《教育是慢的藝術(shù)》讀后感（精選20篇）
當品味完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的《教育是慢的藝術(shù)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 1
今年暑假里，我讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)。書(shū)中說(shuō)道“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！弊鳛榻處煹奈覀�，今天又該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？我主要想從以下四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业恼J識。
一、“慢”而不“怠慢”。
教育教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì )遇到這樣一部分“問(wèn)題學(xué)生”，他們在學(xué)習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養成良好的學(xué)習習慣，對學(xué)習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，特別是高年級的學(xué)生，早戀、打架斗毆等現象不時(shí)發(fā)生，給我們的教學(xué)和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺(jué)，缺乏足夠的耐心和寬容。對此，我反復思慮著(zhù)如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學(xué)生“怠慢”了，就意味著(zhù)放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學(xué)習方面起點(diǎn)比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進(jìn)步的速度比較慢，但并不等于到達終點(diǎn)的速度就慢。因此作為教育者，我們對待這些問(wèn)題學(xué)生要鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待……，給學(xué)生足夠的時(shí)間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學(xué)生都有它的基礎點(diǎn)，就從每個(gè)學(xué)生的具體基礎點(diǎn)做起，自然生長(cháng)點(diǎn)開(kāi)始，逐漸延續增長(cháng)，讓學(xué)生體會(huì )到成功的喜悅，自然就會(huì )產(chǎn)生興趣，而繼續續下去。（比如今年我有一個(gè)學(xué)生叫賈元瑤，在小學(xué)她學(xué)習習慣就很不好，又比如現在在鄭州二中讀初二的李豫征）
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，要平等對待每個(gè)孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過(guò)程中即使我們心中有不滿(mǎn)，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開(kāi)孩子的心結。也許，你一句溫暖的話(huà)語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的.瞬間。
三、“慢”需要等待。
這個(gè)“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)�！敖逃荒茏非罅⒏鸵�(jiàn)影的效果，‘立竿見(jiàn)影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見(jiàn)影�！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎�，并時(shí)時(shí)告誡自己，欲速則不達，對待“問(wèn)題”學(xué)生，要寬容，要等待，不能操之過(guò)急，更不能簡(jiǎn)單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時(shí)批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表?yè)P的武器，營(yíng)建“贊美文化”。循序漸進(jìn)地培養他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任。
一個(gè)人在校期間只是他人生的一個(gè)階段，還有很長(cháng)的路要他走下去，“活到老學(xué)到老”是生存的需要，畢業(yè)時(shí)的他，還有那么多的不完善，一個(gè)好老師在學(xué)生心中的地位是至高的，師生之間的偶爾一個(gè)短信、一句問(wèn)候、一次思想的交流和碰撞等等對一個(gè)人的激勵、鼓舞、發(fā)展導向都是有很大作用的，（比如我們班的學(xué)生王若林，我只是在小學(xué)最后一次的家長(cháng)會(huì )上點(diǎn)名表?yè)P了幾個(gè)很有學(xué)習潛力的孩子，結果這個(gè)孩子考上了上海交大）我想這也是我們作為教育工作者、“人類(lèi)靈魂的工程師”的神圣之處吧？這也是我們對社會(huì )的責任吧。作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 2
“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間�！焙僮x了張文質(zhì)老師編輯寫(xiě)的《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)是張文質(zhì)老師在多個(gè)場(chǎng)合的演講集，語(yǔ)言淺顯易懂，處處顯示出張老師對教育的關(guān)注、關(guān)心與反思，他主張在大環(huán)境無(wú)法改變的情況下，教師塑造身邊的小環(huán)境，解放孩子�；叵霃慕淌�，我很有感觸、深有體會(huì )。作為教師的我們，今天該怎樣理解“教育是慢的藝術(shù)”呢？令我思考很多很多……
“慢”需要感悟�！坝袝r(shí)候我們簡(jiǎn)直就沒(méi)有辦法使一個(gè)人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒(méi)辦法讓他迅速形成所謂‘良好’的習慣，我們經(jīng)常無(wú)法對自己的教育行為作出恰當的判斷，也無(wú)法洞悉一個(gè)成長(cháng)中的兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處的保護和幫助他，教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現，彼此增進(jìn)理解的過(guò)程�！边@樣的文字，總是一次次驚醒我要學(xué)會(huì )等待，學(xué)生不需要的擔心，而需要關(guān)心；學(xué)生錯了，不需要責罵，而需要理解；學(xué)生不需要說(shuō)教，而需要分享；學(xué)生不需要冷落，而需要疼愛(ài)。學(xué)生本身就是希望，我們盡管為學(xué)生著(zhù)想，為教育的慢而崇拜。我堅信，我的眼里沒(méi)有差生，每個(gè)孩子來(lái)到這個(gè)世界上，都有他神圣的理由，都有他存在的價(jià)值。比如面對一些問(wèn)題兒童，愛(ài)因斯坦到十歲才可勉強說(shuō)話(huà)，海倫凱勒兩歲的時(shí)候就雙目失明，雙耳失聰，舟舟被認為是弱智少年，卻是世界級的天才指揮家。
這學(xué)期，我新接了一個(gè)一年級的班，真的發(fā)現不知道自己叫什么名字不知道家住哪里的孩子，不能說(shuō)話(huà)，眼睛不能聚焦的孩子，不能聽(tīng)見(jiàn)同伴說(shuō)話(huà)，帶上助聽(tīng)器才可勉強聽(tīng)見(jiàn)聲音的孩子，但是，這又怎么樣呢？誰(shuí)能敢說(shuō)，他們不會(huì )是下一個(gè)愛(ài)因斯坦，舟舟或者海倫凱勒？時(shí)間是證明學(xué)生成長(cháng)最好的東西，不是靠老師的聲嘶力竭的吶喊和批評甚至奚落諷刺，置之不理。這樣的孩子一定會(huì )有獨特的視角和自己的思想。老師生拉硬扯地教育管教，怕是會(huì )誤事的，也不會(huì )有什么成效，“教育是慢的藝術(shù)，即使是知識的獲得，經(jīng)常也是困難、艱苦、緩慢的過(guò)程；人的成長(cháng)更是曲折、艱難，有自己的規律，一點(diǎn)也勉強不得�！鼻f(wàn)不要在無(wú)意的傷害中偷走了孩子的夢(mèng)想。
“慢”需要等待。教育的等待會(huì )讓我們看到更多美好的東西，在課堂上即使我們用同樣的時(shí)間、同樣的方法教授同樣的`知識，也不會(huì )使學(xué)生取得同樣的成績(jì)。那就讓我們學(xué)會(huì )等待吧，用耐心靜靜地等待，用寬容溫暖去等待，用汗水辛勤去等待。就像農民一樣，春日里播種，把對秋天果實(shí)累累的向往融于澆水施肥、松土拔草、辛苦耕耘之中，盡管有許多果實(shí)的收獲是要等到來(lái)年乃至他年的，但他們依然不惱怒，不氣餒，繼續默默耕耘，因為他們相信，每一粒種子都有發(fā)芽成長(cháng)結果的那一天！作為教師，“等待”就是見(jiàn)證學(xué)生成長(cháng)的過(guò)程，“等待”給了學(xué)生成長(cháng)大量的時(shí)間和空間�！暗却笔菍W(xué)生的信任，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
每一個(gè)孩子都有無(wú)限的潛力，關(guān)注和挖掘學(xué)生的潛力是至關(guān)重要的。面對每一個(gè)學(xué)生時(shí)，我們始終都要有這樣的心理暗示：在他的成長(cháng)中一定有很多潛能沒(méi)有被挖掘出來(lái)，我們不要著(zhù)急，慢慢等待，等待的過(guò)程也是孩子潛能釋放的過(guò)程。真誠地賞識每一個(gè)學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生都充滿(mǎn)期待并加以特別引導的話(huà)，那他們的潛能將會(huì )得到充分地挖掘。教育是慢的藝術(shù)，是等待的藝術(shù)。對學(xué)生的教育永遠不可能是一蹴而就的。唯有耐心的等待，堅守，我們才能看到花開(kāi)的美麗。
“慢”需要永恒的責任。張老師告誡我們：要加深對教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標。本書(shū)中，他提到馬克思·范梅蘭對教師最好的描述：成為學(xué)生心目中能夠替代父母角色的人。他還說(shuō)：“研究教育，最需要的是傾聽(tīng)、觀(guān)察、記錄和描述，研究教育就是回到教育，回到細致、持久的省悟之中”。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認為，教育往往在緩慢的過(guò)程中才能積淀一些有用的東西。在教學(xué)中，我們要去慢慢地感悟，教育是浸潤和雕琢的境界，要保持“慢”，慢，代表是平靜和平和；慢代表是細致和細膩；慢代表的耐心和耐性，就像愛(ài)自己的孩子一樣的心情。
作為教師，我們要學(xué)會(huì )：
1、學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )善待學(xué)生。我們的孩子每一個(gè)都有著(zhù)自己獨特的生命密碼，帶著(zhù)獨特的稟賦，帶著(zhù)不同家庭的影響來(lái)到學(xué)校，寬容、尊重差異，就是培植文化與人的多樣性。
2、學(xué)會(huì )等待。因為每個(gè)人都會(huì )有智慧的覺(jué)醒，有一個(gè)精神力量增長(cháng)的過(guò)程，自我意識的形成過(guò)程，所以教師要有等待之心。
3、學(xué)會(huì )傾聽(tīng)。更多傾聽(tīng)孩子的心聲。
4、學(xué)會(huì )欣賞，哪怕孩子只有點(diǎn)滴進(jìn)步，我們也要用欣賞的眼光來(lái)看待。
5、學(xué)會(huì )贊美。教師應大聲說(shuō)出對孩子的肯定和表?yè)P。
6、學(xué)會(huì )參與。參與到學(xué)生生活中去，真正和學(xué)生在一起。
7、學(xué)會(huì )合作。任何課堂的成功都有賴(lài)于師生的對話(huà)、互動(dòng)、合作，而合作能力的培養，只能在合作過(guò)程中實(shí)現。
8、學(xué)會(huì )表現。教師要有很好的“舞臺感”和課堂表現能力。
9、學(xué)會(huì )反省。不僅思考教育方法、策略、技術(shù)，更要檢討在成全人的方式、價(jià)值取向上的對與錯。
10、學(xué)會(huì )創(chuàng )造。通過(guò)成就學(xué)生的方式來(lái)成就自己。我們的成就感、滿(mǎn)足感離不開(kāi)課堂和學(xué)生。要成為有魅力、有感召力的人。成為引領(lǐng)孩子人生方向的人。
我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見(jiàn)影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)學(xué)生慢慢地走，慢慢地欣賞成長(cháng)的快樂(lè )，慢慢地陪著(zhù)學(xué)生長(cháng)成參天大樹(shù)，何嘗不是一種睿智，一種氣度？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 3
我是一名教師。近期，讀了張文質(zhì)的書(shū)《教育是慢的藝術(shù)》，感悟很多，隨手記在了書(shū)頁(yè)中�，F抄錄下來(lái)，共同行參考。
消極心態(tài)害死人。人一旦消極起來(lái)，看世界，世界是病態(tài)的；看世人，人心是叵測的；看自己，自己亦事事不如人，時(shí)時(shí)不如意。
人不能改變環(huán)境，但可以改變自己。教育的勇氣的消彌，人之主觀(guān)能動(dòng)性的消失是無(wú)奈的，能繼續擁有教育的理想的人是勇士。
有效教學(xué)之“效”是什么？是效用？是成人的效用，還是成長(cháng)的效用，還是成才的效用？是效能？高效、長(cháng)效還是低效？高效就一定好嗎？農藥殺蟲(chóng)高效，但有毒。養雞場(chǎng)的肉雞生長(cháng)快，但有激素。
控制班級和關(guān)注個(gè)體一旦沖突，我們習慣于控制班級，這就是從整體出發(fā)，是顧大局。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，有多少名學(xué)生，面對同一篇文章，就會(huì )有多少種感悟和體驗。標準答案是什么？是小偷，偷去了孩子的夢(mèng)想，是獵手，折斷了孩子騰飛的翅膀。
讓老師去關(guān)注學(xué)生的生命和生活狀態(tài)，讓教大班額的老師去關(guān)注這些“教學(xué)”以外的東西是很困難的。試問(wèn)一下能真正關(guān)心孩子的生命、生活的家長(cháng)能有多少？很多家長(cháng)關(guān)注的不也是“成才”而不是成長(cháng)嗎？
應該轉變教育的觀(guān)念的不僅僅是教師，應該是全民。教育改革要全民總動(dòng)員。如果不，就把學(xué)�！敖逃倍值母拍钪畠群s小一下，不用把家長(cháng)的教育責任，社會(huì )的教育責任都加在學(xué)校和教師身上。
知識和文化密切相關(guān)，但有知識不等于有文化�，F在的教師基本上都是有知識的，但不少人缺少文化。教給學(xué)生知識是教書(shū)匠，用文化去影響學(xué)生才是教育家。
作為知識分子的教師對“教育”二字都是一知半解的，只會(huì )“教”而不會(huì )育，不懂得如何去教育自己的孩子。那么，那些文盲或半文盲對自己孩子的教育是什么樣子的，就更可想而知了。
貧窮并不可怕，只要有正確的價(jià)值取向，一定可以教育出好子女來(lái)。變富了是好事，但如果價(jià)值觀(guān)念扭曲了，再想教育好子女就難了。
不過(guò)，這樣的家長(cháng)心目中的好子女也與我們正常人的不同，他心目中的好就是壞。
當老師的要清楚學(xué)生的學(xué)習該學(xué)些什么？學(xué)什么呢？學(xué)習生活的智慧、生存的技巧和生命的解碼。當老師的還要清楚應該指導孩子怎樣學(xué)？怎樣學(xué)呢？要讓學(xué)生樂(lè )學(xué)、善學(xué)、恒學(xué)。樂(lè )學(xué)者，學(xué)之有趣，善學(xué)者，學(xué)之有法，恒學(xué)者，學(xué)有毅力，學(xué)貴有恒也。
錯誤的教育觀(guān)一旦在老師身上打下烙印，這個(gè)老師就可怕起來(lái)，因為他的一言一行都有錯誤，而他卻不自知，還以為自己正確，他越努力，受害的孩子越多。孩子受的害越深。
教育的真實(shí)（現實(shí)）與教育的真諦（理想）嚴重脫節是目前一切教育問(wèn)題產(chǎn)生的根源。人必須生活在現實(shí)中。
整個(gè)社會(huì )都不按規矩辦事，如果我們教育孩子按規矩辦事，豈不害了孩子。任何教育都要實(shí)事求是，與現實(shí)相結合。
強調結果的教育是快的教育，強調過(guò)程的教育是慢的教育�？旌�，慢好，不言自明。
教育是上層建筑，經(jīng)濟史基礎。經(jīng)濟的發(fā)展決定教育的發(fā)展。想讓大山里的孩子同北京的孩子接受一樣的教育是不可能的。一個(gè)人的成長(cháng)，起點(diǎn)是各自不同的家庭。
我上學(xué)的時(shí)候，很想多看書(shū)，可惜無(wú)論是家里還是學(xué)校里，我都找不到書(shū)�，F在的社會(huì )隨處都能找到書(shū)，卻沒(méi)有了嗜書(shū)如命的.人。
我上小學(xué)時(shí)，有的同伴沒(méi)有機會(huì )讀小學(xué)，我上中學(xué)時(shí)，很多同伴又沒(méi)有機會(huì )讀中學(xué)，我和我們那一代人都很珍惜來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )。如今，實(shí)行了九年義務(wù)教育，每個(gè)孩子都必須讀九年書(shū)，但厭學(xué)的孩子卻越來(lái)越多。
如今的教育有趕鴨子上架之嫌，鴨子不愿上架，硬趕著(zhù)它們上，結果只能是鴨子辛苦，痛苦，趕鴨子的人亦辛苦，痛苦。
學(xué)生學(xué)習的內驅力從哪里來(lái)？是個(gè)大課題。解決了這個(gè)問(wèn)題，教育上的問(wèn)題就不是問(wèn)題了。
因材施教需要在了解每一個(gè)具體的孩子后制訂切實(shí)可行的方案并付諸實(shí)施。如果一個(gè)班有40個(gè)孩子，這個(gè)老師就要根據40種不同情況制訂40份方案并付諸實(shí)施。統一要求就不一樣了，但統一要求扼殺了孩子的差異，不人道，甚至簡(jiǎn)單粗暴。對于懶惰的老師來(lái)講，自然喜歡選擇統一要求，中國人多，學(xué)校班額大，是同情，是教育的現實(shí)。
理想中的孩子應該是天真無(wú)邪的，生命力旺盛的，可型性很強的，有創(chuàng )造力的�，F實(shí)中卻不乏可惡，沾染惡習的孩子。
理想的教育中，教師應該是幸福的，個(gè)性化的，有理想、有朝氣的，現實(shí)中，教師往往有太多的約束，繼之而無(wú)聊，無(wú)奈。
教育的理想是不看成績(jì)，只看學(xué)生是否得到了可持續發(fā)展；教育的現狀是只看成績(jì)，成績(jì)之外的都是花架子，有，更好，沒(méi)有，也無(wú)所謂。
珍惜自己的生命，是動(dòng)物的本能，亦是人的本能。如果有人不珍惜自己的生命了，一定是他的心理出現問(wèn)題了。
好教師對待孩子，應該如大自然對待萬(wàn)物，盡可能地為所有的不同的（孩子）生物提供陽(yáng)光、水分、適宜的溫度，創(chuàng )造一切條件讓它們按自己的方式生長(cháng)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 4
學(xué)習張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，尤其是他所研究的課題，生命化教育，頗有感觸，并有所理解、認識和收獲。
張文質(zhì)老師在《生命的禮贊》一文中簡(jiǎn)述了什么是生命化教育，他認為生命化教育就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。我記得杜郎口中學(xué)的辦學(xué)理念是：“以人為本，關(guān)注生命，開(kāi)放課堂，群體參與，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(cháng)，氣氛和諧，環(huán)境寬松，自主參與，個(gè)性發(fā)展�！边@都體現的是對于人性的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，與生命化教育的理念，與“以學(xué)生為本”，“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的思想理念是相切相關(guān)相融的，是一脈相承的。
張文質(zhì)老師說(shuō)：學(xué)校應當是幸福的樂(lè )園。生命化教育是學(xué)生的幸福，是教師的幸福；教師的幸福，是教育的幸福。但是，我們在教育教學(xué)的過(guò)程中，真正做到關(guān)愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生，讓學(xué)生得到有尊嚴的學(xué)習生活嗎？學(xué)生在學(xué)校的生活是幸福的嗎？
按常理，學(xué)習優(yōu)秀的學(xué)生在校生活應該是幸福的，其實(shí)，不盡其然。尖子生為了在學(xué)習上拔尖，就要付出比別人更多的辛苦和心血。上課認真聽(tīng)課這是沒(méi)說(shuō)的，下課十分鐘也不能浪費，午休時(shí)間，課間時(shí)間，放學(xué)后的時(shí)間，雙休日，節假日，所有能利用的時(shí)間，幾乎都不會(huì )讓其白白流過(guò)，他們每天每日都是在學(xué)海中苦苦地掙扎著(zhù)，并時(shí)時(shí)擔心成績(jì)掉下來(lái)，名次滑下來(lái)，學(xué)習負擔重，精神壓力大，整天都是處在高度緊張的狀態(tài)中�，F在，學(xué)生沒(méi)有幾個(gè)能達到以學(xué)為樂(lè )、學(xué)中作樂(lè )的境地。學(xué)習好的學(xué)生，在學(xué)校的生活并不是幸�？鞓�(lè )的。
學(xué)習優(yōu)異的學(xué)生在校生活不是幸福的，那些在學(xué)習上有障礙的學(xué)生，他們在校的'生活更不會(huì )有幸�？裳�。沉重的課業(yè)負擔和學(xué)習壓力，加之一些教師不端正的教育態(tài)度和生硬粗暴的教育方法，使學(xué)生在長(cháng)期的學(xué)習生活中遇到種種挫折，導致一部分學(xué)生厭學(xué)、懼學(xué)，最終棄學(xué)輟學(xué)。這就形成了各班級中的學(xué)困生（過(guò)去叫做差生）、流失生。
生命化教育的理念是對更健全的生命的成全，是要讓每一個(gè)人都有過(guò)更有尊嚴的生活的意識�？蛇@些學(xué)生在學(xué)校的生活中不可能過(guò)上有尊嚴的生活。對學(xué)生考試成績(jì)進(jìn)行排隊、按名次進(jìn)行分桌、按名次分配考場(chǎng)、張榜公布排名榜……這不都是我們做教師的經(jīng)常性的所作所為嗎？也就是在這些司空見(jiàn)慣的、具有一定的普遍性的教育行為中，學(xué)生沒(méi)有安全感，整天在提心吊膽中渡過(guò)，怕成績(jì)下降，怕名次排下去。好學(xué)生怕，學(xué)習不好的學(xué)生更怕。哪次開(kāi)家長(cháng)會(huì )后不是陣陣電閃雷鳴？陣陣狂風(fēng)暴雨呢？大批的學(xué)生在一次次考試失敗的打擊下，失去了幸福感、自尊心和自信心，逐漸地加入到了厭學(xué)的行列中，變成了學(xué)困生。
今年我市中考的考生有1931人，不及格的人次有5131人次（各科不及格人數相加得出），平均每學(xué)科不及格人數是733人，占37.96%。這不是一筆小數字吧？這還不算中途輟學(xué)的呢。我們的教育不僅僅是為一張高分的卷子，但連最基礎的知識都沒(méi)掌握多少的學(xué)生，帶著(zhù)自卑，帶著(zhù)恥辱走向社會(huì )又能做什么呢？
這些學(xué)生的問(wèn)題，有社會(huì )的原因，有家庭的原因，有家長(cháng)的原因，有學(xué)生本身的原因，也有學(xué)校的原因，教師的原因。
生命化教育就是對每個(gè)孩子的一份真愛(ài)、一份關(guān)注、一份尊重、一份賞識、一份等待、一份寬容，它努力培植的是對生命的敏感，關(guān)注所有生命的價(jià)值，肯定所有生命的意義。這“所有”，就應包括優(yōu)秀生，也應包括學(xué)困生。
而我們在日常的教育教學(xué)過(guò)程中，更多的是在關(guān)注知識技能的傳授，行為能力的培養。學(xué)校關(guān)心的是升學(xué)率、優(yōu)秀率、平均分；老師關(guān)心的是考上重點(diǎn)高中的有幾個(gè)，能升學(xué)的有幾個(gè)，課堂上眼中只有學(xué)習好的學(xué)生；家長(cháng)關(guān)心的是考了多少分，能不能成為學(xué)習的尖子生，能不能考上重點(diǎn)高中，能不能考上好大學(xué)。學(xué)校是傳授知識的封鎖嚴密的加工廠(chǎng)，學(xué)生是訓練有素的整天等待接受知識的容器。是我們關(guān)注的目光不對，是我們關(guān)注的支點(diǎn)放錯了。我們有真愛(ài)，但我們愛(ài)的方式不對；我們有關(guān)注，但關(guān)注的對象不對；我們有賞識，給的卻是極少部分的優(yōu)秀生；我們還缺少尊重，師道尊嚴幾千年，不可能一下子改變；我們還缺少等待，總是急不可迫的恨鐵不成鋼；我們還缺少寬容，總認為嚴師出高徒，棍棒出孝子……
我們要做到對更健全的生命的成全，必須從珍愛(ài)生命做起，讓每一個(gè)學(xué)生都有過(guò)更有尊嚴的生活，要引導學(xué)生對更美好的未來(lái)充滿(mǎn)期待，讓老師幸福地教學(xué)，讓學(xué)生幸福地學(xué)習，讓學(xué)校真正成為學(xué)生幸福成長(cháng)的樂(lè )園。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 5
“遇上好老師不僅是孩子的福分，甚至也是一個(gè)家族的福分，如果我們有這樣的福分，我們一生都會(huì )有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉化成為自我提醒，自我督促的力量，我們的生命會(huì )始終圍浸在人性的光澤之中�！薄纷x著(zhù)張文質(zhì)先生的字字句句，對于“生命的關(guān)注”越發(fā)讓我意識其重要性，它列舉的種種案例：學(xué)生輕視生命，學(xué)生自卑極端，都是缺失“人文關(guān)懷”所至，讀著(zhù)讀著(zhù)，我不禁聯(lián)想起我們的學(xué)生，我的的教學(xué)，還有一些沒(méi)想過(guò)或沒(méi)想清的問(wèn)題。雖然還是有很多問(wèn)題解決，但是還是有一點(diǎn)收獲的。
張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，在思想上有了進(jìn)一步的提高；首先要做教育中的有心人，教育是慢的藝術(shù)。平時(shí)要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實(shí)地，善于發(fā)現，做好觀(guān)察記錄，捕捉更多的瞬間。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，尤其需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程，就是點(diǎn)滴錯誤、點(diǎn)滴成績(jì)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。
任何事物都是遵循一定的規律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)先生說(shuō)到慢是一種教育的藝術(shù)，我覺(jué)得值得討論。我覺(jué)得慢是一種科學(xué)，更是一種戰略戰術(shù)。網(wǎng)絡(luò )上盛傳著(zhù)一堂美國的數學(xué)課，看過(guò)之后，真是感慨萬(wàn)千，浪費一堂課只學(xué)一丁點(diǎn)內容。不過(guò)，我總算明白了真正的數學(xué)是怎樣的，而國內的算術(shù)又是如何的。
張文質(zhì)先生書(shū)中提到“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有閑余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情。不是有言論說(shuō)幼兒園學(xué)小學(xué)的，小學(xué)學(xué)中學(xué)的，中學(xué)學(xué)高中的，高中學(xué)大學(xué)的，大學(xué)卻在學(xué)幼兒園的。
我們還會(huì )遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿(mǎn)腔熱情的`幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，需要將外在的教育內容內化為自身的素養，一切均需在潛移默化間進(jìn)行。教育恰如教孩子學(xué)步。對待學(xué)生的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒(méi)有邁開(kāi)第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì )兒捉住他的右腿，一會(huì )兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠也學(xué)不會(huì )獨立邁步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。
“耐心”是個(gè)多好的詞��！這是我聽(tīng)到的最美的評價(jià)！其實(shí)，我和她一樣在千頭萬(wàn)緒的教育事件中也會(huì )有心煩的時(shí)候，但是當我們想到孩子就是在耐心等待的過(guò)程中成長(cháng)的，心態(tài)就會(huì )平和了許多，看問(wèn)題的角度就不一樣了！讓我們一起把教育現場(chǎng)當成生命現場(chǎng)去實(shí)踐，一起用書(shū)中的四句話(huà)共勉：“要把教育當作一件事來(lái)做；一個(gè)人一輩子只能做一件事；一件事也不一定能做好；重要的是盡力去做，而且從具體的小事做起，做一件就是一件�！逼诖�，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才是真正的教育。張老師還提出了一個(gè)我們常忽視的問(wèn)題：教師心態(tài)問(wèn)題。想想自己十幾年來(lái)的心態(tài)，教學(xué)成熟了些，但對孩子的熱情，對教育的向往，慢慢減退了些。聽(tīng)周?chē)穆曇�，在作業(yè)堆里，煩燥多了些，面對后進(jìn)生，抱怨多了些。由此，我們教師的心情，陰沉的較多，怎樣陽(yáng)光地面對孩子，面對工作，在張文質(zhì)先生看來(lái)至關(guān)重要，缺失的話(huà)，甚是可怕，隨著(zhù)閱讀的深入，我的同感也越發(fā)強烈。
看看我們周?chē)簧俪晒Φ睦蠋�，都是�?yáng)光地面對孩子。每次春游，她總會(huì )“玩”在孩子群中，每次活動(dòng)，都是積極參與，用心組織。算得上實(shí)足的“陽(yáng)光老師”，因此得到了學(xué)生的真心真愛(ài)�！敖逃锹乃囆g(shù)”，讓我們慢慢嘗試浸潤人性關(guān)懷，讓我們懷揣著(zhù)美好的教育理想，共做陽(yáng)光師生，我們的校園定能更亮麗。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 6
有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論鉆研和實(shí)踐探究，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在鉆研和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致耐心些，多一些等待思量與節制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，累積經(jīng)驗，構建自己的熟悉平臺。
張文質(zhì)先生在[教育是慢的藝術(shù)]一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉詮釋了生命化教育的理念。當他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因為這天這個(gè)時(shí)代的確是泥沙俱下萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認為：好的教育肯定是慢的，俗話(huà)說(shuō)慢工出細活。這樣的教育在我們任何人看來(lái)，興許都會(huì )覺(jué)得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認為我們的教育太快啦，快在那迅速展現而又擦去的ppt上;在了教師應對這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(cháng)們每一天似乎都在忙于應付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的.快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整潔，臺下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢。老實(shí)說(shuō)的確難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出召喚，召喚教育創(chuàng )新要有“具體個(gè)人”意識，召喚要在當代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的“。又如作者所說(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認為”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才干沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才干注重到每位學(xué)生的艱難并及時(shí)賦予幫忙，多給他們帶給創(chuàng )新交流經(jīng)驗合作學(xué)習的機會(huì )，逐漸增強自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率快節奏大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導“生命化教育”。在當今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注�！吧逃�，簡(jiǎn)單地講，就是把對學(xué)生的的理解關(guān)愛(ài)信任成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現包括主觀(guān)和客觀(guān)兩個(gè)方面：起主觀(guān)作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重善待學(xué)生，還要鉆研學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)明問(wèn)題解決問(wèn)題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思量……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在[教育是慢的藝術(shù)]一文里的一段話(huà)：美國教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢?”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對方的名字，亦即人數操縱在二三百人內為最佳”。博耶又說(shuō)：“當班生數超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注重中心就從對個(gè)體的關(guān)注轉為對班級的操縱�！边@些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數千名觀(guān)眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國教育勝過(guò)美國教育“難能可貴之處”。
假如教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了艱難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà);而一味地強調教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jì)的標準之一，也是對教師的不公，因為能把”課做得神采飛揚“的老師究竟是少數。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀(guān)與客觀(guān)的結合;既要強調教師的主觀(guān)作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細節和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解獨特的發(fā)明，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)鉆研，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)明，有所專(zhuān)心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受體驗過(guò)程，構成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 7
張文質(zhì)在關(guān)于童年我有幾個(gè)基本的看法寫(xiě)到：
一個(gè)人能安身立命，顯示自己獨特性，帶給你一生幸福、自信的，一定是你的長(cháng)處。就像西方人說(shuō)的天才如果放犯錯了地方可能天才就難以成為天才。所謂的天才就是他的稟賦、獨特性。但我們的教育常常不尊重它的獨特性。前面我為什么要舉我孩子的例子，其實(shí)那是一種憂(yōu)慮。她對寫(xiě)作也有優(yōu)勢，小學(xué)就出書(shū)，初二又獲一個(gè)全國性大獎，出版社跟她簽約，馬上要出第二本書(shū)。如果她要走這條路，可能走得很順。但她能否考上一類(lèi)高中，這卻是一個(gè)很難預測的'問(wèn)題。按現在的評價(jià)機制，他再平庸，但會(huì )考試，他就可以順利地讀個(gè)“好”高中、“好”大學(xué)。一個(gè)人很有天份，某個(gè)領(lǐng)域很有才華，但考試成績(jì)上不去，她可能很麻煩。
看到這里，我想到了我和我的同學(xué)劉增愛(ài)。我從很小的時(shí)候受母親影響，對繪畫(huà)很癡迷，在我的記憶里，不是看畫(huà)就是畫(huà)畫(huà)。上初一時(shí)，我發(fā)現我們班還有一位繪畫(huà)高手，她叫劉增愛(ài)，她擅長(cháng)畫(huà)紅樓夢(mèng)人物，她畫(huà)的很快，很流暢，她的筆下一會(huì )兒就能流淌出婀娜多姿的林妹妹、晴雯、薛寶釵、王熙鳳等，個(gè)個(gè)裙帶飄飄，貌美如花，線(xiàn)條流暢，特別是手指的造型各不相同，有時(shí)，還要配上背景，看到她的畫(huà)真是羨慕死我了，好多同學(xué)都向她要畫(huà)，在我們學(xué)校已是小有名氣。我們倆經(jīng)常在一起畫(huà)，當然是我努力地向她學(xué)習�？墒�，她不太努力學(xué)文化課，初中畢業(yè)就回家務(wù)農了，一直到現在，變成了一個(gè)早已和繪畫(huà)毫無(wú)關(guān)系的農婦。想到這里我至今都為她惋惜，可惜了她的藝術(shù)才華，如果當年她的文化課好一些，她的人生道路就會(huì )改寫(xiě)了。
這樣的事情在我們的社會(huì )會(huì )有很多吧？
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 8
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。什么是生命化教育？那就是把對兒童的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現出來(lái)，它不僅僅停留在理念上的表達和理解，它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現出來(lái)，這就是生命化教育。生命化的教育不僅僅是面向學(xué)生的一種單向教育，對于老師來(lái)說(shuō)，更是一種教學(xué)相長(cháng)的教育。要想更好的教授教育心理學(xué)，不僅需要教師在專(zhuān)業(yè)知識上的不斷汲取，也應該思考教育的真正意義，喚醒自己的生命意識，來(lái)激發(fā)自身的潛能和創(chuàng )新能力，對自己的教育工作不斷地進(jìn)行反思和完善，從而為自己的教學(xué)工作注入新的活力。
老師在文章當中提到所謂的對更健全的生命的成全，就是要培植人對生命的真愛(ài)，要讓所有的人都意識到生命比一切都更重要。人活在世上，不管貧窮、疾病、困難，但只要活著(zhù)本身就帶給你希望，帶給你無(wú)窮的可能性。所以張文質(zhì)認為，教育的最高的境界就是要培植每一個(gè)人對生命的.敏感，對生命的珍視，包括對生命的敬畏感。
書(shū)中提及最感興趣的是生命化教育，舉了很多教育的例子，給我很多啟發(fā)。教育的三個(gè)維度，即“授受知識，開(kāi)啟智慧，潤澤生命”。教師和學(xué)生在教育的過(guò)程中共同潤澤和成全。生命化教育在于教師的“人的真實(shí)生命的復歸”。生命化教育要求關(guān)注所有生命的價(jià)值，關(guān)注生命的差異，努力去成全所有生命各不相同的發(fā)展目標。要從關(guān)注每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從尊重每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從滿(mǎn)足每個(gè)學(xué)生需求開(kāi)始，從善待每個(gè)學(xué)生開(kāi)始，從開(kāi)啟每個(gè)學(xué)生的智慧開(kāi)始，從相信每個(gè)生命的意義開(kāi)始，從成全每個(gè)生命發(fā)展開(kāi)始。不僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據學(xué)生不同的認知風(fēng)格，提供與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀(guān)條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
在新的教育理念引導下，應不斷改進(jìn)教學(xué)方式和手段。學(xué)生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應該做的就是順乎人生，必須熱愛(ài)自己的學(xué)生。讓生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現生命的靈動(dòng)、自由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。
作為一個(gè)教育一線(xiàn)的教師，我非常喜歡“生命化教育”這個(gè)詞。教育并不是將知識灌輸到學(xué)生大腦就可以的，而是讓每一個(gè)人面對生命有尊嚴的活著(zhù)，有意義的活著(zhù)。對教育而言，重新給學(xué)生上一堂珍愛(ài)生命、尊重生命的課。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 9
這個(gè)學(xué)期一開(kāi)學(xué)，我們校長(cháng)發(fā)給我們每位老師一本書(shū)，我的書(shū)是張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，希望我們提高教育理念，能得到成長(cháng)。
我在課余和國慶節期間拜讀了其中的一些內容，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導人、負責人。多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(cháng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國基礎教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過(guò)程中，創(chuàng )辦了1＋1讀書(shū)俱樂(lè )部，推廣1＋1式的讀書(shū)理念。通過(guò)學(xué)習，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗，構建自己的認識平臺。
張文質(zhì)先生在《直面教育與生命的悲情》中，他寫(xiě)道“其實(shí)，我們從每個(gè)人的經(jīng)歷中都可以看出，教師的真摯關(guān)愛(ài)對人的幼年時(shí)期的成長(cháng)，對人生建立的信心是多麼重要的一件事��！就像美國詩(shī)人艾米斯說(shuō)的那樣，哪怕僅僅把一只暈厥的'知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也就不虛度此生！”我很認同張文質(zhì)先生的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在平時(shí)的教學(xué)中我遇到過(guò)好多事例，我現在所教的四年級有一個(gè)調皮男孩，想象力特別好，繪畫(huà)形式很獨特，也很大但，我選他當課代表，當我剛說(shuō)時(shí)他激動(dòng)了好一會(huì )兒，可是，過(guò)了一會(huì )兒，他向我提出他不想當，但是，能看的出他是猶豫的，因為長(cháng)時(shí)間的在班級中的表現不好，可能是對自己不自信的原因。我還是堅持讓他當，他也就依從了。時(shí)間過(guò)去了一個(gè)月了，有一天，調皮男孩的一個(gè)好朋友突然問(wèn)我：“老師，王景鑫真的是美術(shù)課代表嗎？”我說(shuō)：“是啊”，“啊，你真的是課代表！”這時(shí)，我看到王景鑫已經(jīng)是滿(mǎn)臉自豪，激動(dòng)地臉都紅了。我很是感慨，我深深的感到“一切為了孩子，為了一切孩子”這句口號是多么重要��！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 10
這本書(shū)是張文質(zhì)先生演講詞的整理第二版。剛看到這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，一開(kāi)始是排斥的。在這個(gè)快節奏的社會(huì )，GDP增長(cháng)要快，高樓大廈建造的要快，就是去飯店點(diǎn)菜都會(huì )給你一個(gè)計時(shí)器，告訴你到什么時(shí)候還不上齊菜，就再送一道菜。類(lèi)似于肯德基這種快餐店遍布大街小巷，去醫院看病恨不得一吃藥就好，就連需要我們慢慢品讀的名著(zhù)都有簡(jiǎn)讀版。如此快節奏的現象比比皆是，可是為啥一提到教育，就要“慢下來(lái)”？我就很好奇這本書(shū)到底要講什么。
為啥教育要慢下來(lái)？這個(gè)時(shí)候可能會(huì )有一個(gè)熟悉的回答：教育的對象是人，每個(gè)人都獨一無(wú)二，具有差異性，要因材施教，最好的教育是潛移默化，是潤物細無(wú)聲，一遍教不會(huì )，就再教一遍，兩遍教不會(huì )就教三遍，教育需要耐心，所以教育要慢下來(lái)。其實(shí)道理大家都懂，可是真正等到上課的時(shí)候，批改作業(yè)的時(shí)候，耐心真的會(huì )慢慢消失。當一個(gè)高中生解一元二次方程解不對的時(shí)候，當他向量垂直用坐標表示記不住的時(shí)候，當他10以?xún)燃訙p乘除算不對的時(shí)候，一次兩次還是有耐心的，可是耐心真的會(huì )在一次一次的錯誤中被消磨殆盡。這時(shí)候，你的嗓門(mén)不自覺(jué)的會(huì )變大，語(yǔ)氣也變得嚴厲起來(lái)，表情也會(huì )嚴肅起來(lái)，眼神不自覺(jué)的聚到他的身上。那時(shí)候，誰(shuí)要是跟我講“教育是慢的藝術(shù)”，我估計都會(huì )把粉筆頭砸向他。
也有不少學(xué)者強調，現在這個(gè)社會(huì )，一味地強調“教育要慢”，就是胡扯淡，不在一線(xiàn)教學(xué)，根本不能體會(huì )老師的壓力，特別是畢業(yè)班的老師。面臨月考，期中考，期末考，還有各種聯(lián)考、會(huì )考，每次考試下來(lái)，分數總歸要看一看的。學(xué)生的成績(jì)上不去，這個(gè)時(shí)候還強調“教育是慢的藝術(shù)”，人家會(huì )覺(jué)得你在侮辱他。誰(shuí)不想自己的班級，自己的學(xué)生考的好一點(diǎn)，誰(shuí)又不想自己學(xué)生學(xué)得輕松，作業(yè)又少，同時(shí)又能考的好？這個(gè)就像是魚(yú)和熊掌難以兼得。老師承擔著(zhù)教育人的責任，學(xué)校的信任，特別是家長(cháng)的信任，不能一味地追求教育理念，不顧教學(xué)現實(shí)的老師是自私的。
我也給自己安慰：那些不顧學(xué)生成績(jì)的改革都是不負責任的。但凡哪個(gè)專(zhuān)家跟我講，教育要慢的時(shí)候，就會(huì )百度一下，首先看他有沒(méi)有在教學(xué)一線(xiàn)，然后再考慮要不要繼續聽(tīng)他演講。
所以，我特別喜歡書(shū)中的一句話(huà)：首先要保障生存不至于被淘汰。就拿我來(lái)講，作為新教師，教育情懷還是有的，教育理念也算是新的，教育熱情也是高漲的。但是，我真的沒(méi)有勇氣在不顧及學(xué)生的成績(jì)，大搞素質(zhì)教育。我膽子很小，我怕學(xué)校領(lǐng)導因為教學(xué)成績(jì)質(zhì)疑我的教學(xué)能力，我怕家長(cháng)因為孩子的考試成績(jì)懷疑我的專(zhuān)業(yè)素養，我怕過(guò)不了多久就要被學(xué)生轟下講臺。我還是注重成績(jì)的'，如果我嚴厲一點(diǎn)，學(xué)生能考的好一點(diǎn)，能多一個(gè)考上大學(xué)，我還是愿意自己嚴厲下去的，我不希望是因為我的寬松，導致本有機會(huì )上大學(xué)的學(xué)生被擋在大學(xué)門(mén)外。我想著(zhù)，先把他們送進(jìn)大學(xué)，讓豐富的大學(xué)學(xué)習生活、靈活的學(xué)習方式，讓他感受我們的素質(zhì)教育，感受“教育的慢藝術(shù)”，快樂(lè )學(xué)習。但是，這不代表沒(méi)有想過(guò)改變，我也有一點(diǎn)點(diǎn)的改變自己的教學(xué)方式，也會(huì )反思一天的教學(xué)行為，也在思考怎樣讓學(xué)生能輕松點(diǎn)學(xué)習？前提是，學(xué)生的成績(jì)不能掉，最起碼是不能掉的太厲害。
最后給自己的建議：改變，要一步一個(gè)腳印，學(xué)會(huì )取舍。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 11
《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)是張文質(zhì)老師的著(zhù)作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導者和實(shí)踐者，中國“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過(guò)本書(shū)，我對教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認識。
首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。
由于一些家長(cháng)不能夠全面地認識與理解教育，在現實(shí)生活中，我發(fā)現，很多家長(cháng)無(wú)視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報著(zhù)各種各樣的學(xué)習班，比如，有的孩子剛滿(mǎn)一歲，家長(cháng)就迫不及待地給他報了啟智班，還不滿(mǎn)兩歲就又開(kāi)始讓他學(xué)起了畫(huà)畫(huà)，剛滿(mǎn)三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級的課程等等。有的孩子甚至一次報了多個(gè)學(xué)習班，每到周末，就跟著(zhù)家長(cháng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(cháng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過(guò)急，忽視了孩子成長(cháng)的過(guò)程和規律，就成了無(wú)謂地追求快速、高效了。
其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì )從容與寬容。
當你發(fā)現這個(gè)孩子學(xué)習成績(jì)不怎么理想，你也輔導了一段時(shí)間，卻仍然不見(jiàn)大的轉變時(shí)，不要對其失去信心，更不要對他采取非打即罵的極端方式，那會(huì )挫傷孩子的自尊心與自信心。
曾讀過(guò)一篇短文：牽著(zhù)蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步�？墒�，他不能走太快，因為蝸牛已經(jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著(zhù)他，仿佛在說(shuō)：“人家已經(jīng)盡力了嘛!”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著(zhù)汗，喘著(zhù)氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步他抬頭問(wèn)天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著(zhù)走著(zhù)，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽(tīng)到了鳥(niǎo)叫和蟲(chóng)鳴，看到了滿(mǎn)天的星斗那么亮麗!他有些疑惑，以前怎么沒(méi)有這般細膩的體會(huì )他忽然想起來(lái)了，也許是他錯了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。
這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著(zhù)一只蝸牛去散步，在這個(gè)過(guò)程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì )有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來(lái)，耐心陪伴孩子成長(cháng)，用心傾聽(tīng)花開(kāi)的'聲音，你就會(huì )發(fā)現這個(gè)過(guò)程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(cháng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽(tīng)孩子內心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì )生活的滋味。
無(wú)論成績(jì)好壞，請想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過(guò)每個(gè)人的花期不同。有的花，一開(kāi)始就燦爛綻放;有的花，需要漫長(cháng)地等待。不要看著(zhù)別人怒放了，自己的那棵還沒(méi)有動(dòng)靜就著(zhù)急，相信花都有自己的花期，細心地呵護自己的花，慢慢地看著(zhù)長(cháng)大，陪著(zhù)他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開(kāi)。也許你的種子永遠不會(huì )開(kāi)花，因為他是一棵參天大樹(shù)。我感覺(jué)這則短信寫(xiě)得太好了，道出了他對教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。
我們在教學(xué)中，對孩子們提出要求本沒(méi)有錯，但是對他們達到要求的過(guò)程是不是有些不夠耐心呢自己提出的要求，恨不得馬上讓每一個(gè)學(xué)生都做到完美，我也會(huì )抱怨學(xué)生多么地難教，多么地不守紀律或是習慣有多么不好，可是我卻忽略了班級中的每一個(gè)孩子的都受著(zhù)不同的家庭生活環(huán)境的影響，有著(zhù)迥然各異的性格，接受能力，知識水平也存在著(zhù)差距。曾經(jīng)的我也有被氣瘋和失控過(guò)火的時(shí)候，然而當我靜下心來(lái)去觀(guān)察他們，孩子們的一個(gè)眼光、一句問(wèn)候、一個(gè)舉動(dòng)都不知不覺(jué)的向我展示了生命中最初最美最純真的一面。如果我們有足夠的耐心去跟隨蝸牛、跟隨孩子們，也許就會(huì )發(fā)現自然的美，傾聽(tīng)鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴，欣賞滿(mǎn)天的星斗。我們不妨回過(guò)頭看一看，看“小蝸�！眰円呀�(jīng)前進(jìn)了多少，而不是去計較他們到底有多慢，對于你來(lái)說(shuō)也許這不算什么，但是對于他們來(lái)說(shuō)，已經(jīng)是很大的進(jìn)步了，這時(shí)，你就應該很認真地表?yè)P他們。我們會(huì )感到身心愉悅，而孩子們也會(huì )和我一起見(jiàn)識到這個(gè)世界的和諧有序，自然從容。
教育是慢的藝術(shù)，尤其是對那些學(xué)習上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對現實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習的能力。救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 12
這學(xué)期有幸拜讀了張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。細細品讀，“慢教育”所蘊含的教育哲理，如同一股清泉沁入心扉，讓人彌久難忘。
“教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！边@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是慢的藝術(shù)，需要的是耐心與等待。時(shí)下的教育太過(guò)功利，有時(shí)甚至無(wú)視孩子的年齡特征：三歲要背《唐詩(shī)三百首》，四歲要學(xué)外語(yǔ)，五歲要彈鋼琴，未滿(mǎn)六周歲要讀一年級……在學(xué)校里，很多教師的課堂像做工程一樣趕搶進(jìn)度、趕時(shí)間，追求所謂的高效率、快節奏、大梯度……家庭教育與學(xué)校教育不約而同地陷入了一個(gè)令人恐懼的教育誤區——“快教育”。實(shí)際上，對待孩子的成長(cháng)，來(lái)不得半點(diǎn)兒急躁，更不能越俎代庖——教育的成功從等待開(kāi)始。臺灣女作家龍應臺在《孩子，你慢慢來(lái)》一書(shū)中寫(xiě)了這樣一段話(huà)：“我，坐在斜陽(yáng)淺照的石階上，望著(zhù)這個(gè)眼睛清亮的小孩專(zhuān)心地做一件事。是的，我愿意等上一輩子的'時(shí)間，讓她從從容容地把這個(gè)蝴蝶結扎好，用她五歲的手指。孩子，你慢慢來(lái)，慢慢來(lái)�！边@是一種何等美麗的教育場(chǎng)景，這是一種何等美妙的教育藝術(shù)。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(cháng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(cháng)遠的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗過(guò)程，形成良好的學(xué)習習慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
正如張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》中所說(shuō)的：“教育是一個(gè)慢活、細活，是生命潛移默化的過(guò)程，所謂潤物細無(wú)聲，教育的變化是極其緩慢、細微的，它需要生命的沉潛，需要深耕細作式的關(guān)注與規范”。讓我們以“慢”的心態(tài)來(lái)對待教育，陪著(zhù)孩子慢慢地走，慢慢地欣賞孩子成長(cháng)過(guò)程中的快樂(lè )，慢慢地等待孩子長(cháng)大。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 13
有幸拜讀了張文質(zhì)老師的《教育是慢的藝術(shù)》，細細品讀“慢教育”所蘊含的哲理，如同一股清泉流入心間，沁如心扉。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的生活節奏越來(lái)越快，我們仿佛進(jìn)入了一個(gè)“快餐時(shí)代”，不論干什么都爭分奪秒，一味貪快，卻缺失了積淀的過(guò)程。教育亦是如此。
“教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能積淀下一些有用的東西�！薄霸诳焖傩羞M(jìn)的課堂學(xué)生實(shí)際上是很被動(dòng)的跟隨者，只能一路吃力地跟著(zhù)，跟不上的注定要掉隊�！彼援斘铱吹竭@些語(yǔ)句的時(shí)候心里涌動(dòng)的竟然是感動(dòng)。如果用花兒解釋先生的理論，那就是是花兒終究都會(huì )開(kāi)放，但卻有花期早遲素淡的問(wèn)題，你難道會(huì )說(shuō)寒冬的梅花遜于早春的桃花？或者豐滿(mǎn)的牡丹一定強于清瘦的蘭花？既然花兒都是如此，為什么我們非要培養同時(shí)開(kāi)放同樣燦爛的孩子呢？
這種積淀在培養孩子的閱讀能力上的體現尤為突出。在題為“直面教育與生命的悲情”和“如何建設一所優(yōu)質(zhì)學(xué)�！钡腵演講中，先生多次談到“閱讀”──一這與我們的語(yǔ)文教學(xué)專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)出奇的一致。講到了當今孩子的閱讀現狀，并精辟地闡述“閱讀幾乎為零的孩子才真正叫作輸在起跑線(xiàn)上，對孩子的未來(lái)來(lái)說(shuō)才真正是一件可怕的事情�！薄伴喿x為一個(gè)人的成長(cháng)精神打底，甚至為一個(gè)人立精神，生命是從閱讀開(kāi)始的�！钡鹊�。當然先生疾呼讀書(shū)的同時(shí)更多思考的是教育中的中心和重點(diǎn)──孩子！加強課外閱讀，不僅是時(shí)代對語(yǔ)文教學(xué)的呼喚，更是世界范圍教育成功的經(jīng)驗。事實(shí)也證明，學(xué)生語(yǔ)文能力的提高實(shí)際上不是教師教出來(lái)的，而是在教師指導下，靠學(xué)生課外自學(xué)、自修而成。只有在長(cháng)期的課外閱讀過(guò)程中日積月累、潛移默化，才能吸收文化，感悟、積累、運用語(yǔ)言，形成文化的積淀，逐步建構自己的文化。小學(xué)生的記憶力強,大量的閱讀后,哪怕是囫圇吞棗的閱讀,也能儲備知識。當他們長(cháng)大或工作時(shí),會(huì )發(fā)現胃底層,有未來(lái)及得消化的豐厚的積存,從而大受裨益。
最后給大家分享書(shū)中的一段話(huà)作為結束：“教育需要的是持久的關(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(cháng)與潛移默化。教育能像蝸牛散步一樣，只要放松心情，放慢腳步，放長(cháng)眼光，才能以詩(shī)意的態(tài)度，發(fā)現教育生命之美，享受到職業(yè)的幸福感�！�
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 14
這段時(shí)間里我一直在讀張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》。在閱讀中，我常常被他的真誠和敢于直言所感動(dòng)，讓我忍不住在書(shū)上圈點(diǎn)勾畫(huà)。我也常常在閱讀中陷入沉思，讓我想起曾經(jīng)以及周?chē)l(fā)生和正在發(fā)生的教育案例。
他在"消極"是我們最可怕的敵人一文中直言，"消極"會(huì )讓我們固守著(zhù)某種偏見(jiàn)處人，處事，處己，而自己渾然不知。習慣用貶低人，批評人的方式去教育學(xué)生。還認為自己老謀深算，看透世界。讀到這里讓我不免陷入沉思。想想自己從教這些年，是不是也曾經(jīng)那樣偏激的對待學(xué)生，甚至用挖苦，諷刺的語(yǔ)言對待學(xué)生，想到為自己當初在教育上過(guò)失而慚愧。我們可能太習慣用"壞心眼"去對待自己的工作了，當我們自然不自然地以否定、貶低的、不信任的心理看待學(xué)生時(shí)，那是給學(xué)生多么大的心理上的傷害呀！
張文質(zhì)先生在文中注重生命化教育。要關(guān)注到具體的個(gè)人，關(guān)注生命，要把人當目的而不是手段。是啊，我們總是在課堂上注意那些學(xué)習努力的學(xué)生，而忽視那些需要幫助困難的學(xué)生，在我們的心里認為這些學(xué)生只會(huì )給班級拉后腿，往往被棄置在一角。甚至老師還在家長(cháng)會(huì )上點(diǎn)名批評某某學(xué)生成績(jì)差，家長(cháng)是怎樣教育的.？張文質(zhì)先生說(shuō)人與人關(guān)系中教師對學(xué)生的影響是最直接、最全面、最持久、最深遠的，甚至一個(gè)眼神、一句話(huà)很可能就決定了你一生的命運。所以我們當教師的應該在工作上如履薄冰，慎之又慎才對。
張文質(zhì)先生說(shuō)"教育是慢的藝術(shù)"。在沒(méi)讀這本書(shū)之前，我只會(huì )說(shuō)教育是藝術(shù)，通過(guò)讀這本書(shū)我更加明白，教育需要慢，需要等待，需要有耐心。佐藤學(xué)先生說(shuō)："教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西。"當我們真的慢下來(lái)時(shí)才會(huì )真正知道那些學(xué)習上有困難的，需要幫助的學(xué)生。我們的確有時(shí)候在課堂缺少等待，我們只看到了全體，而忽視了個(gè)別學(xué)生的感受，有時(shí)甚至為了節省時(shí)間，自己就把答案說(shuō)了出來(lái)。往往我們忘記了課堂是學(xué)生的課堂，孩子在課堂上敢于表達，樂(lè )于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這是最大教育的成功。張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)好老師要更多地站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，要站在學(xué)生的立場(chǎng)上提高學(xué)生、幫助學(xué)生。
教育是慢的藝術(shù)，不能急于求成，需要靜待花開(kāi)。作為一名教師更要有一種更高尚的精神引領(lǐng)，要養成良好的閱讀、傾聽(tīng)、討論的習慣。作為一名教師要想大問(wèn)題做小事情，大問(wèn)題要思考，小事情要踐行。要從我們能夠改變的地方去嘗試。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 15
張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò)：“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著(zhù)出成效，成正果，能夠‘立竿見(jiàn)影’，缺乏期待與從容”；“我們缺乏一種悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。不知從何時(shí)起，我常常被超負荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。根本沒(méi)有多余時(shí)間去思考，去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，做教育應該做的事情，忽視對學(xué)生思想的教育。
教育是一個(gè)“慢活”“細活”，是生命的潛移默化的過(guò)程。所謂的“潤物細無(wú)聲”，正反映了教育的'變化過(guò)程是極其緩慢、細微的，它需要“深耕細作式的關(guān)注與規范”。
教育，作為一種慢的藝術(shù)，在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現，然后順著(zhù)這種正道，終成大器。教育需要合理地對待學(xué)生的不足缺陷甚至錯誤。每個(gè)人的成長(cháng)過(guò)程中充滿(mǎn)著(zhù)跌下去和爬起來(lái)。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來(lái)，那他也許會(huì )耍起性子，干脆不起來(lái)，等著(zhù)你來(lái)拉扯他。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，錯誤是什么？錯誤是一種經(jīng)歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長(cháng)資源。學(xué)會(huì )使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。在課堂上常出現這樣的情況：學(xué)生在回答問(wèn)題時(shí)，常囁嚅著(zhù)嘴，想回答又說(shuō)不出來(lái)，或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。這時(shí)，作為教師的你，是急躁地打斷作一番暗示，還是給他們一些思考的時(shí)間？也許你為了急于聽(tīng)到孩子“正確”的回答，過(guò)早地把現成的知識和盤(pán)托出，迫不及待地將知識填塞孩子們的頭腦……教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節奏。高頻率、快節奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(cháng)和發(fā)展。
在平時(shí)的教學(xué)中，我們還會(huì )遇到一些學(xué)困學(xué)生，他們之所以出現目前的這種現象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責怪他們，應該滿(mǎn)腔熱情的幫助他們，靜下心來(lái)和他們談心，做耐心細致的思想感情教育工作，多夸夸孩子，善于發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對待孩子，從而使他們端正學(xué)習的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(cháng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(cháng)、太多的高期待和不理解。要知道：兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程，教育恰如教孩子學(xué)步。教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 16
對于”教育是什么“這個(gè)問(wèn)題真的沒(méi)有好好地思考過(guò)。自己當教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇，每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣，被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì )歸與平靜。
讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對自己的工作開(kāi)始了慢慢地審視。他說(shuō)教育是”藝術(shù)“，教育是”慢“的藝術(shù)。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從來(lái)沒(méi)有感覺(jué)到自己的工作是藝術(shù)。難不成是因為在”慢“字上出了問(wèn)題？
昨晚看電視劇，里邊一位教師長(cháng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票，信上邀請老師去觀(guān)看自己的第一次演出，因為老師是他心里所尊敬的人。雖然離開(kāi)老師多年，但心里一直有老師的陪伴。
這對年長(cháng)的老師說(shuō)了這么一句話(huà)：”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！拔蚁脒@位老師的心里的滋味應該不是一個(gè)甜字所能形容的吧�？粗�(zhù)聽(tīng)著(zhù)我的心里也洋溢著(zhù)幸福的滋味，因為我也是一位教師。
然而，我能成為孩子們優(yōu)秀的向導嗎？并且是當我老了，我的學(xué)生長(cháng)大了的時(shí)候，他們會(huì )認為老師是他這一生中優(yōu)秀的向導嗎？這個(gè)結果我得等到我老了才能分曉。然而，這個(gè)過(guò)程卻需要我此時(shí)此刻就開(kāi)始。
日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的，教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。緩慢所以很難立竿見(jiàn)影。然而我腦中卻裝著(zhù)必須要立竿見(jiàn)影的命令。來(lái)想想我今天的教育。
班里總有學(xué)習成績(jì)很不理想的孩子。我是怎么對待他們的呢？我是很負責地給他們課外進(jìn)行再次輔導。但是捫心自問(wèn)，我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jì)能提高一點(diǎn)。估計這樣的輔導也就成了純粹的功課輔導。只要他會(huì )做這樣的題目就行了。其實(shí)這樣也是你好我好，大家好的事情了。
但如果仔細地想想看，當講了一遍又一遍的`時(shí)候，我沒(méi)有生氣？沒(méi)有焦灼？是的，我生氣，甚至憤怒。也有老師說(shuō)：”我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì )的學(xué)生�！爱斎贿@是沒(méi)辦法時(shí)的調侃。孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異，一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。
他在低年級的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識，而我們老師卻那么著(zhù)急。強迫著(zhù)小孩一定要弄懂，家長(cháng)老師不惜用灌輸的辦法也要他記住。家長(cháng)說(shuō)：”看你什么腦子，這點(diǎn)也記不住�？荚囶}目一樣的都不會(huì )填。
“老師說(shuō)：”就是這么做，等到考試像這樣的題目還是這樣做，懂了沒(méi)？“小孩累啊，我們累不累��？就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì )的題目。那如果放棄這道題目怎么樣？那就是家長(cháng)要抱怨：”才考這么點(diǎn)分數�！袄蠋熞г梗骸蹦氵@道題目做對了，班級的優(yōu)秀率就高一些了�！霸瓉�(lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦！人家可能是大器晚成的孩子哦！
書(shū)中也有一行小字提醒了我�！苯逃枰氖浅志玫年P(guān)注，耐心的等待，需要的是潛滋暗長(cháng)與潛移默化，‘立竿見(jiàn)影’往往是有害的，甚至是反教育的�！�
”教育最核心的問(wèn)題就是它到底會(huì )對學(xué)生一生有什么樣的影響，它成全的是什么樣的人�！拔覀儼蜒酃夥诺眠@么遠了，才能對今天的教育行為有所思考。
我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師，于是我的眼光對文字有所偏向。若干年以后，我想我所教的知識對孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒(méi)有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎？
當我年老的時(shí)候，如果我也能說(shuō)上這么一句”能成為孩子們優(yōu)秀的向導，沒(méi)有什么比這更有意義的事了�！澳俏蚁�，即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 17
這個(gè)假期學(xué)校為我們分發(fā)了一項福利：張文質(zhì)的兩本書(shū)。我首先拜讀的是《教育是慢的藝術(shù)》。
在序言中，我首先讀到的是這幾句話(huà)：
“我們也要有勇氣承認內心的恐懼和猶豫，承認我們所能期許的改變實(shí)在微小，承認我們時(shí)常就掙扎在各種得失、利害、歡欣與沮喪之間，而在這樣的認知中，我們也許就能獲得更多的智慧……每個(gè)人恰恰通過(guò)自己的誤讀而完成了對教育的謹慎改寫(xiě)”一下子覺(jué)得他道出了我的心聲：我能改變我所有的學(xué)生嗎？我能改變我所有的家長(cháng)嗎？我能改變的很少，但我能改變我自己。
有了共鳴，自然希望從書(shū)本中汲取力量。再繼續讀書(shū)的過(guò)程中作者談到孩子們的一些表現：
“當學(xué)生站起來(lái)發(fā)言時(shí)，他是不是能夠抬起頭，注視著(zhù)老師，或者注視著(zhù)同學(xué)，是不是能夠從他的身上看到一種勇氣，一種膽識，一種表現的沖動(dòng)，甚至一種獨特的表現力，一種引人注目、令人嘉許的個(gè)人魅力？而不是膽怯得手都不知往哪里放，手里捏著(zhù)的紙實(shí)在不明白是把他展開(kāi)還是揉起來(lái)”。
這真是六年級學(xué)生上課回答問(wèn)題的真實(shí)寫(xiě)照，也是我上不斷啟發(fā)，但還是失敗的現實(shí)。
從小學(xué)到高中，我們不斷的訓練和培養孩子的學(xué)習能力，但是不少孩子在這過(guò)程中漸漸喪失了進(jìn)一步提高學(xué)習能力的興趣�？忌洗髮W(xué)是人生的重點(diǎn)嗎？不，大學(xué)畢業(yè)，出來(lái)工作才是人生的'開(kāi)始。如果我們在孩子的人生準備階段中就耗盡了他們的進(jìn)取心，自信心，那他們又如何能在工作時(shí)獨立面對生活中的困難和誘惑。一個(gè)個(gè)啃老族，一個(gè)個(gè)迷失方向的人，不正是不能真正心靈不能自立的孩子嗎？
教師要學(xué)會(huì )寬容，學(xué)會(huì )等待，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )贊美，學(xué)會(huì )參與，學(xué)會(huì )合作，學(xué)會(huì )表現，學(xué)會(huì )反省，學(xué)會(huì )創(chuàng )造�！耙囵B視野開(kāi)闊的人，要傾聽(tīng)窗外的聲音，要不斷掙脫自己生存環(huán)境和知識的限制，努力學(xué)會(huì )睜眼看世界。要在有效教學(xué)中融入屬于全人類(lèi)的普適性的理念，而不僅僅是比較狹隘的、功利的目標。以能培養出有自信力的、有表達愿望的、有分享熱情的、有快樂(lè )的生命姿態(tài)的學(xué)生�！�
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 18
“教育是慢的藝術(shù)”，第一次聽(tīng)到這句話(huà)的時(shí)候，心靈很受觸動(dòng)。慢的藝術(shù)，那就不能心急，要耐心等候，慢工出細活。暑假看了張文質(zhì)的教育演講錄《教育是慢的.藝術(shù)》，讓我對教育有了更深的認識。我們的教育應該有生命意識，要認識到我們的教育對象是一個(gè)個(gè)活生生的生命個(gè)體，要慈悲為懷，要有等待的意識，等待他們成長(cháng)，等待他們覺(jué)悟。
教育要等，要慢。我女兒2歲了，正是獨立意識很強的時(shí)候，什么都想自己來(lái)，什么都不想讓我們插手幫忙。她剛學(xué)穿鞋子的時(shí)候，總是左右腳不分，哪個(gè)鞋子在右邊，就穿右腳，所以經(jīng)常是左右鞋子反著(zhù)穿。
我們經(jīng)常提醒她，告訴她“穿反了”，然后幫她脫下重新穿好�？伤坪鹾懿活I(lǐng)情，不喜歡我們的糾正。既然如此，那之后每次穿鞋子我們都不理她了，由著(zhù)她去。有一次，她自己穿鞋子，又穿反了，自己感覺(jué)到不舒服了，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“不舒服的？穿反了！”于是自己把鞋子脫下，自己重新正確的穿好。然后高高興興的出門(mén)去玩了。此后，每次穿鞋，她都會(huì )認真觀(guān)察后再穿，沒(méi)有再穿錯了。
在小孩的成長(cháng)中，我們只能提醒、引導，成長(cháng)是要靠他們自己去摸索、去體驗的，提醒了，教導了，剩下的就讓他們自己消化吸收，我們唯有耐心的等待他們的頓悟。小樹(shù)要長(cháng)成參天大樹(shù)，需要時(shí)間的澆灌與呵護，需要沐浴陽(yáng)光和雨露，我們澆灌了、呵護了，剩下的就交給陽(yáng)光和雨露吧。
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 19
《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)，是我的一位教師前輩向我推薦的。2017年5月份第一次讀，讀著(zhù)張文質(zhì)的文字，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是真實(shí)。他一直在講教育的真相，一直在強調生命化的教育，讀得我心里很痛的那種感覺(jué)！
和另一位教師前輩交流，讀《教育是慢的藝術(shù)》，怎么會(huì )有心痛的感覺(jué)？她說(shuō)，痛苦，就不要讀了！于是，就把它擱置那里了。
為了完成此文，又拿起了這本書(shū)。一年多的沉淀，心境完全不一樣了，沒(méi)有了曾經(jīng)的痛徹心扉。
當教師失去了她該有的陽(yáng)光下最光輝的師道尊嚴的時(shí)候，我們只能向自己尋找答案，一切從自己的內心去探求。也許，就是那種笑著(zhù)哭的感覺(jué)吧。就是那種流著(zhù)淚去追尋夢(mèng)想——砥礪前行、靜待花開(kāi)、用生命去綻放教育的絢爛焰火！
教師的師道尊嚴，哪里去了？
在《直面教育與生命的'悲情》一文中，我讀到“德國教育家洪堡在一百多年前做了兩件有深刻影響的事，一個(gè)就是極大地提高教師的工資，結果使得優(yōu)秀的人才大量涌向學(xué)校；一個(gè)是實(shí)行從幼兒園到大學(xué)的免費教育。德國，哪怕經(jīng)過(guò)兩次世界大戰，至今仍是世界上最富有、最強大、最有創(chuàng )造力的國家之一。這跟洪堡教育改革的理念所開(kāi)啟的制度有很大的關(guān)系�！�
心里是振奮的！真的羨慕德國的教師從業(yè)者，不是艷羨他們高額的工資，而是眼氣高額工資所帶來(lái)的當教師的師道尊嚴！
我們當教師的有尊嚴嗎？
有些家長(cháng)一提起老師，就咋咋咋地評論。就是社會(huì )上，也總是貶低教師。我真不知道教師都犯了怎樣的道德失誤？世人為什么要用超于常人的道德標準綁架教師？
教師，是神？還是個(gè)人？
當孩子在學(xué)校擦傷，家長(cháng)跑到學(xué)校嗷嗷叫：孩子交給你，就給我看成這！當老師和他講道理時(shí)候，他說(shuō)：滾一邊兒去！甚至是想要向老師大打出手！
當教師的是否要問(wèn)，教師的師道尊嚴，哪里去了？
很多時(shí)候，我們都是在泥濘中，用那遙不可及的夢(mèng)想支持著(zhù)我們前行！
向自己尋找答案，靜待花開(kāi)！
每每讀到諸如此類(lèi)的文字：
教師的真摯關(guān)愛(ài)對人的幼年時(shí)期的成長(cháng)，對人生建立的信心是多么重要的一件事��！就像美國詩(shī)人艾米斯說(shuō)的那樣，哪怕僅僅把一只昏厥的知更鳥(niǎo)送回巢中，我們也就“不虛度此生”！
只有把責任當作自己內在的責任，就是當作我們的天職，一種功課，當作我們可以從里面獲得生命價(jià)值的一件事去做，你才能夠去堅持，才能夠不那么容易被別人所改變、所扭曲。
孩子們變得不自卑了、有自信心了，孩子在課堂上敢于表達，樂(lè )于參與，孩子的眼睛是明亮的，笑聲是歡快的，表情是自信的，這就是教育邁出的很了不起的一步。有了這樣的精神打底，精神奠基，教育才真正是光明的、高尚的，才真正是有助于人的成長(cháng)的。
人的生命的奇跡往往都與美好的教育有關(guān)系，一個(gè)孩子能夠遇上一位讓他長(cháng)久甚至終身依戀的老師，真是一個(gè)福分。
童年是我們最重要的生命階段，我們任何一個(gè)成年人都要不斷回到童年中去汲取力量。
一個(gè)人哪怕再成功，如果沒(méi)有遇到一位好老師，他的一生也是很茫然的。但有了一個(gè)好老師就不一樣。
蘇霍姆林斯基說(shuō)，如果一個(gè)人沒(méi)遇到好老師的話(huà)，他就可能是一個(gè)潛在的罪犯，如果一個(gè)人能夠遇到一個(gè)好老師，他再壞也不會(huì )壞到哪里去。
……
心里又漸漸地燃起了飄渺的火焰！不為別的，就為了那師生之間那相遇的福分；為那個(gè)人一生的童年基奠、精神打底；為了那一句他再壞也不會(huì )壞到哪里去。
也許，選擇教師，從開(kāi)始就注定了要清貧、大度、豁達。哪怕受到了委屈，依然要繼續演繹生命化教育的精彩！
一切從自己的內心尋找答案！去探尋、去實(shí)踐，不以外物的種種苛求自己，不讓嘈雜的世人擾亂自己純凈的精神圣地。用心去做好自己心中想要的那種教育效果，足夠！
相信教育，相信未來(lái)！
不忘初心，砥礪前行，靜待花開(kāi)！
保持一顆童心，相信一定會(huì )看到最絢爛的教育盛焰！
《教育是慢的藝術(shù)》讀后感 20
知道《教育是慢的藝術(shù)》這本書(shū)已是好幾年前的事了，當時(shí)學(xué)校剛開(kāi)始開(kāi)展“書(shū)香校園活動(dòng)”，推薦的書(shū)目里就有這本《教育是慢的藝術(shù)》自己想當然的以為整本書(shū)不外乎是從生理學(xué)心理學(xué)的角度論述教育為何要“慢”？教育應該如何“慢”的教育實(shí)踐方法。書(shū)剛拿到辦公室，就被一位同事“借”走了，這一借算是有去無(wú)回了，我和它就這樣輕易地擦肩而過(guò)了。
20xx年八月陪兒子去博庫，在書(shū)店又看到了這本書(shū)，認認真真看了第一篇，認為很寫(xiě)實(shí)，書(shū)中有很多案例都很貼近自己這幾年的教學(xué)感受，看得很釋?xiě)�，而且和我的課題“研究關(guān)于在教學(xué)中如何踐行生命化教育理念”接軌，立即決定再次收入囊中。
本書(shū)共分為十二個(gè)小部分，大部分是張文質(zhì)老師的教育演講實(shí)錄。教育是慢的藝術(shù)是其中的第十一部分，這一部分又分為三個(gè)標題：一、教育者的良知與智慧（與教師的第一次對話(huà)）二、旅途的開(kāi)始（與學(xué)生的對話(huà)）三、教育是慢的藝術(shù)（與教師的第二次對話(huà)）。論述的結構是以問(wèn)答的形式呈現。每一篇都是以老師或學(xué)生的問(wèn)開(kāi)始，然后結合案例張文質(zhì)老師進(jìn)行解答，覺(jué)得這種形式倒可以嘗試以后運用在自己的文章中。在第三段有這樣一段話(huà)“后來(lái)大家談到這個(gè)問(wèn)題時(shí)有一種共識：教育很容易被簡(jiǎn)化為訓斥、懲罰。教育是慢的藝術(shù)，需要細致、耐心。但有時(shí)非常容易就是訓斥、強迫、禁止。你可以怪體制，但細想一下，更可能是自身修養、對教育的責任，對孩子的愛(ài)心出了問(wèn)題。大家感覺(jué)到生命化教育不僅是指向學(xué)生的，更是指向教師的。我們的教育行為怎么生命化起來(lái)？”還有一段“生命化教育它首先是理念性的，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的方法或課題組規劃出來(lái)的一個(gè)步驟，其實(shí)你帶著(zhù)生命的熱忱進(jìn)入課堂，然后對孩子所有的生命行為經(jīng)常給予肯定，學(xué)生的面貌肯定是不一樣的�！币郧翱偸窍胫�(zhù)做這個(gè)課題需要我在課堂上怎么做？本書(shū)中并沒(méi)有刻意地闡釋到底什么才是生命化教育，也沒(méi)有闡述如何進(jìn)行生命化教育的方法，但是這些樸實(shí)的語(yǔ)言、大量的教育實(shí)例，開(kāi)啟了我的智慧之門(mén)，讓我發(fā)自?xún)刃牡刈鹬孛恳晃粚W(xué)生，更多的關(guān)注每個(gè)孩子的心靈成長(cháng)。究其實(shí)，我應當用心關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和個(gè)性特長(cháng)，用音樂(lè )浸潤生命、用情感啟迪智慧。
以前生命化教育一直對我來(lái)說(shuō)就是一個(gè)口號，理解的比較抽象。此書(shū)中大量的對話(huà)讓我感到生命化教育越來(lái)越親切，越來(lái)越具體，越來(lái)越清晰，這些演講給了自己更多的更積極的暗示和提醒，它讓我能以一個(gè)母親的身份用關(guān)懷的.態(tài)讀去進(jìn)行教學(xué)。尤其自己是一位音樂(lè )教師，在這方面我必須做得比其他學(xué)科的老師還要好才行。因為音樂(lè )學(xué)科可以遠離考試給教師們帶來(lái)的壓力，讓每個(gè)學(xué)生在音樂(lè )課上享受歌唱的快樂(lè )，受到音樂(lè )的滋養。雖不是一件很難的事。但只有理念是不行的，必須努力提高自身的修養，此中也包括專(zhuān)業(yè)素養，教師的專(zhuān)業(yè)素養提高了，上起課來(lái)才能得心應手。引領(lǐng)學(xué)生在音樂(lè )中尋找力量，學(xué)會(huì )在音樂(lè )中釋放自己的情緒，在音樂(lè )中體驗情感，在音樂(lè )中感受大自然的美妙、生活的美好，用音樂(lè )文化豐富學(xué)生的精神生活。當我這樣做的時(shí)候我收獲的不僅僅是教學(xué)的成功，還有自身生命價(jià)值的提升和教師的幸福感。
歸根結底“生命化教育”就是“責任”就是“愛(ài)”！
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