中國文化
中國文化1
五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。 ——題記
當瑪雅文明隱沒(méi)于未知的空間，當古巴比倫王朝終結于漫漫硝煙，當古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當古埃及金字塔化身為玄妙的謎團惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過(guò)戰火，挺過(guò)饑荒，你步伐堅定，意志堅韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統，偉大的文化！
但如今，對于你，我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過(guò)了無(wú)數的苦難，為何你要在繁縻的花開(kāi)間獨自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過(guò)上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿(mǎn)足而無(wú)情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？
不難發(fā)現，國畫(huà)正與我們的生活漸行漸遠，毛筆早被鼠標排擠到書(shū)架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來(lái)是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！
不難了解，一排滿(mǎn)載美食的`搖船，滿(mǎn)足了游人們的舌頭，卻破壞了滿(mǎn)載詩(shī)情畫(huà)意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無(wú)法退卻的烏黑原來(lái)是我們的過(guò)度開(kāi)發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！
外來(lái)的敵人再強大也不曾將你擊倒，你悉心呵護的兒女卻輕易的將你傷得體無(wú)完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無(wú)知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統文化，請等等懷著(zhù)無(wú)盡歉意的十三億中華兒女吧！時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢(qián)彌補得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們造就了無(wú)可比擬的財富，所以，我們難道不應該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應該淡卻金錢(qián)至上的觀(guān)點(diǎn)，去治愈你那血淋淋的創(chuàng )傷么？現在，我們懷著(zhù)讓你在未來(lái)的五千年、五萬(wàn)年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補我們的過(guò)錯，這樣，你會(huì )停止呻吟，重舒眉頭，展露笑顏，永遠相隨在我們的左右嗎？
所以，請等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會(huì )璨然綻放；把根扎下，民族之樹(shù)會(huì )枝繁葉茂。
中國文化2
今天是天一校園藝術(shù)節，學(xué)校組織我們少年部觀(guān)看了一場(chǎng)由著(zhù)名錫劇演員特意為我們展現的錫劇表演。
演員們共表演了《珍珠塔》、《雙推磨》、《李三娘》、《小夫妻相會(huì )》、《雙玉蟬》和《贈蟬》等錫劇中的經(jīng)典傳統曲目選段。表演形式多種多樣，有歌舞，有形體，有對唱，有單唱，有表演唱。精彩不斷的表演獲得了同學(xué)們的陣陣掌聲。
錫劇顧名思義，就跟無(wú)錫有著(zhù)不解之緣。但我們大部分同學(xué)卻都是第一次欣賞錫劇。因此我們全程都充滿(mǎn)新鮮感和好奇感，豎起耳朵，目不轉睛地盯著(zhù)舞臺。
主持人告訴我們，錫劇是無(wú)錫的傳統戲種，距今已有百年發(fā)展歷史。它具有秀麗的江南水鄉風(fēng)格，深受無(wú)錫人民的喜愛(ài)。錫劇前稱(chēng)灘簧，是江、浙一帶說(shuō)唱藝術(shù)的一大支流，發(fā)端于古老的吳歌�，F經(jīng)國務(wù)院批準已列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。錫劇的角色和京劇一般，分生、旦、凈、末、丑，其中老生、小生、青衣、花旦、武旦、老旦出現得較多。
這是一節別開(kāi)生面的錫劇基礎普及課。深入淺出的講解加上臺上抒情優(yōu)美、悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè )，演員們用生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，向平時(shí)對傳統戲劇毫無(wú)接觸的`同學(xué)們展示了傳統藝術(shù)別樣的美。此次活動(dòng)，使得錫劇走進(jìn)了同學(xué)們心里，讓錫劇更具象的傳播，讓錫劇這個(gè)地方戲有了更大的舞臺，有了更多的觀(guān)眾。
一臺表演，一堂戲曲，看似與學(xué)校課堂無(wú)關(guān)，但卻實(shí)實(shí)在在的融入到了教育教學(xué)的課堂中。這臺節目不僅讓我飽了眼福，更讓我長(cháng)了見(jiàn)識。錫劇是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們應該珍惜它，讓它能永遠地傳承下去。然而，現在我們小一輩對錫劇卻知之甚少。這一方面因為包括錫劇在內的戲劇那慢悠悠的唱腔與如今這種快節奏的生活似乎不太相配，另一方面一些傳統曲目缺乏時(shí)代感，感覺(jué)離我們生長(cháng)的年代太久遠了，多聽(tīng)兩遍估計就會(huì )使人興味索然。更達不到百聽(tīng)不厭的地步。
因此錫劇要想作為中國文化得到傳承并發(fā)揚光大，必須要跟上時(shí)代的潮流。錫劇這一傳統地方劇種只有在我國傳統的基礎上固本納新、與時(shí)俱進(jìn)，才能長(cháng)遠發(fā)展下去，為人們提供有力的文化支撐與精神動(dòng)力。這些包括錫劇在內的中國優(yōu)秀的傳統文化才能更好地傳承下去，擁有更廣闊的前景。而不是只能作為一個(gè)個(gè)冰冷的名詞被列在文化遺產(chǎn)名錄中。希望我們的后人也同樣有欣賞到這些藝術(shù)的眼福。
中國文化3
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著(zhù)黃河與長(cháng)江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類(lèi)文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動(dòng)人民用他們的智慧創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的智慧譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。
中華文化博大精深。先秦的《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清的小說(shuō)……每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的.成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會(huì )就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)張成為一種歌舞傳統。春秋戰國時(shí)期出現優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來(lái)。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲為中國戲曲文化注入了活力。
中國文化源遠流長(cháng)。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書(shū)法。中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著(zhù)中華勞動(dòng)人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……盡管他們的書(shū)體不同，但其書(shū)法上的成就非同尋常。書(shū)畫(huà)同源，中國古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng )了新紀元。筆墨丹青中國畫(huà)以其豐富的內涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農書(shū)，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長(cháng)城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動(dòng)人民的智慧思想結晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書(shū)畫(huà)、獨特的建筑、優(yōu)美的詩(shī)詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統文化底蘊。只有不斷適應時(shí)代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統文化才能延續下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統文化立足與現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng )新的發(fā)展。
作為新時(shí)代的開(kāi)拓者，面對中國的傳統文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
中國文化4
中國的文化，當我出生起，就開(kāi)始接觸中國的傳統文化。例如：滿(mǎn)月時(shí)的抓周，平時(shí)爸媽教的漢字，說(shuō)的話(huà)語(yǔ)，無(wú)一不關(guān)系著(zhù)中國的文化。
從小，我便知道中國的“十大名勝古跡”之一的長(cháng)城。小時(shí)候，媽媽給我講過(guò)“孟姜女哭長(cháng)城”的故事，使我知道了長(cháng)城修建的艱辛，它是無(wú)數的百姓用鮮血堆建起來(lái)的。隨著(zhù)成長(cháng)時(shí)知識的逐漸積累，見(jiàn)聞的不斷廣泛，讓我了解了長(cháng)城的更多信息。
長(cháng)城之所以成為萬(wàn)里長(cháng)城，是因為它是古代中國不同時(shí)期為地域不同部落聯(lián)盟襲擊而修筑的規模浩大的軍事工程的統稱(chēng)，它的長(cháng)度達上萬(wàn)華里。萬(wàn)里長(cháng)城是中國偉大的軍事建筑。被譽(yù)為古代人類(lèi)建筑史上的一大奇跡。
我之所以喜愛(ài)它，并不是因為它多么難得，多么獨特，而是因為萬(wàn)里長(cháng)城代表的是中國，它是中國古代勞動(dòng)人民的智慧凝結而成的，表現了民族的偉大創(chuàng )造力，更體現了不屈不撓的民族精神和眾志成城，無(wú)堅不摧的.民族凝聚力。
我之所以喜愛(ài)它，是因為長(cháng)城穿越時(shí)空，歷經(jīng)滄桑，縱橫十余萬(wàn)里，上下兩千多年，伴隨和見(jiàn)證了中國社會(huì )的興衰更替和榮辱變遷，也是光輝燦爛中國文化的厚重載體。
我之所以喜愛(ài)它，是因為在漫長(cháng)的歷史歲月里，多少文人志士長(cháng)嘯高歌，全方位的描寫(xiě)長(cháng)城，歌頌戍守長(cháng)城將士高尚的愛(ài)國主義精神和他們不怕任何艱難險阻，英勇奮斗的精神，反映統治者在修筑長(cháng)城時(shí)給人民帶來(lái)的沉重苦難，揭露其昏暗和腐朽。這些有關(guān)長(cháng)城的歷史文獻，詩(shī)詞歌賦，銘記碑文，雕刻構筑等，以它們獨特的內容和風(fēng)格，成為中國文化藝術(shù)寶庫中的一個(gè)重要組成部分。
我之所以喜愛(ài)它，是因為它本身的藝術(shù)感，無(wú)論是庸關(guān)云臺的石雕，雁門(mén)關(guān)的磚刻，都巧奪天工，因地制宜，因材構筑，都令人嘆為觀(guān)止，是中華藝術(shù)文化不可多得的藝術(shù)品。
我之所以喜愛(ài)它，是因為它譜寫(xiě)了響徹云天的英雄樂(lè )章。長(cháng)城不僅是古代中國的御敵屏障，在中華民族的抗日本侵略軍的戰斗中也起到了重大作用。在《義勇軍進(jìn)行曲》中，中國人民高唱著(zhù)“把我們的血肉筑成我們新的長(cháng)城”這是一種多么高貴的象征��！
如今，長(cháng)城已被人們形象化為堅如硬石，無(wú)往不勝的象征和勝利的標志，人們對長(cháng)城寄托了深厚的感情和美好的期望，作為中國文化重要載體的長(cháng)城，正在煥發(fā)著(zhù)光芒照耀著(zhù)我們。
江山留勝跡，長(cháng)城換新姿。巨龍般的長(cháng)城，將與神州大地同在，與中國文化并存！
中國文化5
中國，常被譽(yù)為一只正在沉睡的巨龍。它沉睡在中國的大陸上，紅色的鎧甲在熠熠生輝的陽(yáng)光下閃耀著(zhù)不斷的光芒。是什么讓它生生不息？是什么讓它昂首屹立？是古老悠久的鎧甲！是博大精深的中國文化！
巨龍源源不斷的生命力來(lái)自中國博大精深的文化。巨龍由兩個(gè)重要的部分組成，一是堅固的鎧甲，二是它的靈魂。這兩個(gè)部分支撐了這條龍度過(guò)了數百年時(shí)間，從而使它的能量不減不老，并且一直不斷的成為世界上的一根不可獲缺的重要支柱。
龍的鎧甲是牢不可固的是讓人夢(mèng)縈魂牽的。巨龍的鎧甲是由長(cháng)期歷史發(fā)展中累計的傳統文化形成的。主要形式是傳統習俗，傳統建筑，傳統文藝和傳統思想。它們是中國人民在歷史的長(cháng)河中不斷積累而形成的，在實(shí)踐的過(guò)程中不斷鑄造加固這個(gè)堅硬的鎧甲。傳統習俗所產(chǎn)生的古代的.風(fēng)尚、禮節和習慣在人的物質(zhì)生活和精神生活中產(chǎn)生了持久的影響。傳統建筑被成為凝固的藝術(shù)，在世界建筑歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)，是展示傳統文化的重要標志。傳統文藝是以古代文學(xué)、傳統戲曲、傳統繪畫(huà)等為代表的。傳統文藝是由我國人民不斷的積累的經(jīng)驗所凝結所形成的精華，充斥在我們的生活中帶給我們積極的影響。傳統思想包括長(cháng)期歷史沉淀中形成得理論觀(guān)點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀(guān)念。巨龍的鎧甲也有脆弱的地方，傳統文化也有不好的地方。
“人非生而知之，熟能無(wú)惑？”它并不是一開(kāi)始就如此的強大，而相反的是在過(guò)去它也是弱小的。傳統文化也曾在過(guò)去受到打壓。原來(lái)的百家爭鳴的社會(huì )場(chǎng)景為它的形成奠定了基礎。但在秦始皇統治時(shí)期，學(xué)術(shù)思想受到了壓制的最大話(huà)。這正是這條巨龍最脆弱的時(shí)候。到了漢武帝時(shí)期，儒家思想變成文化主流，私學(xué)風(fēng)氣興起。于是，巨龍蘇醒了，它的筋骨又增強了。文化既有精華也有糟粕。傳統思想的雙面性的作用是不可忽視的。窗花、剪紙等是精華為巨龍的成長(cháng)提供了能量。酒桌文化等就是我們文化中的糟粕，阻礙了巨龍的成長(cháng)。我們應該取其精華，去其糟粕的辨證的分析來(lái)傳承。
巨龍的魂是屹立不倒的，是強大的。它是維系各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的強大精華支柱。巨龍雖沉睡千年，但它經(jīng)過(guò)千錘百煉后依舊銳氣不減反而斗志更堅。巨龍的力量熔煉于近代人民救亡圖強、前仆后繼的奮勇斗爭之中，是存在于輝煌的古代中華文化之中的。引領(lǐng)了我們創(chuàng )造出了偉大的文藝作品，傳承了震撼人心的偉大史詩(shī)，建設了氣勢恢弘的偉大工程。讓我們的創(chuàng )造精神前無(wú)未有的迸發(fā)出來(lái)，推動(dòng)我國日新月異向前發(fā)展，大踏步的走在世界前列，凝聚著(zhù)中國人的聰明才智，不斷發(fā)展。
一株牡丹，在晨光熹微中，透露著(zhù)生命的活力；一群辛勞的人，在昏黃的斜陽(yáng)中，記錄下時(shí)間的傳奇；一條東方的巨龍，在朝陽(yáng)的映射下，煥發(fā)蓬勃生機。
中國文化6
不知于何時(shí)，你幽然出現；不知于何處，你開(kāi)始熠熠發(fā)光。
從歷史的深遠處走來(lái)，帶著(zhù)先哲們的不朽之作，輕輕地靠近了我，不得不說(shuō)是精靈。
也許是在遠古，或許是在更遠的時(shí)代，你便流行于民間。但我真正地認識你，便是在讀《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候。305首詩(shī)歌的確是一種文化，開(kāi)創(chuàng )了現實(shí)主義詩(shī)歌之路。
在戰國七雄的爭戰中，你曾一度消沉，而等到戰亂平息，始皇一統天下之后，你便悄悄地帶上了《離騷》上路。這對你來(lái)說(shuō)。不得不說(shuō)是一筆極為可觀(guān)的財富，因為《離騷》開(kāi)創(chuàng )了浪漫主義的先河。直到今日，她還在閃閃發(fā)光，像黃金一樣。不得不佩服你，因為經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的東西。而你獨具慧眼，早在千年前，就收容了《離騷》），帶著(zhù)屈原的怨憤與不平。
屈原沉入汨羅江，但我知道，就在他沉入水中的那一刻，分明有一個(gè)升騰的靈魂隨你飄走。
這些可謂民族文化大倉庫中的先期珍品。你獨具慧眼，與《詩(shī)經(jīng)》、《離騷》攜手，深味了民族的苦難，理解了屈原的怨憤。經(jīng)得住時(shí)間沉淀的，往往是永恒的。時(shí)至今日，它們還在閃閃發(fā)光，如黃金一樣。跳蕩在“坎坎伐檀”聲里的“苦難”猶在耳邊，“怨憤”隨汨羅江水流轉千萬(wàn)年。
中華文化，可謂博大精深�？稍跀登甑某恋碇�，你——傳統詩(shī)歌文化的分量最重，包羅最為全面。不僅表達出人民的疾苦、人民美好的向往，還將文人那種柔弱的文人蘊于其中。實(shí)在不能不說(shuō)是你是精靈，古怪、親近卻又讓人摸不透。
但你這個(gè)精靈，不知怎的，卻總愛(ài)與文人做搭檔，他寫(xiě)了，你便檢查，值得欣賞的，你便悄悄捎上，沒(méi)有一絲的.猶豫，盡管你的囊中已是沉甸甸的了。
還記得你在途徑宋代的時(shí)候嗎？你一路風(fēng)塵仆仆，到達宋朝時(shí)，包裹早已是滿(mǎn)滿(mǎn)的。但你仍舊不滿(mǎn)足，騰云駕霧，來(lái)俯視蒼生。映入眼簾的是一個(gè)朝代，但最顯眼的地方便是赤壁。于是，不辭勞苦，你來(lái)到這里。
“一道天光射向赤壁，便產(chǎn)生了前后赤壁賦的千古絕唱�！庇嗲镉暝凇段幕嗦谩分袑�(xiě)道。也許正是這道天光，使你驚喜萬(wàn)分，像哥倫比亞發(fā)現新大陸一般。
你在宋代稍做停留，又收集了大包的詩(shī)歌，而后又匆匆地踏上了征程。實(shí)在不得不說(shuō)你是精靈，行得匆匆，卻從未遺漏過(guò)哪一朝、哪一代。
恍若隔世，現在你悄悄地靠近了我們。等到你又起程之后，我們及現在的一切都將成為歷史，但你依舊前行！
因為有了你，我國成了一個(gè)詩(shī)的國度：詩(shī)的歷史，源遠流長(cháng)；詩(shī)的成就，燦爛輝煌；詩(shī)人詞者，星光燦爛；詩(shī)的風(fēng)格，艷若群芳！
我心中的精靈啊，你如同歲月水流里的白蓮，愈加古老，就愈發(fā)清香！我心中的精靈啊，望你能夠地久天長(cháng)！
中國文化7
漢字，是祖先留給我們的一筆輝煌的文化遺產(chǎn)，保護和開(kāi)發(fā)這一寶藏，我們責無(wú)旁貸。它們是中華民族的代表，是中華民族的精髓，是中華民族的驕傲！
漢字使我們人類(lèi)的文化得到延續，是它使得我們中華民族得以發(fā)展，它們各有獨自的魅力。每個(gè)字都有自己的特點(diǎn)，當你寫(xiě)下一個(gè)個(gè)漢字時(shí)，仿佛身臨其境。他們像一群變化多端的小精靈，時(shí)而輕于鴻毛時(shí)而重于泰山，時(shí)而飄若游絲時(shí)而嬌若驚鴻。
漢字和別的國家的文字比起來(lái)?yè)碛休^為悠久的歷史，從甲骨文到金文從隸書(shū)到楷書(shū)。
現在大多數人都在學(xué)英語(yǔ)，可那二十六個(gè)字母并不具有漢字所具有的感情。
漢字培育的中國古老的文化，不管這塊東方的土地上有多少種不同的語(yǔ)言，但這漢字卻論為了這群羊羔的領(lǐng)頭羊，漢字的發(fā)展源遠長(cháng)流，每次每句都有一個(gè)動(dòng)人的故事我們每天在漢字的`海洋里遨游怎能讓漢字文化的根基流失，損害？
漢字直接已經(jīng)有4000年的歷史，是世界上使用人口最多的漢字，別看它只是一個(gè)普普通通的方塊字，組合在一起，就成為一個(gè)個(gè)不同含義的詞組，一篇篇語(yǔ)句優(yōu)美的文章，一首首抒發(fā)情感詩(shī)歌，一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的故事�？粗�(zhù)這些字就像一顆顆星星在紙上閃爍。
漢字書(shū)法是一門(mén)獨特的藝術(shù)。古往今來(lái)，我國涌現出許多著(zhù)名書(shū)法家王羲之，柳工權，顏真卿，等等這一個(gè)個(gè)漢字在他們的筆下更能發(fā)出無(wú)窮的魅力！呈現出不同的風(fēng)韻，各種各樣的書(shū)法字體有著(zhù)不同的特點(diǎn)。
中國漢字是我們華夏民族幾千年的瑰寶，也是我們終身的良師益友，每個(gè)人的精神家園。天地萬(wàn)物，只有語(yǔ)言文字是永遠存在的，我們的漢字集形體聲音和辭義三者于一體，它的獨特魅力，是永遠不可能改變，也是無(wú)可替代的。
漢字文化博大精深，歇后語(yǔ)，字謎，繞口令，等等等等。繞口令里用了漢字的讀音來(lái)鍛煉舌頭的靈活度，所以我天天有事兒沒(méi)事兒就不由自主的說(shuō)起繞口令來(lái)。
漢字是我們生活中不可缺少的一部分，瞧！街頭的廣告牌上，眼前的書(shū)上，到處都有漢字的足跡。讀書(shū)，寫(xiě)作，文化，語(yǔ)言說(shuō)沒(méi)有漢字這一切，從何談起？
漢字的悠久歷史，每前進(jìn)一步都凝結著(zhù)中華民族的心血，漢字是中華民族是龍的傳人凝聚的核心！
現在社會(huì )已經(jīng)進(jìn)入科技化，只要用電腦，無(wú)論什么字都能打出來(lái)，不用花大力氣去學(xué)習漢字，漢子已經(jīng)落后，而我認為漢字是人類(lèi)從古代流傳至今的無(wú)價(jià)之寶，是中華民族獨有的書(shū)法瑰寶，拋棄漢字，就等于把漢字擁有20xx多年歷史，生命給扼殺掉。
所以，我們應該讓漢字流傳下去，而不是讓漢字文化失傳。
中國文化8
看到由湖南衛視播出的《漢語(yǔ)橋》以后，我的心輕輕地觸動(dòng)了一下。一個(gè)個(gè)外國人由于喜愛(ài)中國文化而刻苦學(xué)習漢語(yǔ)的過(guò)程，不禁讓我想起我們的語(yǔ)言和文字。
漢語(yǔ)
五歲的我，這時(shí)，我在家鄉，說(shuō)著(zhù)方言。天真的我還以為世界上只有一種語(yǔ)言。一天，在動(dòng)畫(huà)片里聽(tīng)見(jiàn)一種像我們家鄉的方言，卻又不是我們家鄉方言的對話(huà)，我便問(wèn)媽媽?zhuān)簨寢專(zhuān)瑸槭裁磩?dòng)畫(huà)片里的語(yǔ)言，我有點(diǎn)聽(tīng)不懂？
媽媽說(shuō)：那是普通話(huà)，與我們這里的方言有點(diǎn)不同。
那中國有多少方言？我不解的'問(wèn)。
每一個(gè)地方都有一種不同的方言。媽媽說(shuō)。
我疑惑地點(diǎn)了點(diǎn)頭
八歲的我，由于年齡的增長(cháng)和知識的增多，我漸漸地明白一些以前不太明白的事，而且也漸漸接觸了普通話(huà)。這要感謝電視，由于我迷戀電視，而電視里說(shuō)的都是普通話(huà)，唱歌用的也是普通話(huà)。我喜歡唱歌，所以對普通話(huà)也就更感興趣了。不過(guò)，家鄉仍未改變。依久用方言交談，家鄉也沒(méi)有幾個(gè)人說(shuō)普通話(huà)。除了長(cháng)年在外打工偶爾回來(lái)的人用普通話(huà)。
十三歲的我，現在我已經(jīng)了解普通話(huà)，也說(shuō)著(zhù)普通話(huà)。家鄉隨著(zhù)發(fā)展也有人開(kāi)始使用普通話(huà)來(lái)交談，慢慢地，方言被淡忘。
這也是普通話(huà)的推廣，大家都開(kāi)始使用普通話(huà)，以后就不會(huì )出現聽(tīng)不懂方言而發(fā)生小摩擦的事。中國只有一種語(yǔ)言也挺好的。
漢字
說(shuō)起中國文化，漢字也是不可缺少的一部分。
記得那次，妹妹跟我埋怨老師，就是因為她在考試時(shí)字沒(méi)寫(xiě)好，答案明明是對的，卻被老師扣了分。
雖然我在嘴上沒(méi)說(shuō)什么，但也不知不覺(jué)地想起了一些事情。漢字是記錄語(yǔ)言的符號，是我們中華民族的標志。從古時(shí)的甲骨文到現在的楷書(shū)，盡管形態(tài)各異，但無(wú)一不是美觀(guān)的。
但是，與之相比的是我們現在的書(shū)寫(xiě)態(tài)度。如今的規范字明明是楷書(shū)，卻把它寫(xiě)成了標致極了的草書(shū)。中國的楷書(shū)又叫方塊字，顧名思義，一橫一豎都是極有講究的。但現在的學(xué)生，一筆一畫(huà)都是歪歪斜斜的。在《漢語(yǔ)橋》中，諸多外國友人苦練漢字，作為中國人，我們難道不感到慚愧嗎？
中國的文化淵遠流長(cháng)，而漢字是其代表。書(shū)寫(xiě)是人的第二張面孔表。于情于理，我們都應該寫(xiě)好規范字。
推廣普通話(huà)，書(shū)寫(xiě)規范字。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的十個(gè)字，蘊含的卻是十三億中國人的素質(zhì)。外國友人都在努力地學(xué)習中國文化，作為炎黃子孫的我們，難道不應該把中國文化發(fā)揚光大嗎？
說(shuō)好普通話(huà)，寫(xiě)好規范字，從我做起，從現在做起！
中國文化9
歷史的車(chē)輪不斷前進(jìn)著(zhù)，中國文化也不斷積淀。五千年來(lái)，在這黃河大地上，文人大家層出不窮。孟子就曾說(shuō)過(guò)：威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移。然而也有一位文人說(shuō)過(guò)：大丈夫能屈能伸。這給后人留下許多思考。一個(gè)說(shuō)大丈夫不能屈，另一位說(shuō)能屈。這該做何解釋呢？看起來(lái)這的確是一對矛盾。而我卻認為，這并不矛盾，在不同的環(huán)境下，每個(gè)人都有不同的選擇，而這正體現了中國文化的多樣性。（明確觀(guān)點(diǎn)：看似矛盾，恰恰體現出了文化的多樣性。開(kāi)頭擺出矛盾，然后化解矛盾，體現了思辨的特點(diǎn)。）
南宋詩(shī)人文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”一直被世人所稱(chēng)贊。當時(shí)元軍攻入南宋首都，身為丞相的文天祥組織軍隊堅決抵抗，最后失敗被俘。元朝一直勸他投降，文天祥誓死不屈，便留下了這傳誦千古的詩(shī)句，終于在公元1282年被殺。這就是文天祥的選擇，在民族大義與個(gè)人私利面前，文天祥毫不猶豫地為了民族利益而死。在當時(shí)的環(huán)境下，文天祥沒(méi)有屈服于元朝，試想，若文天祥投降于元朝，以他個(gè)人的力量也是不能挽救南宋的，所以他才選擇了從容就義。
當然，我并不否認“大丈夫能屈能伸”的意義，有時(shí)，能屈能伸也能給我們帶來(lái)成功。（一般議論文在正面論述后彌補邏輯漏洞、體現辯證思維的經(jīng)典表達方式）
西漢名將韓信以“忍”字著(zhù)稱(chēng)。曾有一次，韓信在路上遇到一個(gè)拿著(zhù)匕首的小混混，他對韓信說(shuō)：“有種你就殺死我，不然就從我的跨下爬過(guò)去�！表n信忍耐了這個(gè)恥辱，從那人跨下爬過(guò)。之后韓信找到劉邦，最終和劉邦一起打敗項羽。這就是韓信跨下受辱的故事。這是很多人難以做到的事，俗話(huà)說(shuō)的好：忍的一時(shí)之怒，免得百日之憂(yōu)。假如韓信殺了那人，殺人償命，韓信也就不會(huì )和劉邦一起建功立業(yè)。所謂大丈夫能屈能伸，忍耐并不等于懦弱，不意味放棄，而是在積蓄力量等待反擊的機會(huì )，最終取得成功。你能說(shuō)韓信不威武嗎？恐怕我門(mén)都不能吧！韓信與文天祥用他們自己的方式去愛(ài)國，去成就事業(yè)，他們兩個(gè)都沒(méi)有錯，這也只是他們選擇不同的'方式罷了。（看似矛盾的選擇，其實(shí)是達成統一目的的兩種不同路徑，思考更顯深度。）
這就是中國文化，表面上看，充滿(mǎn)著(zhù)許多難以解釋的矛盾，其實(shí)不然。尋其根本，會(huì )發(fā)現每一句話(huà)都有其適用的地方，何時(shí)何地如何選擇就是自己的 決定了。（每一句名言都不是絕對真理，都是有條件的，體現了思維的辯證色彩。）在不同的環(huán)境下，我們用不同的方式去獲得成功，這正彰顯了中國文化的魅力，中國文化的豐富多彩。所以，我并不認為其中存在著(zhù)矛盾，其實(shí)更多的是它們之間的共性。
中國文化10
隨著(zhù)莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎，我國首次摘下了久違的桂冠。是時(shí)候讓中國文學(xué)走出國門(mén)，與國際文化接軌了。最近有人提出設立"李太白文學(xué)獎"讓我們的作品走向世界，從而促進(jìn)文化交流，的確，對此我十分贊同。
反對者會(huì )認為東西方文化的差異會(huì )是設立此獎項的巨大障礙，中國文化的現狀也對此限制嚴重。但他們只知其一，不知其二，對形勢的不清，將左右他們正確的判斷而釀成大錯。沒(méi)有兩種文化是完全相同或是截然不同的。不要忘記曾經(jīng)的日耳曼人、匈奴、哥特人。這些在古羅馬古希臘文明看做是野蠻人的群落，最終還是相互融合，但至今歐洲列國仍存在大大小小的差異。這就好比我們的文學(xué)作品，文化差異總能消除。至于我國文學(xué)現狀，設立此獎的目的就是解決這一頑疾，如果我們一再推脫，只會(huì )加速我們的文學(xué)陷入深淵。
當然設立"李太白文學(xué)獎",并不是像某些野心家一樣，爭奪文學(xué)上的話(huà)語(yǔ)權，再擬定一套以自己價(jià)值觀(guān)為基礎的.判定標準，用苛刻的眼光去判定外國人的好文章。因為我們的目的只是將自己的好文章好作品推向世界，讓人們共同去欣賞去享受。而不是像殖民者，同堅船利炮打開(kāi)殖民地的市場(chǎng)，推銷(xiāo)商品。
因為莫言作品的獲獎，我們的作品已經(jīng)引起了外國人的興趣，趁此時(shí)機，大可以乘著(zhù)莫言的東風(fēng)，將更多的作品與外國友人交流，這樣東西方相對獨立的文化氛圍可以融合起來(lái)，碰撞出思維的火花。我國昔日的百家爭鳴的繁榮景象，不都是在相互的交流中博采眾長(cháng)，在討論時(shí)，無(wú)形地推動(dòng)了文化發(fā)展。試想，如果他們像現在一樣封閉自守，哪還有諸子百家流傳下來(lái)的眾多經(jīng)典之作。
在我們加強文化交流的同時(shí)，是一個(gè)西方人了解我們的過(guò)程，我們與西方人在意識形態(tài)上的差異，讓他們在潛意識里對我們有抵觸。我們需要做的，就是消除這種隔膜。而只有在他們了解我們的思想方法之后，一切就水到渠成了。將我們的《四書(shū)》《五經(jīng)》送入西方，讓他們了解無(wú)形中影響著(zhù)我們的儒文化或是看看更接近天下蒼生的《墨子》亦可以在修養身心時(shí)讀讀《老子》《易經(jīng)》，潛移默化中西方人慢慢接受我們，以后就能拿公正的眼光判定我們。
當然在國際間作用巨大，在國內最廣泛的群眾文化，此舉也算一步好棋。乘勢而上，我們可以鼓勵更多有才情的人投入文學(xué)，喚醒人們心中對本土文化的熱愛(ài)。當群眾有了文學(xué)基礎，提升中國文壇自然指日可待，接著(zhù)中國文學(xué)的地位將穩步提高，明顯這儼然形成了一個(gè)良性的循環(huán)，也是每一位有志之士希望看到的。
所以我認為設立"李太白文學(xué)獎"是一個(gè)有益的舉動(dòng)，對提升中國文化軟實(shí)力與在國際上的地位都幫助很大。
中國文化11
如今，現在的中國人在過(guò)節日的時(shí)候都會(huì )有不同的習俗，例如端午節吃粽子，中秋節吃月餅……這些文化習俗的傳承都離不開(kāi)中國五千多年的傳統文化歷史。然而現在的我們對中國文化又了解多少呢？
別的暫且不說(shuō)，就說(shuō)我國的唐詩(shī)宋詩(shī)，你對它了解又有多深呢？無(wú)論是唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，還是宋詞的小令，中調，長(cháng)調，給我們的都是一些許許多多優(yōu)美動(dòng)人的畫(huà)面，讓我們回味無(wú)窮。
你看，唐代詩(shī)人李白和杜甫，他們共同經(jīng)歷了李唐王朝從極盛走向衰敗的過(guò)程，二人都是至交好友。李白才思敏捷，詩(shī)風(fēng)豪邁飄逸；杜甫博大精深，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫。他們是唐詩(shī)星空中最為耀眼的雙子星座：一個(gè)浪漫奇跡，一個(gè)情深意永。而北宋詞人李清照卻展示給我們的是一個(gè)“愁”字。其中，她《醉花陰》中的“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”間接的給我們展示了她的無(wú)限“愁絲”。給我們的都是不同的文化感情色調。
其次中國的四大發(fā)明——指南針，造紙術(shù)，火藥，印刷術(shù)。這四件東西，在中國可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉！它們一直到現在都是功不可沒(méi)的。你看我們現在用的作業(yè)本都是通過(guò)造紙術(shù)等一系列程序完成的。而火藥在現今社會(huì )軍事方面的功勞更是數不勝數；是它讓我們國家在世界上有了一定的社會(huì )地位，也是它讓其他國家對我們所背負的“東亞病夫”有了新的'看法。然而指南針在航空、輪船、交通方面的功績(jì)也是閃耀奪目的，接著(zhù)過(guò)來(lái)的“路位移”讓我們這些對路途的不熟，也漸漸的有了一定的認識與了解，使我們到陌生的地區可以找到方向，這些發(fā)明，不正是傳承著(zhù)我國博大精深的文化嗎？
然而文房四寶也不占下風(fēng)，你看哪一篇篇優(yōu)美的文章，使人身臨奇景，遨游世界，那飛揚的神筆揮灑出豪邁情懷，使人有一種想去了解“它”的想法。同時(shí)，也繪畫(huà)出一張悠閑自若的畫(huà)面，給人一種悠閑自在的感覺(jué)，從而讓人們更加的想去“研究它”
我想對于文化，既要傳統文化，也要有創(chuàng )新精神。中華民族雖然遭受過(guò)外族的入侵和列強的蹂躪，但卻是四大發(fā)明古國中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。然而，歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì)，既離不開(kāi)生養，哺育我們的這塊黃土地，也離不開(kāi)及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化。
中國文化博大精深，我們中華民族的子孫要學(xué)會(huì )觀(guān)察文化現象，學(xué)會(huì )文化透視，發(fā)揚中華文化，傳承其精華。
中國文化12
曾幾何時(shí)，世界各個(gè)大洲仍處于相對孤立的狀態(tài)；曾幾何時(shí)，中國仍奉行閉關(guān)鎖國的政策，與世界隔絕。而如今，自新航路開(kāi)辟起，世界日益連成一個(gè)整體，中國也自“閉關(guān)鎖國”踏上對外開(kāi)放的歷程，與世界的聯(lián)系日益密切�？梢�(jiàn)，同一個(gè)世界，同一片精彩。
中國與世界的聯(lián)系體現在經(jīng)濟貿易及經(jīng)濟交流之中。君不見(jiàn)中國產(chǎn)的仿制刀的堅韌程度令德國網(wǎng)友一臉驚嘆，這不僅體現了“中國制造”較高質(zhì)量，更顯示出中國與世界的經(jīng)濟相互交融的局面。假使中國仍處于堅守自閉的狀態(tài)，只開(kāi)放廣州十三行，那么還會(huì )出現如今的`經(jīng)濟盛況嗎？這自然是不可能的。正是因為中國不再閉關(guān)鎖國，積極融入世界市場(chǎng)，才使中國經(jīng)濟迅速發(fā)展，鑄就一片精彩。同時(shí)，由于中國的加入，世界經(jīng)濟也增添了一份助力。且看，中國提出的“一帶一路”，促使絲綢之路沿線(xiàn)國家相互來(lái)往貿易合作，這不正是推動(dòng)世界經(jīng)濟發(fā)展的實(shí)例嗎？由此得知，中國與世界經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，使雙方受益，呈現出一片精彩。
難道中國與世界的聯(lián)系僅僅體現在經(jīng)濟方面嗎？不，中國與世界的聯(lián)系不僅體現在經(jīng)濟方面，而且在文化交流方面亦有所體現。君不見(jiàn)美國總統特朗普的外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，實(shí)際上，這表明中國與世界文化的融匯。由于中華文化與世界各國文化的相互交流，才使優(yōu)秀中華文化傳播更廣，也使國人了解到不同的世界文化，呈現出文化異彩紛呈的局面。如果中華文化不與世界文化相互交流，那么，我們只會(huì )了解到單一的文化，而無(wú)法欣賞到各種文化背后蘊涵的東西。文化的交流便使我們逐步了解各國歷史，同時(shí)也豐富了我們的知識，增強我們的精神力量，使中華文化歷久彌新，不斷豐富其內涵。故而，同一個(gè)世界，不同的文化交匯，形成了同一片精彩。
除了國與國間，中國與世界之間的經(jīng)濟、文化交流，中國人民與世界人民亦緊密聯(lián)系著(zhù)。且看，中國工人援助馬里修筑醫院，這體現了中國人民與世界人民的和諧相處。即使是曾與日本有過(guò)“廝殺”，但在日本人民深陷地震時(shí)，中國人民也不計前嫌地對其進(jìn)行人道主義援助�？�，這便是世界人民的共同力量，筑成了精彩萬(wàn)分的和諧世界。
同一個(gè)世界，同一片精彩。中國與世界無(wú)論是在經(jīng)濟、文化、政治上，還是在其他方面，都緊密聯(lián)系著(zhù)，共筑一片精彩。
中國文化13
你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。
――題記
我說(shuō)中國的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼、凄苦的迷離，構建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(cháng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李煜在哭，哭聲中是他朱顏改的悲哀；陸游在哭，哭聲中是他北國久失的無(wú)奈；杜甫在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；柳永在淚水里默念：“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎�！睖I，表達了千種風(fēng)情。
我聽(tīng)到阮籍呼號，“天下無(wú)智者，使豎子成名”，為窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(cháng)流，那是南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國文化，也許正因為這些淚流滿(mǎn)面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的.眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對人世的種種必然丟失不能對之以坦然，對人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數，然而卻既不能戰勝世界又不能戰勝自己。這樣的現實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái) ，溘然而逝，終于留下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對無(wú)數的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)長(cháng)久的永遠的標志，一個(gè)屬于東方的文化情結，一個(gè)不息地祈禱著(zhù)昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著(zhù)中華的文明；淚，于是折射著(zhù)一種永恒的文化流轉。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國的文化。淚，不只是一種實(shí)物，我們應清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看得見(jiàn)一切。
原來(lái)，小小的一滴淚，滋潤了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。
從小小的淚滴中，折射出中國文化的心靈史。文章采用總分總的結構樣式，開(kāi)頭提出論點(diǎn)“淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步”；主體部分發(fā)掘歷代著(zhù)名文人淚水的情感含量，升華淚水的文化價(jià)值；結尾總括全篇“小小的一滴淚，卻滋潤了華夏五千年的文明”。觀(guān)點(diǎn)新穎，結構嚴謹，讓人耳目一新。
中國文化14
古老而神秘的中國，有著(zhù)源遠流長(cháng)的文化傳承，從文獻記載、古物遺留、手藝傳承……這些無(wú)不展現了華夏文明的燦爛與奪目。然而，這些耀目的文化正在逐步被遺棄，進(jìn)而消失。
從珠江南岸向北岸遠遠望去，有幢新裝修的酒吧格外醒目。那霓虹燈的裝飾閃閃發(fā)光，而在建筑的北面墻體上，整幅墻體布滿(mǎn)酒吧的招牌。而又有誰(shuí)相信，這樣一幢充滿(mǎn)商業(yè)氣氛的建筑，就是昔日肅穆的黃埔軍校駐省辦事處、黃埔軍校同學(xué)會(huì )、中國青年軍人聯(lián)合會(huì )舊址。那曾經(jīng)是黨和政府聯(lián)系國內外黃埔同學(xué)的紐帶和橋梁，如今卻遭世人的糟蹋，泯滅了那段熱血的文化。人們啊，抬起頭來(lái)，看看我們周?chē)２欢嗟奈幕ㄖ�。他們承載著(zhù)中國深遠的文化，是歷史遺留給我們珍貴的文化瑰寶。
每條胡同的背后都有一個(gè)故事，但他們都將隨著(zhù)胡同的消失而湮滅。謝辰生是文物老專(zhuān)家中的一位專(zhuān)家，他的一生之中有60多年都在做著(zhù)保護中國文物這一件事，然而，謝辰生在一次次的斗爭中都敗下陣來(lái)，許許多多的胡同卻依然從他面前消失殆盡，取而代之的是繁華而空洞的高樓大廈�？涤袨榈幕洊|新館1998年被拆，趙紫宸故居20xx年被拆。清代果郡王府20xx年被拆，曹雪芹故居20xx年被拆，唐紹儀故居20xx年被拆。這一個(gè)個(gè)富含故事且蘊含中國濃厚文化其新的建筑正不斷消失，這難道不是一種文化的消亡嗎？隨著(zhù)它們的消失，那一段段栩栩如生的歷史也隨之變得無(wú)地可證。只有那蒼白的文字以及發(fā)黃的照片在無(wú)力的哭訴著(zhù)它們的委屈。
對于文化的小王，不僅僅只有建筑的拆遷改變，也有民俗、民間藝術(shù)的不斷消失。在河南三門(mén)峽盧氏縣湯河鄉的深山里，有一種奇特的民俗—裸浴。因為當地有一處露天溫泉，當地男女村民可以白天在路邊溫泉裸浴而不避人。但隨著(zhù)信息技術(shù)的發(fā)展，許多游客將一些照片泄露出去，導致人們對裸浴的認同感越來(lái)越低。因此，這一民俗正面臨“后繼無(wú)人”的境地。與此同時(shí)，剪紙第二年民間藝術(shù)也漸漸被淹沒(méi)于歷史的長(cháng)河中。那些文化的.載體，承載著(zhù)中國的古老文化，中華兒女的智慧和創(chuàng )造力。它們的消逝，將是我們的文化記憶被時(shí)間淘盡。我們將成為精神的流浪兒。因此，讓我們攜起手來(lái)，一起保護我們的精神家園，讓我們的精神世界更加美好。
騰飛的神龍啊，你身上那厚實(shí)而古老的鱗衣，我們將好好保存，仔細打磨，讓它在世界的舞臺絢爛奪目，讓華夏兒女都為其驕傲！
中國文化15
中國，一個(gè)富有炫彩的神秘國度，她歷史悠久，耐人尋味，文化多樣，各顯神通。
炎黃子孫眼里的中國文化，擁有者至尊的無(wú)可動(dòng)搖的地位，她博大神秘，給人一種肅然起敬的感覺(jué)，當然，這有一絲自戀的情感夾雜在其中，所謂“當局者迷旁觀(guān)者清”，那么，在洋人眼里，中國文化又是怎么樣的呢？中國又是怎樣的呢？
唐詩(shī)宋詞元曲，唐朝國力昌盛，黎民安居樂(lè )業(yè)，思想空前開(kāi)放，而詩(shī)詞也得以毫無(wú)保留的發(fā)展，偉大詩(shī)人李白、杜甫為后世留下了無(wú)盡的精神財富，洋人眼里的唐詩(shī)是神奇的，為中國文化史增添了一抹新的朝霞，不單如此，洋人更是認為唐詩(shī)深奧難懂，記得一次老外參加中國“漢話(huà)橋”，翻譯“一片冰心在玉壺”時(shí)，經(jīng)翻譯成了“把心冰了之后再放入玉壺中”，可想而知，唐詩(shī)是多么的神奇，中國文化又是多么的絢麗多彩。
千年之后，明朝建立，鄭和下西洋，帶出去的是物產(chǎn)，而引進(jìn)來(lái)的則是異域的風(fēng)情與文化，中國傳統文化與之相融，傳承并發(fā)展下去，明朝的建立者朱元璋，起初乃一介草民，后竟建立起一個(gè)帝國，一個(gè)朝代這反映的不恰恰是所謂的“草根文化”嗎？只要我們堅持，我們肯拼，那我們必定會(huì )創(chuàng )造另一番新天地。宮廷內部，危機四伏，步步驚心，而明朝的建文帝就是一個(gè)很好的例子，叔叔朱棣造反，侄子被逼無(wú)路可走，最后竟銷(xiāo)聲匿跡，可謂“活不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸”，成為了中國歷史上的未解之謎，這不正反映著(zhù)中國的“爭儲”文化嗎？
百年之后的清朝，滿(mǎn)洲人鐵騎踏破中原，雍正帝未即位前不也曾與幾位阿哥上演過(guò)“九子爭嫡”的鬧劇嗎？他即位后閉關(guān)鎖國，導致了中國的落后挨打。
改革開(kāi)放后的今天，思想開(kāi)放，與西方文化日益交融，各民族文化也大放異彩。當然，對于這些文化，我們不能一味全盤(pán)吸收，而要“取其精華，去其糟粕”，要像魯迅先生說(shuō)的那樣“運用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，做一個(gè)真正的'拿來(lái)主義者，我們還要理性地選擇好的文化基因，并使之傳承發(fā)揚下去，創(chuàng )造出獨特的屬于自己的中國文化。
當前，全球范圍的聯(lián)系和交往日益密切、方式方法也更為便捷，那么，我們既要更加熱情地歡迎世界各地的優(yōu)秀文化在中國傳播，以便我們吸收借鑒，更要主動(dòng)地推動(dòng)中國的文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化的國際影響力。
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