教育新理念
教育新理念1
通過(guò)網(wǎng)上研修學(xué)習，我接觸到了專(zhuān)家學(xué)者們的教育新理念，學(xué)習了不少優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)設計，同時(shí)還與班內的一線(xiàn)教師們進(jìn)行了充分的交流。收獲頗多，感觸較深的同時(shí)，也認識到了自己教學(xué)底蘊的不足，因此，可以說(shuō)這次網(wǎng)上研修來(lái)的很及時(shí)，網(wǎng)上研修內容很深刻，網(wǎng)上研修的效果將影響深遠。作為教師的我深深感到學(xué)習的重要性，在今后的教學(xué)中，我將立足于自己的本職工作，加強理論學(xué)習，轉變教育教學(xué)觀(guān)念，積極實(shí)踐新課改，鋪設好自己的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展之路。網(wǎng)上研修學(xué)習很快就要結束了，我個(gè)人感覺(jué)在這次學(xué)習中收獲很多，盤(pán)點(diǎn)收獲主要有以下諸多方面：
1、良好的師生關(guān)系是學(xué)好數學(xué)的前提。
首先，教師要尊重、關(guān)心、信任學(xué)生。尊重、關(guān)心、信任學(xué)生，和學(xué)生友好相處是營(yíng)造和諧課堂氛圍的基礎，在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生在心理上形成一種穩定，持續的關(guān)系，不僅是在知識、能力上的交往，也是情感心靈上的溝通、交流，首要的是教師要對學(xué)生關(guān)心、信任、尊重。
2、立足課堂，在實(shí)踐中提升自身價(jià)值。
課堂是教師體現自身價(jià)值的主陣地，我本著(zhù)“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的理念，我將自己的愛(ài)全身心地融入到學(xué)生中。今后的教學(xué)中，我將努力將所學(xué)的新課程理念應用到課堂教學(xué)實(shí)踐中，立足“用活新老教材，實(shí)踐新理念�！绷η笞屛业臄祵W(xué)教學(xué)更具特色，形成獨具風(fēng)格的教學(xué)模式，更好地體現素質(zhì)教育的要求，提高數學(xué)教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)作為班主任的我深深懂得，教師的一言一行都影響著(zhù)學(xué)生，都會(huì )對學(xué)生起著(zhù)言傳身教的作用。思想教育要常抓不懈，著(zhù)重培養學(xué)生良好的道德品質(zhì)、學(xué)習習慣、勞動(dòng)習慣和文明行為習慣等。
3、教學(xué)中時(shí)刻不忘培養學(xué)生的自學(xué)能力。
自學(xué)能力對初中學(xué)生來(lái)講不是不可擁有的能力，但在實(shí)際上多數同學(xué)仍然存在依賴(lài)的心理，因此，我在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中不失時(shí)機地培養學(xué)生的自學(xué)能力。引導學(xué)生克服心理障礙，樹(shù)立自信心，在學(xué)生英語(yǔ)閱讀知識取得點(diǎn)滴成績(jì)時(shí)予以表?yè)P，讓他們覺(jué)得自己能行。有了自信心，他們對難題就有了挑戰性，就會(huì )積極主動(dòng)進(jìn)行閱讀學(xué)習。
真正的合作學(xué)習是組內每一個(gè)人都能在相互啟發(fā)，相互點(diǎn)撥的基礎上發(fā)表自己的見(jiàn)解，每個(gè)人都能與大家分享思維成果，分享學(xué)習成果的體驗和收獲。這就離不開(kāi)我們教師課前的精心設計，活動(dòng)前的合理安排與適當的引導。這樣，才有利于創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，調動(dòng)學(xué)生的積極性和增添學(xué)生競爭向上的精神。
為了促進(jìn)合作，教師需要幫助學(xué)生發(fā)展合作技能。課堂上有意識對學(xué)生的進(jìn)合作訓練。在小組合作過(guò)程中，教師要扮演小組角色，承擔小組任務(wù)，同時(shí)有目的地在小組活動(dòng)中示范合作技巧和協(xié)調教學(xué)活動(dòng)，確保小組專(zhuān)注于學(xué)習目標，使小組成員在教師言傳身教帶領(lǐng)下逐步學(xué)會(huì )合作的技能。
4、加強學(xué)習，不斷網(wǎng)上研修，自覺(jué)走進(jìn)新課程。
作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷的更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和老教師的各種意見(jiàn)。并且自身不斷的.學(xué)習，積極學(xué)習，不斷開(kāi)辟新教法。摒棄舊的教學(xué)方法，把先進(jìn)的教學(xué)模式引入課堂。
多年來(lái)，老師教，學(xué)生學(xué)；老師講，學(xué)生聽(tīng)，這已經(jīng)成為固定的教學(xué)模式，新課改向我們提出了新的課題，這種教學(xué)模式限制了學(xué)生的發(fā)展，壓抑了學(xué)生學(xué)習的熱情，不能煥發(fā)學(xué)生的潛能，與此同時(shí)，通過(guò)網(wǎng)上研修學(xué)習，“合作學(xué)習”、“主動(dòng)探究”、“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”等新型的教學(xué)模式為課堂注入了生機與活力。通過(guò)網(wǎng)上研修我認識到：這些新的教學(xué)模式給學(xué)生更加自由的學(xué)習空間，體現了以學(xué)生為本的理念，老師要自覺(jué)地把新的教學(xué)模式引入課堂，改變課堂的面貌，使課堂氣氛活躍；教學(xué)民主；學(xué)生的學(xué)習熱情高漲；師生關(guān)系融洽。才能充分體現素質(zhì)教育的根本目標。
教育新理念2
蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中曾告訴我們：聽(tīng)課和分析課是他的每日工作，并且指出聽(tīng)課和分析課的目的是為了研究和發(fā)展教師的經(jīng)驗，把個(gè)別教師的經(jīng)驗變成集體的財富，用以豐富全校的創(chuàng )造性的實(shí)驗。
對課堂的有效評價(jià)與分析，有助于教師提高教育教學(xué)質(zhì)量，改進(jìn)教育教學(xué)方法，正確認識自我，了解學(xué)生情況。因此，我們提倡教師對課堂的反思，同時(shí)，我們要求學(xué)校領(lǐng)導應該經(jīng)常深入教師的課堂教學(xué)——聽(tīng)課和分析課，也提倡教師與教師之間相互聽(tīng)課與評價(jià)分析。因為領(lǐng)導的評價(jià)與分析（有效的課堂評價(jià)）猶如站在高臺俯瞰，可以幫助教師發(fā)現教學(xué)中的不足與創(chuàng )造性活動(dòng)；教師的評價(jià)與分析則可以促進(jìn)教師之間的相互學(xué)習與提高。
課堂不是產(chǎn)品，而是一個(gè)制作產(chǎn)品的過(guò)程，教育的真正產(chǎn)品是學(xué)生。因此，我們要把握好課堂評價(jià)的尺度，要樹(shù)立正確的評價(jià)思想，建立完善的評價(jià)制度。課堂評價(jià)的宗旨不應僅僅是對課堂教學(xué)的定性結論，要著(zhù)眼于教學(xué)的過(guò)程，著(zhù)眼于教師在課堂上體現出來(lái)的教育觀(guān)念，著(zhù)眼于為教師今后的教育教學(xué)指明方向。
從這些年的從教經(jīng)歷中，我想對課堂評價(jià)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。
一、課堂評價(jià)應激發(fā)起教師的探索興趣和分析本身工作的興趣。
因為課堂不是產(chǎn)品，而是制作產(chǎn)品的過(guò)程，教師是工藝師。因此，我們在對課堂評價(jià)時(shí)，要以激發(fā)教師的興趣為目的，讓教師對自身工作的分析產(chǎn)生興趣，因為只要教師能分析自己課的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，分析自己跟學(xué)生的相互關(guān)系中的問(wèn)題，那他的教學(xué)就可以說(shuō)取得了一半的成功。因此，在進(jìn)行課堂評價(jià)時(shí)，應該著(zhù)重從以下幾個(gè)方面的內容進(jìn)行有效的評價(jià)。
1、課堂評價(jià)應關(guān)注教師對課程資源的開(kāi)發(fā)力度和廣度。
新課標強調：教師應該成為新課程的開(kāi)發(fā)者、建設者。傳統的課堂教學(xué)是教師用心教好教材，傳授知識。而在新課標思想指導下的課堂教學(xué)是教師用教材教。教教材和用教材教這是有本質(zhì)區別的，它顯示了我國教育思想的發(fā)展軌跡。傳統的教學(xué)就是“確定目標，傳授知識，完成任務(wù)”，就可以說(shuō)教好了教材，就是一位稱(chēng)職的教師。而用教材教則不一樣，教材只是一個(gè)參考，教師要根據學(xué)生情況、當地情況、自身條件開(kāi)發(fā)教材，發(fā)展學(xué)生的能力。
在課堂評價(jià)中，要看師生對課程相關(guān)知識的占有量，以及對所學(xué)知識和技能的綜合運用程度，要看學(xué)生課外閱讀與課堂學(xué)習的交流與結合，要看師生在教學(xué)活動(dòng)中對課程相關(guān)領(lǐng)域的延伸和拓展情況，要看師生對課程資源的開(kāi)發(fā)與利用效率。因此，我們在進(jìn)行課堂評價(jià)時(shí)，不能斷章取義，在發(fā)表意見(jiàn)之前，要有對一課的教學(xué)流程有全面的認識。在語(yǔ)文教學(xué)中，一課的教學(xué)內容不可能在一堂課的時(shí)間，往往需要好幾課時(shí)，特別是當我們準備就某一個(gè)主題想對教師的教學(xué)工作進(jìn)行評價(jià)時(shí)，就要自始至終聽(tīng)完教師對一課的教學(xué)安排，還要聽(tīng)聽(tīng)教師的意見(jiàn)，包括對課的認識、分析、把握以及使用技巧的設計。還要走到學(xué)生中間去，聽(tīng)聽(tīng)學(xué)生的反饋信息，主要了解教師對學(xué)生課外閱讀的指導與培養。這樣才能對課堂教學(xué)進(jìn)行有效的指導性的評價(jià)。
2、關(guān)注師生合作學(xué)習的對話(huà)與交流
新課標最核心的理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，提出了“教師是平等中的首席”。這就明確了教師的角色與地位——教師是學(xué)生的大朋友。在課堂評價(jià)中要看這一思想的`落實(shí)情況，就要關(guān)注幾個(gè)要素：師生之間、生生之間、生本之間的對話(huà)與交流。
具體落實(shí)到語(yǔ)文課堂教學(xué)中要從兩個(gè)方面去考察：
第一，關(guān)注學(xué)生在課堂上對文本的朗讀與欣賞。特別是學(xué)生對文本有感情地朗讀情況，因為從很多學(xué)習困難的學(xué)生分析，他們之所以理解困難的一個(gè)重要原因是對文本內容不能正確、流利地朗讀。無(wú)法正確流利地朗讀，就不能準確地理解文本內容，因為學(xué)生如果對朗讀都非常吃力，他還有什么精力去思考呢？如果學(xué)生不能做到正確流利地朗讀，就不可能做到深入理解與思考，當然也就無(wú)法完成對話(huà)與交流。在課堂評價(jià)中要把學(xué)生對文本的朗讀作為一個(gè)重要的評價(jià)因素，要看學(xué)生在朗讀中培養語(yǔ)感的情況，要看學(xué)生在朗讀中的情感陶冶，要看學(xué)生在朗讀中的理解與思考，要看學(xué)生在朗讀中學(xué)習與提高。
第二，關(guān)注師生之間的討論合作學(xué)習情況�，F在有些教師為了趕時(shí)髦，每堂課必有討論，但對討論的內容卻是泛泛而談，走形式。課堂上轟轟烈烈，下課后學(xué)生一無(wú)所獲。這是課堂教學(xué)中最忌諱的。因此，我們在聽(tīng)課時(shí)，不要做一個(gè)居高臨下的旁聽(tīng)者，只看形式，不重內容，一定要深入到同學(xué)們的討論中去，關(guān)注學(xué)生在討論過(guò)程中是積極參與還是被動(dòng)接受，對問(wèn)題的認識是深入還是膚淺，是泛泛而談還是深思熟慮，是人云亦云還是獨立思考，這些都應該成為對課堂進(jìn)行有效評價(jià)的重要內容。此外，還要看教師對討論的把握，是否和學(xué)生一起交流，既關(guān)注全局，又注意個(gè)別；是否給足學(xué)生足夠的討論時(shí)間和空間；是否把學(xué)習的主動(dòng)權真正還給學(xué)生；等等。
3、關(guān)注課堂上學(xué)生情感的發(fā)展
在許多課堂上，我們不難發(fā)現這樣一種現象：教師在講臺上煞費苦心地講解、表演，學(xué)生毫無(wú)表情地配合、接受。我曾聽(tīng)過(guò)這樣一節課，教師抽一名學(xué)生畫(huà)畫(huà)后，教師表?yè)P他“畫(huà)得好”，全班同學(xué)就豎起大姆指說(shuō)兩遍“XX，你真棒！”課后，我問(wèn)同學(xué)們你覺(jué)得他真的比自己好嗎？有的同學(xué)說(shuō)：“教師說(shuō)好，就是好吧�！蔽矣謫�(wèn)另一位同學(xué)：“你能畫(huà)得比他更好嗎？”那個(gè)同學(xué)回答我：“當然能”�！澳悄銥槭裁催�贊揚他呢？”“教師是這樣要求的�！笨梢�(jiàn)，學(xué)生的表?yè)P是言不由衷的，只是為了表演給教師看的。如此課堂，如何能真正調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性呢？
有效的課堂評價(jià)是對課堂教學(xué)的指導與督促。因此，我們在進(jìn)行課堂評價(jià)時(shí)，要把學(xué)生內心情感的調動(dòng)作為一個(gè)重要的尺度。要著(zhù)重考察課堂上，教師的教學(xué)是否真正調動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)參與的興趣；教師在教學(xué)過(guò)程中是否把學(xué)生情感的變化作為自己教學(xué)的內容；是否根據學(xué)生感情的發(fā)展確立教學(xué)進(jìn)度；教師的教學(xué)行為是否引起學(xué)生情感的共鳴；教師的語(yǔ)言是否對學(xué)生心靈產(chǎn)生震撼。
4、關(guān)注工具性與人文性的統一
我們在強調課堂教學(xué)過(guò)程中的人文關(guān)懷，考察課堂教學(xué)中的人文精神。并不是要大家忽略語(yǔ)文的工具性。課堂上，對文章字詞句的理解與運用，對文本內容的理解與把握，以及文學(xué)的語(yǔ)修邏文仍然是我們課堂評價(jià)中的一個(gè)重要內容。因為語(yǔ)文學(xué)習的目的是為了運用，語(yǔ)文學(xué)習關(guān)系到其它自然學(xué)科的理解，如果我們的教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一味地追求人文性，只重文學(xué)欣賞，圍繞文本大談理想人生，而忽略了語(yǔ)文知識的掌握與運用，那不成為一堂德育課了嗎？我認為這無(wú)疑是丟了西瓜撿芝麻，是完全不足取的。
二、課堂評價(jià)應采取領(lǐng)導、教師、學(xué)生相結合的方式。
課堂評價(jià)的宗旨是激發(fā)教師的探索興趣，養成自我反思的習慣。評價(jià)的目的是提高教育教學(xué)質(zhì)量。因此，我們在進(jìn)行有效的課堂評價(jià)時(shí)，不能搞一言堂，要樹(shù)立對話(huà)與交流的思想，包括領(lǐng)導與教師之間的對話(huà)與交流，主要是大家共同分析課堂的得失，分析教學(xué)方法的運用，幫助教師完成自我反思與提高。還包括領(lǐng)導與學(xué)生之間的對話(huà)與交流，主要是學(xué)生對教師課堂教學(xué)的心理接納程度，學(xué)生在課堂教學(xué)過(guò)程中的情感、態(tài)度，學(xué)生對課堂的認識與評價(jià)。
三、課堂評價(jià)應采取評語(yǔ)導向的發(fā)展性評價(jià)，杜絕定性定量的結論式評價(jià)。
現在有許多學(xué)校在制定教師的過(guò)程管理中都有課堂評價(jià)一欄，這是對教師教學(xué)的檢查與督促，但在實(shí)際操作過(guò)程中，卻與有效的課堂評價(jià)存在一定的差距，具體表現在：學(xué)校領(lǐng)導對教師課堂教學(xué)的評價(jià)多數情況是集中聽(tīng)一堂課，然后評定分數，就算是對教師課堂教學(xué)的考查與考核，這是極其片面的。我們對教師的課堂進(jìn)行聽(tīng)課與分析要成為領(lǐng)導的日常工作，而不是為了某種競賽的目的而設。對教師進(jìn)行聽(tīng)課與分析要成為教學(xué)常規工作，但不能以一抵十，以偏概全。對課堂評價(jià)應注重與教師的交流，要以提高教育教學(xué)質(zhì)量為目的，以激發(fā)教師興趣為宗旨，怎么能以一次聽(tīng)課就能對教師的課堂教學(xué)作出定性定量的結論呢？課堂評價(jià)應更多的是為教師提供一些建設性的意見(jiàn)，改進(jìn)教育教學(xué)工作的建議，評價(jià)應盡可能地采用發(fā)展性的評語(yǔ)，讓教師樹(shù)立信心，明確努力的方向。
教育新理念3
現在，教育似乎是人人都看得見(jiàn)，人人都懂得的社會(huì )現象，對教育，可以說(shuō)人人都有發(fā)言權。但是教育到底是什么？教育要怎樣才能獲得成果？并不是人人都能說(shuō)出個(gè)所以然的。
教育是一門(mén)科學(xué)，是培養人的一種社會(huì )活動(dòng)，是承傳社會(huì )文化，傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會(huì )生活經(jīng)驗的基本途徑。教育的目的在于適應社會(huì )發(fā)展的需要和人的發(fā)展的需要。把一個(gè)自然的人培養成為社會(huì )需要的人才。既要教育以培養人為己任，那就該以人為出發(fā)點(diǎn)，以人為本，一切為人服務(wù)。教育學(xué)實(shí)際上涉及的面很廣，也很寬泛，當我們在研究教育是什么的時(shí)候，亦可以聯(lián)系上社會(huì )學(xué)、哲學(xué)的范疇。對于我本人而言，更傾向于教育學(xué)與人類(lèi)學(xué)的結合。人類(lèi)學(xué)作為“研究人的科學(xué)”，教育作為“育人的活動(dòng)”，兩者建立成教育人類(lèi)學(xué)。而此是一門(mén)很年輕的學(xué)科，研究的范圍也很廣，有關(guān)它的定義至今仍無(wú)定論。美國學(xué)者認為，教育人類(lèi)學(xué)是一門(mén)應用人類(lèi)學(xué)知識來(lái)研究教育的科學(xué)。而哲學(xué)教育人類(lèi)學(xué)認為是一門(mén)應用從人類(lèi)學(xué)角度來(lái)探討教育與人的完整性的關(guān)系的科學(xué)。羅特在其名著(zhù)《教育人類(lèi)學(xué)》中下的定義是“教育人類(lèi)學(xué)是探討由人的本質(zhì)到人的心靈和精神改變的一門(mén)學(xué)問(wèn)�！睙o(wú)論如何定義，它真正體現了教育中人的本質(zhì)和發(fā)展以及人的本質(zhì)和發(fā)展對教育的要求。
在人類(lèi)進(jìn)入21世紀的時(shí)候，教育面臨的挑戰是嚴峻的、全面的，教育的使命是艱巨的、光榮的。誰(shuí)能把握住21世紀的教育，誰(shuí)就能在21世紀處于主動(dòng)地位。教育如何才能確定自己的定向。并使自己具有活力以吸引并使教育效果、過(guò)程和目標的價(jià)值？如何指導年輕人對待不斷的信息爆炸，對待我們周?chē)h(huán)境的嚴重惡化？如何幫助他們學(xué)習國際合作、有效的文化交流和人際關(guān)系的意義？除了要掌握知識和思維過(guò)程以外，教育怎樣才能促進(jìn)人道主義、有效的學(xué)習以及發(fā)展平衡的個(gè)性，對其他國家人民的熱愛(ài)和在增強他們自己的文化特征意識的同時(shí)，使他們加深對不同文化、信仰、價(jià)值觀(guān)的理解和贊賞？這都是值得我們深思的問(wèn)題，教育究竟應該干什么？
1、從“學(xué)會(huì )生存”到“學(xué)會(huì )關(guān)心”
19xx年的富爾報告《學(xué)會(huì )生存》正式確定了原教科文組織終身教育處處長(cháng)保羅于60年代中期提出的終身教育理論。在經(jīng)濟方面，國際貿易、投資、技術(shù)轉讓的總量急劇增長(cháng)，國際競爭加劇經(jīng)濟和貿易競爭地區化、集團化不斷增強。而與此同時(shí)，發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間的貧富差距越來(lái)越大，不少發(fā)展中國家債務(wù)負擔越來(lái)越重。如此極不平衡的發(fā)展狀況提出了挑戰，挑戰已遠遠超過(guò)了個(gè)人、地方和一個(gè)國家，是全球面臨的挑戰。生態(tài)環(huán)境方面，如大氣變化，酸雨等威脅著(zhù)人類(lèi)的生存，必須依靠全球力量共同解決。于是倡導“全球合作精神”，即生態(tài)推力。
教育是面向未來(lái)的事業(yè)，教育負有培養未來(lái)一代又一代新人具有面向這些挑戰的`責任感、意志、信心、素質(zhì)和能力的使命。要教育青年一代關(guān)心這些全球性問(wèn)題，培養他們從只關(guān)心自我的圈子里跳出來(lái)，“關(guān)心社會(huì )和國家的經(jīng)濟、生態(tài)利益”，“關(guān)心全球的生活條件”，“關(guān)心他人”，“關(guān)心家庭、朋友和同行”，“關(guān)心其他物種”，“關(guān)心真理、知識和學(xué)習”，也“關(guān)心自己和自己的健康”。
2、第三張通行證——解決問(wèn)題的能力
在“面向21世紀教育國際研討會(huì )”上，柯林等人提出“對于變化持積極的靈活的和適應的態(tài)度，視變化為正常、為機會(huì )，而不視其為問(wèn)題。一人如此對待變化的，具有事業(yè)心和開(kāi)拓技能的人具有一種來(lái)自自信的安全感，處理危險、冒險、難題和未知，從容自如。這樣的人具有提出新的創(chuàng )造性思想，發(fā)展這些思想，并堅定不移地使之付諸實(shí)施的能力；這樣的人有能力并勇于負責，善于交流、談判、施加影響、規劃和組織。他是積極而不是消極的，有信心而不是朝三暮四的，有主見(jiàn)而不總是依賴(lài)他人�！�
“學(xué)會(huì )生存”和“學(xué)會(huì )關(guān)心”都蓄養這種素質(zhì)和能力，這種能力是“可學(xué)而不可教的技能，只能在做中學(xué)”。學(xué)校的教育可為此打基礎，是年輕一代學(xué)會(huì )學(xué)習。
3、人權教育
被剝削、被遺棄、被折磨......每年國際大赦組織的報告向我們描述了男人、女人，甚至孩子們在精神上以及肉體上受到這種痛苦。他們遭受到非人道的對待，乃至常常被處死。
盡管?chē)H大赦組織在揭露，國際的良知在抗爭，暴虐仍然存在。于是，制定了一系列的法律。如《世界人權宣言〉等。但卻達不到更好的效果。教育的缺少也是重要原因致意。例如我們是否可以建立一所國際人權學(xué)院，承擔全世界教育者的培訓，收集一切必要的文件，提供適應各種文化習俗的教育輔助手段。使懂得尊重、愛(ài)護。畢竟人權不是呼吁而來(lái)的，而是真正體現的。重視人權教育顯然是必要的。
4、發(fā)展個(gè)性
自有教育以來(lái)，人們世世代代所追求的教育目標，就是促進(jìn)人的發(fā)展，亦即發(fā)展的個(gè)性。個(gè)性的基本涵意是：個(gè)性是聲而具有和后天習得的一系列生理、心理、社會(huì )性的穩定特點(diǎn)的綜合，次是就廣義而言的。如果就狹義來(lái)說(shuō)，則個(gè)性?xún)H指穩定的心理特點(diǎn)而言的。即個(gè)性是以世界觀(guān)為核心的一系列個(gè)性特征的結合。而個(gè)性特征主要表現在6個(gè)方面：一是需要。它是人的意識對一定的生存和發(fā)展條件的需求性和占有性的傾向，由生存需要、享受需要、發(fā)展需要三個(gè)層次構成。二是興趣。它是人的意識對一定的客體的內在趨向性與內在先則性的表現；從其發(fā)展看，可劃分為有趣、樂(lè )趣和志趣三個(gè)階段。三是只了，它是保證人們有效地進(jìn)行認識活動(dòng)的一系列穩定心理特點(diǎn)的綜合，是認識活動(dòng)的“積淀物”。四是能力。它是保證人們成功地進(jìn)行實(shí)際活動(dòng)的一系列穩定心理特點(diǎn)的綜合，先天因素在其表現和形成中占主要地位。最后是性格。它是足以支配一個(gè)人的個(gè)性的那些核心心理特征的獨特結合。由現實(shí)態(tài)度、心理特征和活動(dòng)方式三個(gè)層次構成。如此看來(lái)，發(fā)展個(gè)性特征是教育長(cháng)期追求的目標。
除了以上4點(diǎn)以外，教育還應時(shí)跟時(shí)代的步伐，加入適應社會(huì )發(fā)展的教育內容，如人口教育、環(huán)境教育等。教育以人為本，應發(fā)現人的價(jià)值，發(fā)掘人的潛能。傳統的教育局限與學(xué)校教育，而今的的教育應是社會(huì )化的，應大力提倡全民教育、終身教育，教育的民主化和現代化，講究教育的可持續性發(fā)展，最大限度的發(fā)揮教育的作用。如此，新世紀的世界必定是屬于我們的，屬于中國的！
教育新理念4
一、對角色作用提出了挑戰
教師作為指導者，應當指導學(xué)生形成良好的學(xué)習習慣，掌握學(xué)習策略;作為學(xué)習參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應當冷靜地旁觀(guān)：學(xué)生在自主觀(guān)察、實(shí)驗或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的支持，以適當的方式，使學(xué)生的思維更為活躍。最后，還要培養學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習，教師則首先應該成為研究者，在日常的教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)研究。
二、對教學(xué)方式提出了挑戰
隨著(zhù)學(xué)生學(xué)習方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習中，教師應當引導學(xué)生不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的探索過(guò)程;指導學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設計恰當的學(xué)習活動(dòng);并能針對不同的學(xué)習內容，選擇不同的學(xué)習方式;創(chuàng )設支持學(xué)生自主學(xué)習的心理氛圍;幫助學(xué)生對學(xué)習過(guò)程和結果進(jìn)行評價(jià)。
三、聯(lián)系教學(xué)，不斷摸索和探討
1、主體地位得到真正的體現。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
(1)要注重培養學(xué)生學(xué)習的自信心;
(2)要注重培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣;
(3)要注重培養學(xué)生好的.學(xué)習方法;
(4)要正確客觀(guān)地評價(jià)學(xué)生的學(xué)習結果。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴(lài)多媒體。
有一句話(huà)說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法�！苯處煹慕虒W(xué)應該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現代教學(xué)的一個(gè)趨勢，但永遠不會(huì )成為唯一的手段，永遠不會(huì )替代教師在教學(xué)中的作用。我們設計的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過(guò)分依賴(lài)課件，就會(huì )造成我們培養出來(lái)的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)手段的運用應該是多變的，是根據不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設計的。因此，我想在一節課中，如果自始至終都采用多媒體，那就不能稱(chēng)是一節好課，至少說(shuō)沒(méi)有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。
3、教學(xué)不要過(guò)于形式化，注意教學(xué)內容。
在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著(zhù)如何體現新課程標準，用什么手段去體現，往往就沒(méi)有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標準的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒(méi)有了真正的內容，就像是一套好看的衣服，卻沒(méi)有一個(gè)相稱(chēng)的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會(huì )很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標準的。教師在教學(xué)中應該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現新課程標準。
總之，如何達到一種“真正教師”的境界，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。
教育新理念5
空閑時(shí)間我認真閱讀了《教育新理念》這本書(shū)。通過(guò)閱讀使我深刻的體會(huì )到人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習。只有我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時(shí)代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學(xué)生。當今知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事，說(shuō)某位年輕人來(lái)到一個(gè)地方碰到一位老先生，年輕人便問(wèn)：“這里如何？”老人家反問(wèn)說(shuō)：“你的家鄉如何？”年輕人回答：“糟透了！我很討厭�！崩先思医又�(zhù)說(shuō)：“那你快走，這里同你的家鄉一樣糟�！焙髞�(lái)又來(lái)了另一位年輕人問(wèn)同樣的問(wèn)題，老人家也同樣反問(wèn)，這位年輕人回答說(shuō)：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、……”老人家便說(shuō)：“這里也同樣好�！币慌缘娜撕茉尞惖�'問(wèn)老人家，為何前后說(shuō)法不一致呢？老人家說(shuō)：“你要尋找什么？你就會(huì )找到什么！”
的確，這個(gè)故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到許多優(yōu)點(diǎn)；當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會(huì )看到無(wú)數缺點(diǎn)。我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學(xué)生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展�！皟�(yōu)生”有缺點(diǎn)，“差生”也有閃光點(diǎn)，在我們教師心目中每個(gè)學(xué)生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀(guān)念，重新整合新型的師生關(guān)系，明確自己的角色定位——成為學(xué)生學(xué)習、活動(dòng)的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學(xué)生合理的心理需求與個(gè)性差異，尊重他們的愛(ài)好與選擇，尊重他們的人格。同時(shí)，及時(shí)捕捉學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開(kāi)生面的欣賞無(wú)疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會(huì )激發(fā)他們身上的潛能，讓學(xué)生在充滿(mǎn)鼓勵與期待的沃土中成長(cháng)，從而取得事半功倍的教育效果。
在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，讓學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題。從而提高學(xué)生的創(chuàng )造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對解決問(wèn)題的獨立見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時(shí)也迷失了方向，把握不住了重點(diǎn)，一學(xué)期下來(lái)不知道讓學(xué)生們學(xué)會(huì )了什么？懂得了什么？對自己教學(xué)產(chǎn)生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問(wèn)們深思的是，教育的真正功能究竟是什么？在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。
其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實(shí)到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教？通過(guò)閱讀《教育新理念》這本書(shū)對我真的收獲不淺！
教育新理念6
《教育新理念》一書(shū)我認真的讀了一遍，文章中所表現出來(lái)的文筆通俗易懂，事例典型，文章中的闡述的觀(guān)點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者，就必須用符合教育發(fā)展的思想來(lái)武裝自己。
文章中的典型案例非常多，如我們經(jīng)常都會(huì )問(wèn)自己的孩子或者學(xué)生：“今天你的作業(yè)做完了嗎?”而有一個(gè)國家的家長(cháng)會(huì )問(wèn)自己的孩子：“今天你在學(xué)校向老師提問(wèn)題了嗎?”這讓我感觸很深。中國的教育好象定好了一個(gè)框架，任何一個(gè)孩子的聰明與笨拙、聽(tīng)話(huà)或頑皮都是有一條條框框來(lái)評定的，極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應當鼓勵孩子帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)教室，并且帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出教室。特別是對一些回答不了的問(wèn)題，可實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，絕對不能敷衍了事，可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國的課堂教學(xué)是“去問(wèn)題教學(xué)”，學(xué)生沒(méi)帶問(wèn)題走進(jìn)課堂，教師提出問(wèn)題學(xué)生解決，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的.教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。
作為新時(shí)代的教師，我們應該做到并且強化以下幾點(diǎn)：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！蔽医塘硕陼�(shū)了，感覺(jué)每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
�、苯處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�、步處煏�(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )和時(shí)間。這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨!
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候真的就會(huì )有天才出現。
四、要會(huì )創(chuàng )新
當今社會(huì )，創(chuàng )造、創(chuàng )新成了出現頻率最高的字眼，它越來(lái)越受到世人的關(guān)注，創(chuàng )新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng )新是個(gè)體意義上的創(chuàng )新，而不是種系意義上的創(chuàng )新，也就是說(shuō)，創(chuàng )新不創(chuàng )新是就他個(gè)人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng )新。
這就告訴我們，創(chuàng )造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒(méi)有簡(jiǎn)單的正相關(guān)，而更多地與文化習慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng )造性，首先要保護和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。問(wèn)題意識、問(wèn)題能力可以說(shuō)是創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力的基礎。陶行知早在20世紀30年代就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)過(guò)：“創(chuàng )造始于問(wèn)題�！� 問(wèn)題意識也是人與生俱來(lái)的本能，當小孩會(huì )說(shuō)話(huà)后，說(shuō)的最多的就是問(wèn)題：“這是為什么?那是為什么?”可是回頭審視我們的教育教學(xué)，家長(cháng)們面對孩子的這么多問(wèn)題，會(huì )顯得不耐煩，常常一句話(huà)“你長(cháng)大了就知道了”敷衍而過(guò)。老師呢，當孩子回答問(wèn)題正確時(shí)，就會(huì )施以肯定和表?yè)P，而回答錯誤或提出荒謬的問(wèn)題，則免不了要受到批評和嘲笑�？墒呛⒆邮且驗闊o(wú)知而上學(xué)，他們回答問(wèn)題不正確或提問(wèn)題淺薄荒謬，這是正�，F象啊!所以面對不斷的批評和嘲笑，孩子們回答問(wèn)題和提問(wèn)問(wèn)題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng )新?我們作為老師，就是要努力沖破傳統的觀(guān)念障礙，要以問(wèn)題教學(xué)為中心，要改變過(guò)去那種單由教師“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識為紐帶為以問(wèn)題為紐帶，通過(guò)全程引導學(xué)生盯著(zhù)問(wèn)題進(jìn)行教學(xué)，力使課堂教學(xué)更富有實(shí)效。
教育新理念7
這本書(shū)沒(méi)有那種高深的理論，而是關(guān)注現實(shí)，在對當代教育實(shí)踐中遇到的突出問(wèn)題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對比綜合上，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》，讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應試教育向素質(zhì)教育轉變時(shí)期的教師，需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉變呢？我個(gè)人認為應具有以下理念：
一、修身養性，展現教師的人格魅力
教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應該以教師的人格為依據，因為只有從教師的人格的活的源泉中，才能涌現出教育的力量，任何規章制度，任何人為的機關(guān)，無(wú)論設想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因為只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格�！� 我一直都在教畢業(yè)班，我就特別明顯感覺(jué)到教師師德的重要性，每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說(shuō)與班主任有很大的相似。
二、熱愛(ài)學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
�。ㄒ唬┙處煈鹬貙W(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。
�。ǘ┙處熯�要學(xué)會(huì )寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯。
寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的.舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
三、要做伯樂(lè )，具有一雙發(fā)現人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著(zhù)異乎常人的大智慧的人，一開(kāi)始通常不會(huì )被人理解，反而被稱(chēng)為愚蠢或傻瓜。我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著(zhù)那些分數指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯把美麗的天鵝當成了可憐的丑小鴨了呢？
教育的終極目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應該根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性，富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。把理解與鼓勵作為給學(xué)生們的禮物，說(shuō)不定什么時(shí)候就會(huì )有天才出現�！耙磺袨榱嗣恳晃粚W(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它是以學(xué)生的可持續發(fā)展為主體，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng )造性發(fā)展為本位。教育工作者在參與新課改的實(shí)踐中，運用自己的智慧和熱情，確立行動(dòng)目標，迎接教育的挑戰。工作中，總有那么一些人，他們意氣風(fēng)發(fā)，通達灑脫，奮發(fā)向上；總有那么一些人，他們勤于學(xué)習，善于思考，踏實(shí)工作；總有那么一些人，他們樂(lè )于分享，肯于吃苦，勇于創(chuàng )新；總有那么一些人，他們淡泊名利，虛懷若谷，默默奉獻；總有那么一些人，他們摯愛(ài)事業(yè)，深?lèi)?ài)學(xué)生，精益求精；……我們本該贊美他們，我們能夠贊美他們，我們也必須贊美他們！教育中，總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節之有法；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養習慣；總有這樣一些畫(huà)面，學(xué)生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng )傷，點(diǎn)燃信心，托起希望……總有這樣一些畫(huà)面讓我們感動(dòng)，讓我們發(fā)自?xún)刃牡貫橹澝�！學(xué)生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美，愿學(xué)生在教師們的贊美中長(cháng)大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
教育新理念8
在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中，干部群眾給黨建組織工作和組工干部隊伍建設提出了許多意見(jiàn)，大多體現在改革步伐之后、創(chuàng )新意識不強、擔當精神不足、落實(shí)力度不大等方面。那么，要解決好這些問(wèn)題，首先在思想觀(guān)念上要變革，從思想層面深化認識，要有一種敢于向自我開(kāi)刀、敢于犧牲個(gè)人利益的勇氣，不能讓改革停在紙上、喊在嘴上。要深刻查找我們的運行機制、工作方法有哪些問(wèn)題，與群眾的期盼有哪些距離，為什么一些工作群眾不買(mǎi)賬、不滿(mǎn)意，問(wèn)題到底出在哪里，今后該咋辦。要始終堅持解放思想的勇氣，克服“前怕狼后怕虎”的心理，大膽地去闖，積極地去試，使自己的工作意識、工作方法一直與時(shí)俱進(jìn)。同時(shí)，要避免全盤(pán)“否定傳統”，把行之有效的方式方法拋之腦后，只熱衷于搞一些實(shí)質(zhì)內容的“標新立異”，提一些嘩眾取寵的口號，做一些“大呼隆”的事情，導致思路偏航，措施“脫軌”。
善做善成，找準創(chuàng )新的支點(diǎn)。當前黨建組織工作的政策、環(huán)境、重點(diǎn)發(fā)生了深刻變化，靠傳統的思維、常規的措施，很難打開(kāi)新的局面成效。那么，我們要堅持問(wèn)題導向，立足當前工作，認真量一量組工干部思想解放程度、創(chuàng )新創(chuàng )造勁頭與發(fā)展要求的差距，找一找不適應發(fā)展的思想觀(guān)念、行為方式，開(kāi)展調研、探討，形成尊重創(chuàng )新、鼓勵探索、寬容失誤的良好氛圍。同時(shí)，做好黨建組織工作既需要良好的精神狀態(tài)，又需要科學(xué)的方式方法，也就是說(shuō)，要苦干加巧干，堅持務(wù)虛與務(wù)實(shí)相結合，把各項工作的出發(fā)點(diǎn)建立在解決實(shí)際問(wèn)題上，防止出現“兩張皮”現象。要找準黨建組織工作與服務(wù)發(fā)展的結合點(diǎn)，既吃透“上情”，深刻領(lǐng)會(huì )黨的各項政策的精神實(shí)質(zhì)，又吃透“下情”，摸清群眾最需要什么、最期盼什么，然后對癥下藥，使組織意圖與群眾意愿得到最高的統一，讓黨員的先鋒模范作用在引領(lǐng)發(fā)展中得到充分發(fā)揮，讓黨組織的`凝聚力和號召力在引領(lǐng)發(fā)展中得到加強。
求真務(wù)實(shí)，找準擔當的支點(diǎn)。擔當，是衡量好干部的重要標準，既體現人品，又體現能力。作為組工干部，一方面，要根治思想上的懶病，堅決克服“只要不出事、寧愿不做事，只求過(guò)得去、不求過(guò)得硬”的錯誤思想，不怕?lián)�，不怕風(fēng)險;一方面，要根治行動(dòng)上的懶病，堅決摒棄“不敢迎難而上、不敢動(dòng)真碰硬，遇到問(wèn)題繞著(zhù)走、遇到責任往外推”的錯誤認識，激發(fā)危機意識、擔當意識，自覺(jué)做到嚴以修身、嚴以用權、嚴于律己，謀事要實(shí)、創(chuàng )業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)，真正把重任扛起來(lái)，把工作干出色。當前，組工干部要深入學(xué)習貫徹黨的十八屆三中、四中全會(huì )和系列重要講話(huà)精神，聚精會(huì )神抓好教育實(shí)踐活動(dòng)各項整改任務(wù)的落實(shí)，精心調研謀劃明年各項工作目標，把推動(dòng)黨建組織工作的過(guò)程轉變?yōu)榻夥潘枷�、謀劃思路、完善措施、服務(wù)發(fā)展的過(guò)程，不怕困難，不懼風(fēng)雨，保持昂揚向上的精神狀態(tài)，攻堅克難的意志品質(zhì)，拼搏奉獻的干事激情，做到“改革有成績(jì)、創(chuàng )新有業(yè)績(jì)、擔當有實(shí)績(jì)”!
教育新理念9
讀了《教育新理論》我的感觸良多，下面就談一下我認識和體會(huì )：
一、提升自己的文化內涵.
書(shū)中寫(xiě)道：教師絕不是教書(shū)匠，而應該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的人，應該對教育活動(dòng)有自己獨立的見(jiàn)解。這是一種真正的教師境界。為了達到教師境界我們必須提升自己.另外，在學(xué)生的眼中，我們是“無(wú)所不知，無(wú)所無(wú)曉的”。因此，我們具有的知識面愈廣博、愈豐富愈好。所以教師更有必要提高自己的文化內涵，樹(shù)立終身學(xué)習的意識.
二、聯(lián)系實(shí)際，不斷反思
1、使學(xué)生主體地位得到真正的'體現。
不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：
�。�1）要注重培養學(xué)生學(xué)習的自信心；
�。�2）要注重培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣；
�。�3）要注重培養學(xué)生好的學(xué)習方法；
�。�4）要正確客觀(guān)地評價(jià)學(xué)生的學(xué)習結果。
2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴(lài)多媒體。
有一句話(huà)說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法�！苯處煹慕虒W(xué)應該有自己獨特的風(fēng)格。運用多媒體教學(xué)已經(jīng)是現代教學(xué)的一個(gè)趨勢，但永遠不會(huì )成為唯一的手段，永遠不會(huì )替代教師在教學(xué)中的作用。
三、加強交流溝通 加深了解
溝通是人與人交流的橋梁。課上要多些微笑和多些鼓勵，如果學(xué)生上課的時(shí)候總是低著(zhù)頭看自己的書(shū)，而不聽(tīng)你的講課、不看你的面孔，這常常是因為教師居高臨下.教師在課堂上要堅持“多鼓勵，少批評”的原則。課下要多些關(guān)心和多些談話(huà)，聊一些關(guān)于他們的生活、興趣以及其他功課的學(xué)習等各方面的話(huà)題。教師要像一個(gè)朋友般地聽(tīng)學(xué)生訴說(shuō)，從而了解他們的心理特點(diǎn)，有的放矢地進(jìn)行引導、啟發(fā)。我們應在尊重學(xué)生個(gè)體差異的基礎上因材施教。
總之，一個(gè)成功的教師，首先應是一個(gè)善于不斷自我更新觀(guān)念的學(xué)習者，我們應該努力學(xué)習、不斷反思、加強溝通，做一個(gè)教育改革的身體力行者。
教育新理念10
作為教師怎樣才能與新課改同行，適應新課程的要求，更新觀(guān)念、轉變角色、學(xué)習掌握新的專(zhuān)業(yè)知識、技能，在實(shí)踐中不斷的探索、積累、更新，促進(jìn)自我的發(fā)展呢?假期我讀了《教育新理念》,受益匪淺，蘆笛小學(xué)王偉湘：教育新理念讀后感。
素質(zhì)教育是我國教育事業(yè)的一場(chǎng)深刻變革，是教育思想和人才培養模式的重大進(jìn)步，對各級各類(lèi)學(xué)校的教師素質(zhì)提出了嚴峻的挑戰。市教育局去年開(kāi)展的"三愛(ài)"以及今年開(kāi)始的"三大"主題教育活動(dòng)，就是為了讓我們教師通過(guò)不斷的學(xué)習、思考與探索，加強師德建設、適時(shí)更新知識結構、轉變教育觀(guān)念，通過(guò)學(xué)習《教育新理念》等著(zhù)作，對現代教育以及現代教師應具備的素質(zhì)有了更深層次的了解和認識。下面我就教師的職業(yè)道德、教育觀(guān)念、教師和學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)及創(chuàng )新能力的發(fā)展與培養、教師的心理健康以及教師的耐心等方面來(lái)談?wù)勎覍W(xué)習的心得體會(huì )。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來(lái)說(shuō)影響整個(gè)社會(huì )的物質(zhì)文明建設和精神文明建設，從小的方面來(lái)說(shuō)影響學(xué)生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來(lái)，歷代教育家提出的"為人師表''"以身作則''、'循循善誘''、"誨人不倦''、"嚴謹治學(xué)、勤于進(jìn)取"、'熱愛(ài)學(xué)生、積極育人''、'勇于科研、平等競爭"等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì )的規范、道德的化身、人類(lèi)的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學(xué)的教育觀(guān)念在升學(xué)重壓下，傳統教育觀(guān)念即傳統的教師觀(guān)、陳舊的教學(xué)觀(guān)、"惟師是從"的專(zhuān)制性的師生觀(guān)等仍束縛著(zhù)大批教師。許多教師在聽(tīng)到學(xué)生不同意見(jiàn)時(shí)，常用自己的想法束縛學(xué)生，或給予傷害自尊心的批評，造成學(xué)生不敢提出和老師不同的意見(jiàn)，創(chuàng )造性思維更無(wú)從產(chǎn)生，最終不會(huì )思考也不愿思考。
因此，教師教育觀(guān)念的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學(xué)觀(guān)念，才能在教學(xué)中不斷進(jìn)行改革和創(chuàng )新，才能以?xún)?yōu)異的素質(zhì)去主動(dòng)適應并深入開(kāi)展蓬蓬勃勃的素質(zhì)教育，才能培養出新世紀所需要的創(chuàng )造性人才。讀了《教育新理念》，使我體會(huì )到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識經(jīng)濟時(shí)代，學(xué)習將貫穿于人的一生之始終，可謂"活到老學(xué)到老"。學(xué)習不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的特權。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現實(shí)，適應新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì )學(xué)習化、學(xué)習社會(huì )化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng )新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀(guān)念，學(xué)習和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內化來(lái)指導實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng )造新的教育方法，適應學(xué)習時(shí)代的要求。
對學(xué)生的素質(zhì)教育，是一個(gè)多層面、多角度、互動(dòng)互補的立體工程，諸如身體素質(zhì)、思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、個(gè)人素質(zhì)、群體素質(zhì)、單項素質(zhì)、綜合素質(zhì)的培養等等，讀后感《蘆笛小學(xué)王偉湘：教育新理念讀后感》。而創(chuàng )新，是學(xué)生發(fā)揮潛力成長(cháng)成才的基本素質(zhì)。其培養，必須貫穿于素質(zhì)教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專(zhuān)業(yè)，但都必須是創(chuàng )新精神和創(chuàng )新能力的發(fā)現者、傳導者。如果教師本身缺乏創(chuàng )新素質(zhì)，又怎么能以"身教"的師表來(lái)樹(shù)揩模，導方向，作人梯?因此，高素質(zhì)的教師隊伍和學(xué)校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng )新素質(zhì)的隊伍，才能把學(xué)校辦成培養創(chuàng )新人才的基地。而教師隊伍的創(chuàng )新素質(zhì)必須通過(guò)"學(xué)習、學(xué)習、再學(xué)習"，不斷更新觀(guān)念，接受新知，強化創(chuàng )新精神。要破"以教為主"、"教與學(xué)統一"的觀(guān)念，立"教為不教"的觀(guān)念；立全面考察創(chuàng )新能力的'觀(guān)念；立開(kāi)放辦學(xué)的國際化大教育觀(guān)。
良好的個(gè)性一個(gè)人的個(gè)性的形成既有先天的不同素質(zhì)基礎，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個(gè)性品質(zhì)的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學(xué)生而言，影響他們良好個(gè)性形成的主要因素是對他們進(jìn)行教育的主要施教者--教師的個(gè)性。教師個(gè)性潛在地影響著(zhù)青少年的精神世界，影響著(zhù)施教的成果。教師個(gè)性的影響具有導向、凝聚、使學(xué)生親師等多種功能，教師的良好個(gè)性品質(zhì)一旦得到學(xué)生的認同，就會(huì )激起學(xué)生的學(xué)習需要，從而由認同到模仿乃至內化。由此可見(jiàn)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛(ài)學(xué)生，培養學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關(guān)鍵。
健康的心理教學(xué)活動(dòng)是師生雙向互動(dòng)的過(guò)程。心理素質(zhì)良好的教師，會(huì )憑借自己的語(yǔ)言、行為和情緒，潛移默化地感染學(xué)生，促使學(xué)生積極主動(dòng)地投入學(xué)習；學(xué)生在教師的感召下，會(huì )表現出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿(mǎn)足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛(ài)戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng )造出一種平等、民主、和諧的教學(xué)情境和課堂氛圍。這樣的教學(xué)，必然是令人樂(lè )而忘憂(yōu)，如沐春風(fēng)。
但在現實(shí)生活中，教師的心理問(wèn)題又是客觀(guān)存在的。由于教師的心理問(wèn)題，在教育教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了許多不和諧音，有的甚至造成相當惡劣的后果，阻礙了學(xué)生的健康成長(cháng)，這不能不引起人們的深思。有關(guān)專(zhuān)家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的負擔，使其產(chǎn)生極大的心理壓力，加上在市場(chǎng)經(jīng)濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導致教師心理失衡。另一方面，是由于社會(huì )對教師的過(guò)高期望造成的。常人眼中的教師，應當是學(xué)識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺(jué)得不應當讓學(xué)生看到自己的缺點(diǎn)和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學(xué)生坦誠、直率地相處，不利于調節、疏導自己的情緒，因而嚴重威脅著(zhù)教師的心理健康。
21世紀是信息與生命大發(fā)展的"精神文明世紀"。肩負著(zhù)培養跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)，顯得尤為重要。因為教師總在主動(dòng)地向學(xué)生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質(zhì)，才能保證學(xué)生的健康成長(cháng)，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾；在不斷提高知識素養的基礎上，培養自信樂(lè )觀(guān)、豁達開(kāi)朗的健康心理，提高自我評價(jià)、自我調控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)，提高教育教學(xué)的整體效益。
持久的耐心是通過(guò)不斷的實(shí)踐習得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說(shuō)青少年天生就缺乏耐心和容易沖動(dòng)，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學(xué)生的錯誤觀(guān)念和錯誤理解。學(xué)生對教師的信任在教育過(guò)程中起很重要的作用，通過(guò)教師耐心和寬容地對待學(xué)生的錯誤和困惑，使學(xué)生愉快地產(chǎn)生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現，如果他們忘記了錯誤使學(xué)生感到灰心喪氣，更為經(jīng)常感到羞辱，那么他們就會(huì )在與學(xué)生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內容大講特講，要保持穩定的步伐，如果發(fā)現大部分學(xué)生沒(méi)有正確地理解已經(jīng)講過(guò)的內容，就會(huì )暫時(shí)停下來(lái)，或者回過(guò)頭來(lái)再講一遍，但是如果一個(gè)學(xué)生有特殊困難，這些教師就會(huì )盡量去尋找時(shí)間，在課外時(shí)間一對一地進(jìn)行輔導，而不會(huì )由于設法滿(mǎn)足那些學(xué)生的要求而耽誤全班學(xué)生。
總的來(lái)說(shuō)，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時(shí)候我們必須忍受的正是我們的學(xué)生，我們希望我們的學(xué)生不斷前進(jìn)，而且我們也想推動(dòng)他們向前邁進(jìn)，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
《教育新理念》一書(shū)，讓我看到了課程的重要性，教師的重要性，研究的重要性。也讓我覺(jué)得我們的問(wèn)題與困惑是能夠得到很好地解決的。只要認真學(xué)習，不斷反思，找出問(wèn)題所在，我們的教育理念與行為一定會(huì )越來(lái)越融合，越來(lái)越適合社會(huì )發(fā)展的需要。
教育新理念11
暑假期間，我認真閱讀了《教育新理念》一書(shū)，使我對素質(zhì)教育有了更深刻的認識。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，我覺(jué)得大受啟發(fā)。
素質(zhì)教育提出的是一種新的教育理想，它期望形成一種新的教育價(jià)值觀(guān)，達到一種新的教育境界。只有高素質(zhì)的教師才能培養出高素質(zhì)的學(xué)生。
我國的課堂教學(xué)是“去問(wèn)題教學(xué)”，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走進(jìn)課堂，教師提出問(wèn)題學(xué)生解決，學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，
其一：對教師而言，教會(huì )學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì )判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。
其二：現代文明的成果并不能通過(guò)傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。
作為新時(shí)代的教師，我們應該做到并且強化以下幾點(diǎn)：
一、加強自身的修養，展現新時(shí)代教師的魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。老師良好的思想、品德、行為、習慣都會(huì )在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)潛移默化的作用，是形成學(xué)生良好人格的重要條件。因此，教師應積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己。
二、愛(ài)學(xué)生，應做到尊重學(xué)生與寬容學(xué)生
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、活生生的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的'出發(fā)點(diǎn)和歸宿應成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
三、要學(xué)會(huì )發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)
美國著(zhù)名心理學(xué)家羅森塔爾說(shuō)過(guò)：每一個(gè)孩子都可能成為非凡的天才，一個(gè)孩子能不能成為天才，取決于家長(cháng)和老師能不能像對待天才一樣愛(ài)他、期望他、教育他。每一個(gè)學(xué)生都是多姿多彩的，作為教師，要善于發(fā)現學(xué)生的閃光點(diǎn)，從閃光點(diǎn)入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個(gè)學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿(mǎn)生機活力和個(gè)性化的學(xué)生，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚，根據學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應當善于用欣喜的目光去發(fā)現去培養有獨特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng )新精神的人才。
教育新理念12
應用電子技術(shù)作為國家重點(diǎn)扶持發(fā)展的項目，自然也離不開(kāi)創(chuàng )新。創(chuàng )新教育應從學(xué)校抓起。只要在學(xué)校打好應用電子技術(shù)教育教學(xué)創(chuàng )新的基礎，才可以更好地服務(wù)社會(huì )發(fā)展。
1 前言
我國電子技術(shù)的教育起步較晚，但是在國家扶持下，應用電子技術(shù)教育得到高速發(fā)展。但應用電子技術(shù)教育內容仍然存在落后的問(wèn)題。隨著(zhù)電子應用技術(shù)的不斷進(jìn)步，社會(huì )中對電子技術(shù)人才的需求不斷出現變化，很多學(xué)校學(xué)生普遍出現了就業(yè)困難的問(wèn)題。情況表明，傳統的應用電子教育教學(xué)無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì )對創(chuàng )新型人才的需求，應用電子技術(shù)教育須在進(jìn)行課程改革的同時(shí)，積極開(kāi)展教學(xué)研究和實(shí)踐。
2 應用電子技術(shù)發(fā)展前景
應用電子技術(shù)發(fā)展歷史悠久，最早出現在西方第二次技術(shù)變革中，當時(shí)并不叫做應用電子技術(shù)，而是與一些電學(xué)相關(guān)的知識，以期對電有足夠的了解，主要掌握電路的基本原理以及一些安全常識等知識。隨著(zhù)世界技術(shù)的高速發(fā)展開(kāi)始出現應用電子技術(shù)，目前所討論的應用電子技術(shù)包括了很多種類(lèi)，如家電智能化、儀器數字化以及微型計算機等�，F代應用電子技術(shù)是隨著(zhù)電子技術(shù)高速發(fā)展而出現的專(zhuān)業(yè)課程，具有非常大的市場(chǎng)發(fā)展前景，具有很大的市場(chǎng)需求。
3 應用電子技術(shù)引入教育教學(xué)是社會(huì )發(fā)展的需求
應用電子技術(shù)發(fā)展要求教育要培養出大批與之相適應的人才，以促進(jìn)應用電子技術(shù)行業(yè)的發(fā)展。地方經(jīng)濟的轉型與電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，應用電子技術(shù)是電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)的代表性專(zhuān)業(yè)，更是創(chuàng )新經(jīng)濟不可缺少的一部分，學(xué)校教育引入電子技術(shù)教育，培養應用電子技術(shù)人才是為滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展的必然選擇。
4 應用電子技術(shù)教育教學(xué)創(chuàng )新性要求
應用電子技術(shù)教育是學(xué)校教育教學(xué)體系當中的重要組成部分，在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校承擔的職責應是為社會(huì )培養具有應用電子技術(shù)技能的專(zhuān)業(yè)人才，滿(mǎn)足社會(huì )日益發(fā)展要求，其中一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節就是培養學(xué)生良好的技術(shù)素養，包括優(yōu)秀的實(shí)踐能力，逐步加深學(xué)生對應用電子技術(shù)理論知識的理解，培養新一代的高素質(zhì)人才。
近年來(lái)，應用電子技術(shù)在被很多高校作為重點(diǎn)的教學(xué)項目，高職、中職的應用電子技術(shù)專(zhuān)業(yè)也招收了相當數量的學(xué)生，但是很多學(xué)校的應用電子技術(shù)教育教學(xué)都是千篇一律，缺乏新意，落后于時(shí)代發(fā)展，難以適應社會(huì )對專(zhuān)業(yè)人才的需求。這就要求我們要下大力氣更新教學(xué)理念，改進(jìn)教學(xué)模式和方法，大力提高教學(xué)質(zhì)量。
應用電子技術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行創(chuàng )新需要我們充分了解應用電子技術(shù)創(chuàng )新的要求，創(chuàng )新不是簡(jiǎn)單照搬照抄國外的教學(xué)教育體制，也不是僅僅只著(zhù)眼于教材本身，創(chuàng )新應用電子技術(shù)教育教學(xué)，應包括對課程、教材、課堂、社會(huì )實(shí)踐等進(jìn)行一系列的創(chuàng )新。
5 以提高學(xué)生技能為主，開(kāi)展創(chuàng )新實(shí)踐
學(xué)生是接受應用電子技術(shù)教育教學(xué)的主體，要積極引導學(xué)生真正認識到應用電子技術(shù)創(chuàng )新對社會(huì )實(shí)踐的重要意義，改變他們對應用電子技術(shù)的單純甚至是片面的看法，才能更好地讓學(xué)生自己主動(dòng)的吸取這門(mén)知識的精華。從大的方面來(lái)講應用電子技術(shù)確實(shí)偏重于理科，但是這不意味著(zhù)文科生就不能學(xué)習。應用電子技術(shù)也分為許多的方向，如電子產(chǎn)品的智能設計，要想這樣的消費產(chǎn)品在社會(huì )上被消費者接受，不僅要具備相應的功能，在設計上也要適應消費者心理需求，討人喜歡，對設計的藝術(shù)感有很高的要求，實(shí)現這一過(guò)程本身就具有較高的創(chuàng )造性和創(chuàng )新意義，學(xué)習應用電子技術(shù)，精通它的構造。教師在進(jìn)行應用電子技術(shù)教育教學(xué)時(shí)要注意更新學(xué)生的應用電子技術(shù)的學(xué)習觀(guān)念，加深學(xué)生對應用技術(shù)的全面理解。
教師教學(xué)方法的創(chuàng )新是整個(gè)應用電子技術(shù)教育教學(xué)創(chuàng )新的重中之重。很多教師在教學(xué)中只是一味地“念書(shū)教學(xué)”[1]，降低了學(xué)生學(xué)習應用電子技術(shù)的`興趣。教師在教學(xué)中需要注意創(chuàng )新教學(xué)方法，結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生學(xué)習，充分利用多媒體技術(shù)，提高學(xué)生學(xué)習積極性[2]，在研究性問(wèn)題教學(xué)中，從創(chuàng )設問(wèn)題意境出發(fā)，合理使用現代教學(xué)技術(shù)，以實(shí)踐真實(shí)問(wèn)題為基礎，引導學(xué)生自主探索發(fā)生過(guò)程，培養學(xué)生獲取知識、創(chuàng )新活動(dòng)的能力。在課程知識培訓中，根據專(zhuān)業(yè)特色開(kāi)展訓練，制訂詳細發(fā)展規劃，形成更加系統的教學(xué)體系，使學(xué)生能夠主動(dòng)參與到教學(xué)中。
在教學(xué)模式的開(kāi)展中，采用啟發(fā)式的教學(xué)模式，讓學(xué)生能夠在教師的啟發(fā)指導下積極探索獲取知識。通過(guò)啟發(fā)式的教學(xué)，學(xué)生不僅能夠學(xué)習到知識，而且能學(xué)習到新的思維方式[3]。如在基本邏輯運算關(guān)系學(xué)習中，可以采用簡(jiǎn)單直觀(guān)的方式描述基本邏輯運算，在復雜邏輯運算關(guān)系學(xué)習中，就需要引導學(xué)生嘗試通過(guò)以往學(xué)習的簡(jiǎn)單電路描述復雜的邏輯關(guān)系，開(kāi)拓學(xué)生的思路。
長(cháng)期以來(lái)筆者在應用電子技術(shù)教育中存在很大誤區，存在明顯重學(xué)歷而輕視經(jīng)歷的問(wèn)題，應用電子技術(shù)教育專(zhuān)業(yè)性、實(shí)踐性很強，與實(shí)際聯(lián)系緊密，因此在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中需要強調將實(shí)踐教學(xué)理念貫穿其中，重視核心能力的培養，針對實(shí)施操作性強的課程，需要強化知識和技能的統一性[4]，保證學(xué)生能夠同時(shí)得到技能和知識的鍛煉。加大引導社會(huì )力量和企業(yè)參與到應用電子技術(shù)教育教學(xué)中來(lái)，社會(huì )實(shí)踐可以使學(xué)生感知應用電子技術(shù)的各種儀器，提供更多實(shí)習機會(huì )讓學(xué)生了解應用電子技術(shù)。
在教學(xué)評價(jià)中，注意采用多種考核方式，減少書(shū)面考核成績(jì)比例，根據學(xué)生整體情況綜合評價(jià)學(xué)習效果，在評價(jià)中也可以考慮學(xué)生取得執業(yè)資格證書(shū)情況來(lái)評價(jià)學(xué)習情況。
教育新理念13
讀了《當代教育新理念》這本書(shū)，我受益不少。該書(shū)提出了如主體性教育、生命教育、創(chuàng )新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應這種新的變化，作為新時(shí)代的教師，我覺(jué)得以下方面是非常值得關(guān)注的。
一、修身養性，拓展教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來(lái)新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師人格對于年輕的心靈來(lái)說(shuō)，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切�！薄皩W(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀(guān)和人生觀(guān)，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度。
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著(zhù)豐富情感和人格尊嚴的、為學(xué)生的安全而獻身的女教師是活生生的、具有主觀(guān)能動(dòng)性的、具體的人。是教師的楷模。
二、教師應尊重學(xué)生寬容學(xué)生
教師每天接觸的學(xué)生各種各樣，有的聰明好學(xué)，品德優(yōu)良，受到教師的關(guān)懷自然較多，但有的學(xué)生聰明頑皮，喜歡生事，教師對這樣的`學(xué)生應特別有好的心態(tài)。
三、愛(ài)崗敬業(yè)，為學(xué)生服務(wù)
因為教師的信念，教師的思想政治修養和理論修養，對學(xué)生人生道路的選擇，科學(xué)文化素質(zhì)的提高都起著(zhù)十分重要的導向作用。所以，我時(shí)刻要求自己“學(xué)高為師，身正為范”，始終保持樂(lè )觀(guān)的生活、工作態(tài)度，以自己的實(shí)際行動(dòng)時(shí)刻影響學(xué)生。勤奮工作，樂(lè )于奉獻是既是教師的基本素質(zhì)要求，也是黨員的基本素質(zhì)要求。在工作中要以學(xué)生為中心，備課要先備學(xué)生已有的知識水平和狀況，上課要讓學(xué)生主動(dòng)參與，快樂(lè )地學(xué)習，對后進(jìn)生要給予鼓勵、幫助。不僅要做學(xué)生的嚴師，更要做學(xué)生生活中的朋友。不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)習，當學(xué)生的生活有困難時(shí)更要關(guān)心�？傊�，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切。
教育新理念14
過(guò)去常常聽(tīng)說(shuō)，美國孩子的家長(cháng)經(jīng)常問(wèn)孩子的問(wèn)題是：你今天準備向老師問(wèn)什么問(wèn)題？你今天向老師問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題？如果孩子說(shuō)今天向老師問(wèn)了許多問(wèn)題，家長(cháng)會(huì )非常高興。我當時(shí)聽(tīng)了感到有一種耳目一新的感覺(jué)。因為中國孩子的家長(cháng)問(wèn)孩子最多的常常是：你今天在學(xué)校聽(tīng)課專(zhuān)心嗎？老師講的都聽(tīng)懂了嗎？在學(xué)校一定要聽(tīng)老師的話(huà)。如果孩子說(shuō)在學(xué)校里很乖，很聽(tīng)話(huà)，上課的內容都聽(tīng)懂了，家長(cháng)就很放心。中美兩國家長(cháng)對孩子不同的態(tài)度，反映了兩國間完全不同的教育觀(guān)念。通過(guò)學(xué)習《教育新理念》這本書(shū)，我懂得了這種觀(guān)念上的差異實(shí)際上是兩種完全不同的教育理念的表現。一種是問(wèn)題教育的理念，一種是去問(wèn)題教育理念。
美國人的教育理念是以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)，他們認為學(xué)生總是對未知世界充滿(mǎn)好奇和疑問(wèn)，他們帶著(zhù)滿(mǎn)腦子的問(wèn)題走進(jìn)教室，而老師在回答他們的問(wèn)題的過(guò)程中。有意通過(guò)情景、故事、疑問(wèn)、破綻等激發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)跟更多的問(wèn)題走出課堂。教師不以傳授知識為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識，加深問(wèn)題的深度，探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成學(xué)生的獨立見(jiàn)解為目的，這就是以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)。我覺(jué)得這種教育觀(guān)念體現了以人為本的思想，更注重人的發(fā)展。
而我國目前占主導地位的`是去問(wèn)題教學(xué)的理念。雖然老師也歡迎學(xué)生提出問(wèn)題，但從根本上說(shuō)，教師的任務(wù)就是把學(xué)生的問(wèn)題解決掉，以讓學(xué)生聽(tīng)懂知識、掌握知識為目的�？梢哉f(shuō)是讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)教室，解決了問(wèn)題輕輕松松地走出教室。教師往往把學(xué)生的問(wèn)題都基本解決掉了，才感到自己的教學(xué)是有成效的，才感到放心。這種教學(xué)的結果必然是使學(xué)生過(guò)分依賴(lài)老師。長(cháng)期以往，會(huì )約束學(xué)生思維的火花，學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、探索問(wèn)題、研究問(wèn)題的積極性在不知不覺(jué)中被扼殺了。難怪我們常常在問(wèn)，為什么中國孩子基礎打得好，但越往上學(xué)越不如外國的學(xué)生思維力、想象力、創(chuàng )造力強？學(xué)生怎么都象機器包出來(lái)的餃子，全都一個(gè)樣？這難道不是這種教育觀(guān)念和教育體制導致的結果嗎？
今天，國際競爭日益激烈，在以經(jīng)濟和科技為基礎的綜合國力的競爭中，科技對經(jīng)濟、綜合國力的作用尤為重要。我國要實(shí)現全面建設小康社會(huì )的目標，必須實(shí)行科教興國戰略。而科教興國戰略的核心是創(chuàng )新，關(guān)鍵是人才，如何培養出更多的具有創(chuàng )新精神的人才，已成為我國第三步戰略目標、建設全面小康的當務(wù)之急。人才的培養，需要我國教育體制和教育理念上要有根本轉變，樹(shù)立以人為本的思想，注重人的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的想象力、思維力、創(chuàng )造力，由去問(wèn)題教學(xué)轉向以問(wèn)題為紐帶的教學(xué)是其中重要的一環(huán)。
問(wèn)題的能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。自己作為第一線(xiàn)的教師，為了適應時(shí)代的發(fā)展需要，今后在教學(xué)中要努力從以下幾方面改進(jìn)：
1、加強自身教育理論的學(xué)習，積極學(xué)習和貫徹二期課改精神。學(xué)習了解目前國內外先進(jìn)的教育思想和教育理論，不斷接受符合時(shí)代要求的新思想，轉變和更新教育理念，并努力指導自己的教育教學(xué)實(shí)踐。
2、加強專(zhuān)業(yè)理論和多方面知識的學(xué)習，拓展知識面，不斷提高自己教育教學(xué)水平。問(wèn)題教學(xué)對教師提出了更高的要求，需要教師不僅具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，還需要教師具有豐富的知識，開(kāi)闊的眼界和對知識的探究精神。這就需要我學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，活到老學(xué)到老，學(xué)無(wú)止境。
3、在備課和教學(xué)中，要以問(wèn)題教學(xué)的理念來(lái)指導，認真設計教學(xué)過(guò)程。教學(xué)中，要鼓勵學(xué)生大膽提出問(wèn)題，還要善于引導學(xué)生進(jìn)行思考、分析問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對問(wèn)題進(jìn)行更深入的思考和探究。使學(xué)生能夠帶著(zhù)問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著(zhù)更多的問(wèn)題走出課堂。在實(shí)踐中，我要不斷研究提高問(wèn)題教學(xué)的技巧，提高自己?jiǎn)?wèn)題教學(xué)的能力，真正把問(wèn)題教學(xué)，以人為本的思想落到實(shí)處。
4、幫助學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題教學(xué)的新理念。教學(xué)是師生互動(dòng)的過(guò)程，教學(xué)效果的好壞需要學(xué)生的積極配合。由于老觀(guān)念的影響，有些學(xué)生認為，學(xué)習就是聽(tīng)老師的，不敢或不愿提出更多的問(wèn)題，我今年所教的班級在這點(diǎn)上尤為突出。我認為老師應把問(wèn)題教學(xué)這種新理念傳達給學(xué)生，使學(xué)生徹底打破認為上課只要認真聽(tīng)講，老師說(shuō)什么都對，不敢提出不同意見(jiàn)的錯誤觀(guān)念，積極主動(dòng)地投入到學(xué)習中來(lái)。在學(xué)習中不迷信老師，不迷信書(shū)本，不迷信答案，獨立思考，創(chuàng )造性地學(xué)習，真正積極主動(dòng)地投入到學(xué)習中來(lái)。
教學(xué)觀(guān)念的轉變和問(wèn)題教學(xué)能力的提高有一個(gè)過(guò)程，我愿意努力探索，大膽實(shí)踐，不斷提高。
教育新理念15
當今教師迫切需要不斷更新教育理念，提高將知識轉化為智慧，將理論轉化為方法的能力，增強理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德，學(xué)識和個(gè)性全面發(fā)展的自覺(jué)性。學(xué)習了教育新理念，使我開(kāi)闊了視野，增長(cháng)了不少的知識。下面是我對這次學(xué)習的一些認識和體會(huì )：
一、教師要學(xué)會(huì )尊重、寬容學(xué)生
作為教師，我們應該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì )對受與者會(huì )產(chǎn)生意想不到的效果。當然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴師，但更需要“愛(ài)”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過(guò)錯。寬容是一種修養，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門(mén)教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認識、改正錯誤的機會(huì )。著(zhù)名教育家魏書(shū)生先生對犯錯誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫(xiě)一份心理活動(dòng)說(shuō)明書(shū)，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺(jué)認識錯誤，改正錯誤，更能讓學(xué)生體會(huì )到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛(ài)。
二、對過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的認識
在以往的教學(xué)中，大多數教師認為，只要課前認真備課、上課環(huán)節比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識、能力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應試教育”的翻版，只不過(guò)打著(zhù)“素質(zhì)教育”的旗號，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應試教育”之虎皮。為此，我通過(guò)不斷的學(xué)習，才真正的認識到過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要的含義。因為知識才是人們真正的認知的`結果。而知識的學(xué)習和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數教師往往太注重認知結果的教學(xué)了。如果在知識發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識和信息快速發(fā)展的今天，這就不能容忍了。因為學(xué)生學(xué)到的僅是知識大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的能力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識更重要、過(guò)程教學(xué)比結果教學(xué)更重要，因為知識才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的手段，過(guò)程是結果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結果變成過(guò)程，才能把知識變成智慧，才能提高學(xué)生解決現實(shí)問(wèn)題的能力。
三、對新時(shí)代教師的認識
在逐步實(shí)現網(wǎng)絡(luò )教育的今天，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因為這種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的情況下，也就是在經(jīng)濟欠發(fā)達地區方可使用。而在經(jīng)濟發(fā)達的地區，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多媒體教室，可這些配有現代化教學(xué)設備的多功能教室卻完全成了擺設，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級主管部門(mén)來(lái)現代化驗收時(shí)，學(xué)生才有可能在現代化的教學(xué)中快樂(lè )地學(xué)習、才能感受外面的世界真精彩。導致這種不良現象的原因有多方面造成的，如多媒體上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰，可對課件的制作卻一竅不通。導致這種對多媒體教學(xué)不感興趣的現象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結果要不了幾年，設備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的現代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習，不斷創(chuàng )新。
通過(guò)教育教學(xué)理論的學(xué)習，我感觸很深，體會(huì )頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習、實(shí)踐中，才能真正體會(huì )教育教學(xué)新理念對現代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(cháng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應有的貢獻。
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