著(zhù)名的歷史典故

著(zhù)名的歷史典故

　　著(zhù)名的歷史典故一：兔死狗烹 鳥(niǎo)盡弓藏

　　春秋末期，吳、越爭霸，越國被吳國打敗，屈服求和。

　　越王勾踐臥薪嘗膽，任用大夫文種、范蠡整頓國政，十年生聚，十年教訓，使國家轉弱為強，終于擊敗吳國，洗雪國恥。吳王夫差兵敗出逃，連續七次向越國求和，文種、范蠢堅持不允。夫差無(wú)奈，把一封信系在箭上射入范蠡營(yíng)中，信上寫(xiě)道：“兔子捉光了，捉兔的獵狗沒(méi)有用處了，就被殺了煮肉吃；敵國滅掉了，為戰勝敵人出謀獻策的謀臣沒(méi)有用處了，就被拋棄或鏟除。兩位大夫為什么不讓吳國保存下來(lái)，替自已留點(diǎn)余地呢？”文種、范蠡還是拒絕議和，夫差只好拔劍自刎。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴群臣時(shí)，發(fā)覺(jué)范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以為范蠡投湖自殺了�？墒沁^(guò)了不久，有人給文種送來(lái)一封信，上面寫(xiě)著(zhù)：“飛鳥(niǎo)打盡了，彈弓就被收藏起來(lái)；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來(lái)吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王為人，只可和他共患難，不宜與他同安樂(lè )。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍�！蔽姆N此時(shí)方知范蠢并未死去，而是隱居了起來(lái)。他雖然不盡相信信中所說(shuō)的話(huà)，但從此常告病不去上朝，日久引起勾踐疑忌。一天勾踐登門(mén)探望文種，臨別留下佩劍一把。文種見(jiàn)劍鞘上有“屬樓”二字，正是當年吳王夫差逼忠良伍子胥自殺的那把劍。他明白勾踐的用意，悔不該不聽(tīng)范蠡的勸告，只得引劍自盡。

　　著(zhù)名的歷史典故二：前事不忘 后事之師

　　[釋義] 師：借鑒。不要忘記過(guò)去的經(jīng)驗教訓，可以作為以后工作的借鑒。

　　[語(yǔ)出] 西漢·劉向《戰國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師�！�

　　[近義] 前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒

　　[例句] 南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·張衡傳》：“奢淫諂慢，鮮不夷戮，～也�！�

　　[成語(yǔ)故事]

　　鮑元前379年，齊國公子因齊即位，自稱(chēng)為王，他就是齊威王。

　　齊威王，剛臨政那幾年，不問(wèn)國事，飲酒作樂(lè )，國家日漸衰敗，人民生活困難。

　　有一天，一位姓鄒名忌的人前來(lái)叩門(mén)，自稱(chēng)懂得彈琴，知道威王愛(ài)好音樂(lè )，特來(lái)拜見(jiàn)。

　　威王召他進(jìn)來(lái)，取琴給他。鄒忌只是撫摸著(zhù)琴弦，并不彈奏。威王問(wèn)：“先生為何只是撫摸而不彈，是琴不好么？”

　　鄒忌放開(kāi)琴，嚴肅地說(shuō)：“小臣懂得琴理，至于彈琴，那是樂(lè )工們的事�！庇谑青u忌大談了一通琴理。威王聽(tīng)得不耐煩，打斷他的話(huà)，說(shuō)：“先生既懂得琴理，必定善于演奏，愿先生試彈一曲聽(tīng)聽(tīng)�！�

　　鄒忌(zōu jì)回答說(shuō)：“小臣以研究琴理為業(yè)，當然善于演奏；大王的職責是治理國家，豈不善于國事么？今大王身居王位而不治理國家，與小臣撫摸琴弦而不彈奏有什么不同？小臣只撫弦而不彈奏，不能滿(mǎn)足大王的意愿，大王身居王位而不問(wèn)政事，恐怕不能滿(mǎn)足百姓們的意愿吧！”

　　威王大為震驚，說(shuō)：“先生用彈琴的道理勸說(shuō)我，我懂得先生的用意了！”于是將鄒忌留下和他談?wù)搰�家大事�?/p>

　　鄒忌勸威王節制飲酒，遠離女色，講求實(shí)際，區別忠奸，愛(ài)護人民，整頓軍備，經(jīng)營(yíng)霸王的事業(yè)。

　　“前事之不忘，后事之師”，威王心悅誠服，立即拜鄒忌為相國。

　　著(zhù)名的歷史典故三：望梅止渴《世說(shuō)新語(yǔ)假譎》

　　這個(gè)成語(yǔ)出自南朝宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)假譎（jué）》。

　　有一年夏天，曹操帶兵打仗，將士們走了很長(cháng)時(shí)間都沒(méi)有水喝，非�？诳�，可周?chē)�一點(diǎn)水都沒(méi)有，怎么辦呢？曹操心眼多，心想：這樣下去可不行。于是他站在一個(gè)很高的地方對將士們大聲說(shuō)：“這條路我走過(guò)，前邊不遠的地方有一大片梅林，梅子又多又大，我們趕快去那里去吃梅子吧�！逼鋵�(shí)根本沒(méi)這檔子事，可大家聽(tīng)曹操這么一說(shuō)，馬上都想到梅子的酸味，人人嘴里都不覺(jué)流出不少口水。大家一下子都不覺(jué)得渴了，于是都很積極地往前走，盼望馬上就能吃到梅子。最后大伙終于走出了這片大荒原，趕到了目的地。

　　這就是成語(yǔ)“望梅止渴”的由來(lái)，用來(lái)比喻某種愿望無(wú)法實(shí)現，只能用幻想或大話(huà)來(lái)自我安慰。類(lèi)似的成語(yǔ)還有畫(huà)餅充饑。

　　著(zhù)名的歷史典故四：鶩蚌相爭 漁人得利

　　戰國時(shí)，蘇代（著(zhù)名縱橫家蘇秦之弟）聽(tīng)說(shuō)趙國將要攻打燕國，他替燕國當說(shuō)客到趙國去勸阻。蘇代見(jiàn)趙惠文王時(shí)，講了這樣一個(gè)故事： 從燕國來(lái)趙國途中，經(jīng)過(guò)易水（今河北省中部的一條河，流經(jīng)易縣）時(shí)，看到一只蚌露出水面在曬太陽(yáng)，正巧飛來(lái)一只鶩鳥(niǎo)去啄蚌肉。蚌馬上合攏其殼，將鶩鳥(niǎo)的長(cháng)嘴緊緊 地挾住，鶩鳥(niǎo)說(shuō)：“今天不下雨，明天不下雨，你就會(huì )被曬死�！卑龌卮鹫f(shuō)：“今天不放你，明天不放你，你就會(huì )被憋死�！彪p方都互不相讓?zhuān)瑏?lái)了一個(gè)打魚(yú)人，一下子把它們都捉了起來(lái)。 在蘇代的勸說(shuō)下，趙王放棄了攻打燕國的打算。 蘇代講的這個(gè)故事，叫做“鶩蚌相爭，漁人得利”。至今還被人們常常引用，以說(shuō)明由于雙方互不相讓?zhuān)�結果弄得兩敗俱傷，使第三者從中得到好處。

　　著(zhù)名的歷史典故五：黃梁夢(mèng)-一夢(mèng)枕黃梁

　　在唐代，有一位姓盧的讀書(shū)人。這一年，盧生要進(jìn)京考取寶名，走到邯鄲時(shí)天已到中午了。于是，他在邯鄲北邊找了一家客店，住下來(lái)歇歇腳。恰巧，一位姓呂的道士呂翁也住在客店里。于是，盧生和呂翁就坐在一張席子上，說(shuō)東道西地談起來(lái)。盧生看看自己身上破舊的衣服，嘆口氣說(shuō)：“我是一個(gè)讀書(shū)人，本應當早早考取寶名，做上高官，痛痛快快過(guò)一生�？墒俏覜](méi)有趕上好運氣，直到現在還這樣窮困，真叫人傷心啊!”聽(tīng)了盧生的話(huà)，呂翁笑了笑說(shuō)：“我們這樣不是也很好嗎?不過(guò)你想得到榮華富貴，我可以滿(mǎn)足你的欲望�！闭f(shuō)著(zhù)，從挎袋里掏出一個(gè)青磁枕頭，遞給盧生說(shuō)：“你枕上這個(gè)枕頭睡一覺(jué)，就什么都有了�！边@時(shí)，店主人正在生火做飯，洗好的黃梁米剛剛下到鍋里。盧生枕上呂翁給自己的青磁枕頭，不久就進(jìn)入夢(mèng)鄉。盧生夢(mèng)見(jiàn)自己先是娶了一位富貴人家的小姐，妻子不但美貌動(dòng)人，而且陪嫁了許多東西，家里很快富裕起來(lái)。第二年，他進(jìn)京趕考考中了進(jìn)士，不久又做了京城里的長(cháng)官。后來(lái)，他因領(lǐng)兵打仗有功，受到皇帝的獎賞，并做了朝中最高的宰相官，掌握著(zhù)朝中的大權。他吃的是山珍海味，住的是亭堂樓閣。出門(mén)有兵馬前呼后擁，回來(lái)后有美女陪伴。他有5個(gè)兒子，個(gè)個(gè)都有學(xué)問(wèn)和才干，而且都做了官。他的5個(gè)兒子又生有十幾個(gè)孫子，真是子孫滿(mǎn)堂，福祿齊全，享受到了人間的奢華富貴生活。他一直活了80多歲，才辭官不做了。正在這時(shí)，一聲雞叫，盧生從夢(mèng)中醒來(lái)。他睜眼一看，呂翁仍然坐在旁邊，自己身上還是那身破舊衣服。店主人家蒸煮的黃梁飯冒著(zhù)熱氣，還沒(méi)有熟呢!

　　現在，在邯鄲市北不遠處，還有盧生祠。人們還沿用“黃梁夢(mèng)”、“夢(mèng)黃梁”、“黃梁美夢(mèng)”、“邯鄲夢(mèng)”來(lái)比喻不切合實(shí)際的幻想，或是某種欲望的破滅。

　　著(zhù)名的歷史典故六：城門(mén)失火 殃及池魚(yú)

　　[語(yǔ)出] 北齊·杜弼《為東魏檄蜀文》：“但恐楚國亡猿，禍延林木；城門(mén)失火，殃及池魚(yú)�！�

　　迸時(shí)候有座城市，城門(mén)樓起了大火，不遠處池里的魚(yú)兒們張望著(zhù)；“看出什么事了？”魚(yú)兒們問(wèn)�！俺情T(mén)著(zhù)火了�！币粭l魚(yú)說(shuō)：“能救救就好了�！薄霸撃闶裁词�，多管閑事，咱們看熱鬧吧，我們在水里又燒不到咱們，快看呢，哈哈……”“你這樣幸災樂(lè )禍不好吧？”“那有什么的？”話(huà)音未落，一群軍兵來(lái)取水滅火，結果把水都提干了，剩下少許水又渾又臟。魚(yú)兒們苦不堪言。其中一條魚(yú)說(shuō)：“自私的家伙，你還高興不高興了？”“好倒霉��！城門(mén)失火，殃及池魚(yú)�！�

　　著(zhù)名的歷史典故七：以小人之心 度君子之腹

　　[語(yǔ)出] 先秦·左丘明《左傳·昭公二十八年》：“愿以小人之腹，為君子之心�！�

　　春秋時(shí)，有一年冬天，晉國有個(gè)梗陽(yáng)人到官府告狀，梗陽(yáng)大夫魏戊無(wú)法判決，便把案子上報給了相國魏獻子。這時(shí)，訴訟的一方把一些歌女和樂(lè )器送給魏獻子，魏獻子打算收下來(lái)。魏戊對閻沒(méi)和女寬說(shuō)：“主人以不受`賄賂聞名于諸侯，如果收下梗陽(yáng)人的女樂(lè )，就沒(méi)有比這再大的賄賂了，您二位一定要勸諫”。閻沒(méi)和女寬答應了。

　　退朝以后，閻沒(méi)和女寬等候在庭院里。開(kāi)飯的時(shí)候，魏獻子讓他們吃飯。等到擺上飯菜，這倆人卻連連嘆氣。飯罷，魏獻子請他們坐下，說(shuō)：“我聽(tīng)我伯父說(shuō)過(guò)：‘吃飯的時(shí)候忘記憂(yōu)愁’，您二位在擺上飯菜的時(shí)候三次嘆氣，這是為什么？”閻沒(méi)和女寬異口同聲地說(shuō)：“有人把酒賜給我們兩個(gè)小人，昨天沒(méi)有吃晚飯，剛見(jiàn)到飯菜時(shí)，恐怕不夠吃，所以嘆氣。菜上了一半，我們就責備自己說(shuō)：‘難道將軍（魏獻子兼中軍元帥）讓我們吃飯，飯菜會(huì )不夠嗎？’因此再次嘆氣。等到飯菜上齊了，愿意把小人的肚子作為君子的內心，剛剛滿(mǎn)足就行了�！蔽韩I子聽(tīng)了，覺(jué)得閻沒(méi)和女寬是用這些話(huà)來(lái)勸自己不要受`賄，就辭謝了梗陽(yáng)人的賄賂。

　　著(zhù)名的歷史典故八：化干戈為玉帛

　　[語(yǔ)出] 西漢·劉安《淮南子·原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬(wàn)國�！�

　　大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個(gè)朝代——夏朝的奠基者。據說(shuō)大禹活到了一百歲，死后葬在會(huì )稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據傳為顓頊(zhuānxù)曾孫，是中國歷史上的名君。

　　大禹幼年時(shí)便隨鯀東遷，來(lái)到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實(shí)際上是一個(gè)封國國君。當時(shí)中原鬧水災，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質(zhì)，號令很?chē)�，所以鯀的地位和權勢迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會(huì )“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無(wú)狀”的罪名，把鯀處死于羽山。

　　大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說(shuō)：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續治水�！庇砩钪�這里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準繩，右規矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開(kāi)九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過(guò)家門(mén)而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

　　不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責躬罪己，仁厚愛(ài)民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來(lái)保衛自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認為有機可乘，都虎視眈眈地等待著(zhù)機會(huì )。大禹當上首領(lǐng)后，注意到這個(gè)情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來(lái)教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農牧業(yè)生產(chǎn)。這時(shí)候天下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。

　　大禹帶領(lǐng)整個(gè)部落的人都各盡其責，別的部落相繼來(lái)歸附。大禹在涂山開(kāi)首領(lǐng)大會(huì )時(shí)，來(lái)進(jìn)獻玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬(wàn)人。舜也覺(jué)得大禹是一個(gè)能夠治理天下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。

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