《設計》讀后感

《設計》讀后感

　　當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？此時(shí)需要認真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的《設計》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《設計》讀后感1

　　看完《好運設計》后，還是很有些感觸的，畢竟我好像也做過(guò)“好運設計”這樣類(lèi)似的事。

　　所謂類(lèi)似的事，要從我玩過(guò)的一個(gè)叫“眾生”的游戲說(shuō)起。這是一個(gè)單機的模擬人生游戲，里面有一個(gè)機制就是出生時(shí)性別、家庭背景、經(jīng)濟狀況以及各方面的天賦、學(xué)習能力甚至性格喜好的一部分都是隨機的'。當然，游戲本身不是重點(diǎn)，我只是想聊一聊我的行為。

　　我發(fā)現我所做的一切其實(shí)就是一種“好運設計”。如果隨機出的不是我滿(mǎn)意的先天條件，我會(huì )選擇重新開(kāi)一局，其實(shí)也就相當于在設計人生中最初與生俱來(lái)的好運方面，執著(zhù)于選擇一個(gè)我滿(mǎn)意的開(kāi)局。正如文中史鐵生剛開(kāi)始所想的那樣——“聰明、漂亮和一副好身體”。但是我卻發(fā)現了，這樣子的人生是單調的。因為畢竟我的性格會(huì )導致我一次次做出同樣的選擇，最后，每一個(gè)人物都活出了我在現實(shí)生活中的樣子，而我最初玩游戲的本意也沒(méi)有達成——又把自己在現實(shí)中的經(jīng)歷重復一次，又有什么意思呢？

　　其實(shí)說(shuō)了這么多，也想表達一個(gè)意思：雖然說(shuō)可以設計好運，確實(shí)是讓人羨慕，但如果什么都設計好了，那么人生也未免太過(guò)無(wú)趣。一個(gè)人的人生也不是說(shuō)不能過(guò)得一帆風(fēng)順，但這不應該是設計好了的。人生的有趣之處正在于其中會(huì )有許多意外，一些難以預料的事情，如果一直順順利利的下去，這哪是人生呢？我可以希望自己的人生能夠順順遂遂的，但事實(shí)上，它最后一定不會(huì )是完全一帆風(fēng)順的。

《設計》讀后感2

　　這是一本關(guān)于幼兒教師如何組織活動(dòng)的指導手冊，涉及幼兒園一起生活的方方面面，從游戲與區域活動(dòng)、領(lǐng)域教學(xué)活動(dòng)、課程實(shí)施與指導、生活與環(huán)境等四個(gè)方面展開(kāi)闡述，是幼兒教師提高專(zhuān)業(yè)能力，提升實(shí)踐智慧的秘籍。

　　音樂(lè )感知與欣賞

　　一、感知與欣賞的起點(diǎn)好的音樂(lè )作品對幼兒有一種天然的吸引力，因此教師首先要重視音樂(lè )題材的選擇。音樂(lè )活動(dòng)內容的安排應遵循從簡(jiǎn)到繁，由益到難的選擇。

　　二、音樂(lè )感知與欣賞的方法

　　1、創(chuàng )設與作品主題相適宜的教學(xué)環(huán)境

　　2、游戲化教學(xué)的巧妙運用

　　3、圖譜在教學(xué)中的有效運用

　　4、音樂(lè )材料的再加工

　　5、多通道參與音樂(lè )活動(dòng)

　　三、在一日活動(dòng)中感知與欣賞

　　為了培養幼兒參與音樂(lè )活動(dòng)的興趣，發(fā)揮音樂(lè )教學(xué)潛移默化的運用，教師可在一起生活的不同環(huán)節播放不同類(lèi)型的音樂(lè )作品。

　　音樂(lè )表現與表達

　　音樂(lè )是一種專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)表現形式，其核心是聲音的表現藝術(shù)。為了便于孩子理解音樂(lè )，教師還會(huì )借助其他輔助的方式，這些都是必要的。

　　幼兒園音樂(lè )活動(dòng)也不是孤立的，而是和其他各種活動(dòng)交織在一起的。音樂(lè )來(lái)源于生活，生活中也處處有音樂(lè )。

　　美術(shù)感知與欣賞

　　一方面，孩子有自己獨特的審美觀(guān)，他們的審美旨趣可能與成人迥然不同，成人不可自作主張，強加意見(jiàn)于孩子，另一方面，孩子的生活經(jīng)驗和審美體驗畢竟有限 需要教師通過(guò)各種方式加以引導。

　　孩子的審美體驗大多基于生活經(jīng)驗，因此豐富的生活是孩子審美體驗的主要來(lái)源。經(jīng)典名畫(huà)也是對生活的'藝術(shù)化表現，并非與孩子的審美格格不入，甚至孩子會(huì )有獨到的發(fā)現。

　　美術(shù)表現與表達

　　繪畫(huà)技能和自由創(chuàng )作并不是對立的，而是相輔相成的。在適當的時(shí)機提供范畫(huà)有必要，但重在引導和提示，而不是限制孩子的表現

　　在繪畫(huà)活動(dòng)的結束環(huán)節，要讓孩子充分交流，給孩子更多的激勵。教師要認真分享孩子的作品，讓孩子說(shuō)說(shuō)自己作品表達的含義和情感的很必要的。

《設計》讀后感3

　　這本設計心理學(xué)是結合了《藝術(shù)與設計心理學(xué)》、《設計心理學(xué)》、《現代心理學(xué)》三本書(shū)來(lái)寫(xiě)的。

　　心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規律的科學(xué)，對于一個(gè)學(xué)設計的人來(lái)說(shuō)，當然設計師也不例外了。

　　我對設計心理學(xué)的感覺(jué)就是，分成了兩部分了，一個(gè)是設計，另一個(gè)則就是心理學(xué)了，對于我自己也可以說(shuō)是個(gè)設計類(lèi)的人吧，對于設計要說(shuō)我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說(shuō)我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著(zhù)我去學(xué)習的。

　　其實(shí)每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個(gè)人的眼光的高低而已了，就好像一個(gè)懂設計的和一個(gè)不懂設計的人來(lái)說(shuō)，這樣的兩個(gè)人是很難有共同的話(huà)題的，俗話(huà)說(shuō)當不同不相為謀。這也就是設計師與人得不同吧，也就是因為這一點(diǎn)，才會(huì )有設計師吧。

　　對于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過(guò)心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的.東西而已，而且對于以前都不是很在意這個(gè)心理學(xué)的，到現在老師也讓我們如果選課的話(huà)就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會(huì )對我們的專(zhuān)業(yè)有所幫助的。書(shū)中也講到了計計心理學(xué)的概念，也就是設計心理學(xué)是設計專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課，是設計師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。通過(guò)意識作用于設計的一門(mén)學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們在設計創(chuàng )造過(guò)程中的心態(tài)。以及設計對社會(huì )及對社會(huì )個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應，反過(guò)來(lái)在作用于設計，起到使設計更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。

　　所以對于學(xué)設計來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書(shū)籍的，這樣的話(huà)有助于我們的專(zhuān)業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類(lèi)為實(shí)現某種特定目的而進(jìn)創(chuàng )造性活動(dòng)。

《設計》讀后感4

　　雖然十多年前我就買(mǎi)了《設計元素》這本書(shū)，但真正開(kāi)始閱讀卻是最近才開(kāi)始。不愧是美國工業(yè)設計教母，我只是看了一些開(kāi)頭還未進(jìn)入正題，就已經(jīng)被這位老太太的精神打動(dòng)了。羅伊娜老師在工業(yè)設計教學(xué)領(lǐng)域工作了超過(guò)50年，80多歲才從大學(xué)退休，盡管退休了，還在周末給一些學(xué)生專(zhuān)門(mén)做輔導。

　　投資大亨巴菲特告誡那些名校的學(xué)生，要選一個(gè)熱愛(ài)的事情然后做一輩子。羅伊娜確實(shí)如此，能一直專(zhuān)注于研究抽象的造型理論，精心設計各種適合訓練的課題，需要巨大的耐心和熱情。這種工作態(tài)度與現代社會(huì )的浮躁形成的巨大反差，使我不得不思考一件事，到底是學(xué)習設計的人本身對設計缺乏興趣，還是教育者把一件有趣的`事情硬塞到學(xué)生嘴里而給喂吐了。

　　她不認為包豪斯的形式追隨功能是一個(gè)標準答案，因為她認為滿(mǎn)足產(chǎn)品的使用需求只是必要條件(最低標準)，設計師必須賦予這個(gè)設計有意義的個(gè)性，產(chǎn)品其實(shí)是能體現精神和智力的形式表現，它不僅必須能夠與人的思想進(jìn)行交流，而且必須打動(dòng)人心，否則它將是一種沒(méi)有生命力的工具，而僅僅有益于達到一個(gè)用途，這樣的產(chǎn)品是枯燥無(wú)味的，對多姿多彩的生活沒(méi)有貢獻。

　　我們的偉大祖國，每天生產(chǎn)出數以萬(wàn)計的產(chǎn)品，正是她口中的缺乏生命力的工具。翻開(kāi)淘寶看看那些千篇一律的藍牙耳機和移動(dòng)電源，確實(shí)枯燥無(wú)味。設計師自己放棄創(chuàng )造，淪為如大芬油畫(huà)村那些畫(huà)匠工人的時(shí)候，下一個(gè)作品自然也就失去了靈魂。當上班如上墳的時(shí)候，設計就變得一文不值。

　　熱情，或許并不是那么遙不可及的東西。只不過(guò)如同掉入沙堆的米粒，如果一開(kāi)始沒(méi)呵護好，可能就找不回來(lái)了。

《設計》讀后感5

　　“設計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力，《設計中的設計》 讀后感�！�--------原研哉“輕輕地將手肘撐在桌子上，托著(zhù)臉來(lái)看這個(gè)世界，眼前的一切似乎也會(huì )隨之有所不同。我們觀(guān)看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬(wàn)種，只要能夠下意識的將這些角度和感受方法運用到日常生活中，就是設計。當你因為讀完這本觀(guān)念設計書(shū)而感到越來(lái)越不懂設計時(shí)，這并不意味著(zhù)你對設計的認識倒退了，而是證明你在設計的世界里又往更深邁進(jìn)了一步�！边@是作者——日本著(zhù)名設計師原研哉先生寫(xiě)在開(kāi)篇自序中的一段話(huà)。也正是這句話(huà)讓我產(chǎn)生了第一個(gè)疑問(wèn)：這本書(shū)要告訴我什么？

　　什么是設計？這個(gè)我再熟悉不過(guò)的問(wèn)題，在讀完短短幾百字的自序后，突然變得陌生，陌生到好像從未思考過(guò)的問(wèn)題!現在我明白了，這就如同逐夢(mèng)的人，可能由于走的遠了，追的乏了，一顆堅定頑強的心在飽經(jīng)現實(shí)的打壓、誘惑后，雖然依舊在奔跑，但早已忘記了最初的夢(mèng)想，舍棄了精髓，徒有其表罷了，讀后感《《設計中的設計》 讀后感》。原研哉終其一生都在思考，設計到底是什么。這位日本頂級設計師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀(guān)察著(zhù)生活的變遷和世界的變化。和我們不同的是，他在面對各種變化的時(shí)候，喜歡把所有復雜的、繁亂的`、色彩繽紛的東西劃歸到一個(gè)永恒的起點(diǎn)來(lái)重新審視。再設計追求回到原點(diǎn)，重新審視我們周遭的設計，以最平易近人的方式來(lái)探討設計的本質(zhì)和內涵。從無(wú)到有自然是一種創(chuàng )造，但將已知的事物陌生化更是一種創(chuàng )造。原研哉認為設計的本質(zhì)就是解決社會(huì )上多數人共同面臨的問(wèn)題�！霸O計不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力與洞察能力”。這句話(huà)或可代表作者的“設計觀(guān)”，原研哉對設計的認知中心，一切都是以“建筑”為核心而生發(fā)出去的，作者曾說(shuō)過(guò)：“建筑是綜合一切的最高水平……平面設計、工業(yè)設計、紡織品設計等只不過(guò)被看成被建筑統一前的低水平的、被切割成片的小房間而已”。

《設計》讀后感6

　　觀(guān)察記錄是教師的日常工作之一，觀(guān)察需要由充足的時(shí)間去看、去記錄，那如何做到既有時(shí)間觀(guān)察兒童、記錄自己所見(jiàn)，又有時(shí)間與兒童進(jìn)行充分互動(dòng)呢?在閱讀《聚焦式觀(guān)察：兒童觀(guān)察、評價(jià)與課程設計》該書(shū)第四章時(shí)我找到了答案。

　　書(shū)中從記錄時(shí)間段、記錄所需材料、記錄內容等方面進(jìn)行了闡述，記錄時(shí)段內提到了四種記錄時(shí)刻：與兒童在一起時(shí);事件結束后;在從日�；顒�(dòng)中抽身出來(lái)時(shí);反思時(shí)。

　　其中，我們通常會(huì )在第一和第二種時(shí)段時(shí)進(jìn)行記錄，我們會(huì )隨身攜帶便簽紙用概要式記錄法記錄下孩子的精彩瞬間，或者是拍攝好相關(guān)的照片等空下來(lái)時(shí)候進(jìn)行回憶、記錄。

　　筆者提出的“在日�；顒�(dòng)中抽身出來(lái)”的方法我覺(jué)得可以用到日常觀(guān)察工作中，當教師空班且無(wú)其他手頭工作時(shí)可以靜下心來(lái)跟隨另一個(gè)老師帶班，可以是有目的地去觀(guān)察想觀(guān)察的幼兒、事件，也可以在全程中去發(fā)現對評價(jià)幼兒有價(jià)值地、隨機性觀(guān)內容。

　　“反思時(shí)進(jìn)行記錄”的.方式我們會(huì )在角色游戲、區域活動(dòng)或是集體教學(xué)活動(dòng)的反思記錄中用到，筆者提到可以班內兩位老師一起反思一日工作中孩子的“哇時(shí)刻”或是行為問(wèn)題或是發(fā)展遇到的問(wèn)題等，這樣可以幫助老師更好地去捕捉孩子在某一方面的情況，更具針對性，在發(fā)揮兩個(gè)人智慧的基礎上更好地去做觀(guān)察記錄。

　　文章中提到的四種記錄時(shí)刻是比較常見(jiàn)的觀(guān)察記錄時(shí)段，且各有優(yōu)勢。第一種時(shí)段能更真實(shí)地記錄孩子的言語(yǔ)和行為，但在觀(guān)察、記錄的時(shí)間上有所限制。第二種方時(shí)段有充足的時(shí)間去回顧記錄，但是對于幼兒言語(yǔ)等細節性?xún)热莸幕貞浐兔枋霾粔蚓唧w、真實(shí)。第三種和第四種時(shí)段需要教師花費更多的時(shí)間在觀(guān)察上，且需要同事間相互合作達到更好成效。作為教師，我們要結合日常工作實(shí)際去嘗試不同的觀(guān)察記錄模式，發(fā)現更適宜自己的模式，做有效的觀(guān)察記錄。

《設計》讀后感7

　　設計心理學(xué)一套共有四本，這本設計心理學(xué)是日常的設計，還有另外三本書(shū)還沒(méi)有來(lái)得及讀，分別是：與復雜共處，情感化設計，未來(lái)設計。

　　通讀全書(shū)，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設計的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達用戶(hù)內在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶(hù)需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。

　　開(kāi)篇道，如果在旅館里弄不清怎么開(kāi)關(guān)水龍頭，或者面對不熟悉的爐灶或電燈開(kāi)關(guān)時(shí)，即使再聰明的人也會(huì )手足無(wú)措。唐納德.A.諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設計沒(méi)有考慮到用戶(hù)的需求和心理。對于我，讀了這本書(shū)，對我有很大的幫助，在平時(shí)的生活中，我都會(huì )留心觀(guān)察身邊的設計，發(fā)現好的設計，當然也會(huì )各種吐槽那些不好的設計。

　　書(shū)中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設計心理學(xué)是設計專(zhuān)業(yè)一門(mén)理論課,是設計師必須掌握的學(xué)科,是建立在心理學(xué)基礎上,是把人們心理狀態(tài),尤其是人們對于需求的心理通過(guò)意識作用于設計的`一門(mén)學(xué)問(wèn),它同時(shí)研究人們在設計創(chuàng )造過(guò)程中的心態(tài).以及設計對社會(huì )及對社會(huì )個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應,反過(guò)來(lái)在作用于設計,起到使設計更能夠反映和滿(mǎn)足人們的心理作用。

　　所以對于學(xué)設計來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書(shū)籍的，這樣的話(huà)有助于我們的專(zhuān)業(yè)的提升的因為設計是設想、運籌、計劃與預算，它是人類(lèi)為實(shí)現某種特定目的而進(jìn)創(chuàng )造性活動(dòng)。

　　像《設計心理學(xué)》這本書(shū)表述的那樣，設計師和客戶(hù)都不是最終用戶(hù)，我們不能了解每一個(gè)用戶(hù)的想法，每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì )抓住設計的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測，時(shí)代腳步永不停息，設計卻也將會(huì )是永恒的。

《設計》讀后感8

　　良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中重要的組成部分，心理健康教育是提高中小學(xué)心理素質(zhì)的教育，而健全的人格和正常的智力則是人們保持心理健康的基本條件。對于成長(cháng)中的少年兒童而言，尤其要注意通過(guò)學(xué)生成長(cháng)關(guān)鍵期的心理訓練，促進(jìn)學(xué)生人格與智力兩方面的積極發(fā)展，降低他們在發(fā)展中出現適應不良的概率。

　　因此學(xué)校心理健康教育要面向全體學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展系統的.教育和輔導活動(dòng)，促進(jìn)他們的心理素質(zhì)逐步提高�！栋嘀魅涡挠�活動(dòng)設計36例》，針對小學(xué)1——3年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展需要，抓住學(xué)生面臨的主要發(fā)展任務(wù)，提出了整體性的主題設計框架和完整的目標實(shí)施體系�；顒�(dòng)形式豐富多樣，操作步驟具體詳實(shí)，對我們班主任的心育工作起到了很大的指導作用。

　　作為小學(xué)低年級的班主任，對于班級管理工作，我認為最主要的就是走情感路線(xiàn)。摸清孩子的心理，想徹底地去改變孩子，就得從心入手，怎樣進(jìn)行心育活動(dòng)？就是把自己的想法很好地傳遞給孩子。

　　這本書(shū)教會(huì )了我許多。二年級的學(xué)生自控能力相對來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)薄弱，對書(shū)包的整理更是一塌糊涂。借助這本書(shū)，我引領(lǐng)孩子們開(kāi)展“上課守紀律”、“整理小書(shū)包”等活動(dòng)，讓孩子們懂得了養成良好習慣的重要性，孩子們知道課堂上要專(zhuān)心聽(tīng)講，發(fā)言先舉手，不要打斷別人發(fā)言的規矩，而他們的書(shū)包也不再雜亂無(wú)章。

　　這本書(shū)讓我明白了作為班主任，同時(shí)也是學(xué)生的心理老師。我們應該讓孩子們健康快樂(lè )的成長(cháng)，我也會(huì )好好利用書(shū)中的資源，讓自己快速成長(cháng)成為一名新時(shí)代有魅力的班主任。

《設計》讀后感9

　　《設計》這本書(shū)封面上耀眼的顏色吸引了我的眼球，翻開(kāi)它，一幅幅色彩斑斕的圖片更促使忘我一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)它。

　　我們過(guò)去太醉心于細節，得到的是那樣少。面對自然，藝術(shù)絕對不是對自然物質(zhì)的再現或延續，而是通過(guò)它來(lái)體現那種真誠美，梵高的作品如同一團熾熱的烈火，永遠是在運動(dòng)的旋律中，啟發(fā)人們從平凡中發(fā)現藝術(shù)的`活力，獲得了令人眩目的藝術(shù)作品；畢加索拋棄了傳統的三度空間，創(chuàng )造由線(xiàn)、面造成的自然性空間蒙德里安致力于協(xié)調與強烈，精神與均衡的構成，如數學(xué)一樣嚴格地表達宇宙基本特征，以垂直線(xiàn)與水平線(xiàn)為要素來(lái)處理畫(huà)面，尋求理性的合作。

　　自然形態(tài)，無(wú)論具有多么大的誘惑力，它始終與藝術(shù)有距離。藝術(shù)是精神意識、生活狀態(tài)的濃縮，它是人類(lèi)自然情感表達方式的一種選擇，是將自然形態(tài)的原型轉化為一種新的形式結構，以實(shí)現感受和聯(lián)想的真實(shí)。

　　遠古的祖先，在與自然抗爭過(guò)程中，本能地感受到美的存在，從欣賞到創(chuàng )造，我們努力追求自己喜愛(ài)的美，在創(chuàng )造中得到快樂(lè )。

　　在《設計》一書(shū)中說(shuō)到，服裝設計對人們的生活影響最大，之前，我國服裝設計不負存在，只由民間裁縫師傅自己剪裁自己縫制衣服，很少將設計和美術(shù)服裝聯(lián)系起來(lái)。

　　很多赫赫有名的服裝設計師本身就是畫(huà)家，而且一些藝術(shù)造詣很深的畫(huà)家，服裝設計要求創(chuàng )新和時(shí)尚，而藝術(shù)的內涵和實(shí)質(zhì)就是創(chuàng )新。

　　看過(guò)《設計》一書(shū)，更增強了我的信心，優(yōu)秀的服裝設計出自精通的藝術(shù)，熟練的掌握造型裝飾技巧，并具備本行業(yè)的專(zhuān)業(yè)，擁有深厚文化功底的藝術(shù)家。

《設計》讀后感10

　　這幾天看了《作業(yè)設計：基于學(xué)生心理機制的學(xué)習反饋》這本書(shū)，書(shū)中的許多觀(guān)點(diǎn)都讓我深受啟發(fā)。但是讓我感觸最深的觀(guān)點(diǎn)是作業(yè)的“主動(dòng)投入”比作業(yè)的“完成”和“正確”更重要。

　　作業(yè)是對課堂教學(xué)的鞏固和延伸，是提高成績(jì)的保證。從心理學(xué)角度看，作業(yè)是教師指派給學(xué)生，要求學(xué)生在上課以外的時(shí)間完成的任務(wù)。自我調節領(lǐng)域的研究專(zhuān)家齊默曼明確指出，成功的家庭作業(yè)完成需要自我調節學(xué)習，在成功完成家庭作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)自我調節設置作業(yè)目標、選擇恰當的學(xué)習策略、保持動(dòng)機、監控過(guò)程并對作業(yè)結果進(jìn)行反思。

　　在科爾諾的.意志理論中，家庭作業(yè)是學(xué)生的工作，它使學(xué)生學(xué)會(huì )如何忍受枯燥，鍛煉其意志力，促進(jìn)其責任感與紀律意識的形成。在完成作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生需要獨立管理自己的作業(yè)，包括進(jìn)行時(shí)間規劃、作業(yè)的環(huán)境管理、集中注意力、保持或提高做功課意圖的強度、面對困難的作業(yè)任務(wù)保有恒心、抑制外界干擾因素、對做功課時(shí)伴隨的不良情緒進(jìn)行調節等。

　　美國資深作業(yè)研究者庫柏認為，對于兒童而言，家庭作業(yè)可以幫助他們形成良好的學(xué)習習慣與性格品質(zhì)。在完成家庭作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生能夠形成自律、遵循作業(yè)規范、敢于面對并克服困難、學(xué)會(huì )堅持、低于誘惑、強化對學(xué)習的責任感等積極心理品質(zhì)。

　　有效的作業(yè)應該是孩子們主動(dòng)投入的作業(yè)，他們主動(dòng)投入時(shí)間和精力；主動(dòng)克服困難、排除干擾；主動(dòng)挑戰自己、鍛煉自己……在這樣一種積極的狀態(tài)下完成的作業(yè)，才是我們所期望的理想的作業(yè)行為。

《設計》讀后感11

　　看完《情境中的的課程 課程與教學(xué)設計》后感受頗深。下面談一下閱讀完此書(shū)后的一些感想。

　　《情境中的的課程 課程與教學(xué)設計》一書(shū)主要闡述了情境化教與學(xué)的基本概念，原理，介紹了情境化教學(xué)的客課程設計方法，并舉出了很多個(gè)實(shí)例提供參考。

　　課程實(shí)踐并不是在真空中運作的，也不是可以強加于任何學(xué)習環(huán)境的抽象物。課程開(kāi)發(fā)和課程運作是在特定的學(xué)習環(huán)境中進(jìn)行的。同樣，情境化教學(xué)認為，教學(xué)和學(xué)習是受情境所驅動(dòng)的，并認為學(xué)校場(chǎng)景的內外都存在學(xué)習環(huán)境。

　　運用情景教學(xué)方式可以使學(xué)生更加積極的學(xué)習，能夠使學(xué)生有機會(huì )自主學(xué)習。

　　課程與教學(xué)回到社會(huì )生活情境中對于教學(xué)的實(shí)踐性是有著(zhù)重要的意義的。很多學(xué)科可以運用這一手段。

　　在實(shí)際的基本教學(xué)工作中，情境中的.課程與教學(xué)要強調實(shí)踐性與情境性，要滿(mǎn)足課程教學(xué)對真實(shí)性的需要。課程與教學(xué)活動(dòng)都需要在真實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)行。能夠好的使得學(xué)生理解，感受，體會(huì )。便于更深刻，更直觀(guān)的學(xué)習。例如音樂(lè )中就有很多的情境方法。例如，上《閃爍的小星星》把教師布置一翻多媒體中展現美麗的夜空，孩子們仿佛就置身在這迷人的夜晚中。學(xué)習興趣高漲。很好的實(shí)現情境中能有利的推進(jìn)課堂的進(jìn)行。

　　情境化教學(xué)不光適用與音樂(lè )學(xué)科，我想也給我們的學(xué)校教育全面改革帶來(lái)了春風(fēng)，使學(xué)校教育回到社會(huì )生活情境中來(lái)成為可能。然而，僅僅停留在基礎教育課程改革上是不夠的，因為要進(jìn)行情境中的課程與教學(xué)，必須在觀(guān)念上、體制上、學(xué)校條件上以及教師素質(zhì)上全面跟上。這樣，我們的學(xué)校教育會(huì )真正回到社會(huì )生活情境中。

《設計》讀后感12

　　花了一天的時(shí)間把這本小說(shuō)看完，感覺(jué)像是自己渴望的零食一般，津津有味地吃個(gè)不停，其實(shí)，看小說(shuō)比電視更有感觸，那跳動(dòng)的一顆心隨時(shí)為女主角糾結著(zhù)，生怕她最終堅持了那么久的原則，付出那么多的努力去保住工作，最后卻前功盡棄。

　　女主角是一個(gè)漂亮又有才華的女子，她是廣東獅豪裝潢公司的一名女設計師，縱有無(wú)限才華，卻一直。得不到認可，并且在設計部門(mén)簽單率低，她追求著(zhù)夢(mèng)想，和同為80后的男友在廣東這個(gè)大城市里打拼著(zhù)生活。但原本平靜的生活被經(jīng)融危機打亂，公司宣布在接下來(lái)的三個(gè)月里實(shí)行績(jì)效考評末位淘汰制，淘汰率是50%，一場(chǎng)pk之戰就這樣打開(kāi)了，如何保業(yè)成了每一個(gè)職場(chǎng)人最關(guān)心的事情！

　　設計師變身業(yè)務(wù)員，勾心斗角，各顯神通，為了搶單，做單，無(wú)所不用其極，在他們設計部門(mén)有二十四名設計師，他們分為三種類(lèi)型，一種是以馬暢為代表的商業(yè)化設計師，第二種是以張莉莉為代表的人性化設計師，第三種是以李文琳為代表的藝術(shù)化設計師。在同一間寫(xiě)字樓里，為了一筆5000萬(wàn)的華龍酒店的裝潢設計展開(kāi)了角逐！

　　其中給我印象最深的.有一句話(huà)，沒(méi)那金剛磚，就別攬瓷器活，就是說(shuō)你必須要具備專(zhuān)業(yè)的水準，否則就別指望輕易成功，還有就是好事多磨，為了做成這筆單，銷(xiāo)售部的喬振天與業(yè)務(wù)部的李文琳真是如履薄冰！首先是攘外必先安內，把自己公司的其他設計師弄出局之后，在聯(lián)合楊秘書(shū)把競爭對手一個(gè)一個(gè)甩掉，唉，看著(zhù)就揪心，不容易啊。

　　不過(guò)最后結局是好的，這對情侶在金融危機的背景下，依然相愛(ài)如昔，想著(zhù)就很甜美，為葉小凱在失業(yè)后沒(méi)有自暴自棄而欣慰，為文琳一直默默堅持承受著(zhù)生活的壓力依然愛(ài)自己的男友而祝福，我想，一個(gè)人活著(zhù)，應該要有最起碼的底線(xiàn)，否則你真的會(huì )走著(zhù)走著(zhù)，就變成了從前自己最不齒的樣子。

《設計》讀后感13

　　書(shū)中的文章都不長(cháng)，大多數介紹設計作品的書(shū)或文字，都采取直線(xiàn)式的介紹方式。某位設計師，a，b，c，d一步步走下來(lái)，然后有了最后的設計作品。但凡寫(xiě)過(guò)簡(jiǎn)短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的`，當然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設計過(guò)程中所受到的各種因素的影響，以及過(guò)程中的隨機性。不過(guò)，我以前所接觸的各種書(shū)、雜志，大多是這樣了。也曾感嘆過(guò)，其實(shí)它們并沒(méi)有展示出，或教給我真實(shí)的思考和設計過(guò)程。因為我只看到那只結成的蘋(píng)果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養分的大樹(shù)，更不知土壤、大氣等環(huán)境。

　　之前對田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書(shū)為我展示了其后的大樹(shù)。正所謂“未知的已知”。先生回想著(zhù)他從小觀(guān)看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認為是“日本設計之源”的琳派繪畫(huà)等娓娓道來(lái)令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游�。┪闹卸啻翁接懳鲗W(xué)東漸對日本戰后社會(huì )發(fā)展的諸多影響，以及國際化背景下日本設計何以體現獨特的日本文化。這對國內當前的設計行業(yè)發(fā)展狀況也很有借鑒價(jià)值。其中很多問(wèn)題和想法，也常浮現在自己頭腦里。讀時(shí)覺(jué)得自己很被理解，時(shí)而又豁然開(kāi)朗。先生生活體驗與設計思考的高度融合令人佩服和羨慕�！霸O計師工作的原點(diǎn)是觀(guān)察�！边@也是為什么有時(shí)候讀完一段一抬頭，覺(jué)得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來(lái)，好像事物若隱若現的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會(huì )成就一個(gè)設計靈感。只是，這感覺(jué)轉眼即逝了。

《設計》讀后感14

　　看完這篇《好運設計》，我不禁想提這樣一個(gè)問(wèn)題：此作的基調究竟是歡樂(lè )還是憂(yōu)傷？或許有人會(huì )說(shuō)是歡樂(lè )，因為整篇散文文筆幽默，詳盡地描摹著(zhù)一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無(wú)調侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂(lè )中讓人若有所悟，會(huì )心一笑�；蛟S也有人會(huì )說(shuō)是憂(yōu)傷，因為一個(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著(zhù)人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現出來(lái)，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì )到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標——過(guò)程，但是這個(gè)“過(guò)程”，倒更像是一種無(wú)可奈何的自圓其說(shuō)，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng )可貼。

　　以上兩種看法究竟何種準確呢？我以為都準確。也正因為如此，這篇散文的基調究竟是歡樂(lè )還是憂(yōu)傷便成為一樁說(shuō)不清的事情�！罢f(shuō)不清”并非一件壞事，它是真實(shí)的人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的.主要不同也就在這里顯現出來(lái)了。流行文學(xué)作為一種“樣式文學(xué)”，將人生的感受在強化中簡(jiǎn)化，以滿(mǎn)足讀者對某種特定情緒的消費需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又“純”在何處呢？純就純在它是對真實(shí)人生的純粹的自我呈現，它不是刻意的“秀”，它最真實(shí)也最自然。

《設計》讀后感15

　　古人云：“師者，傳道，授業(yè)，解惑也�！笨梢�(jiàn)，作為一名教師并不容易，而作為一名深受學(xué)生和家長(cháng)親睞的教師更不容易，其肩負著(zhù)是無(wú)數人的希望和重托。面臨二期課改的不斷深入實(shí)施，對新時(shí)代的教師也無(wú)疑是一次對知識、教養能力、綜合素養的考驗，其中教師對教學(xué)活動(dòng)設計就是一個(gè)值得研討的問(wèn)題。在實(shí)踐與反思中，我覺(jué)得幼兒園的活動(dòng)設計，必須以促進(jìn)幼兒發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。教育活動(dòng)設計應適應幼兒水平，對所提出的教育目標，既不可任意拔高，也不能盲目滯后。內容應以幼兒身心發(fā)展的成熟程序為基礎，注重幼兒的學(xué)習準備。幼兒發(fā)展的動(dòng)力是內部矛盾，活動(dòng)設計應促進(jìn)幼兒內部矛盾的產(chǎn)生并解決，促進(jìn)幼兒盡早盡快地獲得發(fā)展。教師不應該把著(zhù)眼點(diǎn)放在幼兒今天知道了什么，明天將學(xué)會(huì )什么，而應該著(zhù)重考慮如何培養幼兒的創(chuàng )造能力，如何使幼兒在活動(dòng)中學(xué)會(huì )學(xué)習，以及該活動(dòng)會(huì )對幼兒的發(fā)展起什么作用等方面。幼兒園教育活動(dòng)設計的生活化，就是要使幼兒園的教育具有生活的色彩和意義。要求選擇符合學(xué)前兒童學(xué)習的生活經(jīng)驗，把富有教育價(jià)值的內容納入教學(xué)之中，增加教育的人文精神。眾所周知，對幼兒來(lái)說(shuō)，生長(cháng)是重要的，他的發(fā)展是隨著(zhù)生命運動(dòng)而進(jìn)行的。兒童在自己的'親身生活實(shí)踐中，不斷地探索和學(xué)習，由此獲得各種生活知識，習得人際交往的經(jīng)驗，為以后的發(fā)展奠定良好的基礎。因此，幼兒園的活動(dòng)設計，應緊密結合幼兒的生活，遵循生活化的原則。學(xué)前兒童的生活是活動(dòng)，愛(ài)活動(dòng)是學(xué)前兒童的天性�；顒�(dòng)化原則是指教育活動(dòng)的設計和組織應以活動(dòng)為基本形式，其本質(zhì)是通過(guò)調動(dòng)幼兒積極進(jìn)行外部活動(dòng)而引發(fā)積極的內部活動(dòng)。這種內部活動(dòng)不僅僅是智力運演，也是情緒調節、態(tài)度形成、知識結構化過(guò)程。

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