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民族文化特色設計的強化路徑
論文摘要：隨著(zhù)全球化進(jìn)程的加快，全球化，科學(xué)技術(shù)全球化，全球化，全球化也被極大地推動(dòng)。經(jīng)濟發(fā)達國家的文化在全球范圍內的大舉入侵導致了各弱勢國家的本國文化日淅勢微。本文通過(guò)論述全球化風(fēng)潮中世界設計呈現出鮮明的文化特色，提出應該系統深入地研究中國文化，找出精髓所在，用時(shí)代的眼光重新審視本族文化，使古老的文明煥發(fā)出新的光彩，才能設計出既具世界性又有民族靈魂的作品。
論文關(guān)鍵詞：民族設計 中國文化 精髓
一、經(jīng)濟全球化帶來(lái)的設計全球風(fēng)
隨著(zhù)各國接觸日漸頻繁，以美國這樣強勢國家為首的文化以強盛的經(jīng)濟力量為武器，對經(jīng)濟，文化落后的國家施加影響。使落后者的文化再度邊緣化，弱勢國家的本國文化日漸勢微，造成全球的文化趨同。人們被灌輸了這樣一種觀(guān)念：只有與國際接軌才是最好的，才是設計唯一可走的發(fā)展之路。然而情況并不像人們想象的那么簡(jiǎn)單和樂(lè )觀(guān)。我們是否真的愿意看到全世界說(shuō)著(zhù)同樣的，以同樣的思維模式行事，穿行于大同小異的大街小巷，分享著(zhù)沒(méi)有差異的文化?更重要的是設計如果一味地追求全球化，恐怕會(huì )給全人類(lèi)造成精神上的荒蕪和靈性的枯竭。我們今天的面貌，文化語(yǔ)言，情趣，經(jīng)濟格局等等所有這些文明無(wú)不打上了民族的痕跡，都是珍貴的歷史遺存。文化的歷史傳承具有不可逆轉的復制特性，先人留給我們的寶貴遺產(chǎn)里蘊含著(zhù)巨大的文化能量，我們尚未發(fā)掘，難道就要拋棄?我們并不是抱殘守缺抑或是執著(zhù)于固有的事物，只是文化的傳承不僅是一種責任，更是每個(gè)民族賴(lài)以生存，昂首于世界的自信驕傲的源泉。
二、設計應有民族特色
20世紀8O年代以后，西方設計的概念、內涵、語(yǔ)言成為中國設計界的主流話(huà)語(yǔ)；西方設計的方法、工具成為我們的唯一工具和方法；以至西方設計的形式成了我們設計的仿照對象和重要形式。從城市到單體再到日用產(chǎn)品，幾乎都是外來(lái)樣式、語(yǔ)言和風(fēng)格的天下。事實(shí)上我們走了一條錯誤的道路，我們要與國際接軌，借鑒是可以的，但不應該盲目的模仿，我們應當以現代的眼光去審視自己和國際的風(fēng)格，發(fā)現自己長(cháng)處，吸取別人的精華，找到合適的契合點(diǎn)，創(chuàng )造屬于自己的“國際風(fēng)格”。我們應該意識到，現代設計更重要的是要挖掘我國中的內質(zhì)和精神。無(wú)論如何發(fā)展，對文化的重視只會(huì )不斷加強，設計中帶有本土文化的烙印是人們求得歸屬感的基礎。本土文化的體現，不是形象之外另外附加上去的東西，或是表面現象，而是產(chǎn)品本身的形象自然流露出來(lái)的一種風(fēng)采、格調，是事物的內在特制和外貌特征相統一的表現。傳統的精神是融于設計師的思維中，通過(guò)具體的設計自然地顯露出來(lái)，是一種精神的體現。
現在有很多企業(yè)已經(jīng)開(kāi)始意識到設計民族性的重要。我們看到很多的產(chǎn)品都不約而同地打出“中國特色”的旗號。表面看來(lái)是民族文化得到了彰顯，其實(shí)這是對傳統文化，民族文化的誤解。設計與的聯(lián)系導致了設計師們的急功近利，他們沒(méi)有深入地研究過(guò)傳統，沒(méi)有深刻理解民族文化的內在精神，只是盲目地在產(chǎn)品上貼上了中國的紋樣，民族的圖騰，久之中國的設計將會(huì )失去它應有的內涵，只剩下一個(gè)空空的形式而不知將歸向何處。
三、擺脫形式外殼．尋找精神
特色表現于它所使用的色彩，繪制的紋樣，造型，等等方面，而這只是“結果”，我們要抓住文化的神韻就必須了解產(chǎn)生這種結果的”原因”。這個(gè)“原因”就是它的基礎和上層。我們要深入了解這種文化的發(fā)展，窮根究源，才能把握住它發(fā)展的脈絡(luò )，結合當代情況，展望它未來(lái)的發(fā)展趨勢。
抓住紋樣、色彩為特色當然是不錯，但它們都不是沒(méi)有根據的。我們今天的文化都經(jīng)過(guò)了漫長(cháng)的發(fā)展和完善過(guò)程，有著(zhù)其豐富的內涵和深刻的底蘊。所以，要抓住中國文化的神韻必須深入民族文化的文化內核。從文化內核入手研究中國古代設計，不僅研究個(gè)別的、特殊的器物，更應專(zhuān)注以對歷史進(jìn)程和一般法則的研究和推導。應該通過(guò)研究古代器物以及相關(guān)的、經(jīng)濟、歷史、宗教等的理念、學(xué)說(shuō)和觀(guān)點(diǎn)，從而挖掘隱藏在古代器物背后的深層結構。
我們的設計中也有將民族特色和現代設計融合得很好的例子。設計師陳紹華設計的北京申奧標志舞動(dòng)的北京就很有中國的味道。它借用了中國的篆刻和書(shū)法的筆畫(huà)特點(diǎn)，有很正宗的中國紅，舞動(dòng)的字體形象酷似一個(gè)正在的人，很好的體現了中國文化中“意象”的特點(diǎn)。同時(shí)它又具有國際風(fēng)格，簡(jiǎn)潔、抽象，讓我們在感受到濃濃的中國特色的同時(shí)絲毫沒(méi)有覺(jué)得與現代設計的割裂。
文化全球性并不代表失去文化的多元性，而是在一個(gè)統一的全球的中，受世界整體文化氛圍影響，使各民族文化呈現既傳統又現代，既有特色又能被全世界人民所理解的特征。我們對文化的繼承也不止是傳承的過(guò)程，而是充分了解古代設計藝術(shù)產(chǎn)生的地域環(huán)境、人情風(fēng)貌、經(jīng)濟基礎、技術(shù)條件等外部因素，明確各個(gè)時(shí)期不同需求與各種制約條件之間的矛盾，重點(diǎn)研究古人如何調和解決現實(shí)矛盾，學(xué)習古人處理各種關(guān)系的方法、思想，從而體會(huì )到當時(shí)的創(chuàng )造者對世界、對自己的理解。在對文化和歷史的研究中發(fā)現本民族文化的強大生命力，形成獨立的具有民族特征的獨特眼光，適應時(shí)代的腳步但又帶著(zhù)鮮明的民族烙印活躍在世界設計舞臺才是我們最終的理想。
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