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《母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)》閱讀答案
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《母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)》閱讀答案 1
�、倌岵稍�(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學(xué)生從少年代時(shí)代起就嚴肅地對待母語(yǔ)，“對語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。
�、�教育是心智成長(cháng)的過(guò)程，而母語(yǔ)環(huán)境是心智成長(cháng)重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，在我們母語(yǔ)的滋養下學(xué)會(huì )了思考、表達和交流。雖然后續教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓練打下基礎的。認真對待語(yǔ)言，力求準確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的`人，自己思考時(shí)會(huì )非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因為珍惜勞動(dòng)成果，在傳達時(shí)對文字往往都近乎懷有一種潔癖。
�、廴绻f(shuō)文化是一種教養，那么，母語(yǔ)就是教養的基本功，教養上的缺陷必定會(huì )在語(yǔ)言上體現出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì )立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)一絲不茍的訓練和自我訓練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是只寫(xiě)給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養，因為教養無(wú)非是化作本能的良好習慣罷了。
�、芤话俣嗄昵�，尼采埋怨德國青少年不是從德語(yǔ)經(jīng)典作家而是從媒體那里學(xué)習母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，真不知他會(huì )做何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導致兩個(gè)后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè )場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語(yǔ)的習氣，成為錯別字和語(yǔ)病的重災區。
�、菟�，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統，這個(gè)傳統存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應成為母語(yǔ)學(xué)習的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文。
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19.下列對文本信息理解不正確的一項是（ ）（3分）
A.本文的中心論點(diǎn)是母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)。
B.第②段畫(huà)線(xiàn)句子運用了比喻論證的方法，生動(dòng)形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(cháng)過(guò)程中的重要性。
C.作者堅定否定了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文學(xué)習母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。
D.作者號召我們要秉承優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統，母語(yǔ)學(xué)習的范本應該是民族的經(jīng)典作品。
20.如何理解第④小節畫(huà)線(xiàn)處“應該警惕尼采所說(shuō)的‘新聞審美趣味’的蔓延”？
_________________________
21.書(shū)寫(xiě)和鍵盤(pán)打字各有優(yōu)勢。書(shū)寫(xiě)，是母語(yǔ)教育的基礎；鍵盤(pán)打字，是時(shí)代進(jìn)步的必然。結合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓h字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法。（3分）
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答案：
19.（ C ）（3分）
20.（3分）因為網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文往往：一是內容的淺薄，缺乏醞釀和積累；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語(yǔ)的習氣，成為錯別字和語(yǔ)病的重災區。這樣的“習慣和審美”如果成為主流，將會(huì )對母語(yǔ)學(xué)習產(chǎn)生極大的危害。
21.（3分）
書(shū)寫(xiě)，是母語(yǔ)教育的基礎，不能因為鍵盤(pán)的使用而忽視它，應經(jīng)常性的拿起手中的筆書(shū)寫(xiě)和表達；當然，我們也不必對鍵盤(pán)產(chǎn)生恐慌，才體現效率的時(shí)候也應能熟練的運用它。兩者應該有個(gè)合理的搭配。
《母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)》閱讀答案 2
�、倌岵稍�(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴肅地對待母語(yǔ)，“對語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。
�、�教育是心智成長(cháng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(cháng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們在母語(yǔ)的滋養下學(xué)會(huì )了思考、表達和交流。雖然后續教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓練打下基礎的。認真對待語(yǔ)言，力求準確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì )非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因為珍惜勞動(dòng)成果，在傳達時(shí)對文字往往都近乎懷有一種潔癖。
�、廴绻f(shuō)文化是一種教養，那么，母語(yǔ)就是教養的基本功，教養上的缺陷必定會(huì )在語(yǔ)言上體現出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì )立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓練和自我訓練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的教養，因為教養無(wú)非是化作本能的良好習慣罷了。
�、芤话俣嗄昵�，尼采埋怨德國青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的`野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，真不知他會(huì )作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導致兩個(gè)后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè )場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語(yǔ)的習氣，成為錯別字和語(yǔ)病的重災區。
�、菟�，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統，這個(gè)傳統存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應成為母語(yǔ)學(xué)習的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文。
23.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
答：
24.第②段畫(huà)線(xiàn)句子運用了什么論證方法？有何作用？（3分）
答：
25.書(shū)寫(xiě)，是母語(yǔ)教育的基礎；鍵盤(pán)打字，是時(shí)代進(jìn)步的必然。結合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓h字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法。（3分）
答：
參考答案：
23、母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)（或母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對象”）
24、運用了比喻論證，（1分）把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”，形象生動(dòng)地論述了母語(yǔ)在心智成長(cháng)過(guò)程中的重要性及在思考、表達和交流方面的重要作用，使深奧抽象的道理變得通俗易懂。
25、答題示例：漢字是我們民族文化的載體，寫(xiě)一手好字，不但便于與人交流，還體現我們個(gè)人的修養和情趣。同時(shí)，我們在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中學(xué)會(huì )了思考、表達和交流，還能感受到傳統文化的血脈。用鍵盤(pán)打字，字體規范、速度快，準確性高，所以，我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě)，也要重視鍵盤(pán)打字，把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習漢語(yǔ)的輔助手段。（言之有理即可）
《母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)》閱讀答案 3
�、倌岵稍�(jīng)指出：母語(yǔ)是“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對象”，良好的訓練是“一切后續教育工作”的“自然的、豐產(chǎn)的土壤”；教師應當使學(xué)生從少年時(shí)代起就嚴肅地對待母語(yǔ)，“對語(yǔ)言感到敬畏”，最好還“對語(yǔ)言產(chǎn)生高貴的熱情”。我完全贊同他的見(jiàn)解。
�、�教育是心智成長(cháng)的過(guò)程，而母語(yǔ)是心智成長(cháng)最重要的環(huán)境之一。母語(yǔ)就好比文化母乳，我們在母語(yǔ)的滋養下學(xué)會(huì )了思考、表達和交流。雖然后續教育有不同領(lǐng)域和學(xué)科之分，但一切教育的基本要求是正確地讀、想和寫(xiě)，而這種正確性正是通過(guò)良好的母語(yǔ)訓練打下基礎的。認真對待語(yǔ)言，力求準確地使用每一個(gè)詞，這不僅是為了避免他人的誤解，更是對待心智生活的嚴肅態(tài)度。不能想象，一個(gè)對寫(xiě)給別人看的文字極其馬虎的人，自己思考時(shí)會(huì )非常認真。相反，凡是嘔心瀝血于精神勞動(dòng)的人，因為珍惜勞動(dòng)成果，在傳達時(shí)對文字往往都近乎懷有一種潔癖。
�、廴绻f(shuō)文化是一種教養，那么，母語(yǔ)就是教養的基本功，教養上的缺陷必定會(huì )在語(yǔ)言上體現出來(lái)。一個(gè)語(yǔ)言粗鄙的人，我們會(huì )立刻斷定他沒(méi)文化。一個(gè)語(yǔ)言華而不實(shí)的人，我們也可以立刻斷定他偽文化。舉止上的高貴風(fēng)度來(lái)自平時(shí)最一絲不茍的訓練和自我訓練，語(yǔ)言上的良好作風(fēng)也是如此。不用說(shuō)寫(xiě)公開(kāi)發(fā)表的文章，哪怕是寫(xiě)只給某一個(gè)人看的信，只給自己看的日記，都講究用詞和語(yǔ)法的正確，文風(fēng)的端正，不肯留下一個(gè)不修邊幅的句子，如此持之以恒，良好的文字習慣就化作本能了，而這便是文字上的'教養，因為教養無(wú)非是化作本能的良好習慣罷了。
�、芤话俣嗄昵�，尼采埋怨德國青少年不是向德語(yǔ)經(jīng)典作家、而是從媒體那里學(xué)習母語(yǔ)，使得他們“尚未成型的心靈被印上了新聞審美趣味的野蠻標記”。如果尼采生活在今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，真不知他會(huì )作何感想。我本人認為，網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文的繁榮極大地拓寬了寫(xiě)作普及的范圍和發(fā)表自由的空間，誠然是好事，但也因此更應該警惕尼采所說(shuō)的“新聞審美趣味”的蔓延。網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文往往是急就章，因此可能導致兩個(gè)后果，一是內容上的淺薄，缺乏醞釀和積累，成為即興發(fā)泄和時(shí)尚狂歡的娛樂(lè )場(chǎng)；二是語(yǔ)言上的粗率，容易滋生馬虎對待母語(yǔ)的習氣，成為錯別字和語(yǔ)病的重災區。
�、菟�，我提倡，各民族都擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統，這個(gè)傳統存在于本民族的經(jīng)典作品之中，它們理應成為母語(yǔ)學(xué)習的范本，而不該是網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文。
19.選文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）
20.第②段中劃線(xiàn)句子運用了什么論證方法？有何作用？（2分）
21.下列對文本信息理解不正確的一項是（2分）
A.文章第②③段從母語(yǔ)環(huán)境的重要性及母語(yǔ)是教養的基本功兩個(gè)方面，正面論述了中心論點(diǎn)。
B.作者堅決否定了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文學(xué)習母語(yǔ)的做法，并指出了網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)文的缺點(diǎn)及危害。
C.作者善于引用，巧妙分析，使文章富有文化底蘊。
D.作者號召我們要擁有優(yōu)秀母語(yǔ)寫(xiě)作的傳統，母語(yǔ)學(xué)習的范本應該是民族的經(jīng)典作品。
22.書(shū)寫(xiě)是母語(yǔ)教育的基礎，鍵盤(pán)打字是時(shí)代進(jìn)步的必然。結合文本，聯(lián)系自身實(shí)際，談?wù)勀銓h字書(shū)寫(xiě)及鍵盤(pán)打字的看法。（2分）
答案：
19.“母語(yǔ)是教育的起點(diǎn)”或“真正的教育由之開(kāi)始的最重要、最直接的對象”。（任意一句都可得滿(mǎn)分）
20.運用了比喻論證，把“母語(yǔ)”比作“文化母乳”，形象地論述了母語(yǔ)在心智成長(cháng)過(guò)程中的重要作用，使深奧抽象的道理變得通俗易懂。（寫(xiě)出比喻論證1分，分析作用1分）
22.示例：漢字是我們民族文化的載體，寫(xiě)一手好字，不但便于與人交流，還體現我們個(gè)人的修養和情趣。同時(shí)，我們在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中學(xué)會(huì )了思考、表達和交流，還能感受到傳統文化的血脈。用鍵盤(pán)打字，字體規范、速度快、準確性高。所以，我們既要重視漢字書(shū)寫(xiě)，也要重視鍵盤(pán)打字，把鍵盤(pán)打字作為學(xué)習漢語(yǔ)的輔助手段。（說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)，言之有理即可得滿(mǎn)分）
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