阿Q正傳教學(xué)設計

阿Q正傳教學(xué)設計

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，很有必要精心設計一份教學(xué)設計，教學(xué)設計是教育技術(shù)的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學(xué)過(guò)程，使之成為一種具有操作性的程序。教學(xué)設計要怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的阿Q正傳教學(xué)設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

阿Q正傳教學(xué)設計1

　　教與學(xué)的目標

　　1.解讀阿Q形象的特點(diǎn)，感受魯迅刻畫(huà)這一形象的情感體驗;

　　2.省察自身精神生活中的“阿Q相”，體會(huì )小說(shuō)的永恒魅力。

　　教與學(xué)的時(shí)間預計

　　三課時(shí)

　　教與學(xué)設計的依據和整體思路

　　《阿Q正傳》是一部探討國民性的力作。教與學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生了解主人公阿Q具有些怎樣的觀(guān)念、看法，這些觀(guān)念、看法使得他在生活中如何表現自己，以及明白這些觀(guān)念、看法是從什么地方來(lái)的，從而理解主人公所生活的那個(gè)時(shí)代、那種地域的特殊性。而當代中學(xué)生閱讀這部小說(shuō)需要有一定的參與意識，因而教學(xué)時(shí)又著(zhù)力用當代思維給阿Q的國民性以重新定位，用仿寫(xiě)的方式讓學(xué)生感受時(shí)代差異。整個(gè)教與學(xué)的過(guò)程依循走進(jìn)阿Q、走出阿Q的順序，師生由解讀阿Q到省察自己，再到重新定位阿Q，由研讀文本到仿寫(xiě)文本，從而完成一個(gè)理性的閱讀過(guò)程。

　　教與學(xué)的過(guò)程預設

　　第一課時(shí)

　　教與學(xué)的要點(diǎn)

　　1.通過(guò)“走近魯迅”來(lái)了解《阿Q正傳》的時(shí)空背景;

　　2.以填寫(xiě)阿Q履歷表的形式，完成小說(shuō)的初讀信息篩選和情感體驗。

　　教與學(xué)的過(guò)程

　　一、組織教學(xué)(課前導語(yǔ))

　　上個(gè)世紀三十年代美國記者埃德加斯諾把他和魯迅選編的部分中國優(yōu)秀小說(shuō)譯成英文介紹到美國，他把這本書(shū)命名為《活的中國》，認為只要像魯迅這樣的精神產(chǎn)品創(chuàng )造者在，中國就不會(huì )喪失活力。七十多年過(guò)去了，魯迅早已去世，但中國活著(zhù)，魯迅的精神產(chǎn)品也活著(zhù)。

　　二、實(shí)施教學(xué)

　　1.走近魯迅(1881～1936)

　　(1)魯迅的名諱

　　原名周樟壽，字豫才，后改名周樹(shù)人。魯迅作為筆名，始于1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)。

　　(2)魯迅文學(xué)創(chuàng )作的成績(jì)

　　小說(shuō)集3部、散文集1部、散文詩(shī)集1部、雜文集16部(據通行說(shuō)法)。

　　(3)閱讀魯迅小說(shuō)要注意的時(shí)空背景

　　時(shí)代特征：晚清至民國初年，普通中國人“被迫”進(jìn)入近、現代化進(jìn)程后的物質(zhì)和精神狀態(tài)。

　　地域特點(diǎn)：寧紹平原發(fā)育完善的封建文化(紹興的濃厚的禮教習氣、“三烏”習俗、流民習性、水鄉風(fēng)情等);魯迅能夠由內而外審視舊文化的'獨特家世(紹興周家的盛衰，與周敦頤、周恩來(lái)的血緣關(guān)系，祖父周介孚的科場(chǎng)案，父親周伯宜的病，周氏三兄弟的文化成就等)。

　　2.走進(jìn)阿Q

　　(1)關(guān)于“Q”和小D的“D”的讀音。

　　“Q”應念“guì”，“D”應念“同”。

　　(2)填寫(xiě)阿Q履歷表

　　姓名：

　　籍貫：

　　生卒年：

　　特長(cháng)：

　　身體特征：

　　婚姻狀況：

　　性格(填最重要一項)：

　　簡(jiǎn)歷(分兩個(gè)階段)：

　　1911(宣統三年)之前：

　　1911年(分春天、中秋、九月、秋冬四個(gè)時(shí)段)：

　　要求學(xué)生逐一填寫(xiě)，每填一項必須從文本中找到相應的根據。從中感知阿Q社會(huì )地位之卑微、人格之受踐踏、物質(zhì)之貧苦、生命之短暫，體味魯迅在這個(gè)人物身上所傾注的關(guān)愛(ài)和同情。

　　附：阿Q履歷

　　姓名：姓不可考，名有音而其字不確定。

　　籍貫：居無(wú)定所。

　　生卒年：1911年這一年將到“而立”。

　　特長(cháng)：“真能做”。

　　身體特征：有辮子，有癩瘡疤。

　　婚姻狀況：未婚，有過(guò)閃電似的戀愛(ài)經(jīng)歷。

　　性格：有精神上的勝利法。

　　簡(jiǎn)歷：

　　1911年前主要有：一次在賽神的賭攤上贏(yíng)了錢(qián)被搶;在戲臺下擰過(guò)女人大腿(隔一層褲);趙太爺兒子中秀才報捷那天，阿Q自認是本家，結果第二天挨了一個(gè)嘴巴。

　　1911年春天有：被王胡“碰頭”;被假洋鬼子用“哭喪棒”打頭;調戲小尼姑;與吳媽“戀愛(ài)”;被趙家敲詐;被未莊人疏離;與小D打架;去靜修庵偷蘿卜;被迫進(jìn)城。

　　同年中秋后有：傍晚回未莊，說(shuō)殺革命黨;出賣(mài)“贓物”。

　　同年九月后有：革命黨進(jìn)城，阿Q在未莊“帶頭”革命，暢想革命后的翻身生活;假洋鬼子搶先去靜修庵革命，并不準阿Q革命;趙家遭搶?zhuān)�阿Q作為疑犯被抓去縣城。

　　同年秋冬：阿Q在縣城受審、畫(huà)押并被槍斃。

　　三、課后思考

　　從文本中找一處你覺(jué)得最滑稽可笑的情節設置，在旁邊作批注，闡明你認為其滑稽可笑的理由。

　　板書(shū)設計

　　見(jiàn)“阿Q履歷表”

　　第二課時(shí)

　　教與學(xué)的要點(diǎn)

　　1.分組探究阿Q的一些觀(guān)念的特點(diǎn)及由來(lái);

　　2.學(xué)會(huì )賞讀魯迅敘述語(yǔ)言的幽默、議論語(yǔ)言的詼諧。

　　教與學(xué)的過(guò)程：

　　一、組織教學(xué)

　　請兩位學(xué)生公布自己所做的上一課時(shí)布置的作業(yè)，引導學(xué)生體會(huì )魯迅小說(shuō)語(yǔ)言的幽默、詼諧。

　　學(xué)生可能感興趣的段落，如：把總帶了一大隊人扛了機關(guān)槍去捉拿阿Q(可見(jiàn)出敘述語(yǔ)言的幽默);談?wù)摪�Q“永遠得意”時(shí)說(shuō)“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據了”(可見(jiàn)出議論語(yǔ)言的詼諧);……

　　這個(gè)環(huán)節的設置，利于學(xué)生跟文本產(chǎn)生親和，從而以對話(huà)的心態(tài)去分組探究阿Q的一些觀(guān)念的特點(diǎn)及由來(lái)。

　　二、走進(jìn)阿Q之“觀(guān)念拷問(wèn)”篇

　　導語(yǔ)：通過(guò)自己批注，同學(xué)們感受了小說(shuō)文本語(yǔ)言表達方式的“輕松”。但“輕松”的表達方式所荷載的內容并不輕松。

　　下面我們把全班同學(xué)分成四個(gè)小組，合作探究阿Q的一些思想觀(guān)念的特點(diǎn)和由來(lái)。任務(wù)分工如下：

　　第一組同學(xué)從文中找出有關(guān)阿Q愛(ài)情觀(guān)的語(yǔ)段加以研讀，分析阿Q愛(ài)情觀(guān)的特點(diǎn)和由來(lái);

　　第二組同學(xué)探究阿Q的金錢(qián)觀(guān);

　　第三組同學(xué)探究阿Q的革命觀(guān);

　　第四組同學(xué)探究阿Q的宗教觀(guān)。

　　各組同學(xué)明確任務(wù)后，給足10分鐘時(shí)間，讓他們找到相關(guān)語(yǔ)段，討論該觀(guān)念的特點(diǎn)，探索其由來(lái)，推敲書(shū)面表達的措辭。

　　各組代表交流探究成果(成果內容預判)：

　　第一組：阿Q的愛(ài)情觀(guān)有三個(gè)特點(diǎn)，一是認為婚姻就是傳宗接代，二是認為女人是禍水，男女有大防，三是戀愛(ài)“直奔主題”，輕視女人，“革命”后任意選女人。這種觀(guān)念的形成，有兩個(gè)原因：一是缺乏教育，人性陷于低層次;二是封建文化對普通民眾的影響很深。

　　第二組：阿Q的金錢(qián)觀(guān)有兩個(gè)部分組成：一是受社會(huì )環(huán)境影響而造成的投機(好賭)和不勞而獲(“革命”后的搶錢(qián)、搶家產(chǎn)，幫強盜接贓物)的思想;二是勞動(dòng)者身上樸素的自食其力的觀(guān)念以及寧紹平原靈秀風(fēng)習造就的自謀生路不在一棵樹(shù)上吊死的機智活份的求生智慧。

　　第三組：阿Q對“革命”的認識僅限于街談巷議里的“造反”，因而他的革命觀(guān)就是傳統的造反觀(guān)。他認為造反對自己有利，就造反;一旦不能造反或造反對自己沒(méi)好處，他就認同造反“是殺頭的罪名”。造反勝利后，也不過(guò)是搶財產(chǎn)，殺仇人而已。而他的“仇人”，也是不問(wèn)階級屬性的。阿Q的不是革命觀(guān)的革命觀(guān)的存在，一方面可見(jiàn)出革命者并未實(shí)施革命的組織發(fā)動(dòng)工作，另一方面顯示了封建文化的巨大威懾力和影響力。

　　第四組：阿Q沒(méi)有虔誠的宗教信仰，這種情況正是舊中國社會(huì )外儒內法虛偽統治釀就的國民性混亂無(wú)依的苦酒之一。他不了解佛教，卻無(wú)比輕視尼姑、和尚。他和假洋鬼子、趙秀才惟一不謀而合的行為便是欺侮靜修庵的尼姑。因為他沒(méi)有宗教觀(guān)，所以他的生死觀(guān)也是糊涂至極的。最后懷著(zhù)極大的恐怖，終于想到了“救命”，可惜太遲了。

　　教師評議：

　　剛才大家探究了阿Q的四種觀(guān)念的特點(diǎn)和由來(lái)。我再提幾項阿Q的觀(guān)念，請同學(xué)們根據文本，想想其特點(diǎn)和由來(lái)。

　　如阿Q的家族觀(guān)念，他為什么會(huì )認為趙太爺的兒子考上秀才“于他也很光彩”?

　　又如阿Q的城鄉觀(guān)念，他為什么“又很鄙薄城里人”?

　　再如一些讀《阿Q正傳》的人特別感興趣的阿Q面對逆境(被打、被搶、受奚落等)的處置觀(guān)念，即精神勝利法，阿Q為什么會(huì )有這種思想呢?

　　……

　　學(xué)生做拓展學(xué)習的工作。

　　教師對學(xué)生的回答進(jìn)行糾偏、扶正的工作�；�本的認識是這樣：阿Q作為一個(gè)底層民眾，除物質(zhì)生活窮困之外，精神生活更其貪困。因教育的缺乏，他幾乎沒(méi)有屬于自己的觀(guān)念、看法，具有的大多是些與自身處境脫節與客觀(guān)真理脫節的由封建文化愚民而造就的錯誤甚至反動(dòng)的觀(guān)念、看法。要讓阿Q這樣的人走向“新生”，物質(zhì)解放之外，必須進(jìn)行教育和清除舊文化的毒害的工作。

　　三、課時(shí)內容總結

　　本課時(shí)旨在了解小說(shuō)的典型環(huán)境和典型人物的各自特征。請一學(xué)生小結。

　　四、布置作業(yè)

　　課后完成一篇200字左右的短文，內容是省察自己有無(wú)阿Q式的觀(guān)念、看法。下一課時(shí)交流。

　　板書(shū)設計

　　阿Q相： 愛(ài)情觀(guān)

　　金錢(qián)觀(guān)

　　革命觀(guān)

　　宗教觀(guān)

　　家族觀(guān)、城鄉觀(guān)、處逆觀(guān)(精神勝利法)

　　第三課時(shí)

　　教與學(xué)的要點(diǎn)

　　1.通過(guò)課堂交流、討論、反思的形式，省察師生精神領(lǐng)域內所具有的“阿Q相”;

　　2.以探討當代社會(huì )的“阿Q”應具有怎樣的觀(guān)念、看法的方式，感受《阿Q正傳》的魅力。

　　教與學(xué)的過(guò)程

　　一、組織教學(xué)(課前導語(yǔ))

　　上兩個(gè)課時(shí)，我們解讀了阿Q身上的“阿Q相”，今天這節課我們來(lái)省察自己身上的“阿Q相”。我先來(lái)省察。

　　二、走出阿Q：省察自身“阿Q相”

　　教師率先發(fā)言�？蓮脑�買(mǎi)、渴望撿錢(qián)聯(lián)系到阿Q的金錢(qián)觀(guān)，省察自己的不勞而獲的心態(tài)。要注意調動(dòng)學(xué)生的參予熱情。學(xué)生手中有稿紙，要鼓勵他們大聲說(shuō)出自己的“阿Q相”。

　　學(xué)生發(fā)言(控制在15分鐘以?xún)?。

　　教師要及時(shí)鼓勵和補訂。多從反思角度來(lái)審視靈魂，人性才會(huì )潔凈。預計學(xué)生談愛(ài)情觀(guān)、革命觀(guān)、處逆觀(guān)較多。

　　三、再走進(jìn)阿Q：拓展：你認為當代社會(huì )中的“阿Q”應具備怎樣的觀(guān)念、看法?

　　先給學(xué)生分工，分別對應阿Q的愛(ài)情觀(guān)、金錢(qián)觀(guān)、革命觀(guān)、宗教觀(guān)、家族觀(guān)、城鄉觀(guān)、處逆觀(guān)。給足思考的時(shí)間(3分鐘)，然后請學(xué)生代表交流看法(10分鐘)。

　　四、重新塑造阿Q：口頭現場(chǎng)仿寫(xiě)《阿Q正傳》中的一些場(chǎng)景

　　根據上面同學(xué)所認為的當代“阿Q”的觀(guān)念、看法，請幾位同學(xué)口頭現場(chǎng)仿寫(xiě)《阿Q正傳》中的一些場(chǎng)景。要求人物對話(huà)的內容具有合理性、時(shí)代感，最好還要有地域性。

　　第一場(chǎng)景：阿Q揭穿“假洋鬼子”的“革命鬼話(huà)”(第八章不準革命);

　　第二場(chǎng)景：阿Q路遇小尼姑(第三章續優(yōu)勝記略)。

　　五、課時(shí)小結與布置作業(yè)

　　選擇課堂現場(chǎng)仿寫(xiě)的場(chǎng)景中的一個(gè)，編成短劇，寫(xiě)在稿紙上，不少于600字。

　　板書(shū)設計

　　省察自身

　　設想新“阿Q”形象

　　仿寫(xiě)：智斗“假洋鬼子”;路遇小尼姑

阿Q正傳教學(xué)設計2

　　教材分析：課文第七章“革命”部分，生動(dòng)地描繪了阿Q在革命波及未莊時(shí)的心理及行為，具有高度的藝術(shù)性和思想性。

　　教學(xué)目的：

　　1、把握故事情節，體會(huì )主題思想。

　　2、欣賞人物形象，初步了解阿Q的性格特點(diǎn)，典型意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：喜劇外衣下的悲劇人物及社會(huì )內涵。

　　教學(xué)設想：

　　1、加強預習指導，要求通讀課文，記下第七章中的可笑之處，并試做練習一第一小題的前半部分。

　　2、將教學(xué)的主要環(huán)節分為“走近阿Q”、“尋找幽默”、“體會(huì )嚴肅”三個(gè)步驟，試圖以“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口，由淺入深、由表及里地引導學(xué)生理解人物形象、社會(huì )內涵。

　　3、使用多媒體輔助教學(xué)。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)(整篇課文的教學(xué)安排三課時(shí)，本課時(shí)為第一課時(shí))

　　教學(xué)過(guò)程：

　　步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設計意圖

　　導入文學(xué)作品寓教于樂(lè )。魯迅的小說(shuō)也往往以喜劇外衣包涵悲劇的內核。創(chuàng )設情境，并引導學(xué)生注意本課時(shí)的教學(xué)重點(diǎn)。

　　走近阿Q①簡(jiǎn)介《》的基本情況。

　�、趩�(wèn)題引導：

　　本章中，阿Q主要做了什么？在他出場(chǎng)之前，還寫(xiě)到了什么？

　�、鄄シ烹娪捌瑪�，引導回憶作品描繪的畫(huà)面。在預習的基礎上概括情節：

　　未莊風(fēng)傳革命；

　　阿Q宣布革命；

　　阿Q幻想革命；

　　地主投機革命。引導學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節把握課文的情節，整體感知阿Q這一人物。

　　尋找幽默問(wèn)題引導：

　�、�?lài)�繞著(zhù)“革命”這件事，作者寫(xiě)了一些很幽默的情節。你覺(jué)得本章中哪些地方可笑、幽默？

　�、谶@些幽默的地方，有的是“他人”的幽默，有的是我們的主人公阿Q的幽默�！八�人”又分為民眾和地主階級，阿Q的幽默又可分為兩個(gè)階段，你所找的幽默屬于哪一類(lèi)？

　　指出自己找出的幽默之處，并說(shuō)說(shuō)它屬于哪一類(lèi)。

　�。ā懊癖姷挠哪�”如：認為辛亥革命是替崇禎皇帝報仇，并把“崇禎”誤說(shuō)成“崇正”；“地主階級的幽默”如：假洋鬼子和趙秀才相約去尼姑庵革命，順手拿走了宣德?tīng)t……）

　　把“幽默”作為教學(xué)難點(diǎn)的突破口。

　　同時(shí)，尋找“幽默”的過(guò)程，其實(shí)就是訓練學(xué)生發(fā)現問(wèn)題能力的過(guò)程。也為下一步分析作品的人物形象、深刻內涵打下基礎。

　　體會(huì )嚴肅簡(jiǎn)要分析“他人的幽默”的“幽默點(diǎn)”，引導學(xué)生認識這些幽默背后的深刻意義。體會(huì )這些“幽默”背后的嚴肅：①民眾的“幽默”說(shuō)明了他們的愚昧落后、不理解革命；②地主階級的“幽默”則說(shuō)明了他們的狡詐、投機革命。

　　簡(jiǎn)略處理這一部分內容，以突出下一步對作品的主人公阿Q的分析。

　　具體分析“阿Q的幽默”背后的嚴肅：

　�、卑盐瞻�Q性格特點(diǎn)

　�、僭谛�布革命的時(shí)候，阿Q有兩句話(huà)：“……便是我，也要投靠革命黨了�！薄拔乙�什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)�！边@兩句話(huà)表現了阿Q什么樣的性格特點(diǎn)？

　�、诎�Q對革命有哪些幻想？從中可以看出他的革命目的是什么？進(jìn)而可以看出他又具有哪些性格特點(diǎn)？

　�、怖斫庑≌f(shuō)的社會(huì )意義：

　　阿Q雖然可笑，但歷代農民革命者不都和阿Q想的一樣嗎？從中我們不也可以看出辛亥革命的`不徹底性嗎？阿Q是可笑的，可是，他又是典型的；作品是幽默的，可是，又隱藏著(zhù)深層的悲哀。學(xué)生思考回答：

　�、傩�布革命時(shí)的這兩句話(huà)，表現了阿Q性格中妄自尊大、自欺欺人的一面（從一個(gè)側面反映了他的“精神勝利法”）。另外，“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”也就是阿Q對自己革命目的的表述。

　�、谖覀兛蓪�阿Q的革命目的概括為：報私仇、搶東西、挑女人。這些愿望中雖有一些合理的成分，但更多地表現了他的愚昧落后與不覺(jué)悟。試圖通過(guò)這一環(huán)節，使學(xué)生對阿Q的形象特點(diǎn)有一個(gè)初步的認識，并且體會(huì )作者在這兩個(gè)最滑稽的場(chǎng)面中所蘊藏的深刻的社會(huì )內涵。

　　課堂小結嘲諷的筆調，良苦的用心。突出教學(xué)的主線(xiàn)，使學(xué)生加深對本節課內容的認識。

　　鞏固拓展①課內練習：通過(guò)本節課的學(xué)習，你對文學(xué)作品形象地反映生活有了什么新認識？

　�、诼�(lián)系課外閱讀的類(lèi)似的作品，寫(xiě)一篇賞析文章。

　�、偻瓿烧n內練習；

　�、谡n外完成作文。由一篇文章的學(xué)習增進(jìn)學(xué)生對文學(xué)創(chuàng )作一般規律的認識；使學(xué)生由課內走向課外。

　　附：(一)、板書(shū)設計

　　喜劇的外衣，嘲諷的筆調，

　　悲劇的內核。良苦的用心。

　　(二)、課件投影選段

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