱(chēng)為元旦�，F在元旦是國家法定紀念日。
“元旦”這個(gè)名字最早出現在《晉書(shū)》年：“帝顓以夏夢(mèng)正月為元，實(shí)際上是元旦的春天�！边@個(gè)元旦是指農歷正月初一。
有一個(gè)關(guān)于元旦的傳說(shuō)。三皇五帝時(shí)期，帝堯為民勤勤懇懇，一生為民做了很多好事。但堯的兒子不值錢(qián)，所以堯沒(méi)有把部落傳給兒子，而是選擇了品德高尚、能力出眾的舜。堯死前還告訴舜把自己的位子讓給德才兼備的人，后來(lái)舜把位子讓給了積極治水的禹。這些領(lǐng)導對人民很好，做了很多好事。后來(lái)，人們把舜祭祀堯的.那一天作為一年的開(kāi)始，正月初一被稱(chēng)為“元旦”。
在中國歷史上，元旦也被稱(chēng)為“元日”、“陳元”、“新年”和“元春”，都意味著(zhù)開(kāi)始。在象形文字中，“丹”這個(gè)詞意味著(zhù)太陽(yáng)在地面上，冉冉升起。所以?xún)蓚�(gè)字連在一起表示這是新年的第一天。
現在正月初一叫春節，公歷一月初一叫元旦。
元旦節的由來(lái)13
原來(lái)在漢語(yǔ)里，“元”是開(kāi)始，也就是第一;“旦”是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。但這從一開(kāi)始就并不是固定的。
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
元旦節的來(lái)歷
在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的不一致。元"有始之意，"旦"指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開(kāi)始的第一天。"元旦"一詞，最早出自南朝人蕭子云《介雅》詩(shī)："四氣新元旦，萬(wàn)壽初今朝。"宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一"正月"條目："正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。";漢代崔瑗《三子釵銘》中叫" 元正";晉代庾闡《揚都賦》中稱(chēng)作"元辰";北齊時(shí)的一篇《元會(huì )大享歌皇夏辭》中呼為"元春";唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之"元朔"。
正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的.周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
元旦節的由來(lái)14
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的.辛亥革命推翻了滿(mǎn)清統治，建立了中華民國。民國元年為了“保持夏令直順，所以保留西歷的統計”，決定使用公歷(實(shí)際使用是在1912年)，規定公歷1月1日為“元旦”，但不叫“元旦”。各省省長(cháng)代表在南京開(kāi)會(huì )，決定采用公歷，稱(chēng)農歷正月初一為“春節”，公歷1月1日為“元旦”，但當時(shí)并未正式公布。
1912年1月1日，中華民國宣告成立，孫中山在南京就任臨時(shí)總統。在就職宣誓中，孫中山以“元旦我
為了區分兩個(gè)元旦和公歷，并鑒于二十四節氣中的“立春”正好發(fā)生在夏歷正月初一前后，故將夏歷正月初一更名為“春節”，將公歷1月1日指定為元旦——的開(kāi)始日，列為法定假日，成為國定假日。
1月1日標志著(zhù)新年的到來(lái)。人們習慣于把這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“公歷年”、“公歷年”或“新年”。
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