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漆畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值
廈門(mén)美術(shù)館參與和承擔了第11屆全國美展漆畫(huà)、陶藝作品的評選和展出工作。本屆大展的漆畫(huà)作品就往屆來(lái)說(shuō)，觀(guān)念新穎、視角多樣、題材豐富，以各種形式反映出時(shí)代進(jìn)步帶來(lái)的新觀(guān)念以及藝術(shù)價(jià)值的創(chuàng )新，并以獨特的視角表現出新藝術(shù)風(fēng)格。
從漆藝制品中走出來(lái)的現代漆畫(huà)藝術(shù)，至今已取得了很大的成就。但漆畫(huà)還不能完全算是一個(gè)獨立的大畫(huà)種，處于繪畫(huà)與工藝美術(shù)的交叉區域，創(chuàng )作中不僅需要繪畫(huà)者優(yōu)異的繪畫(huà)能力，還需要一定的技藝上的功力，如刻、雕、堆、嵌、磨等手法。漆畫(huà)以其主要材料大漆命名，除此之外，還有很多漆性材料，如石木、金屬物、蛋殼、貝殼等參與其中，這種材料上的豐富性，帶來(lái)了漆畫(huà)特有的展示手法。這些都促就了漆畫(huà)這一獨特魅力的繪畫(huà)類(lèi)型勃發(fā)的生機。筆者就全國第11屆美展漆畫(huà)入選作品題材特征入手，對不同類(lèi)作品的特色做一泛談。
一、寫(xiě)實(shí)性。
這一類(lèi)題材是所有繪畫(huà)種類(lèi)中最常見(jiàn)的題材，因其直接復制生活，因而具有創(chuàng )作和欣賞的廣泛性。本次大展中這類(lèi)題材比較多見(jiàn)，較多幅作品都非常具有代表性。作品《孔子語(yǔ)錄》中，分別用三小幅圖組成一整幅作品，選取以孔子在《論語(yǔ)?為政》中對人生不同階段的自我評價(jià)：“三十而立”、“四十不惑”、“五十知天命”作為每一小幅的主題，并用三幅不同年齡階段的人像生動(dòng)形象地描寫(xiě)出人生中三十歲到五十歲不同階段的精神狀態(tài)和風(fēng)貌。作品《應屆》也是一幅寫(xiě)實(shí)性佳作，該作品從社會(huì )角度對年輕一代所面臨的現實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了人文主義的關(guān)懷。這幅作品中布景、用色都很簡(jiǎn)單，畫(huà)中人物為8個(gè)形態(tài)各異的年輕畢業(yè)生，他們身著(zhù)厚裝，帶著(zhù)行李，或立或坐于一片灰綠色的背景中，有人仰望天空，有人迷茫地看著(zhù)遠方，有人沉思，在各種形態(tài)和表情的刻畫(huà)上真實(shí)而生動(dòng)，身后一群鳥(niǎo)劃過(guò)蒼穹，出神入化地表現出了新一代大學(xué)生畢業(yè)后迷惘的心情，似乎也暗示著(zhù)他們滿(mǎn)負志氣，學(xué)成而來(lái)，想要飛上藍天，卻像是鳥(niǎo)兒一樣在灰暗中不明方向。近年來(lái)，大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題成為一個(gè)嚴重的社會(huì )問(wèn)題，社會(huì )學(xué)家、教育家等對這個(gè)問(wèn)題的研究、提議屢見(jiàn)不鮮，然而我們的藝術(shù)家也可以用繪畫(huà)作為宣傳手段，讓更多人有所觸動(dòng)，參與到對大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)的關(guān)懷中來(lái)。
《父親．母親》是寫(xiě)實(shí)性題材的另一力作，這幅作品的寫(xiě)實(shí)性可從構圖內容和思想內容兩方面來(lái)談。構圖來(lái)看，整幅畫(huà)就兩個(gè)突出主題，兩個(gè)相互凝望老人的側臉，作品用斑斑白發(fā)、褶皺的皮膚、柔和平淡的眼神等將兩個(gè)白發(fā)老人的面部形象表現得淋漓盡致，其寫(xiě)實(shí)功力可見(jiàn)一斑。再從思想內容來(lái)說(shuō)，從外部形象延展到內部，兩位老人相伴走過(guò)一生，酸甜苦辣已經(jīng)寫(xiě)在歲月譜寫(xiě)的歌里，那種凝望，既簡(jiǎn)單又復雜，既樸實(shí)又華麗，既柔情又堅毅，這種相濡以沫之情傳達至深，似乎刻進(jìn)了思想內部，寫(xiě)進(jìn)了靈魂深處。
二、抽象性。
抽象性的題材往往通過(guò)作品的各種看上去不明顯的造型凸顯一種精神，這類(lèi)題材大多受到后現代主義美術(shù)的影響，具有很深的思想性。在《殤》一作中，作者通過(guò)展示處于黑色中的殘垣斷壁，表現出地震后的一片凄涼、悲慘景象，畫(huà)面中被斷墻壓在最底下的玩偶似乎象征著(zhù)一種模糊的希望，但這種希望很快就被畫(huà)面中大片的黑色調壓抑下去了，這不能不說(shuō)是一種殤，一種國殤，深痛的記憶永存于心上，其主題表達的思想深義由此可見(jiàn)。
再如作品《游戲》也是此類(lèi)作品的代表之作，畫(huà)面中是諸多個(gè)人物在做游戲的場(chǎng)景，人物的描繪色彩素淡、形象簡(jiǎn)單，在人物的背后淺淺地映出另一組游戲中的人形，地上長(cháng)長(cháng)的倒影暗示著(zhù)一種人生景象，很多時(shí)候人看似在和別人游戲，在捉弄他人，其實(shí)是在和自己游戲，最終捉弄了自己，這幅作品的寓意也可謂是深刻之極。
《大域容音》中，更是將抽象題材提升到一個(gè)高度。這幅畫(huà)的構圖完全抽象化，主色調運用黃、黑色，似乎構成了一個(gè)個(gè)造型，卻又不是非常和生活中的具體事物相像，這些造型呈現出的流線(xiàn)型似如音樂(lè )發(fā)聲的律動(dòng)，具有線(xiàn)條和方向，富有生命的氣息，如事物在一片廣闊天地中得到了延展和永生，這大概就是這幅畫(huà)所傳達的思想。
在另一幅抽象題材作品《表情》中，作者用形形色色的各種夸張表情圖像構成了整個(gè)畫(huà)面，無(wú)論在用色上還是塑形方面都頗具抽象色彩，多種人物表情的呈現、面部不同部位的突出以及色彩運用上的明暗對比等都似乎象征著(zhù)人性的多重展示和人生不同階段經(jīng)歷所帶來(lái)的不同表現，“表情”豐富之深層思想可見(jiàn)一斑。
三、衍生性。
衍生性題材應該說(shuō)是抽象性作品的變體，首先它是在抽象性的作品基礎上形成的，唯一不同的是衍生性題材除了擔負表現深刻的思想性，還具有一種衍生出來(lái)的寓意，是畫(huà)內思想表現出來(lái)的畫(huà)外之音，這里的畫(huà)內畫(huà)外指的是作品中的具體形象。作品《永恒的記憶》是把形象抽象化后表現了一種思想的深度，在這種思想深度的精髓中，又引伸出一層寓意。畫(huà)面以偏暗的朱砂色占據了大部分，描繪出一片紅彤彤的天空，與天相對的地面主要用了兩個(gè)主體形象，一個(gè)是遠處的石巖，一個(gè)是大片的草地，草地中一個(gè)斷裂的樹(shù)杈，劃進(jìn)天空的內芯磨礪成金色，凸顯在紅色的天空中。這幅景象表現的是昔日紅軍過(guò)草地之困境，雖然時(shí)過(guò)境遷，今日生活之幸福卻是經(jīng)歷了滄桑而來(lái)，那塊耀眼的金色強調著(zhù)整幅畫(huà)面色彩，如畫(huà)龍點(diǎn)睛般，也似在提醒今天的人們，多少人曾經(jīng)的付出，鑄就了今天社會(huì )的安定和發(fā)展，歷史長(cháng)河中的人和事已隨風(fēng)而逝，而留下的記憶卻是深刻的，精神是永恒的。
《紅巖》詮釋出了衍生性題材的精髓，首先在畫(huà)面的構圖上具有很強的視覺(jué)張力，隨之而來(lái)的是現實(shí)與抽象的對立與聯(lián)系。除了一個(gè)鮮明的形象花蝴蝶外，其他都是紅與黑的對立與融合，紅巖映襯在黑色的背景下顯得突兀，但二者色彩的過(guò)渡上卻融合得相當自然，蝴蝶停留在紅巖上表現出另一種色彩的進(jìn)入，也引伸出另一層深義，世界上沒(méi)有徹底的二元論，就如同紅與黑不能主宰整個(gè)畫(huà)面一樣，也沒(méi)有徹底的對立和沖突，進(jìn)入和融合不僅是畫(huà)面的色調，同時(shí)也是當今世界的主調。
優(yōu)秀的作品不僅吸引著(zhù)觀(guān)賞者的眼睛，還震撼著(zhù)觀(guān)賞者的心靈，作品不僅通過(guò)視覺(jué)形象展示，其所有的深義亦通過(guò)精神來(lái)傳遞，只有到了這一層次上，藝術(shù)創(chuàng )作者和藝術(shù)接受者獲得了共鳴。誠然，藝術(shù)從來(lái)就不是誰(shuí)能定型或定論的，筆者僅就全國第十一屆美展其中幾幅入選作品的題材特征做一簡(jiǎn)要的分析與論述。漆畫(huà)這一體裁正走在自身發(fā)展的道路上，煥發(fā)著(zhù)青春與活力，每一幅作品都描述著(zhù)作者的心路軌跡，凝結著(zhù)作者的心思與創(chuàng )意，也就是所有作者心的集合。
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