論教育作文

論教育作文2篇

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家對作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書(shū)面形式表達出來(lái)的記敘方式。那要怎么寫(xiě)好作文呢？下面是小編幫大家整理的論教育作文，希望能夠幫助到大家。

論教育作文1

　　哇……他出生了，核桃般大的小手強有力的緊握著(zhù)，似乎上輩子有未完成的心愿，勢必要用這一生來(lái)完成，他拼命地哭著(zhù)喊著(zhù)，沒(méi)有流一滴眼淚，有一種男兒有淚不輕彈的意思，周?chē)�的人看�?zhù)出生的這個(gè)小孩兒都笑了，也不知道是因為他的降生而高興的笑了，還是因為……，反正，他們還是笑了，笑的那么的開(kāi)心。

　　一眼，三個(gè)年頭過(guò)去了，他學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)走路，逐漸有了接受事物的能力，父母便教他唐詩(shī)三百首，三字經(jīng)，百家姓，千字文，弟子規，待一切都背的.滾瓜爛熟，脫口而出時(shí)，應該讓他喘口氣了吧！可是父母沒(méi)有，各門(mén)別樣的輔導班一擁而至，讓這個(gè)不到四歲的小童來(lái)的夠嗆，應付完這個(gè)，又讓父母急急忙忙帶著(zhù)去學(xué)那個(gè)。對他來(lái)說(shuō)這一生的童年時(shí)光就只有三年，而且是在什么都不懂完全沒(méi)有意識的情況下度過(guò)的�，F在，一切已經(jīng)結束了，他面對著(zhù)對一個(gè)壯年來(lái)說(shuō)都繁重的學(xué)習任務(wù)，試想對他是何等的意義？一切都是為他好。父母這樣說(shuō)。

　　每當問(wèn)起父母時(shí)，他們都會(huì )說(shuō)希望孩子將來(lái)有出息干大事，別像自己一樣沒(méi)本事一輩子受苦，他們在希望著(zhù)也盡力實(shí)現著(zhù)，但是他們是否知道孩子對自己也有期望，不巧的是孩子的期望與父母的期望大相徑庭，那么對一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，是應該去追求自己的期望還是百依百順的去完成父母的期望？作為孩子的我與另一個(gè)自我同樣大相徑庭，另一個(gè)自我希望我成為我期待的樣子而我卻不得不盡力去實(shí)現父母的期望，否則我只為我自己的期望而追求，我會(huì )是不孝順的。這是我不愿成為的人。

論教育作文2

　　在這個(gè)信息飛躍縱橫的時(shí)代，教育總是必不可少的。柏拉圖說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人最初所受教育的方向容易決定以后行為性質(zhì)�！敝袊�更是有俗語(yǔ)“十年樹(shù)木百年樹(shù)人”之說(shuō)。如此可見(jiàn)教育對人是多么重要。

　　但是當今的學(xué)校教育制度令我無(wú)比感到可悲與可笑！那種鐵籠式教育——一群饑餓的動(dòng)物——正被強迫性灌輸知識。

　　唉�。�！我們詩(shī)人，正值花季年少時(shí)期，我們不是低等動(dòng)物，但為何我們的青春如此可悲？我們連低等動(dòng)物的自由都沒(méi)有。所謂的青春早就被知識和書(shū)本說(shuō)覆蓋，也對，我們的這樣的青春應對如此的教育再合適不過(guò)了，一群書(shū)呆子，一群等待凋零的花朵，如果說(shuō)得難聽(tīng)一點(diǎn)就是一群只會(huì )死讀書(shū)不會(huì )思考的廢人！

　　魯迅先生生前在一文章寫(xiě)到一個(gè)故事：唐朝奸臣李林甫有一次看兵操練很勇敢，就有人對著(zhù)他稱(chēng)贊。他說(shuō)：“兵好是好，可是無(wú)思想�！边@話(huà)不差，軍兵如有思想，就不勇敢了。軍兵只知道命令，何謂“軍令如山”，就是這個(gè)意思了。

　　但是相對于我們呢？？？我們還只是學(xué)生而已，我們還是青少年，誰(shuí)能給予我們一個(gè)快樂(lè )青春。如今上課一天八九節，老師就只知道瘋狂“灌溉”，卻不曾理會(huì )我們是否承受得下，升學(xué)的壓力越來(lái)越大，中國為何只有九年義務(wù)教育？考試這東西，考來(lái)考去還不是看誰(shuí)背得厲害，只有所謂的`“好學(xué)生”才吃這一套。我不喜歡就不背，干嗎那么笨去背�！缎⊥踝印防锩媸郑骸拔也怀悦姘�，所以麥子對于我來(lái)說(shuō)一點(diǎn)意義都沒(méi)有�！�

　　學(xué)校的壓力越大，學(xué)生們的不滿(mǎn)就越大。革命先輩說(shuō)的：“哪里有壓迫，哪里就有反抗�！�

　　教育，教育，如今的教育還算教育嗎？教育的內涵是什么？網(wǎng)上說(shuō)：教育有廣義和狹義之分。廣義的教育泛指一切有目的地影響人的身心發(fā)展的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)。狹義的教育主要指學(xué)校教育，即教育者根據一定的社會(huì )要求和受教育者的發(fā)展規律，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，期望受教育者發(fā)生預期變化的活動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：澆樹(shù)要澆根，育人要育心。身教重于言傳。曾是學(xué)生會(huì )的我舉辦過(guò)一次籃球比賽，那次由于運動(dòng)員缺席，我就親自到該運動(dòng)員班級找他們，結果不但沒(méi)找到，還被該班班主任當眾一口回絕了，還批評我：不好好學(xué)習，不務(wù)正業(yè)，全部不許去……“唉！如此教育算什么，但是我還校長(cháng)支持我呢？這些教育就是要我們每天上七八節課，就連休息時(shí)間也要不停地學(xué)習，只有我們努力，再努力的學(xué)習，老師們才高興，因為名利也會(huì )隨我們的努力而降臨在他們身上。

　　只有我們乖乖的聽(tīng)話(huà)學(xué)習，老師們口出一聲，我們只有不絕聲的回答：“Yes，Yes……老師才會(huì )放心，安心，開(kāi)心。但是那有什么趣味？

　　我們常常沒(méi)有選擇的能力，只有被迫去接受生活既有的是有。我們被迫按照教科書(shū)和考試的邏輯重復地記憶，什么是正義什么是自由，什么是法制和人道主義。就像恐龍一樣，當人們問(wèn)我們：“世界上還有恐龍嗎？”我們答道：“沒(méi)有了�！薄澳强铸埬艹詥�？”這是我們就答不上了，因為書(shū)本上沒(méi)有講過(guò)。

　　曾今在文章上見(jiàn)過(guò)：中國這個(gè)文明古國留給我們去繼承的大多數是“順從”，魯迅先生所說(shuō)的國民劣根性或許就和這有關(guān)吧，我們順從了幾百年在腦海里也深深烙下做奴隸的姿態(tài)了。

　　教育，論教育，如此教育我該怎么去論呢？我們的出路在哪里呀？我們不想再繼續沉淪下去了，救救我們吧！上帝呀！

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