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關(guān)于生物科學(xué)研究的內容
生物科學(xué)是研究篇一：生物學(xué)學(xué)科研究范圍
生物學(xué)：生物學(xué)是研究生物體的生命現象和生命活動(dòng)規律的科學(xué),即:研究自然界所有生物的起源,演化,生長(cháng)發(fā)育,遺傳變異等生命活動(dòng)的規律和生命現象的本質(zhì),以及各種生物之間,生物與環(huán)境之間的相互聯(lián)系.核心課程主要包括：了動(dòng)物生物學(xué)、植物生物學(xué)、微生物學(xué)、生物化學(xué)、遺傳學(xué)、細胞生物學(xué)、分子生物學(xué)、普通生態(tài)學(xué)、環(huán)境學(xué)等學(xué)科
生物分類(lèi)學(xué)天體生物學(xué)表觀(guān)遺傳學(xué)生物地理學(xué)?植物學(xué)?生物物理學(xué)生物統計學(xué)?古生物學(xué)細胞生物學(xué)細學(xué)胞微生物
時(shí)間生物學(xué)?動(dòng)物學(xué)?海洋生物學(xué)系統生物學(xué)進(jìn)化生物學(xué)?分子生物學(xué)?生物數學(xué)?微生物學(xué)?人體生物學(xué)?組織學(xué)?營(yíng)養學(xué)?生物力學(xué)?真菌學(xué)?生態(tài)學(xué)?生物化學(xué)?生理學(xué)保護生物學(xué)?生命起源量子生物學(xué)?神經(jīng)科學(xué)?寄生蟲(chóng)學(xué)發(fā)育生物學(xué)?毒理學(xué)?病理學(xué)?藥理學(xué)?免疫學(xué)?流行病學(xué)?基因組學(xué)?解剖學(xué)?遺傳學(xué)
生物科學(xué)是研究篇二：生物學(xué)學(xué)習的研究和反思
學(xué)習化社會(huì )帶來(lái)的學(xué)習革命，對生物學(xué)學(xué)習提出了新的時(shí)代要求�！敖虝�(huì )學(xué)生學(xué)習”已成為國際教育改革大目標�！皩W(xué)會(huì )學(xué)習”這是人獲得自由發(fā)展的可能，以適應未來(lái)社會(huì )的必要條件，也是學(xué)校教育實(shí)現“教是為了不教”這一教育最高境界所極力追求的目標。一些有識之士早就指出，未來(lái)的文盲不再是不會(huì )閱讀的人，而是那些從未學(xué)習“如何學(xué)習”和“不會(huì )學(xué)習”的人，是那些沒(méi)有自學(xué)能力的人。聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會(huì )的報告《學(xué)會(huì )生存——教育世界的今天和明天》明確指出：“學(xué)會(huì )如何學(xué)習，這不僅是另一個(gè)口號，它是指一種特殊的教育方式�！泵鎸W(xué)習化時(shí)代的來(lái)臨，傳統生物學(xué)教學(xué)面臨嚴峻挑戰，生物學(xué)的教與學(xué)都必須進(jìn)行改革，而多年來(lái)各地的實(shí)踐還多環(huán)繞和停留在“教”的領(lǐng)域，對學(xué)生“學(xué)”的方面既缺乏理論研究也缺少實(shí)踐成果，總體水平遠落后于“教”，因此，關(guān)注學(xué)生的生物學(xué)學(xué)習應當成為當前生物學(xué)學(xué)科教育改革的一項緊迫而重要的任務(wù)。
一．學(xué)習活動(dòng)的當代研究
（一）三類(lèi)學(xué)習活動(dòng)評析
學(xué)習心理研究表明，學(xué)習者的學(xué)習活動(dòng)，主要有三種形式，一是體驗學(xué)習，二是發(fā)現學(xué)習，三是接受學(xué)習。
1．體驗學(xué)習
體驗學(xué)習是人最基本的學(xué)習形式。它是指人在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，通過(guò)反復觀(guān)察、實(shí)踐、練習，對情感、行為、事物的內省體察，最終認識到某些可以言說(shuō)或難以言說(shuō)的知識，掌握某些技能，養成某些行為習慣，乃至形成某些情感、態(tài)度、觀(guān)念的過(guò)程。體驗學(xué)習的基礎是在反復實(shí)踐中的內省體察，是通過(guò)學(xué)習者不自覺(jué)或自覺(jué)的內省積累而把握自己的行為情感，認識外在世界。在中小學(xué)教育中，體驗學(xué)習以前主要應用于情感態(tài)度的學(xué)習、技巧的學(xué)習，例如體育、藝術(shù)、品德教育等包含有大量體驗學(xué)習的內容，而目前一些隱性課程、社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，尤其包括改革后的生物學(xué)科教育活動(dòng)，也可以并且需要通過(guò)體驗學(xué)習來(lái)形成或深化其學(xué)習成果。作者認為，體驗學(xué)習對低幼齡兒童有特殊重要的意義。在初中以下的生物學(xué)（包括小學(xué)科學(xué)）教育中，我國應當大力提倡體驗學(xué)習。
2．發(fā)現學(xué)習
發(fā)現學(xué)習亦稱(chēng)探究學(xué)習，是指人通過(guò)對自然、社會(huì )現象或文字材料的觀(guān)察、閱讀，發(fā)現問(wèn)題，搜集數據，形成解釋?zhuān)@種解釋進(jìn)行交流、檢驗與評價(jià)的過(guò)程。發(fā)現學(xué)習的基礎是對材料（實(shí)在的或語(yǔ)言的）的觀(guān)察或閱讀；發(fā)現學(xué)習的難點(diǎn)在于在聯(lián)想對比勘驗的過(guò)程中提出解釋或假說(shuō)，進(jìn)行批判與邏輯思考；發(fā)現學(xué)習的要義在于設計實(shí)驗、搜集數據以驗證假說(shuō)的合理性，在于尋找多樣化的問(wèn)題解答或行動(dòng)方案。
在中小學(xué)教育中，研究型課程、實(shí)踐活動(dòng)課程，以及學(xué)習者以提出問(wèn)題、進(jìn)行解釋為目的主動(dòng)聯(lián)想、分析、綜合、歸納的思辨活動(dòng)，都是發(fā)現學(xué)習的佳例。發(fā)現學(xué)習在國外生物學(xué)科教育中已有幾十年實(shí)踐，國內進(jìn)展則比較緩慢。但即使在國外，發(fā)現學(xué)習在生物學(xué)教學(xué)實(shí)踐中的實(shí)現程度也并不是很高，其中可能有很多原因：教師難以真正把握發(fā)現學(xué)習的精神和本質(zhì)，他們在課堂上用講授法往往耗去了大部分時(shí)間，使學(xué)生用于發(fā)現學(xué)習的時(shí)間無(wú)法保證；而且實(shí)踐表明，只有少數學(xué)習動(dòng)機特別強烈的優(yōu)秀學(xué)生，才能順利從事發(fā)現學(xué)習并從發(fā)現學(xué)習中受益。因此，盡管近年來(lái)對發(fā)現學(xué)習的研究一直沒(méi)有中斷過(guò)，但如何根據發(fā)現學(xué)習的理論，
進(jìn)一步組織好生物學(xué)的發(fā)現學(xué)習教學(xué)，并處理好學(xué)習時(shí)間和學(xué)習效率間的關(guān)系，是今后亟待解決的課題。
2．接受學(xué)習
接受學(xué)習是人類(lèi)特有的學(xué)習方式。學(xué)習者通過(guò)閱讀、傾聽(tīng)與研究獲得知識技能與態(tài)度方法。學(xué)習者不僅要學(xué)習相關(guān)的語(yǔ)義系統與邏輯運算規則，而且要學(xué)會(huì )符號系統所表達的間接經(jīng)驗，從而最終認識自然，認識社會(huì )，認識自身。接受學(xué)習的最大價(jià)值在于新一代不必從零開(kāi)始學(xué)習活動(dòng)，他們可以通過(guò)繼承接受前人與他人的認識成果而加速個(gè)體的認識發(fā)展過(guò)程。因此，接受學(xué)習也是當代學(xué)校教育的基本形式。
前許多研究者認為實(shí)際教學(xué)中極少存在上述純粹的接受學(xué)習和發(fā)現學(xué)習，學(xué)生的學(xué)習也基本上是接受中有發(fā)現，發(fā)現中有接受，兩者是有機統一，相互包含不可截然分開(kāi)的。狹義的發(fā)現學(xué)習理論過(guò)分強調與接受學(xué)習的種種對立，容易使人誤入歧途，把發(fā)現學(xué)習與接受學(xué)習完全割裂開(kāi)來(lái)，認為是絕對的非此即彼，難以在教學(xué)實(shí)踐中將二者有機結合、自然過(guò)渡是一種認識上的誤區。
研究者們認為，學(xué)生的再發(fā)現（發(fā)現）絕不僅僅局限于科學(xué)家原發(fā)現的“縮短”、“精簡(jiǎn)”。正如發(fā)現學(xué)習的創(chuàng )始人布魯納所言：“發(fā)現包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式�！币虼�，只要是學(xué)生自己去探索發(fā)現的，對學(xué)生來(lái)說(shuō)是前所未有的，有價(jià)值的新東西都可以看成是發(fā)現。這些有待于再發(fā)現的新知識、新方法、新經(jīng)驗可以是教材上尚未講到的，也可以是隱含在教材或其他語(yǔ)言文字表述中需學(xué)生自己動(dòng)腦去加工、改組、探索發(fā)現其潛在含義的。其思維可以是直覺(jué)思維，也可以是分析思維；推理方式既可以是歸納、也可以是演繹，只要是學(xué)生自己親自去發(fā)現新東西即可。
在學(xué)習機制上，同化是順應的基礎，分析思維是直覺(jué)思維的基礎。有了層次清晰、結構合理的知識網(wǎng)絡(luò )中的知識點(diǎn)、線(xiàn)，才能形成更具靈活性、跳躍性的知識組塊等。
總之，學(xué)生的學(xué)習以教材為主要內容，學(xué)生的再發(fā)現不僅是把現象重新組織、或轉換，使人超越現象再進(jìn)行組織，從而獲得新的領(lǐng)悟；也包括學(xué)生對前人發(fā)現成果的重新加工、編碼和對問(wèn)題情境的重新組織、變通、轉化，以達到變式和創(chuàng )造性應用知識的過(guò)程中，特別是對已有知識的心理轉化、解釋、外在推理即布魯姆領(lǐng)會(huì )目標心智加工中的發(fā)現。學(xué)生的發(fā)現既體現在全新知識的發(fā)現中，又體現在對現有知識的含義發(fā)現和應用情境與模式的探索中，那就可以根據其再發(fā)現的內容、成果水平等將其分成三大層次：第一，領(lǐng)會(huì )中的發(fā)現，著(zhù)重于準確深刻的含義發(fā)現，系統宣判知識體系的建構。第二，應用中的發(fā)現，側重于知識應用情境與模式的再發(fā)現與心智技能的發(fā)展提高。第三，創(chuàng )造中的發(fā)現，側重于全新知識的發(fā)現和新產(chǎn)品的創(chuàng )造，培養高層次的發(fā)明創(chuàng )造能力。
三個(gè)層次雖然水平不同，特點(diǎn)有別，但實(shí)質(zhì)都是學(xué)生自己主動(dòng)探索發(fā)現新知識的過(guò)程，其發(fā)現的成果都包含了：
�。�1）掌握陳述性知識，形成命題網(wǎng)絡(luò )；
�。�2）獲得程序性知識，形成智慧技能；
�。�3）獲得認知策略，發(fā)展創(chuàng )造能力。
二．生物學(xué)學(xué)習的現狀和反思
目前國內生物學(xué)學(xué)習的現狀是：十分重視接受學(xué)習，比較忽視體驗學(xué)習，尤其忽視發(fā)現學(xué)習。在接受學(xué)習的實(shí)踐活動(dòng)中，權威嚴密的生物學(xué)科知識體系及教師傳播方式，一方面有利于學(xué)習者高效快捷地掌握認識要點(diǎn)，另一方面卻又削弱了他們提出疑問(wèn)與另做解釋的勇氣；加上對于體驗學(xué)習與發(fā)現學(xué)習的忽視，傳統教育下我國中學(xué)生發(fā)展的缺陷不僅是實(shí)踐能力與創(chuàng )新精神的不足，而且還表現為主體意識發(fā)育不良。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，各地教育工作者都在加強對學(xué)習者主體意識、創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力的培養，大力推動(dòng)課程教材與教學(xué)方法的
改革，努力創(chuàng )造新的教育、創(chuàng )造新教育需要的新的課程與教學(xué)。這種努力，一方面表現為更加重視體驗學(xué)習與發(fā)現學(xué)習，開(kāi)始創(chuàng )設研究型課程、小論文寫(xiě)作、社會(huì )調查和生物科技活動(dòng)等實(shí)踐性課程，積極進(jìn)行以科學(xué)實(shí)踐與科技制作為代表的活動(dòng)課改革，以及開(kāi)設為引導學(xué)習者深入社會(huì )、深入實(shí)際并學(xué)習承擔社會(huì )責任的社會(huì )實(shí)踐課等。教學(xué)創(chuàng )新的另一種努力又表現為改進(jìn)講授技巧與豐富教學(xué)手段，借此提高學(xué)習者聽(tīng)講學(xué)習的積極性和學(xué)習效率。
但值得指出得是，無(wú)論是研究型課程，實(shí)踐活動(dòng)課程，還是遠程教育網(wǎng)絡(luò )課程，都只能是課堂講授的補充，都需要在接受學(xué)習的基礎上進(jìn)行，都需要在學(xué)習者掌握必需的讀、寫(xiě)、推理、交流、分析、綜合等基本學(xué)習工具或方法的基礎上實(shí)現。
因此，接受學(xué)習盡管存在種種不足甚至缺陷，但它畢竟是當前最有效的一種學(xué)習形式，尤其是隨著(zhù)生命科學(xué)的迅速發(fā)展，知識信息爆炸，學(xué)科理論日益深化和抽象，接受學(xué)習仍將而且應當還是生物學(xué)學(xué)習的基本途徑，但接受學(xué)習必須改革，以適應時(shí)代發(fā)展。
三．生物學(xué)接受學(xué)習的改革
從傳播學(xué)的角度看，接受學(xué)習也是一種傳播形式。
人類(lèi)的傳播形式大體有四種：口頭傳播、書(shū)籍傳播、傳媒傳播和網(wǎng)絡(luò )傳播。從這樣的角度反觀(guān)教育活動(dòng)，傳統教育是停止在口頭傳播時(shí)代的傳播活動(dòng)，是以老師講、學(xué)生聽(tīng)的方式完成傳播任務(wù)。當前21世紀人類(lèi)即將進(jìn)入以閱讀能力為基礎的信息網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，在教學(xué)活動(dòng)中應更加關(guān)注學(xué)習者閱讀學(xué)習能力的發(fā)展，有意識地幫助學(xué)習者與書(shū)籍（教材、報刊、圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò )世界）建立直接聯(lián)系，并使教師從重復教材、轉述教參的繁重任務(wù)中解脫出來(lái)，而以創(chuàng )造性地指導閱讀、提供幫助、創(chuàng )設學(xué)習環(huán)境作為主要工作方式，從而大大提高學(xué)習活動(dòng)的效率，大大增強學(xué)習者的主體地位與選擇能力。要盡力促進(jìn)學(xué)習者與教科書(shū)建立直接的聯(lián)系，要努力培養他們的閱讀學(xué)習的習慣，這是現代教學(xué)的基本要求。要實(shí)現這一目標，可以在教師、教材與學(xué)習者之間建立起一種更理想的全面互動(dòng)關(guān)系，教師、教材與學(xué)習者動(dòng)態(tài)互補。
1．學(xué)會(huì )閱讀學(xué)習是改革接受學(xué)習的突破口
接受學(xué)習首先應學(xué)會(huì )閱讀學(xué)習。學(xué)會(huì )閱讀學(xué)習，既是學(xué)習化社會(huì )個(gè)人基礎學(xué)力的核心，又是網(wǎng)絡(luò )時(shí)代接受學(xué)習的基本要求，還應該成為新時(shí)期教育科研與教學(xué)改革探究的重點(diǎn)。
閱讀學(xué)習包含通過(guò)發(fā)展性閱讀與功能性閱讀兩種方式來(lái)學(xué)習，其中更重要的是功能性閱讀。目前我國生物學(xué)科教育中嚴重忽視了閱讀能力培養，甚至錯誤地認為閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)，造成學(xué)生閱讀能力低下，而培養發(fā)展性閱讀能力，是生物學(xué)科教育發(fā)展和適應未來(lái)的重要任務(wù)，教師應該指導學(xué)習者掌握基本的閱讀技巧和增進(jìn)理解能力，并在閱讀實(shí)踐中鍛煉其良好的閱讀習慣，從而為其發(fā)展功能性閱讀能力，進(jìn)而提高生物科學(xué)素養真正實(shí)現理解科學(xué)奠定基礎。
2．學(xué)會(huì )閱讀學(xué)習的五項學(xué)習要求
在信息網(wǎng)絡(luò )時(shí)代提倡“學(xué)會(huì )閱讀學(xué)習”，在生物學(xué)學(xué)習領(lǐng)域應該包含五項要求：學(xué)會(huì )檢索，學(xué)會(huì )提問(wèn)，學(xué)會(huì )討論，學(xué)會(huì )驗證，學(xué)會(huì )否定。
�。�1）學(xué)會(huì )檢索
檢索首先反映的是主體狀態(tài)，是學(xué)習者對信息的取舍態(tài)度和處理方法。學(xué)習者應該學(xué)會(huì )在速讀或瀏覽中發(fā)現新鮮信息，學(xué)會(huì )在大量的信息中篩選有價(jià)值的信息，學(xué)會(huì )在不同的著(zhù)作或篇章中選擇相同相關(guān)的信息，學(xué)會(huì )發(fā)現信息之間的聯(lián)系與矛盾，還要學(xué)會(huì )在獲取信息的過(guò)程中及時(shí)調整既定目標、修正個(gè)人認識等。生物科學(xué)作為21世紀造福人類(lèi)的領(lǐng)頭學(xué)科之一，是文獻報道最多的領(lǐng)域，學(xué)會(huì )檢索也代表了一個(gè)人的信息能力。
（2）學(xué)會(huì )提問(wèn)
提問(wèn)是理解的基礎，也是閱讀的關(guān)鍵。學(xué)會(huì )提問(wèn)，就是要學(xué)會(huì )尋找新舊信息之間的矛盾，尋找信息符號與記憶表象乃至生活實(shí)踐之間的矛盾，并在諸多矛盾中發(fā)現其間的辯證統一關(guān)
系。傳統生物學(xué)科課堂教學(xué)中，學(xué)生從來(lái)極少提問(wèn)，最后變得不敢提問(wèn)和不會(huì )提問(wèn)，提問(wèn)也是一種中國學(xué)生比較缺乏的能力，提問(wèn)可體現出學(xué)習者的認識水平。相比之下，西方學(xué)生在這方面比我國學(xué)生強。
（3）學(xué)會(huì )討論
討論的基礎是傾聽(tīng)，是在閱讀中、在生活中主動(dòng)獲取與自己不同的意見(jiàn)，聽(tīng)取反對的意見(jiàn)。討論的關(guān)鍵是尋找證據，闡述自己或觀(guān)點(diǎn)主張的邏輯關(guān)系。對學(xué)習者而言。學(xué)會(huì )討論還需要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，學(xué)會(huì )在實(shí)際與邏輯的證據面前修正自己的認識，服從科學(xué)真理而不為情感或利益左右。討論應當成為生物學(xué)課堂教學(xué)的重要補充形式，生物學(xué)教師要樂(lè )于組織課堂討論，培養學(xué)生討論的能力，并鼓勵學(xué)生課外自主討論，使學(xué)生善于討論。
�。�4）學(xué)會(huì )驗證
學(xué)習者不但要學(xué)會(huì )搜集現成的數據，搜集文字材料或實(shí)際生活中的證據，而且要學(xué)會(huì )設計實(shí)驗方案，設計調研方案，取得新的數據或證據，來(lái)證實(shí)或修正個(gè)人的認識，證實(shí)或修正書(shū)籍中的觀(guān)點(diǎn)。包含驗證在內的接受學(xué)習才是完全意義上的接受學(xué)習，前人的認識成果，只有經(jīng)過(guò)驗證才能完全轉化為個(gè)體的認識，而科學(xué)是經(jīng)得起重復檢驗的。生物學(xué)作為一門(mén)實(shí)驗科學(xué)，學(xué)生在學(xué)習生物學(xué)知識的過(guò)程中，要學(xué)會(huì )驗證書(shū)上的前人的結論，這既包括實(shí)驗設計和親身實(shí)驗，也包括收集證據和間接驗證。
（5）學(xué)會(huì )否定
盡信書(shū)不如不讀書(shū)。學(xué)習者應當逐步培養理性思考能力，培養懷疑精神，形成獨立見(jiàn)解，而不人云亦云。在學(xué)會(huì )驗證的同時(shí)還要學(xué)會(huì )否定，學(xué)會(huì )批判，學(xué)會(huì )推翻或修正一切未經(jīng)檢驗的不正確的結論或觀(guān)點(diǎn)，不迷信權威，達到接受學(xué)習的最高境界，而這也是中西方教育學(xué)生的主要差異之一。接受學(xué)習的最大弊端就是全盤(pán)接受，傳統生物學(xué)教學(xué)最缺乏的也就是對學(xué)生理性思考能力的培養，我國的生物學(xué)教科書(shū)或實(shí)驗參考書(shū)中還幾乎沒(méi)有編入過(guò)否定性實(shí)驗，教科書(shū)上缺乏反例，對不同的觀(guān)點(diǎn)也很少論述，加上傳統教育觀(guān)念的影響，導致的結果是學(xué)生創(chuàng )新精神和獨立思考能力的普遍低下，值得我們深刻反省。
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