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孔子電影語(yǔ)錄
在平日的學(xué)習、工作和生活里，許多人對一些廣為流傳的語(yǔ)錄都不陌生吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對話(huà)的體裁寫(xiě)成的作品。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的語(yǔ)錄才是好的語(yǔ)錄，下面是小編整理的孔子電影語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
孔子電影語(yǔ)錄1
1、臣不在其位，不謀其政。
2、仁者愛(ài)人，以禮殺人，則非禮也。
3、見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。
4、天地間，人為貴。
5、已所不欲，勿施于人。
6、凡文事者，必以武事備之。
7、心正，則箭正。
8、此為你的`領(lǐng)地，卻民不聊生，苛政猛于虎，大司徒竟能眼見(jiàn)心不見(jiàn)。
9、君子無(wú)戲言，言必信，行必果。
10、惟女子與小人難養也。
11、茍利國家，生死以之。
12、士不可以不弘毅，任重而道遠。
13、寧殺身以成仁，不可求生而害仁。
14、世上只有成敗，仁與不仁，那只是說(shuō)詞。
15、無(wú)為方能無(wú)不為。
16、名爵者，公器也，不可久居。
17、后人理解我，因為這部書(shū)（魯《春秋》），誤解我，也是因為這部書(shū)。
18、如果人不能改變世界，那么就應當去改變自己的內心。
19、一貧一賤，交情乃現。
20、凡非禮者，勿視，勿聽(tīng)，勿言，勿動(dòng)。
21、朝聞道，夕死可矣。
22、如此好德如好色的人。
23、世人也許很容易了解夫子的痛苦，但未必能體會(huì )夫子在痛苦中所領(lǐng)悟到的境界。
24、其額像堯帝，其肩像子產(chǎn)，神氣像大人物，卻狼狽得像喪家之犬，我們一猜就是夫子你。
25、執政者，外正衣冠禮儀，內正品德心靈。
孔子電影語(yǔ)錄2
1、孔子君子喻于義，小人喻于利�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、子在川上曰逝者如斯夫，不舍晝夜。（孔子在河邊說(shuō)，消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去。）
3、EM(拓展即孔子，孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”“天之木鐸”，是當時(shí)社會(huì )上的最博學(xué)者之一，被后世統治者尊為孔圣人至圣至圣先師萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國教科文組織評選為“世界十大文化名人”之首。)
4、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》
5、子曰“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”--出自（春秋）《論語(yǔ)為政第》。注釋孔子說(shuō)“當今的孝子，只是說(shuō)能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什么區別呢？”
6、孔子曰三人行必有我師焉！
7、少成若天性，習慣成自然�？鬃�
8、孟子的思想集中反應在《孟子》一書(shū)中�！笆┤收�，行王道”是他政治思想的中心內容。他主張“以德服人”，反對暴力治國，認為只有用“德”才能使人“心悅誠服”�！爸孛褫p君”是他“仁政”學(xué)說(shuō)的重要組成部分，“民為貴，社稷次之，君為輕”，把人民放在第一位。在哲學(xué)上，孟子是一個(gè)性善論和唯心主義者，繼承孔子的天命論，把人分為“先知先覺(jué)”和“后知后覺(jué)”，要求人們依“天命”行事，并提出“百年必有王者興”這一唯心史觀(guān)。在教育思想上，孟子非常重視培養賢才，認為“以天下與人易，為天下得人難，”“尊賢使能，俊杰在位”是國家富強的根本，“不信仁賢，則國空虛，”“得天下英才而教育之”是最快樂(lè )的事。
9、未知生，焉知死?——孔子
10、孔子曰道不遠人。蕓蕓眾生中，普通平凡的我們，仿若茫茫浩瀚天地間一顆渺小的塵埃，并沒(méi)有什么特別之處，只有珍惜當下，通過(guò)努力，才能體會(huì )到詩(shī)與遠方的價(jià)值。"
11、學(xué)而不厭誨人不倦�？鬃�
12、不憤不啟，不悱不發(fā)舉一隅不以三隅反，則不復也�？鬃�
13、鮑鵬山，百家講壇主講人作家中國孔子基金會(huì )學(xué)術(shù)委員會(huì )委員。他既守得書(shū)桌之寂寞，埋首典籍，從事中國古代文化和文學(xué)研究。又能面對追隨的目光，侃侃而談，誠摯而專(zhuān)業(yè)地傳播中華傳統文化。
14、孔子執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？
15、飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉�？鬃印墩撜Z(yǔ).陽(yáng)貨》
16、人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔子
17、最偉大的真理最簡(jiǎn)單；同樣，最簡(jiǎn)單的人也最偉大�！跔栕顐ゴ蟮娜藘H僅因為簡(jiǎn)單才顯得崇高�！∧嵘郎媳緹o(wú)事，庸人自擾之�！鬃尤魏问挛锒疾患啊皞ゴ蟆蹦菢雍�(jiǎn)單；事實(shí)上，能夠簡(jiǎn)單便是偉大�！獝�(ài)默生往往是復雜的，使復雜的簡(jiǎn)單化除了暴力就別無(wú)他法�！娲堉楹�(jiǎn)單是終極的復雜�！_芬奇簡(jiǎn)單生活的麻煩在于，它是快樂(lè )的，豐富的，有創(chuàng )意的，卻一點(diǎn)也不簡(jiǎn)單�！狣orisJanzenLongacre簡(jiǎn)單地活著(zhù)，其他人可能只是簡(jiǎn)單地生活�！聋惿族a頓華麗常常伴隨著(zhù)偉大，幸運更經(jīng)常地來(lái)自于簡(jiǎn)單�！稚斈愫�(jiǎn)化你的生活，宇宙的法律將更加簡(jiǎn)便;孤獨不會(huì )孤獨，貧窮不會(huì )貧窮，也不虛弱無(wú)力�！嗬笮l梭羅（梭羅）大自然總是在蠢人面前露出簡(jiǎn)單的特征�！懈焕�
18、孔子曰見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。
19、)益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣友便辟，友善柔，友便佞，損矣。--孔子《論語(yǔ)述而》
20、言之無(wú)文，行而不遠�？鬃�
21、志于道，據于德，依于仁，游于藝。（孔子）
22、以力假仁者霸。霸必有大國以德行仁者王，王不待大，湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。
23、子在川上，曰逝者如斯夫，不舍晝夜。
24、子曰君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚。譯文孔子說(shuō)君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷。
25、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
26、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃幼x好書(shū)就是同許多高尚的人談話(huà)。（歐洲）諺語(yǔ)
27、孔子曰“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以隅反，則不復也�！�
28、孔子曰君子有九思視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。
29、孔子曰學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！不論你在什麼時(shí)候結束，重要的.是結束之後就不要悔恨。
30、逝者如斯夫，不舍晝夜！?——孔子
31、人的一生，最值得贊美的時(shí)代，便是老年時(shí)代�？鬃诱f(shuō)他自己至七十才能從心所欲，不逾矩。人的成熟，在于找回童年時(shí)代對待游戲的那種嚴肅認真的態(tài)度。
32、小人同而不和，君子和而不同孔子《論語(yǔ).子路》
33、誠信為立身之本，要做到誠信，重要的一點(diǎn)就是不輕易承諾，這樣才能避免背信棄義。如果不經(jīng)過(guò)深思熟慮就答應別人的要求事后又做不到，這樣的人就不會(huì )獲得他人的信任。答應別人的事就要做到，要一諾千金�？鬃诱f(shuō)民無(wú)信不立。人的言行要以誠信為本。
34、“仁義禮智”被孟子當作人之所以為人的根本，宣稱(chēng)“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是端也，猶其有體也�！比擞畜w，是人之為人的外在表征，人之有心，是人之所以為人的內在根據。無(wú)此心，不僅不是君子，甚至是不是人都值得討論。所以孟子進(jìn)一步強調“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也�！�。漢代之后，“仁義禮智”以外，又加上了“信”�！墩f(shuō)文》解釋?zhuān)靶�，誠也�！敝复颂幨抡\實(shí)不欺，言行一致�？鬃訉ⅰ靶拧弊鳛椤叭省钡闹匾w現，是賢者必備的品德，言論和行為上做到真實(shí)無(wú)妄，便可取得他人信任。當權者講信用，百姓也會(huì )以真情相待而不欺上。儒家把“信”作為立國治國的根本，原因即在于此。
35、什么是愛(ài)崗敬業(yè)？孔子稱(chēng)之為執事敬，朱熹解釋為專(zhuān)心致志，以事其業(yè)。我想，一是指責任。我們要用一種嚴肅認真負責的態(tài)度對待自己的工作，忠于職守，盡職盡責。二是要精業(yè)，就是要干一行愛(ài)一行精一行，成為本專(zhuān)業(yè)精通業(yè)務(wù)的行家里手。
36、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。--孔子
37、己所不欲，勿施于人孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫
38、可是在孔子看來(lái)這些也不是孝！孔子認為，要稱(chēng)得上孝，一定要在父母面前始終保持愉悅的表情對父母有意見(jiàn)，可以提出來(lái)。但是提意見(jiàn)的方式要輕微婉轉，如不被采納，依然要保持恭敬，不得觸犯父母。雖然難免會(huì )有意見(jiàn)，但不怨恨。
39、使民敬忠以勸，如之何？子曰“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能則勸�！笨鬃�
40、孔子曾說(shuō)過(guò)其身正，不令則行其身不正，雖令不從。意思就是說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的。如果這次競選成功，我一定會(huì )以高標準要求自己，好好學(xué)習，用旺盛的精力清醒的頭腦來(lái)做好班干部工作，充分發(fā)揮自己的長(cháng)處主動(dòng)幫助困難同學(xué)，做老師的好幫手，做同學(xué)們心目中的好榜樣！
41、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣�？鬃�
42、發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。摘孔子《論語(yǔ)》
43、君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言�？鬃�
44、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃�
45、無(wú)奈歸心，暗隨流水到天涯。（孔子）
46、或曰以德報怨，何如？子曰何以報德？以直報怨，以德報德�！墩撜Z(yǔ)》--有人說(shuō)如果用恩德來(lái)回報別人對自己的怨仇，行不行呢？孔子說(shuō)這樣的話(huà)，你將用什么來(lái)報答別人對你的恩德呢？不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。
47、慎終，追遠，民德歸厚矣�？鬃�
48、大德必得其壽。(孔子)
49、先有司，赦小過(guò)舉賢才�？鬃�
50、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
孔子電影語(yǔ)錄3
1、人而無(wú)信，不知其可也�？鬃印墩撜Z(yǔ)為政》
2、曾子曰“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”--孔子春秋時(shí)期思想家和教育家儒家學(xué)派創(chuàng )始人
3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�？鬃�
4、再回到中國，孔老宗師的這句話(huà)為什么會(huì )被別人有意地曲解呢？根源還是當時(shí)封建統治者的需要，他們的心思，無(wú)外乎就是要信仰孔子的萬(wàn)千民眾成為“以德抱怨”的順民，只有“以德抱怨”的民眾，才會(huì )老老實(shí)實(shí)地服從他們的剝削和壓迫。我們再來(lái)看看影響吧，孔老先生這句被曲解了的“以德抱怨”，在中國文化史上起的壓迫作用，可真是大到了天上。
5、夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人�？鬃�
6、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！鬃�
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�？鬃�
8、君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
9、子曰“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！弊g文孔子說(shuō)“君子胸懷寬廣，小人憂(yōu)愁悲傷�！�
10、孔子已所不欲，勿施于人�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
11、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
12、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
13、吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？孔子
14、未知生，焉知死？——孔子
15、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。--孔子
16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�？鬃�
17、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
18、工欲善其事必先利其器。(孔子)
19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（孔子）
20、道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也孔子
21、益者友，友直，要諒，友多聞，益矣;損者友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
22、不憤不啟不悱不發(fā)�？鬃�
23、中國教育家孔子強調以身作則，為人師表，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
24、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也——孔子語(yǔ)錄
25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。--孔子
26、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！鬃�
27、時(shí)間過(guò)得真快啊，眼看六一兒童節就要來(lái)臨咯，在我們歡慶歡呼過(guò)后，高考又要來(lái)臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
28、三軍可奪帥，匹夫不可奪志也�？鬃�
29、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天
30、學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎？孔子
31、虛則欹，中則正，滿(mǎn)則震�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)三恕》自后者人先之，自下者人高之。揚雄
32、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�？鬃�
33、子在川上曰逝者如斯夫！不舍晝夜！譯文孔子在河邊說(shuō)時(shí)間就像這流水一樣，不分日夜的流淌。
34、移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè )�？鬃�
35、孔子君子和而不同，小人同而不和�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、亂之所生也，則言語(yǔ)以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成。是以君子慎密而不出也�？鬃�
37、第二要做一個(gè)有理想的`人�？鬃诱f(shuō)過(guò)，凡事預則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠是一堆瑣碎。
38、不患人之不己知，患不知人也�！鬃�
39、美功不伐，貴位不喜�！犊鬃蛹艺Z(yǔ).弟子行》
40、默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！孔子《論語(yǔ)》
41、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�？鬃�
42、三人行，必有我師焉擇其善者而從之，其不善者而改之�？鬃�
43、孔子鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
44、以不教民戰，是謂棄之�？鬃�
45、己所不欲，勿施于人�？鬃�
46、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�？鬃忧髮W(xué)將以致用讀書(shū)先在虛心�！秾β�(lián)集錦》
47、孔子云三人行必有我師。多與比自己某方面更厲害的學(xué)習討教溝通交流，你將會(huì )獲得更多的資訊能力和知識，從而使自己更富有才華。
48、書(shū)是航向夫際廣闊生活的船只。凱勒三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�？鬃�
49、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�？鬃�
50、其身正，不令而行其身不正，雖令不行�？鬃�
孔子電影語(yǔ)錄4
1、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
2、博學(xué)于文，約之以禮�？鬃�
3、第二要做一個(gè)有理想的人�？鬃诱f(shuō)過(guò)，凡事預則立。每個(gè)同學(xué)都要給自己定出一個(gè)明確的目標，有一個(gè)偉大的人生理想。如果你沒(méi)有理想，沒(méi)有目標，每天庸庸碌碌，從此停止進(jìn)步，那未來(lái)你一輩子的日子堆積起來(lái)將永遠是一堆瑣碎。
4、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之--孔子
5、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也�？鬃印抖Y記學(xué)記》
6、義原指"宜"，即行為適合于"禮"�？鬃右�"義"作為評判人們的思想行為的道德原則。
7、內不欺己，外不欺人�！鬃�
8、逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）
9、孔子喜怒哀樂(lè )之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！鬃印吨杏埂�
10、時(shí)間過(guò)得真快啊，眼看六一兒童節就要來(lái)臨咯，在我們歡慶歡呼過(guò)后，高考又要來(lái)臨了！于是乎我忍不住感慨一下逝者如斯夫，不舍晝夜。感慨完之后我又感嘆這個(gè)句子是多么的華麗，可恨的是它被兩千多年前的孔子給我先用掉了！哼哼！
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語(yǔ)》
12、蜂采百花釀甜蜜，人讀群書(shū)明真理。父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�？鬃�
13、後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。
14、(作者簡(jiǎn)介生于波士頓。美國思想家文學(xué)家，詩(shī)人。愛(ài)默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱(chēng)他為“美國的孔子”“美國文明之父”。)
15、己所不欲，勿施于人孔子讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神杜甫
16、解釋孔子從個(gè)方面教育自己的弟子，一文學(xué)，即知名學(xué)。研究如何提高知名度，行學(xué)，規范人們行為，使人們的言行舉止有章可循。忠學(xué)，是修養學(xué)。是培養人自覺(jué)自愿地做自己該做的事。信學(xué)，是知人辨事之學(xué)，是培養人判斷力的學(xué)問(wèn)。
17、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人�？鬃�
18、愛(ài)國心再和敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)-只有這樣的愛(ài)國心才能導向勝利。奧斯特洛夫斯基孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
19、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語(yǔ)》
20、人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)。
21、子曰知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。(孔子說(shuō)(對待任何事業(yè)和學(xué)問(wèn))懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè )的人。這段主要講學(xué)習的三個(gè)層次，只有以之為樂(lè )的人，才能真正學(xué)好它。)
22、中人以上，可以語(yǔ)上也，中人以下，不可以語(yǔ)上也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
23、在春秋時(shí)代的文章是沒(méi)有標點(diǎn)符號的，后人要研讀那時(shí)侯的文章，便要根據上下文意思自己在句子的適當地方加上標點(diǎn)和停頓，這樣才能得出一句句意通順而連貫的話(huà)�？鬃拥奈恼聻槭裁幢缓笕艘玫梅浅６嗄�？這其一當然是孔子本身的名望使然，其，則是因為他的語(yǔ)錄涵蓋的范圍非常廣，幾乎包括了社會(huì )生活的方方面面，這樣一來(lái)，后來(lái)的人無(wú)論是誰(shuí)，抱著(zhù)什么目的，都可以從孔子的話(huà)中斷章取義地引用其中的相關(guān)部分，再加以自己個(gè)人傾向的理解和句斷，用來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
24、孔子知者樂(lè )水，仁者樂(lè )山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè )，仁者壽�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
25、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能�？鬃�
26、孔子人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
27、春秋戰國時(shí)期，是“王道”向“霸道”轉變的時(shí)期，此時(shí)的“想象力”已經(jīng)開(kāi)始顯露出專(zhuān)業(yè)化的趨勢�！袄锨f”這樣一些具有高度想象力的世外高人，已經(jīng)完全脫離國家權力體系。只有孔子試圖介入權力體系，但他以放棄“想象力”為代價(jià)（他的`語(yǔ)錄干巴巴的，都是一些老人的經(jīng)驗之談，一點(diǎn)想象力也沒(méi)有）�！獜垯�
28、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。--孔子
29、君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚�！鬃�
30、己欲立而立人，己欲達而達人�？鬃�
31、禮孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(cháng)期的歷史發(fā)展中，"禮"作為中國封建社會(huì )的道德規范和生活準則，對中華民族精神素質(zhì)的培養起了重要作用，但隨著(zhù)社會(huì )的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì )后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想行為的繩索，影響了社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展。
32、父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之�！呵飼r(shí)期思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人孔子
33、誠信是中華民族的傳統美德，也是我們每個(gè)人立身做人的基本道德準則�？鬃釉f(shuō)人而無(wú)言，不知其可也。信用是一種現代社會(huì )無(wú)法或缺的個(gè)人資產(chǎn)。
34、益者友，損者友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�？鬃�
35、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
36、詩(shī)三百篇，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�？鬃印墩撜Z(yǔ)》
37、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。---孔子
38、孔子敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
39、不以其道，得之不去也�！鬃用�
40、一個(gè)人如同時(shí)具有孔子提倡的愛(ài)心孟子的正義墨子的實(shí)踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。
41、輕千乘之國，而重一言之信�？鬃�
42、君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧�？鬃�
43、子曰士不可以不弘毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?--孔子
44、君子之行也，度于禮。施，取其厚事，舉其中斂，從其薄�？鬃�
45、朝聞道，夕死可矣�？鬃�
46、孔子不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也�！鬃印墩撜Z(yǔ)》
47、巧言亂德，小不忍則亂大謀孔子
48、逝者如斯夫，不舍晝夜(孔子)
49、孔子曰“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
50、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�？鬃�
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