教育的藝術(shù)讀后感
當細細品完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了�？墒亲x后感怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編幫大家整理的教育的藝術(shù)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育的藝術(shù)讀后感1
《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，是我的一位教師前輩向我推薦的。20xx年5月份第一次讀，讀著(zhù)張文質(zhì)的文字，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強調生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺(jué)！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會(huì )有心痛的感覺(jué)？她說(shuō)，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。為了完成此文，又拿起了這本書(shū)。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒(méi)有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當教師失去了她該有的陽(yáng)光下最光輝的師道尊嚴的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內心去探求。也許，就是那種笑著(zhù)哭的感覺(jué)吧。就是那種流著(zhù)淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開(kāi)、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
在《直面教育與生命的悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個(gè)就是極大地提高教師的.工資，結果使得優(yōu)秀的人才大量涌向學(xué)校；一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費教育。德國，哪怕經(jīng)過(guò)兩次世界大戰，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創(chuàng )造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開(kāi)啟的制度有很大的關(guān)系�！�
心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來(lái)的當教師的師道尊嚴！
我們當教師的有尊嚴嗎？
有些家長(cháng)一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會(huì )上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標準綁架教師？
教師，是神？還是個(gè)人？
當孩子在學(xué)校擦傷，家長(cháng)跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時(shí)候，他說(shuō)：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當教師的是否要問(wèn)，教師的師道尊嚴，哪里去了？很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢(mèng)想支持著(zhù)我們前行！
教育的藝術(shù)讀后感2
走進(jìn)肖川教授《教育的情趣與藝術(shù)》，我感受到的是一股熱愛(ài)教育、熱愛(ài)孩子的赤子之情。徜徉其中，仿佛跟隨一位智者穿越人生的時(shí)空，又好似同一位親密的朋友并肩前行。肖川教授在書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道“謹以此書(shū)獻給所有熱愛(ài)生活、眷注內心、崇尚真理、追求生命境界的人們�！睋Q一句話(huà)說(shuō)，這正是肖川教授對自己的評價(jià)或者是對自己的期許，肖川教授正是這樣一位熱愛(ài)生活、眷注內心、崇尚真理、追求生命境界的教育者。
良好的教育不僅是充滿(mǎn)智慧魅力的，也是充滿(mǎn)情趣和藝術(shù)的。惟有健康的趣味能夠養育我們的靈性和激發(fā)我們內在的興趣。藝術(shù)是教育的一種境界和存在形式，藝術(shù)不是教育之花，而是教育之本。我們只有將自己融合于教育文化和教育情境之中才能欣賞這種藝術(shù)。良好的教育就是要讓我們的心靈氤氳在一種有品位的精神氛圍之中。肖川教授在談到教育的目的時(shí)寫(xiě)道：教育的目的之一是培養學(xué)生的愛(ài)心和責任感，它也是造就公民社會(huì )的最基本的手段。對學(xué)生的評價(jià)是為了更好地建設性地使他成為一個(gè)更好的自我，而不是終結性的、定性的評價(jià)：你是一個(gè)什么樣的學(xué)生。正是從這段話(huà)中，我觀(guān)察到肖川教授把“培養學(xué)生成為一個(gè)怎樣的人”放在了首位，良好的教育不是高分數、好排名，不是讓孩子互相競爭、互相比較嫉妒，而是追求成為“一個(gè)更好的自己”，是對自我本身的挑戰和超越，這樣的教育才能讓每個(gè)孩子充分發(fā)展，欣賞自己，悅納他人。
肖川教授愛(ài)這個(gè)世界，愛(ài)萬(wàn)物生靈，更愛(ài)朝氣蓬勃的孩子。因為愛(ài)，他也把犀利的筆觸也伸向晦暗的一面。他直言不諱：“我們的教育中太缺少愛(ài)、寬容和自由了�！碑斘覀儼l(fā)脾氣的時(shí)候，我們何曾想過(guò)孩子的感受？當我們痛斥孩子罪不可赦的.時(shí)候，我們何曾憶起童年的自己？當我們說(shuō)出虛偽的話(huà)，做出違心的事時(shí)，我們何曾考慮它給幼小心靈帶來(lái)的扭曲？開(kāi)展生命教育才能為學(xué)生的幸福人生奠基。為人師表，首先應該是熱情和溫暖的，一個(gè)真正熱愛(ài)教育喜歡學(xué)生的老師，才能把愛(ài)和溫暖像孩子傳遞。而一個(gè)愛(ài)上讀書(shū)和寫(xiě)作的老師，他會(huì )比其他教師吸收更豐富的精神營(yíng)養，獲得更深刻的人生啟迪，從而更熱愛(ài)生活，熱愛(ài)教育，慈悲的情懷就會(huì )真情實(shí)感中培育�！安皇情车拇驌�，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美�！弊鳛橛杏H和力的老師，應該真誠地認可學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)步，對學(xué)生的失誤和不佳表現能夠寬容和同情，并給予明確的指導。一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子，讓我們一起走在陽(yáng)光的大道上，為孩子的人生鋪就灑滿(mǎn)鮮花的五彩路，引領(lǐng)他們走向幸福的人生，也成就我們陽(yáng)光的生命！
教育的藝術(shù)讀后感3
如何愛(ài)他們而又嚴格要求他們，把家長(cháng)請到學(xué)校進(jìn)行“道德訓斥”，一段時(shí)間后成效顯著(zhù)：家長(cháng)和孩子共同語(yǔ)言多起來(lái)，每一位家長(cháng)都疼愛(ài)自己的孩子的，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長(cháng)，我會(huì )像蘇霍姆林斯基那樣在頭腦中多閃現幾個(gè)問(wèn)題，深為感動(dòng)，千方百計不讓孩子看到生活中困難和不幸的一面，但愛(ài)的方法卻大有講究，也是一門(mén)藝術(shù)， 如何處理好和家長(cháng)的關(guān)系，最終的結果是孩子和家庭都對學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒。
孩子的抵觸情緒漸漸消逝，就和家長(cháng)進(jìn)行溝通，這100個(gè)浸透著(zhù)蘇霍姆林斯基辛勤汗水，我就想到了自己班里的孩子，教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因學(xué)生有這樣那樣的問(wèn)題，不僅讓我們能從中發(fā)現蘇霍姆林斯基獨到的教育理念，在溺愛(ài)的環(huán)境中，現在我想在決定怎么做之前，這在本質(zhì)上說(shuō)是溺愛(ài)，每個(gè)教師都是一個(gè)藝術(shù)家，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養孩子，將其棄置一邊，父母回家就用強硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，學(xué)校教育力量也大大削弱，家長(cháng)的教育水平也在提高，非常佩服他的生動(dòng)性、深刻性，孩子就成為嬌生慣養的寶貝， 讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個(gè)教育案例，多思考一下， 教育是一門(mén)藝術(shù)，蘇霍姆林斯基認為學(xué)校在鞏固家庭的穩定上有重要的使命，要想書(shū)上說(shuō)的把自己整個(gè)心靈獻給學(xué)生，我想了很多，確實(shí)“可憐天下父母心”，反而討厭和厭惡這樣的孩子，從中吸取經(jīng)驗和營(yíng)養，愛(ài)是永恒的! 。
但值得借鑒，收到如此令人驚喜的家校合作效果，讀了要讓孩子知道生活的.整個(gè)面貌對一位家長(cháng)的答復后。
和家長(cháng)分享孩子進(jìn)步的喜悅。
閃耀著(zhù)其智慧光芒的教育案例，但是在實(shí)際的教學(xué)中不能生搬硬套，書(shū)中特別提到了如何和家長(cháng)處理好關(guān)系令我受益非淺，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，而不能成為勇敢、堅強的人才。
感觸頗深。
以便關(guān)注孩子成長(cháng)狀況，有時(shí)會(huì )認為這是小事一樁，我自己也是一個(gè)孩子的母親，。
于是每隔一段時(shí)間，我想：今后我要讓我的學(xué)生們看到生活的全貌，不忍心讓他不安和傷心。
我由衷感激大師的涓涓叮嚀， 我對蘇霍姆林斯基的教育案例。
我常常把類(lèi)似8歲孩子那樣的行為看成是告密或者中傷別人，你愛(ài)學(xué)生。
如何在他們當中尋求優(yōu)秀的、獨到的東西并展示他們的才能，要學(xué)會(huì )“動(dòng)心忍性”，更好的服務(wù)于教學(xué)，這種美麗的聯(lián)系是最細微和牢固的紐帶。
孩子們就會(huì )愛(ài)你，總覺(jué)得孩子小，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，不但家庭教育成為空談。
我從這些語(yǔ)言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對學(xué)生、家長(cháng)人性的尊重， 特別是讀了對8歲孩子告密的思考。
這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的 想法，同時(shí)與家長(cháng)交流孩子的心理動(dòng)向，我認為這是教師的最高境界。
教育的藝術(shù)讀后感4
教育是一門(mén)藝術(shù)，每個(gè)教師都是一個(gè)藝術(shù)家，學(xué)生就是我們教師的精心雕刻的藝術(shù)品，這是我讀了《教育的藝術(shù)》之后的想法。
讀了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的100個(gè)教育案例，感觸頗深。這100個(gè)浸透著(zhù)蘇霍姆林斯基辛勤汗水，閃耀著(zhù)其智慧光芒的教育案例，不僅讓我們能從中發(fā)現蘇霍姆林斯基獨到的教育理念，而且使我們能和蘇霍姆林斯基一起去思考如何培養孩子，如何愛(ài)他們而又嚴格要求他們，如何在他們當中尋求優(yōu)秀的、獨到的東西并展示他們的才能。
如何處理好和家長(cháng)的關(guān)系，也是一門(mén)藝術(shù)。書(shū)中特別提到了如何和家長(cháng)處理好關(guān)系令我受益非淺。教育工作中經(jīng)常有這樣的情形：老師因學(xué)生有這樣那樣的問(wèn)題，把家長(cháng)請到學(xué)校進(jìn)行“道德訓斥”，父母回家就用強硬的手段嚇唬甚至打罵孩子，最終的結果是孩子和家庭都對學(xué)校產(chǎn)生了不愉快情緒，不但家庭教育成為空談，學(xué)校教育力量也大大削弱。蘇霍姆林斯基認為學(xué)校在鞏固家庭的穩定上有重要的使命，學(xué)校大多都忽視了讓學(xué)生把愉快幸福帶給家庭，這種美麗的聯(lián)系是最細微和牢固的紐帶。我從這些語(yǔ)言中頓悟出日常家校聯(lián)系缺少的就是對學(xué)生、家長(cháng)人性的尊重。于是每隔一段時(shí)間，就和家長(cháng)進(jìn)行溝通，首先把孩子在某方面喜訊告訴家長(cháng)，和家長(cháng)分享孩子進(jìn)步的喜悅，同時(shí)與家長(cháng)交流孩子的心理動(dòng)向，以便關(guān)注孩子成長(cháng)狀況。一段時(shí)間后成效顯著(zhù)：家長(cháng)和孩子共同語(yǔ)言多起來(lái)，孩子的抵觸情緒漸漸消逝，家長(cháng)的教育水平也在提高。收到如此令人驚喜的家校合作效果，我由衷感激大師的涓涓叮嚀。
我對蘇霍姆林斯基的'教育案例，深為感動(dòng)。非常佩服他的生動(dòng)性、深刻性。但是在實(shí)際的教學(xué)中不能生搬硬套，但值得借鑒，從中吸取經(jīng)驗和營(yíng)養，更好的服務(wù)于教學(xué)，要想書(shū)上說(shuō)的把自己整個(gè)心靈獻給學(xué)生，我認為這是教師的最高境界。你愛(ài)學(xué)生，孩子們就會(huì )愛(ài)你。愛(ài)是永恒的！
教育的藝術(shù)讀后感5
教育是一門(mén)教師與學(xué)生溝通的藝術(shù)，教師作為執教者，他的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在起著(zhù)榜樣的作用。教師的身體語(yǔ)言、教師的態(tài)度、教師的精神與激情、教師的微笑傾聽(tīng)、教師的觸摸等等，都會(huì )影響學(xué)生的言行。讀完這本書(shū)，我發(fā)現教育的魅力在于發(fā)現教育的本質(zhì)，從中，我覺(jué)得最觸動(dòng)我的有幾點(diǎn)：
1.教師的態(tài)度是組織教學(xué)的重要手段，教師在教學(xué)中交替重復放松和緊張的態(tài)度可以使教學(xué)氛圍有張有弛。研究表明，當一個(gè)人把放松的態(tài)度和認真的態(tài)度交替重復時(shí)，會(huì )使對方無(wú)從理解你的身體語(yǔ)言，以致失去擺脫你的線(xiàn)索，當學(xué)生企圖從你的態(tài)度中逃逸時(shí)，你突然緊張的態(tài)度 自然地把他們調整進(jìn)你的視線(xiàn)。
2.教育的“場(chǎng)能效應”，教師與學(xué)生之間的某種心有靈犀稱(chēng)之為“場(chǎng)能效應”它存在于教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，教師釋放場(chǎng)能的方式也多種多樣，你可以用語(yǔ)言、聲音的高低、快慢、輕重、頓挫對學(xué)生產(chǎn)生不同的影響。這種場(chǎng)能并不是教師魅力的單向釋放，它理應包含學(xué)生對教師的尊重、對知識的渴求，對真理的追求、對人間一切美好事物的激情。它的全過(guò)程一個(gè)是柔和的、自然的、潤澤的、互動(dòng)的.。
3.課堂教學(xué)的三個(gè)橫斷面，積極和諧的氛圍包括與學(xué)生之間的和諧交流、思維交流、平等交流；鮮活經(jīng)典的話(huà)題包括教學(xué)內容、材料以及深入淺出的“大家”境界；科學(xué)合理的布局，課堂就像音樂(lè )和戲劇必須有明快的節奏。課堂教學(xué)學(xué)生必須有行為參與，課堂活躍而流暢；學(xué)生還要有思維參與，學(xué)習有感悟和創(chuàng )新；再者，學(xué)生對課程發(fā)生濃厚的興趣，學(xué)習活動(dòng)由課堂延伸到課外。成功的課堂應該是師生有所為、有所得、有所悟和有所樂(lè )。
4.教育要講求效益，把握好方向和著(zhù)力點(diǎn)；適時(shí)施教，把握教育的最佳時(shí)間；真誠體諒，與人為善；懲前毖后，避免二過(guò)；批評一個(gè)人，教育一大片；嚴于律己，以身垂范；嚴謹嚴格，持之以恒。
每個(gè)人對教育的理解和感悟不同，所以教育的姿態(tài)千奇百態(tài)。也正因為如此，教育才如此豐富多彩。讀書(shū)時(shí)，我對教育的理解更加書(shū)面化、理想化，我的教育夢(mèng)想是成為特別優(yōu)秀的人民教師。等我真正走上教師崗位時(shí)，我才發(fā)現教育的意義不是理想化的，她更加真實(shí)、更加瑣碎，也更加的具有可塑性。一位優(yōu)秀的人民教師更多的是理論和實(shí)踐不謀而合的產(chǎn)物，做個(gè)合格的教師已屬不易。
作為一名新教師，有著(zhù)年輕人的高傲、理想化，但是我們亦是帶著(zhù)教育夢(mèng)想去用心發(fā)現教育的魅力所在。年輕是我們的資本，我們有更多的精力去發(fā)現教育的美、發(fā)現教育的崇高之處。自此一步一個(gè)腳印、腳踏實(shí)地去尋找、發(fā)現教育的平凡與不凡之處，讓這些平凡抑或不平凡的教育之花處處開(kāi)花結果，也許這才是教育的真諦。
教育的藝術(shù)讀后感6
最近，剛剛讀完張文質(zhì)寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，感受很深。張文質(zhì)，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者。在本書(shū)中，通過(guò)記錄作者的一些講演錄，從而揭示教育應遵循的一些規律，以及現在教育中存在的一些問(wèn)題，讀來(lái)發(fā)人深省。
“教育是文化的一部分，這種文化的變革越緩慢越好，因為只有在這種緩慢的過(guò)程中，才有真正有意義的東西沉淀下來(lái)�！彼岬教K霍姆林斯基之所以會(huì )取得成功的前提，是進(jìn)行教育教學(xué)研究數十年，才積累了大量的教育教學(xué)經(jīng)驗。而反觀(guān)我們現在的教育，教育研究的課題往往研究不到一兩年就結題了。教育教學(xué)往往都是急功近利的，在這種背景下，我們的教育又怎會(huì )積累有價(jià)值的經(jīng)驗呢？教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。
“學(xué)生對教師的情感，首先來(lái)自于教師對學(xué)生的態(tài)度，你是怎么注視孩子的，你眼中透出的'是不是善意、慈祥、期待和肯定……”當我讀到這里時(shí)，不僅感到慚愧。在日常的生活中，每當看到孩子們在課上不專(zhuān)心聽(tīng)講時(shí)，自己往往就會(huì )用憤怒的目光看著(zhù)孩子，直到他意識到自己的錯誤。當孩子們在課間大聲吵鬧時(shí)，有時(shí)也會(huì )大聲斥責他們。在日常的一點(diǎn)一滴中，為了樹(shù)立自己的權威，自己也失去了很多。
“教育要著(zhù)眼于每一個(gè)人的發(fā)展�！边@句經(jīng)常掛在我們口邊的話(huà)，在現實(shí)生活中，要真正的實(shí)現是多么的不容易。作者提到一則報道：美國的鹽湖城舉辦冬奧會(huì )時(shí)，一所學(xué)校舉行活動(dòng)，活動(dòng)結束時(shí)中國使館的官員致詞：要把兩個(gè)書(shū)包作為禮物，分別送給最優(yōu)秀的男生和女生�？墒�，整個(gè)會(huì )場(chǎng)卻顯的寂靜、冷清。原來(lái)，該學(xué)校從1960年創(chuàng )辦以來(lái)，就沒(méi)有評學(xué)過(guò)最優(yōu)秀的男生女生，因為所有的孩子都是最優(yōu)秀的。從中，我們可以看出什么才是真正著(zhù)眼于每一個(gè)人的發(fā)展。在今天，我們的評價(jià)往往都是追求立竿見(jiàn)影的“一把尺子”的評價(jià)。要想實(shí)現多元化評價(jià)，就必須多幾把尺子評價(jià)學(xué)生。
在書(shū)中，作者的很多語(yǔ)言都很值得我們反思和學(xué)習。
教育的藝術(shù)讀后感7
《教育的藝術(shù)》一書(shū)里，介紹了一個(gè)個(gè)生動(dòng)而深刻的教育案例，蘊含了許多寶貴的教育經(jīng)驗和先進(jìn)的教育理念，使我從中受到了很大的啟發(fā)。讀著(zhù)這些案例，讀不到那種厭惡、痛恨和無(wú)奈，反而能從字里行間感覺(jué)到寬容、愛(ài)心和思考。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“熱愛(ài)兒童是我們生活中最主要的東西�！彼J為教育的技巧的全部奧秘在于熱愛(ài)兒童，他終生的座右銘就是“把整個(gè)心靈獻給孩子們�！庇薪逃鸵袗�(ài)，有了愛(ài)才有教育的藝術(shù)，愛(ài)就是教育的生命線(xiàn)，貫穿與融合于教育的整個(gè)生命過(guò)程中。教育的藝術(shù)包括品德教育的藝術(shù)、情感教育的藝術(shù)和學(xué)習轉化藝術(shù)等等。
教師決定要幫助孩子們之前，有否想過(guò)應當更加深入地了解孩子？但是要解除孩子們的`，坦誠地把心里的話(huà)告訴你卻是一門(mén)藝術(shù)。本書(shū)中‘怎樣才能使格里沙說(shuō)出心里的話(huà)？為了不傷他的自尊心，不使他逃而遠之，應該怎樣去接近他呢？對他說(shuō)：“什么事使你激動(dòng)不安呢？”那么他就難于分辨一般的好奇、打聽(tīng)跟同情與關(guān)心之間的區別。應當更加深入地了解這個(gè)孩子，多跟他在一起�！⒆觽兊膬刃氖澜缍际鞘重S富多彩的，只有和他們多交談，給多一份關(guān)愛(ài)，那么師生的心靈之間必然會(huì )形成一座溝通彼此的橋梁。
教育，需要信任和尊重，本書(shū)中“米沙不信任老師，老是跟老師對著(zhù)干，原因是經(jīng)常嘮叨挑剔的母親還有永遠對他說(shuō)話(huà)時(shí)口氣里總帶有責備和不信任的老師�！疤K霍姆林斯基的做法是創(chuàng )造條件，在活動(dòng)中發(fā)現和發(fā)揚孩子的閃光點(diǎn)。激勵是孩子成功的基礎，沒(méi)有一個(gè)孩子不期盼老師的賞識和激勵，在老師的激勵下，孩子在學(xué)習過(guò)程中嘗到了甜頭，在這種不斷成功，不斷進(jìn)取的自我心理調節中，邁向成功的步伐就會(huì )愈來(lái)愈快。
寓教育于無(wú)形之中更顯暗示教育的效果�！耙粋�(gè)擁有不幸童年的12歲男孩‘尼古拉’鄙視一切優(yōu)秀的人物，怎樣使這個(gè)孩子相信世界上存在善與美呢？對心靈受到創(chuàng )傷而未愈合的人說(shuō)同情的話(huà)會(huì )更厲害地刺痛傷口。我應該同這個(gè)男孩交朋友，讓他主動(dòng)來(lái)找我……我們一起嫁接果樹(shù)，也許我們都忘記了相會(huì )的真正目的，尼古拉并未感覺(jué)出，我要對他進(jìn)行教育。當我告訴他有一本記述米丘林生平的書(shū)時(shí)，他請我把這本書(shū)拿給他看。后來(lái)，他從書(shū)上認識到，人的真正的美在于，要對別人施善心�！碧K霍姆林斯基之所以能成功地激發(fā)起孩子尼古拉（一個(gè)充滿(mǎn)偏見(jiàn)、心如死水的兒童）“內心的精神活動(dòng)”，其重要原因就在于他在談話(huà)時(shí)能夠接近和關(guān)心尼古拉，然后是在共同興趣的談話(huà)中，引出一段英雄人物的談話(huà)……仿佛是在無(wú)意之中有目的將道德教育的內容潛移默化地被孩子所接受，用這種方式教育孩子。孩子大部分都會(huì )在心情舒暢的時(shí)候比較樂(lè )意地接受而且還能使教育達到事半功倍的效果。
教育就是一門(mén)藝術(shù)。
教育的藝術(shù)讀后感8
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)，它不僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向學(xué)生的一種單向教育，對于老師來(lái)說(shuō)，更是一種教學(xué)相長(cháng)的教育。要想更好的教授教育心理學(xué)，不僅需要教師在專(zhuān)業(yè)知識上的不斷汲取，也應該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識，來(lái)激發(fā)自身的潛能和創(chuàng )新能力，對自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善，從而為自己的教學(xué)工作注入新的活力。
老師在文章當中提到所謂的對更健全的生命的成全，就是要培植人對生命的真愛(ài)，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活著(zhù)本身就帶給你希望，帶給你無(wú)窮的可能性。所以張文質(zhì)認為，教育的最高的境界就是要培植每一個(gè)人對生命的敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感。
書(shū)中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發(fā)。教育的三個(gè)維度，即“授受知識，開(kāi)啟智慧，潤澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過(guò)程中共同潤澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的`復歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價(jià)值，關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標。要從關(guān)注每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生需求開(kāi)始，從善待每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的智慧開(kāi)始，從相信每個(gè)生命的意義開(kāi)始，從成全每個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人生，必須熱愛(ài)自己的學(xué)生。讓生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個(gè)詞。教育并不是將知識灌輸到學(xué)生大腦就可以的，而是讓每一個(gè)人面對生命有尊嚴的活著(zhù)，有意義的活著(zhù)。對教育而言，重新給學(xué)生上一堂珍愛(ài)生命、尊重生命的課。
教育的藝術(shù)讀后感9
我學(xué)習了“魏書(shū)生教育教學(xué)藝術(shù)”中的第二卷“學(xué)習指導”一書(shū)，通過(guò)學(xué)習，我認為學(xué)習魏書(shū)生一、要學(xué)習他的教育思想；二、要領(lǐng)會(huì )他的教學(xué)藝術(shù)。
魏書(shū)生的教育思想和課堂藝術(shù)不僅僅是體現在課堂上，而是體現在課前、課后和課外；不僅僅是體現在教書(shū)上，而是體現在育人上；不僅僅是體現在教師的如何教上，而是體現在學(xué)生的如何學(xué)上；不僅僅是看學(xué)生在課堂上如何學(xué)，而是看學(xué)生在課前學(xué)的怎么樣。所以，魏書(shū)生的課堂藝術(shù)的魅力主要表現在對學(xué)生整個(gè)學(xué)習過(guò)程積極性的調動(dòng)、學(xué)習興趣的激發(fā)、學(xué)習方法的指導、學(xué)習效果的檢測上。 因此，縱觀(guān)魏書(shū)生的教學(xué)全過(guò)程，魏書(shū)生的教學(xué)，不僅僅是師生之間簡(jiǎn)單的教與學(xué)的互存關(guān)系，而存在著(zhù)一種普普實(shí)實(shí)的教學(xué)組織環(huán)節和組織形式。
魏書(shū)生教育思想的實(shí)質(zhì)是培養學(xué)生的能力，即自學(xué)能力和自我教育能力，學(xué)會(huì )學(xué)習是通向21世紀的個(gè)人護照。在他的教育理念中，使學(xué)生會(huì )學(xué)，促使差生轉化一直是他努力 的方向。要使學(xué)生會(huì )學(xué)，首先要激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。魏書(shū)生在培養學(xué)生的學(xué)習興趣時(shí)，總是把直接興趣和間接學(xué)習興趣結合起來(lái)，使之互相促進(jìn)，這樣學(xué)生的 學(xué)習興趣就會(huì )越來(lái)越濃，變成滿(mǎn)足心理需要的一種極大樂(lè )趣。培養學(xué)習興趣，還應注意既要有廣泛的興趣，又要有中心興趣。學(xué)習興趣與老師教學(xué)有著(zhù)密切的關(guān)系，同樣是課堂，有的教師視為畏途，有的教師則視為樂(lè )園。魏書(shū)生上課，學(xué)生興趣盎然，忽而眉飛色舞，忽而屏息凝神，覺(jué)得是一種享受。
綜觀(guān)魏書(shū)生的`教學(xué)，方法靈活 是他的特點(diǎn)。魏書(shū)生常說(shuō)，良好的教學(xué)方法是激發(fā)學(xué)生興趣的重要保證。因此，教師要精心設計傳授知識的程序，要研究教學(xué)方法，用教學(xué)理論指導教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)，教師的方法直接影響學(xué)生的學(xué)習興趣。 蘇霍姆林斯基強調，教師在課堂上創(chuàng )造精神的飽滿(mǎn)和樂(lè )觀(guān)愉快的語(yǔ)調，在培養牢固持久的學(xué)習愿望和取得越來(lái)越好的成績(jì)方面，對興趣培養都有極大的意義。并對一堂課還提出了一個(gè)非常重要的要求：一堂課應當激發(fā)出真正的激動(dòng)心情。魏書(shū)生教學(xué)，就是要通過(guò)各種教法找到興趣的源泉，他認為，教師講課，寡淡無(wú)味，平鋪直敘是教學(xué)的 大忌。他總是力圖為學(xué)生創(chuàng )造一種輕松活潑的學(xué)習氣氛，在課堂上，趣事，樂(lè )事層出不窮，學(xué)生思維可以馳騁，聰明才智得以充分發(fā)揮，久而久之，學(xué)生對他教的語(yǔ)文學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣，愛(ài)上了他并迷上了他。
新的事物，學(xué)生會(huì )有興趣。變換教學(xué)方法從中得到快樂(lè )，學(xué)習興趣就會(huì )成倍增長(cháng)。魏書(shū)生老師在�；蛲獾刂v課，課前總喜歡用氣功冥想的辦法來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣。魏書(shū)生常說(shuō)老師要教給學(xué)生一些常規性的學(xué)習方法，幫學(xué)生制定一些學(xué)習的規矩，制度，計劃，在一些方面使學(xué)生有法可依，有章可循，有老規矩可遵守。在一些方面讓學(xué)生猜的透，但在具體一堂課的安排上，具體教法的運用上，在一些小的技術(shù)，技巧問(wèn)題上，又應該讓學(xué)生猜不透。越猜的半透不透，學(xué)生越愿猜，越猜學(xué)習興趣越濃。與教師感情越進(jìn)，對教師所講的理解的 越深。
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