有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感
當品味完一部作品后，對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編幫大家整理的有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感1
這部片子在前部分都是講孔子他投身政治與教育，使用“仁義禮治”來(lái)治理魯國，取得了一系列輝煌的成就，感覺(jué)一切都是那么的順利。然而，在后部分卻峰回路轉，即從孔子他推翻三桓失敗和齊國大兵壓境之后，孔子他便開(kāi)始里顛沛流離的苦難生活，最后到老的時(shí)候回到魯國投身教育�？鬃铀惠呑右矝](méi)有將“仁義禮治”推行成功。
電影幾乎沒(méi)有涉及到孔子他在學(xué)術(shù)上的成就和“仁義禮治”的思想，只是從一個(gè)很普通的視角來(lái)描述孔子他的一生。片子的前半部分和孔子他的面孔一樣，看起來(lái)一切都是那么的平和。然而，前半部分也為孔子他的命運埋下了伏筆，即該部分實(shí)際上是危機四伏。同樣的，平和的孔子他，背后是其經(jīng)受了一般人沒(méi)有經(jīng)歷的痛苦以及在痛苦中體驗的境界和對信念的執著(zhù)。
這部片子有幾個(gè)情節讓我記憶尤深。
第一個(gè)情節是孔子他推翻三桓失敗后，孔子他和魯王的對話(huà)以及孔子他和老子的對話(huà)�？鬃铀砸磺怀錆M(mǎn)“仁義”的熱血誓以推翻三桓以維護“君臣之綱”。魯王便說(shuō)了，“仁義只是一個(gè)說(shuō)辭，如果失敗了，誰(shuí)還在乎你仁義與否”，“我們應該‘無(wú)為方能無(wú)不為’”。于是，孔子他便回憶起和老子的對話(huà)，老子提了一句話(huà)，如果做不到便索性放棄吧，這非常符合老子“無(wú)為”的思想。老子的.“無(wú)為”，即無(wú)違，不要違反規律，也就是如果你真的做不到的話(huà)，說(shuō)明條件還不成熟，無(wú)需勉強硬來(lái)�？鬃铀垡�(jiàn)馬上得以成功推行“仁義”，卻在這一時(shí)刻失敗了，要放棄以前所做的所有的努力，這真是一般人難以接受的。于是，孔子他便離開(kāi)魯國，顛沛流離到周朝列國，每到一個(gè)地方便開(kāi)始“仁義”的教育。
第二個(gè)情節是孔子他和衛國君夫人南子的對話(huà)。南子對孔子他說(shuō)了一句話(huà)，“世人也許容易理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的意境”。南子在電影出現的第一幕是，她拿著(zhù)一卷書(shū)，趴在草上讀書(shū)，從這一幕可以看出南子是一個(gè)有知識知禮節的人，當然也是一個(gè)美麗性感的女人。同樣的，從她與衛君和太子等人的對話(huà)中，你也會(huì )發(fā)現，南子是一個(gè)聰慧、做事強硬果斷的女強人。她對孔子他充滿(mǎn)一種“惺惺相惜”的敬仰與欽佩，他和夫子兩個(gè)人在對話(huà)的那一刻都能夠深深體會(huì )到對方的痛苦和境界。南子的出現，讓我能夠進(jìn)一步理解孔子他的內心和執著(zhù)。
第三個(gè)情節是顏回之死。這個(gè)情節是讓我最無(wú)法忘記的情節。我對顏回的體會(huì )是，他在片子是一個(gè)非常帥氣、有才和忠誠的人。在這一個(gè)情節，一方面是顏回為了挽救孔子他流離各國譜寫(xiě)的書(shū)籍而一次又一次的深潛到冰冷的水里，撈起一卷又一卷的竹簡(jiǎn)；另一方面是夫子慟哭的說(shuō)道“回，你給我回來(lái)”，夫子只想顏回安全的爬出水面，而不是要他去撈那些花費了無(wú)數心血編寫(xiě)的書(shū)籍。顏回對夫子和夫子對顏回間的這種感情，真是讓人無(wú)法言表。
第四個(gè)情節是孔子他回到魯國。他和弟子們經(jīng)歷了諸國戰火，顛沛流離的回來(lái)后，在城墻底下哭著(zhù)喊，我回來(lái)了。
在這個(gè)片子，孔子他給我留下最深刻的印象是“世人也許能夠理解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中體會(huì )的境界”�？鬃铀麅刃牡耐纯嗪蛯π拍畹膱讨�(zhù)讓我無(wú)法忘記。這是一部非常有內涵的國產(chǎn)片。該片弘揚傳統文化中國古圣先賢幾千年經(jīng)驗、智慧的結晶，其核心就是道德教育。能把這樣的題材拍成如此優(yōu)秀的電影，在當前文化缺失、物欲橫流的大環(huán)境下，有不少人誤認道德是限制人們行為的條條框框。其實(shí)，有道德的生活才是真正正常、幸福的生活。
有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感2
整部電影一直安靜地敘述著(zhù)，正如孔子的一生，沒(méi)有太多華麗的特技與動(dòng)畫(huà)，平淡如水，幽香如蘭，片中不斷顛覆著(zhù)孔子圣人的形象。心中的圣人在世界面前，在生死抉擇面前，在堅守與逃離面前，心中難免會(huì )忐忑、會(huì )焦慮、會(huì )猶豫、會(huì )害怕，包圍著(zhù)圣人的是命運給與的苦厄與磨難，是世界給于太多嘲諷與冷漠，孔圣人面對這一切，唯有用君子的胸懷去包容與諒解，用禮的光芒去感化與觀(guān)照，然而面對著(zhù)弱肉強食、狼煙遍地的世界，禮樂(lè )道德不過(guò)是虛無(wú)飄渺的說(shuō)辭罷了，天下人中用生命去踐行自己理想的，唯孔子一人耳。
一個(gè)人痛苦的程度正是他自己所徹悟的深度。他自己因為不被人理解而痛苦，他自己因為禮樂(lè )已廢道德淪喪而痛苦，他自己因為自己的堅守與艱難的矛盾而痛苦，在某個(gè)冰冷的夢(mèng)深處，他自己是否會(huì )懷疑當初的抉擇，他自己是否會(huì )懷疑自己的道，是否會(huì )自嘲無(wú)奈，是否會(huì )辭窮墨盡，會(huì )的，一定會(huì )的，只因為他自己是個(gè)平凡的人，而歷史證明他自己終究不是個(gè)平凡的人，圣之所以為圣，圣人之所以能夠配得上圣人的稱(chēng)號，是因為——堅守。
當一個(gè)人歷經(jīng)磨難，幾經(jīng)沉淪，洗去鉛華，孑然一身地回到命運的起點(diǎn)，理想在他自己面前斑駁而落，田野茫茫，長(cháng)夜無(wú)邊，從頭開(kāi)始，從第一步開(kāi)始，這就是圣人的抉擇。也許，孔子生命中最燦爛的時(shí)刻正是他自己顛沛流離，周游歷國的時(shí)侯，磨難與苦厄不斷沖擊著(zhù)他自己心中的君子之道，而圣人心中的火焰愈來(lái)愈旺盛，孔子的道分明已成為他自己生命的最有力的支柱，道，有的人為了拿起而有的人是為了放下�？鬃右闳贿x擇了拿起，盡管他自己的理想終點(diǎn)是放下，可是沒(méi)有拿起又何談放下？歲月的年輪伴隨著(zhù)圣人的步履磨平了命運的棱角，孔子的道，孔子對道道的踐行從未停止，君子之道，天下大同。君君、臣臣、父父、子子，一切溫暖的生命元素絲絲點(diǎn)點(diǎn)如星星之火溫暖著(zhù)歷盡滄桑的心。道的踐行是哀痛而又幸福的，起碼能用自己留下的足跡來(lái)成為儒家之道的千年不變的載體�？浊饛牡乐蓄I(lǐng)悟出的境界，從痛苦中領(lǐng)略到的'境界，讓儒學(xué)有了更為深刻的生命內容。當我們回首經(jīng)典時(shí)，依稀能夠看到一個(gè)高大清瘦的背影，在夕陽(yáng)下的天涯，莞自哀傷，莞自離神，遍地灑落落魄。想象千年以前，一個(gè)圣人懷揣著(zhù)那經(jīng)天緯地的禮儀仁德游說(shuō)歷國，最后卻在夕陽(yáng)之下黯然心傷的情景；想象千年以前，一個(gè)老者在學(xué)生、親人相繼從世間離去而要獨自一人面對正義與生死冷暖時(shí)，眼眶濕潤了。
天邊的明月，依舊為他自己指引著(zhù)回家的道路，而他自己從未回頭，他自己的道，儒家的道永遠是出發(fā)，永遠是天下，永遠是社稷，這是孔子的人格。用千年的時(shí)間積淀而成的道的方向與途徑，他自己憑著(zhù)心中的方向，越走越遠，盡管年華已逝，雙眼漸漸模糊，風(fēng)吹拂著(zhù)蒼白的發(fā)梢，圣人的抉擇，永遠都是那么高大，又那么溫暖與倔強，具禮樂(lè )仁義而天下大同，這是君子如幽蘭般無(wú)聲的堅守，這是對理想最無(wú)私的奉獻與守護。儒學(xué)因為孔子的堅守永遠充盈著(zhù)命運責任的力量，永遠都承載著(zhù)濟天下的最終使命，這是孔子的道。從《論語(yǔ)》中便可以窺見(jiàn)老者夕陽(yáng)之下堅定的沉重的腳步，年邁的心沒(méi)有因為老而邁向腐朽，正如他自己的精神，正如他自己的靈魂，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮與滲透，變得更加深厚與明亮，而這堅守道的精神力量已成為儒家精神的根基力量與基礎人格。
孔子高大的背影，夕陽(yáng)西下，高山仰止……在他自己的心中，不知日月，不知天地…
有關(guān)《孔子》電影觀(guān)后感3
春秋割據，各國戰亂，孔子他的年代就穿插在這樣的亂世中。他和他的弟子們顛沛流離，周游列國十幾年。一直未曾放棄的是禮義仁和。
我帶著(zhù)并不是很高的期望去看這部影片。兩個(gè)多小時(shí)，和場(chǎng)內的觀(guān)眾一起，很安靜地看完。正如胡玫所說(shuō)“《孔子他》是一部一定能讓你記住很多故事情節的影片”。但孔子他帶給我的，不僅是故事和情節那么簡(jiǎn)單。他留下的，是一個(gè)形象，一種精神，連同他身后的弟子一起，或許大多是文文弱弱的讀書(shū)人。但你感覺(jué)到的必定是如海濤般的'千軍萬(wàn)馬，統領(lǐng)著(zhù)一個(gè)時(shí)代。
電影中孔子他出身于當時(shí)一個(gè)小諸侯國——魯國的沒(méi)落貴族家庭，為社會(huì )的混亂情形而憂(yōu)心忡忡，希望以他超越時(shí)代的思想和智慧來(lái)影響春秋諸國的歷史進(jìn)程。然而就像歷史上的其他圣賢早年的經(jīng)歷一樣，彼時(shí)孔子他的時(shí)代還未到來(lái)。雖曾仕官于魯國，并以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅于現實(shí)之前。隨后孔子他為了理想率領(lǐng)眾弟子奔走在列國之間長(cháng)達十四年之久，傳播其思想，想與整個(gè)時(shí)代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被卷入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解……于晚年返鄉祖國——魯國，他歸而不隱，不懈于教育弟子眾人及進(jìn)行文獻整理工作。
孔子他力主禁止活人獻祭的戲，十分精彩。朝堂之上發(fā)哥舌戰群儒，圓形的會(huì )場(chǎng)，不知道當時(shí)是不是這樣的，整個(gè)場(chǎng)景很像古羅馬元老院或者現在英國議會(huì )，呵呵，對待公山狃這種小人，最經(jīng)典的就是以其人之道還治其人之身，“給個(gè)話(huà)啊”，展現了孔子他的從容和智慧，更大是幽默。
另外就是老子和孔子他那段仙境般的對話(huà)，也可在歷史上找到印證，史書(shū)中有關(guān)于孔子他向老子請教學(xué)問(wèn)的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子他去回憶他和老子的對話(huà)，此情節并無(wú)不妥，反而可以從他們的對話(huà)中表現了儒道兩家思想的同異。
顏回、子路、冉求，性格各異，但愛(ài)師如命，遵循禮儀仁和的精神如命。子路助衛國，冉求回魯國效命。最牽動(dòng)人心的是顏回，顏回是孔子他最鐘愛(ài)的弟子，外表文文弱弱卻機智靈活、意志堅定。他死得那一幕，有很多人給出了負面的評價(jià)：矯情、假、搞笑。但我被感動(dòng)了，我相信顏回不顧生命，甚至都沒(méi)有想到生命，反復潛入水中挽救竹簡(jiǎn)的那一刻，很多觀(guān)眾也落淚了，我也相信當孔子他一直抱著(zhù)死去的顏回不肯放手的那個(gè)場(chǎng)面，震撼了萬(wàn)千人。
給我印象較深的是孔子他的弟子顏回之死，顏回是孔子他最得意的弟子之一，顏回為了搶救夫子的書(shū)簡(jiǎn)，放棄了自己的生命，這點(diǎn)讓我很感動(dòng)，在顏回的眼中，孔子他的書(shū)簡(jiǎn)比自己的命都重要，仔細想想，正因為后來(lái)有著(zhù)無(wú)數個(gè)顏回，我們現在才可以領(lǐng)悟到孔子他的精神。當我看到孔子他抱著(zhù)顏回的尸體大哭，弟子們勸他：已經(jīng)三個(gè)時(shí)辰了，已經(jīng)緩不過(guò)來(lái)了�？墒欠蜃右琅f抱著(zhù)，那個(gè)場(chǎng)面真的和悲慘。還有就是子路之死，子路其實(shí)是一個(gè)有勇無(wú)謀的人，但是他始終記著(zhù)夫子的教誨，直到死的那一刻，仍記著(zhù)夫子說(shuō)過(guò)的：“君子正其衣冠”。夫子得知子路的死后，喪徒如喪子，但是夫子沒(méi)有讓淚流下，夫子依然很欣慰，欣慰的是自己的弟子雖然沒(méi)有如償所愿，但已得為仁。
我從電影《孔子他》中感受到，我們應當學(xué)習孔子他鉆研學(xué)問(wèn)的嚴謹態(tài)度，以及“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的學(xué)習精神，秉承孔子他“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力學(xué)習，提高自己的素質(zhì)，成為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、正直、光明磊落、對國家有用的人。
【《孔子》電影觀(guān)后感】相關(guān)文章：
孔子電影語(yǔ)錄11-11
孔子電影經(jīng)典語(yǔ)錄11-11
孔子電影的觀(guān)后感09-19
電影《孔子》觀(guān)后感05-29
《孔子》電影觀(guān)后感06-03
孔子電影觀(guān)后感03-17
電影孔子觀(guān)后感（精選16篇）09-23
電影孔子觀(guān)后感（精選22篇）07-19
孔子電影觀(guān)后感(15篇)09-21