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淺談音樂(lè )與審美教育
審美教育狹義地講是通過(guò)藝術(shù)手段對人們進(jìn)行教育，廣義地講是運用自然界、社會(huì )生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，下面是小編為大家整理的淺談音樂(lè )與審美教育，希望對大家有所幫助。
21世紀，隨著(zhù)我國教育改革的步伐不斷加快，國家對創(chuàng )新人才的培養也越來(lái)越重視，創(chuàng )新同時(shí)也是高等教育、高等院校進(jìn)步的靈魂和興旺發(fā)達的不竭動(dòng)力。創(chuàng )造性思維的培養與發(fā)展對音樂(lè )審美教育具有不可忽視的重要意義。關(guān)于創(chuàng )造性思維的定義，古往今來(lái)人們對此研究的很多，至于如何給創(chuàng )造性思維下一個(gè)確切的定義，說(shuō)法眾多。美國科學(xué)家保羅伯格曾說(shuō)：“進(jìn)入大學(xué)后，老師鼓勵我們提出我們和他們知識與經(jīng)驗之外的問(wèn)題，思考那些我們找不到答案的事情。開(kāi)始是重復已做過(guò)的實(shí)驗，隨后就要求我設計新的實(shí)驗方法解決我自己提出的難題。這是極富挑戰性的。在任何時(shí)候，創(chuàng )新性的思維都是最寶貴的。也許正是這些早期的經(jīng)歷，激發(fā)了我探索未知世界并找出答案的欲望�！雹儆纱丝梢�(jiàn)，創(chuàng )造性思維不同于一般思維活動(dòng)的重要之點(diǎn)就在于有想象，特別是創(chuàng )造想象的參與。創(chuàng )造性思維，作為一種特殊的思維活動(dòng)，它有其自身的特點(diǎn)以區別于其他思維，許多學(xué)者從不同的角度歸納了創(chuàng )造性思維的特點(diǎn)，筆者粗略的列舉如下：獨立性：與他人不同，獨具卓識，敢于對人們司空見(jiàn)慣或完美無(wú)缺的事物提出懷疑；連動(dòng)性：具有自此思彼的能力；交向性：善于從不同的角度想問(wèn)題；跨越性。從思維的進(jìn)程來(lái)說(shuō)，它表現為常常省略思維步驟，加大思維前進(jìn)的跨度；綜合性：善于選取前人智慧寶庫中的精華，通過(guò)巧妙結合，形成新的成果。創(chuàng )造性思維與一般思維是既有區別又有聯(lián)系的，它是人類(lèi)智慧最集中表現的一種思維活動(dòng)；它是一種非常復雜的高級思維過(guò)程，是一切創(chuàng )造活動(dòng)的主要精神支柱。
一、音樂(lè )審美教育中創(chuàng )造性思維的形成發(fā)展
音樂(lè )是以聽(tīng)覺(jué)的形式來(lái)反映現實(shí)，把現實(shí)生活用聽(tīng)覺(jué)來(lái)展示給聽(tīng)眾。它歌頌現實(shí)生活中一切良好的、值得模仿的范例；同時(shí)它還揭露現實(shí)生活中一切應當憎惡、拋棄和克服的東西，激起人們的情緒反應，以實(shí)現對人們心靈的引導。音樂(lè )可以激發(fā)人們的靈感、想象，這正是音樂(lè )審美教育的妙處所在。1、中西方學(xué)者對創(chuàng )造性思維過(guò)程的探索中國古代學(xué)者對創(chuàng )造性思維過(guò)程作了初步的、粗淺的研究。中國古代最早探索創(chuàng )造知識的學(xué)者應該是墨家學(xué)派創(chuàng )始人墨子，他提出了“言必立儀”的主張�！把员亓x”就是要為判斷言論的是非利害確立一個(gè)標準，這是應包含認識的真理（是非）標準和價(jià)值（利害）標準。墨子還在《墨子非命上》提出了“三表說(shuō)”即，上本之于古者圣王之事……下愿察百姓耳目之實(shí)……廢發(fā)以為刑政，觀(guān)其中國家百姓人民之利。這“三表”，主要以直接經(jīng)驗、間接經(jīng)驗及其社會(huì )效果作為驗證言論的標準。古代戰國末期思想家、法家主要代表人物韓非子，他在《韓非子奸劫弒臣》中提出了“循名實(shí)以定是非，因參驗而審言辭�！币陨峡梢钥闯�，中國古代學(xué)者已開(kāi)始對知識的探索進(jìn)行了初步的研究。西方學(xué)者對創(chuàng )造性思維究其原因也苦苦探索了幾千年。公元前六世紀的古希臘著(zhù)名哲學(xué)家赫拉克利特是西方最早涉足創(chuàng )新這一領(lǐng)域，他曾指出：“太陽(yáng)每天都是新的，永遠不斷地更新。一切皆流，萬(wàn)物常新�！雹俟畔ＥD還有位著(zhù)名美學(xué)家亞里士多德曾所運用他所發(fā)現的形式邏輯、歸納演繹法對創(chuàng )造性思維過(guò)程做了較為精確的論述。他認為，“人們的認識在于認識事物的‘原因’。起初，人們通過(guò)歸納，上升到直覺(jué)，得出‘第一原理’，然后再從第一原理出發(fā)，進(jìn)行演繹論證，一步一步地揭示出在第一原理基礎上的其他原理。這樣就形成了科學(xué)體系�！雹谖鞣竭�有很多學(xué)者對創(chuàng )造性思維過(guò)程作了不同的論證。例如，經(jīng)驗論代表人物弗蘭西斯培根關(guān)于創(chuàng )造性思維的觀(guān)點(diǎn)是由一個(gè)實(shí)驗得來(lái)的感性事實(shí)到一般原理的逐步進(jìn)化過(guò)程，他主張先由感性事實(shí)到較低的原理，再逐步上升到一般原理。2、音樂(lè )審美教育對創(chuàng )造性思維的發(fā)展作用音樂(lè )審美教育對培養具有創(chuàng )造性思維的人才有著(zhù)不可忽視的重要作用。大學(xué)音樂(lè )美育教育是關(guān)于人類(lèi)自身美化的一門(mén)學(xué)科，是人類(lèi)認識世界并按照美的規律去改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的一種手段。對于非藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè )審美教育不僅可以提高學(xué)生的審美意識、審美情趣和審美能力，而且還可以發(fā)展學(xué)生的形象思維和創(chuàng )造性思維能力，從而塑造完美的人生境界，培養和諧的人格。音樂(lè )審美教育對創(chuàng )造藝術(shù)美、科學(xué)美、技術(shù)美、社會(huì )美有著(zhù)重要的促進(jìn)作用。音樂(lè )審美教育的首要功能，就是幫助人們分享來(lái)自表現形式的意義，盡可能充分地分享音樂(lè )作品中創(chuàng )作出來(lái)的表現性、審美性，以便他們得以體驗那些作品中捕捉到的對感覺(jué)的探索與發(fā)現。音樂(lè )審美教育還應當使人們盡可能充分投入音樂(lè )創(chuàng )作，通過(guò)創(chuàng )作來(lái)體驗他們自己對感覺(jué)的創(chuàng )造與想象。音樂(lè )審美教育的主要作用與所有藝術(shù)教育的主要作用是一樣的，通過(guò)理論學(xué)習培養對音響的內在表現力的反應來(lái)進(jìn)行人的感覺(jué)教育，激發(fā)人們的創(chuàng )造性思維。從而使音樂(lè )的審美意義可以令人接近，這是一種積極的、指導性的、參與性的作用，要求高度的音樂(lè )感受力和音樂(lè )學(xué)素養。
二、音樂(lè )審美教育中創(chuàng )造性思維能力的培養
教育要取得積極的社會(huì )效果，通過(guò)音樂(lè )要比通過(guò)其他途徑更有效。音樂(lè )教育能給人一種與他人的共性意識，就必須首先是審美教育，音樂(lè )審美教育可以幫助人們去發(fā)現藝術(shù)作品中的藝術(shù)性。筆者歸納了以下三種教育方式來(lái)培養創(chuàng )造性思維能力：內化教育：內化一詞是教育學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)非常重要的概念。然而，關(guān)于內化這個(gè)概念在這里只言片語(yǔ)還很難講清楚。但是，內化本質(zhì)上就是這種“由生理過(guò)程向心理過(guò)程的轉化”。有學(xué)者認為：內化就是教育的真諦。當前的教育忽視了內化，把教育簡(jiǎn)單的認為是應試教育，從而使得理論學(xué)習變得枯燥乏味。音樂(lè )審美教育應該就是一種內化教育，通過(guò)理論與實(shí)踐學(xué)習來(lái)豐富自己的思想，激發(fā)人的創(chuàng )作思維與想象。心理學(xué)的研究表明：靈感是跟創(chuàng )造動(dòng)機和對思維方法的不斷尋覓相聯(lián)系的，是以創(chuàng )造者對解決任務(wù)的方法的不斷探索為前提的，它是創(chuàng )造者孜孜不倦學(xué)習的結果。作曲家柴可夫斯基說(shuō)：“靈感是這樣一位客人，他不會(huì )拜訪(fǎng)懶惰者，在科學(xué)的創(chuàng )造中，創(chuàng )造者也只是由于孜孜不倦的勞動(dòng)，才探明了自然和人類(lèi)社會(huì )的許多規律�！雹僖魳�(lè )審美教育還可以豐富的想象力，通過(guò)感知去創(chuàng )造想象新的形象，激發(fā)更好的藝術(shù)創(chuàng )造性思維能力。情感教育：音樂(lè )是情感的一種語(yǔ)言嗎？托爾斯泰的觀(guān)點(diǎn)即：“音樂(lè )就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是一種語(yǔ)言，而且同任何好的語(yǔ)言一樣，這種語(yǔ)言中所用的詞匯的意義是可以規定的�！雹谝魳�(lè )是情感的表達。音樂(lè )審美教育理論與實(shí)踐相結合，音樂(lè )教育者必須不斷提供機會(huì )讓人感受到音樂(lè )的表現力，如果音樂(lè )的表現性是音樂(lè )最有價(jià)值的部分，那么，通過(guò)理論學(xué)習再加上實(shí)踐就達到了音樂(lè )的整體力量了。所以不讓學(xué)生參與音樂(lè )體驗是沒(méi)有什么理由的，對于分享表現力的豐富性來(lái)說(shuō)，這種音樂(lè )體驗還十分缺乏。音樂(lè )審美教育要能夠更接近音樂(lè )的創(chuàng )造性本質(zhì)就必須給學(xué)生很多機會(huì )來(lái)施展音樂(lè )方面的創(chuàng )造性。作為一名音樂(lè )教師所用的語(yǔ)言應當和他們的目的相適應，要說(shuō)明音樂(lè )的表現內涵，使用恰如其分的語(yǔ)言，要具有描述性，而絕不是解釋性，遣詞要仔細，選用的詞對注意提供感覺(jué)的條件的音樂(lè )事件要有號召力。只有一樣可以適當地引起對音樂(lè )的情感反應：這就是音響本身。所以，音樂(lè )審美教育要結合音響教學(xué)，這樣不會(huì )使得課堂變得枯燥乏味，而且還可以更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )造性思維。因材施教：因材施教最早是由孔子提出來(lái)的，他指的是從學(xué)生個(gè)別的實(shí)際情況出發(fā)，運用啟發(fā)的方法發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性。音樂(lè )學(xué)科教學(xué)運用這種方法是較多的，因為每個(gè)人所受家庭、性格、藝術(shù)接受程度等因素的影響而存在著(zhù)個(gè)體差異。那么，音樂(lè )審美教育也應該逐步向個(gè)性化方向發(fā)展，以有利于因材施教，有利于培養學(xué)生創(chuàng )新能力的培養。音樂(lè )課堂教學(xué)要打破那種“老師滔滔的講，學(xué)生靜靜地聽(tīng)”的封閉、沉悶的氛圍，首先要做到讓課堂教學(xué)活躍起來(lái)，學(xué)生也參與到教學(xué)中來(lái)，有條件的還可以把學(xué)生帶到大自然中去學(xué)習。這樣，課堂教學(xué)就會(huì )變得生動(dòng)活潑，才談得上培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力。
綜上所述，發(fā)展創(chuàng )造性思維與創(chuàng )造實(shí)踐能力是音樂(lè )審美教育的一個(gè)重要方面。從眾多的音樂(lè )家傳記中不難發(fā)現，他們從小就有把一切感受迅速轉化為樂(lè )思的能力，在國外的音樂(lè )教育中，音樂(lè )課堂上很多學(xué)生參與音樂(lè )創(chuàng )造的積極性。因此，要使人們的音樂(lè )審美觀(guān)念與社會(huì )的發(fā)展真正統一起來(lái)，還需多多探討音樂(lè )審美教育中的創(chuàng )造性思維能力的培養與發(fā)展。
擴展資料：
《音樂(lè )課程標準》明確提出“音樂(lè )教育以審美為核心，主要作用于人的情感世界�！币魳�(lè )審美能力與情感的培養應在寓教于樂(lè )中得到切實(shí)體現，要重視培養學(xué)生正確的審美觀(guān)念，發(fā)展學(xué)生的審美情感和審美想象力。以審美為核心的音樂(lè )教育將在我們的不斷探索實(shí)踐中，更有效地發(fā)揮培養和提高學(xué)生審美情趣和審美能力，凈化心靈，塑造完善人格的作用和功能。
音樂(lè )是情感的藝術(shù)，情感是審美教育的過(guò)程與歸宿。沒(méi)有情感的音樂(lè )只是一堆雜亂的音響，沒(méi)有情感的表演者及欣賞者就如一具沒(méi)有靈魂的軀殼。通過(guò)音樂(lè )音響能夠直接呼喚、激發(fā)人們的情感，使人們在情感體驗過(guò)程中，達到愉悅身心、發(fā)展思維、塑造人格的目的。因此，充分發(fā)掘音樂(lè )中的情感因素，利用音響本身的音樂(lè )震撼力，輔以教師生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的表情等手段，激起學(xué)生的情感共鳴，這是實(shí)施審美教育的必要途徑。在音樂(lè )課程改革中，作為音樂(lè )教師，應當立足于學(xué)生的學(xué)習方式的改革，通過(guò)新的設計思路，全程滲透“以審美為核心”的教學(xué)理念，注重學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)，才能真正寓美育于音樂(lè )教學(xué)中。如何在音樂(lè )教學(xué)中體現其審美意義，如何優(yōu)化音樂(lè )的審美效應，筆者結合幾年來(lái)中學(xué)音樂(lè )教學(xué)的實(shí)踐，談?wù)勛约涸谝魳?lè )教學(xué)中對音樂(lè )情感和審美教育的理解。
一、在音樂(lè )教學(xué)中使學(xué)生產(chǎn)生審美心境，即動(dòng)情———感受音樂(lè )
音樂(lè )教師要依據音樂(lè )審美教育的目標和學(xué)生的心理年齡特征，自覺(jué)地運用審美因素，按照音樂(lè )教學(xué)的審美規律精心地創(chuàng )設音樂(lè )審美情境，使學(xué)生能夠觸景生情并產(chǎn)生情感共振，愉悅審美環(huán)境，喚起審美注意，激發(fā)審美渴望，從而獲得審美體驗。
1.創(chuàng )設音樂(lè )的藝術(shù)情境：在組織教學(xué)時(shí)，音樂(lè )教師要用優(yōu)雅的儀表，親切而真誠的問(wèn)候，清晰簡(jiǎn)潔的談話(huà)，優(yōu)美輕盈的背景音樂(lè )等，促使學(xué)生在音樂(lè )教學(xué)中感到輕松、和諧與愉快，從而使其產(chǎn)生良好的音樂(lè )審美心境。具體做法：a:伴著(zhù)優(yōu)美的音步，隨教師做行進(jìn)間的律動(dòng)；b:在教師的琴聲伴奏下做有節奏的動(dòng)作，美滋滋地走進(jìn)去；c:邊聽(tīng)樂(lè )曲邊欣賞教師那親切的教誨，步入課堂，進(jìn)入快樂(lè )而輕松的學(xué)習之中。這樣的目的就是激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的積極性。
2.創(chuàng )設音樂(lè )的奇妙情境：在音樂(lè )教學(xué)的不同階段創(chuàng )設音樂(lè )的奇妙情境，可起到愉悅審美環(huán)境，喚起審美注意，激發(fā)審美渴望，培育新的審美心境，喚起新的審美注意和審美渴望。來(lái)自情感、視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)、想象等一切可感的審美因素，都能達到以情動(dòng)人、以美育人的極佳審美境地。
二、在音樂(lè )教學(xué)中讓學(xué)生參與審美活動(dòng)，即情動(dòng)
在音樂(lè )教學(xué)中，師生們常常在刻板機械的訓練中反復，久而久之，導致學(xué)生喪失了對音樂(lè )的興趣，甚至會(huì )產(chǎn)生厭煩音樂(lè )的逆反心理。因此我們音樂(lè )教師在教學(xué)中要變單調為豐富多彩，變刻板為生動(dòng)活潑，變機械為愉快靈活；使“要他唱”變?yōu)椤八�，使“唱得多”變�(yōu)椤俺煤谩�，變“苦學(xué)”為“樂(lè )學(xué)”，真正體現“樂(lè )”（音樂(lè )）即是樂(lè )（快樂(lè )）的至理。使每一位同學(xué)都有自己要贊美的事物，他們用美好的聲音，豐富的表情，優(yōu)美的動(dòng)作恰當地表現音樂(lè )，在音樂(lè )活動(dòng)中提高了他們的想象力和創(chuàng )造力，以及對美好事物的表達能力。教學(xué)中可以通過(guò)富有趣味性的音樂(lè )活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習音樂(lè )的樂(lè )趣，讓他們在愉悅中不知不覺(jué)地掌握所學(xué)的知識，使音樂(lè )教學(xué)變得更加生動(dòng)、有趣，從而使音樂(lè )教學(xué)達到理想的教學(xué)效果。
三、在音樂(lè )教學(xué)中讓學(xué)生獲得審美體驗，即冶情
《音樂(lè )課程標準》提出：音樂(lè )是情感的藝術(shù)，音樂(lè )課的基本價(jià)值在于通過(guò)以聆聽(tīng)音樂(lè )，表現音樂(lè )和音樂(lè )創(chuàng )造活動(dòng)為主的審美活動(dòng)，使學(xué)生充分體驗音樂(lè )音響形式中的美和豐富的情感，為音樂(lè )所表達的真善美理想境界所吸引，所陶醉，與之產(chǎn)生強烈的情感共鳴，為其終身熱愛(ài)音樂(lè )，熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活打下良好的基礎。音樂(lè )給人情感移入比其它藝術(shù)有力得多，能更直接更有力的把人帶入到情感世界中去。因此在音樂(lè )教學(xué)時(shí)教師應牢牢把握住情感性原則，隨時(shí)能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花。情感體驗，是音樂(lè )教學(xué)至高至美的境界，音樂(lè )教師應努力去追求和創(chuàng )造，使音樂(lè )教育成為真正美育意義上的一種教育。使學(xué)生在美的韻律中加深對音樂(lè )的理解、感受，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。
總之，音樂(lè )審美教育是按照音樂(lè )美的規律，通過(guò)有目的，有計劃，有組織的音樂(lè )藝術(shù)內容對人進(jìn)行的全面自由，和諧發(fā)展的教育活動(dòng)。通過(guò)情境、情趣、情感的教育和培養，音樂(lè )教學(xué)不僅是讓學(xué)生掌握音樂(lè )的技能、技巧，合唱幾首歌曲，更重要的是要挖掘學(xué)生的音樂(lè )潛能，激發(fā)對音樂(lè )的學(xué)習興趣，培養學(xué)生對藝術(shù)美的感受，表現和創(chuàng )造，這就需要教師在教學(xué)中善于運用一切美的教學(xué)手段來(lái)喚起學(xué)生的美感，使他們在輕松、活潑的音樂(lè )氣氛中感受美、表現美、創(chuàng )造美，培養和提高他們的審美能力。因此在音樂(lè )教學(xué)中，教師要注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，善于動(dòng)腦，挖掘音樂(lè )教材中的審美因素，從感性入手，以情動(dòng)人，以美感人，激起學(xué)生強烈而濃郁的音樂(lè )審美動(dòng)力和審美渴望，使學(xué)生在音樂(lè )中得到美的享受，促進(jìn)其全面發(fā)展。
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