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淺談教育作文
在學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都會(huì )接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫(xiě)的好嗎？以下是小編幫大家整理的淺談教育作文，希望對大家有所幫助。
淺談教育作文1
咱們中國的家庭自古以來(lái)注重耕讀，而今無(wú)需耕作，教育自然成了每個(gè)家庭的頭等大事，古語(yǔ)云：養不教，父之過(guò);教不嚴，師之惰，自然有一定的正確性，但在當今社會(huì )教育的主體應當是孩子，無(wú)論家庭教育還是學(xué)校教育都應是起引導作用。
家庭教育中，養不教，父之過(guò)，當今社會(huì )，物資生活富足，自是不會(huì )出現路有饑婦人，抱子棄草間的悲劇既然犬馬皆有所養，那么家庭對孩子的教便愈發(fā)重要。當今社會(huì )萬(wàn)物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒(méi)有人能再像隱士一般斷絕與社會(huì )的聯(lián)系。所以培養孩子的社會(huì )性，對孩子的教與養便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書(shū)》中開(kāi)篇既是夫君子之行，靜以修身，儉以養德，可見(jiàn)品行對一個(gè)人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長(cháng)以身作則，像新聞中報道的為等孩子父親上火車(chē)，而堵門(mén)影響列車(chē)啟程的母親便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導孩子成為了理性的、有教養的人，只有真正成為了一個(gè)人，孩子才可能去投身社會(huì )，發(fā)光發(fā)熱。
當孩子在良好的家庭教育中成為了一個(gè)文明理性的現代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識，引導孩子發(fā)現自己，認識自己。
嚴師出高徒，仿佛是中國人對學(xué)校教育的.判斷。但真的只是如此嗎?嚴，固然是對的，但嚴的目的在于引導孩子專(zhuān)心學(xué)知識壽鏡吾先生會(huì )打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書(shū)。因此只要能引導孩子的良好發(fā)展，那么無(wú)論嚴或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺去發(fā)現自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說(shuō)：角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個(gè)性而張精神。我想這便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹(shù)人，尊重個(gè)性。那么在這個(gè)標準下，嚴不是準則，而在于導，如何引導學(xué)生發(fā)現自我。因此諸如游學(xué)、科技創(chuàng )新比賽、藝術(shù)團等新興課程應運而生，成為幫助學(xué)生的梯子、路燈，引導孩子去探索世界，發(fā)現自己，尋求理想。而非像過(guò)去填鴨式的教導孩子要成為什么樣的人才。
這種幼者本位式的教育理念，在當今社會(huì )正如火如荼地發(fā)展著(zhù)，潤物無(wú)聲，靜待花開(kāi)，想必在如此教育理論下成長(cháng)的新一輩年輕人，在花開(kāi)之時(shí)，定能成為中華民族新的脊梁。
淺談教育作文2
過(guò)去看到電視劇的一個(gè)片段：晚上，一個(gè)美國富人把自己剛出生的孩子放在另一個(gè)間里，讓他單獨睡。別人問(wèn)她為什么要這樣做，她只是說(shuō)：“我遲早都會(huì )照顧不到他”看到這一電視劇的時(shí)候我還小，并不理解話(huà)是什么意思。但人都是隨時(shí)間的推移而變化的，后來(lái)的我，終于明白了這一個(gè)道理。
現在很多孩子飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，卻不會(huì )心懷。也有很多孩子與之相反，他們隨父母過(guò)著(zhù)貧困潦倒的生活，家庭經(jīng)濟貧乏，渴望像別的孩子一樣吃好的穿好的。
人與人之間的距離，一開(kāi)始是無(wú)法的，只會(huì )隨著(zhù)幾年后慢慢拉開(kāi)這一個(gè)差距。孩子與孩子之間的差距，家庭情況是一個(gè)主要的因素，這就比如溫室里的花朵和外面風(fēng)吹雨打的小草，它們成長(cháng)的決定著(zhù)它們對抗壓力的能力，所以形成了最后的境遇。在這里，我想說(shuō)出自己的一些想法。
過(guò)去的窮孩子早當家，在爸媽的帶領(lǐng)下早早結婚生子，而過(guò)去的富孩子呢，他們嬌生慣養，被父母寵著(zhù)護著(zhù)，最后寵出了一身的毛病，但由于還算安定，這也并沒(méi)有什么問(wèn)題，也都像窮孩子一樣成家了。這兩類(lèi)人的生活差不多，也都以“過(guò)日子”為主了。只是，同樣的公式不能應用到所有的問(wèn)題里面。如今，變了，養孩子、教育孩子這一套題的答案也變了。
如今，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，科技的優(yōu)越，孩子們的教育方式也變了，以前哭著(zhù)鬧著(zhù)的孩子打他兩下就乖了，現在要教育了。以前不問(wèn)你要錢(qián)的孩子，現在花錢(qián)如流水了�，F在的富人家庭和家庭也都過(guò)來(lái)了。富人的孩子聽(tīng)話(huà)，的孩子很多成了敗家子。這，是什么原因造成的.呢？
其實(shí)，只要是個(gè)人都會(huì )有自尊心和心，不管大人還是小孩子。而人的心就好像是一捆干柴，星星之火一點(diǎn)即燃。窮孩子的父母一般缺乏經(jīng)驗，跟不上形式，只想讓孩子不要吃自己吃過(guò)的苦頭。他們怕委屈了孩子，便對他們關(guān)愛(ài)有加。富孩子的父母往往更懂得教育孩子，他們有一定的文化基礎，他們教育孩子著(zhù)重在孩子的心理和學(xué)習上，而不是在物質(zhì)上。大家都說(shuō)的孩子早當家，而過(guò)去的確是這樣�，F在呢，不一樣了，現在很多是的富二代了。而我剛剛說(shuō)的，或許就是這兩類(lèi)家庭問(wèn)題的根本原因。
父母的愛(ài)，雖然都是的，但如果處理不好，很容易讓孩子變成“”，每個(gè)人都是的個(gè)體，希望天下的父母在爭取給孩子幸福生活的同時(shí)，也能夠讓他們有的人格。
淺談教育作文3
“養不教，父之過(guò)；教不嚴，師之惰”,出自《三字經(jīng)》的這句話(huà)想必每一位土生土長(cháng)的中國人都曾記誦過(guò)。其主要表達了父母和老師對孩子成長(cháng)的重要意義。我也同樣認為，這二者對于孩子的成長(cháng)是不可或缺的。
家庭教育直接影響了孩子人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的養成。每個(gè)人剛來(lái)到世上時(shí)皆為一張白紙，而父母便是這張白紙最初的繪畫(huà)者。人們常說(shuō)小孩便是父母的一面鏡子，這正是因為小孩子的模仿能力超乎成人，他們會(huì )將身邊人的所言所行化為己有，以此來(lái)作為自身的表達方式。因此，在良好的家庭教育中，最有效的便是父母的言傳身教。這便要求父母在教育過(guò)程中要通過(guò)自身言行舉止來(lái)影響孩子，作為榜樣來(lái)引領(lǐng)孩子。孩子是一個(gè)社會(huì )、一個(gè)民族的希望，作為父母若只是養卻不用心教導、任其發(fā)展，那么無(wú)疑是在為社會(huì )埋下定時(shí)炸彈。如此可見(jiàn)，對孩子的悉心教導無(wú)論是對其成長(cháng)本身，還是對于社會(huì )的發(fā)展都有著(zhù)非凡的意義與價(jià)值。
學(xué)校教育對于孩子思維水平的提升以及融入集體與社會(huì )的能力亦有著(zhù)舉足輕重的`意義。一個(gè)社會(huì )中群體的能力水平、素質(zhì)高低對于其發(fā)展不言而喻，而高素質(zhì)人才的培養從何而來(lái)？師者，傳道授業(yè)解惑也。老師是大多孩子汲取新知的領(lǐng)路人，因此老師的課堂教育直接影響了孩子思維水平的提升。但在當今社會(huì )，教師的作用還應只是單單教課本上的知識嗎？“網(wǎng)紅教師”蘭會(huì )云的教育方式讓我頗有感觸，他曾兩次帶領(lǐng)畢業(yè)班同學(xué)在假期騎行數千公里。如此魄力從何而來(lái)？正是他對于教育的理解，他明白人的一生中所遇到的坎坷與磨難是孩子們利用課本知識也無(wú)法抵擋住的，他希望通過(guò)騎行來(lái)增強孩子們遇到坎坷的毅力和未知生活的勇氣，而這份勇氣與毅力正是成為他們即將融入社會(huì )的底氣與動(dòng)力。如此別開(kāi)生面的教育方式所教會(huì )孩子們的，一定會(huì )成為他們一生中極為寶貴的財富。真正的老師應是良師益友，教會(huì )孩子科學(xué)知識和世間大義。
父母和老師的悉心教育潛移默化且深遠持久的影響著(zhù)孩子的成長(cháng)，但除此之外，還有一個(gè)因素可以說(shuō)是其二者的奠基石，那便是自我管理與自我教育，其對于自身的成長(cháng)同樣不可忽視。若個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性蕩然無(wú)存，那么再多的外力推動(dòng)，也終究是徒勞的。
父母之教、老師之教，于成長(cháng)之重顯而易見(jiàn)。二者相輔相成再加之個(gè)人的努力定會(huì )推動(dòng)孩子個(gè)人的成長(cháng)，為社會(huì )發(fā)展帶來(lái)不竭動(dòng)力。
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