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湖南省高一下學(xué)期期中考試語(yǔ)文試卷
一、現代文閱讀
�。ㄒ唬╅喿x下面的文字，完成下列小題。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)
《紅樓夢(mèng)》是由一個(gè)神話(huà)故事開(kāi)端的。說(shuō)的是大荒山無(wú)稽崖下，有一塊女?huà)z補天時(shí)未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來(lái)仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》來(lái)。
故事雖然說(shuō)來(lái)荒唐無(wú)稽，但是任何神話(huà)都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個(gè)神話(huà)故事，毫無(wú)疑問(wèn)也是有其現實(shí)的基礎的。那么，《紅樓夢(mèng)》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說(shuō)是本于“大荒山，無(wú)稽崖”，用脂硯齋的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“荒唐也，無(wú)稽也”，亦即是無(wú)可稽考之處。在我看來(lái)，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應當是真有其處的。依據相關(guān)材料揆情度理，我認為，它應當是我國東北部的長(cháng)白山。在遠古時(shí)代，人們便稱(chēng)此為“大荒山”。我國第一部地理學(xué)著(zhù)作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國�！泵C慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語(yǔ)即神仙的意思；不咸山，即仙山。長(cháng)白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補天石”。
“絳珠仙草”又是什么呢？我認為，它即是長(cháng)白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱(chēng)為“神草”或“仙草”，長(cháng)著(zhù)對生的綠葉，綠葉中間挺立著(zhù)一株長(cháng)長(cháng)的花柱，柱上結著(zhù)一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來(lái)，這個(gè)“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？
“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿(mǎn)人中間流傳一個(gè)神話(huà)：有三個(gè)仙女在長(cháng)白山天池里洗澡，有一只神鳥(niǎo)（也有稱(chēng)說(shuō)神鷹的）噙來(lái)一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個(gè)男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結在三生石畔了，曹雪芹只不過(guò)是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點(diǎn)痕跡。
為什么曹雪芹要用這么一個(gè)神話(huà)故事，來(lái)牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_(kāi)創(chuàng )基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個(gè)神話(huà)故事開(kāi)篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著(zhù)直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，唯獨他結廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬(wàn)六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？
曹雪芹在一首《畫(huà)中詩(shī)》中說(shuō)：“愛(ài)此一拳石，玲瓏出自然。溯源應太古，墮世又何年？有志歸完璞，無(wú)才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙�！边@里明明點(diǎn)出這塊頑石的來(lái)歷，它的根源本來(lái)尊貴，詳溯其源當是出自太古的大荒山（即長(cháng)白山）山巔，遙想當年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒(méi)于蓬蒿之中�，F雖欲返璞歸真，但又不能去攀結那些豪門(mén)權貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬(wàn)般無(wú)奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類(lèi)的人去傳述其一番歷歷可數的心跡罷了。
1.下列說(shuō)法不符合作者觀(guān)點(diǎn)的一項是（）
A、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中，女?huà)z補天時(shí)未被采用的石頭出自大荒山無(wú)稽崖下，作者認為大荒山就是長(cháng)白山。
B、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的“絳珠仙草”，作者認為即是長(cháng)白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱(chēng)為神草或仙草的人參。
C、《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇神話(huà)故事中的“神瑛侍者”，作者認為“神瑛”似是“神鷹”的諧音。
D、曹雪芹先人早在明萬(wàn)歷年間遷居沈陽(yáng)附近，加入旗軍正白旗�！都t樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)故事表現了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊情結。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）
A、作者認為大荒山即是長(cháng)白山，是因為在遠古時(shí)代，人們稱(chēng)此長(cháng)白山為“大荒山”，長(cháng)白山天池之畔有塊巨大山石名為“補天石”。
B、作者認為“絳珠仙草”即人參，因為人參長(cháng)著(zhù)對生的綠葉，中間花柱頭上結著(zhù)一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)的“絳珠仙草”很像。
C、隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個(gè)個(gè)都是聲名顯赫，而曹雪芹為清室開(kāi)創(chuàng )基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。
D、滿(mǎn)人神話(huà)中神鳥(niǎo)（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無(wú)痕地運用到了《紅樓夢(mèng)》中。
3.根據文章內容，以下推斷不正確的一項是（）
A、作者認為《山海經(jīng)》中的不咸山即長(cháng)白山，說(shuō)明《山海經(jīng)》中的地名有的是少數民族語(yǔ)言的音譯。
B、雖然作者在《畫(huà)中詩(shī)》與《紅樓夢(mèng)》中都寫(xiě)到了“石頭”，但詩(shī)中的石頭與《紅樓夢(mèng)》中的補天石沒(méi)有內在的聯(lián)系。
C、曹雪芹編造的這個(gè)神話(huà)故事，是有其現實(shí)的基礎的。那么，《水滸傳》開(kāi)頭的神話(huà)也應該是有其塵根俗緣的。
D、作者對《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇神話(huà)中的主要事物一一作了考證，說(shuō)明作者對滿(mǎn)族歷史及滿(mǎn)族風(fēng)情非常熟悉。
�。ǘ╅喿x下面的文章，完成下列小題。
草堂·詩(shī)魂
細雨蒙蒙，落葉飄飄。
當我來(lái)時(shí)，又是茅屋為秋風(fēng)所破的季節。老天像有意在營(yíng)造一份思古幽情，像有意讓人來(lái)品味一種人生意蘊——文章憎命達!
茅屋而草堂，草堂而杜甫草堂，這絕代詩(shī)圣生命的一大棲息處，這和著(zhù)一個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代、一個(gè)偉大靈魂沉吟的處所——杜甫草堂，早已成了成都的杜甫草堂公園。草堂公園由大廨、詩(shī)史堂、工部祠和柴門(mén)等景觀(guān)組成，給成都人一個(gè)清幽的休息場(chǎng)所，也給遠方慕名而來(lái)的游客以精神的慰藉。設施是對過(guò)往的紀念，也是對現在的經(jīng)營(yíng)。只是草堂，作為一個(gè)詩(shī)人藝術(shù)生命的凝結處，作為中國文學(xué)史的一個(gè)糾結點(diǎn)，作為一段歷史的觀(guān)象臺，太有特點(diǎn)了，情緒也太濃重了�！扒锶f(wàn)歲名，寂寞身后事”，讀清人顧復初的“異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山，龍盤(pán)虎臥幾詩(shī)客；先生亦流寓，有長(cháng)留天地，月白風(fēng)清一草堂”那副對聯(lián)，更讓人噓唏不已。草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運的反差也太大了。然而，又讓人堅信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就注定會(huì )占有輝煌。
草堂足供觀(guān)賞，甬道曲折，盡可徜徉，更何況又是細雨迷蒙，黃葉鋪地!草堂，草堂，此時(shí)此際的草堂在訴說(shuō)什么呢?從開(kāi)元到天寶，《壯游》，《三吏》《三別》，《北征》，《秋興八首》，直到《茅屋為秋風(fēng)所破歌》……一代詩(shī)史再現了一個(gè)時(shí)代，僅這些就足以彪炳青史了。這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這也是杜甫的價(jià)值所在。舍此，我們又何以了然在一個(gè)大起大落的時(shí)代里，有一個(gè)愈老大愈清瘦愈苦寒的杜工部!這些是不必說(shuō)的。但僅僅如此，就遠不能了然杜甫詩(shī)歌抑郁沉雄的內在生命力，也遠不能了然士人的用世之志與命運悲劇。這正是文章憎命達的命意所在，是其深層的人生意蘊所在，也是中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反。
中華傳統，士人總有一份天下之志、用世之心，更何況出身于奉儒守官世家的杜甫!杜甫曾抒寫(xiě)人生抱負：“甫昔少年日，早充觀(guān)國賓”，“自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳�！彼Ｍ怀錾骄驼紦�，而且充滿(mǎn)理想色彩——要讓君王趕上傳說(shuō)中的堯舜，要使全國民風(fēng)淳樸敦厚。志莫大焉!然而，命運總是跟人開(kāi)玩笑，歷史也總在捉弄志士仁人。由開(kāi)元而天寶，張九齡罷相，李林甫上臺，唐王朝也已今非昔比，賢能之人想說(shuō)什么做什么都已不可能了。這是國家的不幸，時(shí)代的不幸，也注定了杜甫一生宏圖大志的落空。肅宗即位后，杜甫表面上擁有一官半職，比如左拾遺、華州司功參軍、工部員外郎，而實(shí)際上卻難有作為，薪俸也不足以養家。離開(kāi)中原后，其行跡大略是同谷—錦城一夔州一潭州，同時(shí)他的生命也如一片黃葉飄到了盡頭。
可是，他的詩(shī)作卻從此更加如長(cháng)河激浪，深潭照物，映現出一代河山的風(fēng)云、生靈的狀貌。它們如鐘，如鼓，回響在中華歷史的長(cháng)空。杜甫的命運就這樣確定了，杜甫的歷史角色及其創(chuàng )作成就也就這樣確定了。這時(shí)我們再吟味《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)句，就會(huì )發(fā)現，個(gè)人的遭際，在詩(shī)圣眼中已不算什么了，此時(shí)他所想的只是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，苦寒到此已極矣，而憂(yōu)患、仁慈至此亦已極矣!杜甫之胸懷，杜甫之心地足以光照日月!“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，或者說(shuō)經(jīng)邦濟世，要的不就是這種德與才么?但是，風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫。這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢?歷史總是把一份生命的樸素，讓人咀嚼得百味叢生。
流連一番，天色已晚，該走了。細雨依然。
1.對原文的理解不正確的一項是（____）
A、文章引用清人顧復初的對聯(lián)，深刻反映了草堂的文化意義與杜甫在世時(shí)命運的反差之大。同時(shí)也讓人堅信只要確實(shí)燦爛過(guò)，也就終究會(huì )占有輝煌。
B、一代詩(shī)史再現了一個(gè)時(shí)代，杜甫因以彪炳青史，這是杜甫的不朽，這是杜甫的輝煌，這就是杜甫全部?jì)r(jià)值所在。
C、“這究竟是杜甫的不幸，還是杜甫的幸運呢?”表達了作者對杜甫人生經(jīng)歷及歷史的深切思考，表明幸與不幸是相對的這一深刻哲理。
D、這篇文章運用了大量的對比，如昔日茅屋與今日杜甫草堂公園的對比，杜甫生前困頓落寞與身后巨大聲譽(yù)的對比，層層深入，使“文章憎命達”的內涵更加豐富，內容表現更加集中。
2.如何理解“中國歷史上人才的成就與命運的二律悖反”？除了杜甫，你還能再舉出一個(gè)中國歷史上文人的成就與命運上具有悖反的例子嗎？
3.作者認為“風(fēng)雨飄搖中的唐王朝拋棄了杜甫，而歷史卻于風(fēng)雨飄搖中造就了另一個(gè)杜甫”，結合原文說(shuō)說(shuō)你對這句話(huà)的理解。
�。ㄈ╅喿x下面的文字，完成下列各題。
藥
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽(yáng)還沒(méi)有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著(zhù)。華老栓忽然坐起身，擦著(zhù)火柴，點(diǎn)上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿(mǎn)了青白的光。
“小栓的爹，你就去么？”是一個(gè)老女人的聲音。里邊的小屋里，也發(fā)出一陣咳嗽。
“唔�！崩纤ㄒ幻媛�(tīng)，一面應，一面扣上衣服；伸手過(guò)去說(shuō)，“你給我罷�！�
華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢(qián)①，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下；便點(diǎn)上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣的響，接著(zhù)便是一通咳嗽。
老栓聽(tīng)得兒子不再說(shuō)話(huà)，便出了門(mén)，走到街上。沒(méi)有多久，又見(jiàn)幾個(gè)兵，在那邊走動(dòng)；一陣腳步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過(guò)了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前進(jìn)；將到丁字街口，便突然立住，簇成一個(gè)半圓。
老栓也向那邊看，卻只見(jiàn)一堆人的后背；頸項都伸得很長(cháng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著(zhù)。靜了一會(huì )，似乎有點(diǎn)聲音，便又動(dòng)搖起來(lái)，轟的一聲，都向后退；一直散到老栓立著(zhù)的地方，幾乎將他擠倒了。
“喂！一手交錢(qián)，一手交貨！”一個(gè)渾身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半。那人一只大手，向他攤著(zhù)；一只手卻撮著(zhù)一個(gè)鮮紅的饅頭，那紅的還是一點(diǎn)一點(diǎn)的往下滴。
老栓慌忙摸出洋錢(qián)，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來(lái)，嚷道，“怕什么？怎的不拿！”老栓還躊躇著(zhù)；黑的人便搶過(guò)燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過(guò)洋錢(qián)，捏一捏，轉身去了。嘴里哼著(zhù)說(shuō)，“這老東西……”
白天店里坐著(zhù)許多人，老栓也忙了，提著(zhù)大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶；兩個(gè)眼眶，都圍著(zhù)一圈黑線(xiàn)。突然闖進(jìn)了一個(gè)滿(mǎn)臉橫肉的人，披一件玄色布衫，散著(zhù)紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進(jìn)門(mén)，便對老栓嚷道：“吃了么？好了么？老栓，就是運氣了你！你運氣，要不是我信息靈……�！�
老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著(zhù)；笑嘻嘻的聽(tīng)。滿(mǎn)座的人，也都恭恭敬敬的聽(tīng)。華大媽也黑著(zhù)眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來(lái)，加上一個(gè)橄欖，老栓便去沖了水。
“這是包好！這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來(lái)，趁熱的吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好！”橫肉的人只是嚷。
“原來(lái)你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好；怪不得老栓整天的笑著(zhù)呢�！被ò缀右幻嬲f(shuō)，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問(wèn)道，“康大叔——聽(tīng)說(shuō)今天結果的一個(gè)犯人，便是夏家的孩子，那是誰(shuí)的孩子？究竟是什么事？”
“誰(shuí)的？不就是夏四奶奶的兒子么？夏瑜②那個(gè)小家伙！”康大叔見(jiàn)眾人都聳起耳朵聽(tīng)他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說(shuō)，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點(diǎn)沒(méi)有得到好處；連剝下來(lái)的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了�！�
小栓慢慢的從小屋子里走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽；走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著(zhù)他走，輕輕的問(wèn)道，“小栓，你好些么？——你仍舊只是肚餓？……”
“包好，包好！”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過(guò)臉，對眾人說(shuō)，“夏三爺真是乖角兒，要是他不先告官，連他滿(mǎn)門(mén)抄斬�，F在怎樣？得了銀子！——這小東西也真不成東西！關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反�！�
“阿呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�(gè)二十多歲的人，很現出氣憤模樣。
“你要曉得紅眼睛阿義是去盤(pán)盤(pán)底細的，他卻和他攀談了。他說(shuō)：這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話(huà)么？紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘，可沒(méi)有料到他竟會(huì )這么窮，榨不出一點(diǎn)油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個(gè)嘴巴！”
“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了�！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來(lái)。
“他這賤骨頭打不怕，還要說(shuō)可憐可憐哩�！�
花白胡子的人說(shuō)，“打了這種東西，有什么可憐呢？”
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著(zhù)說(shuō)，“你沒(méi)有聽(tīng)清我的話(huà)；看他神氣，是說(shuō)阿義可憐哩！”
聽(tīng)著(zhù)的人的眼光，忽然有些板滯；話(huà)也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿(mǎn)頭流汗，頭上都冒出蒸氣來(lái)。
“阿義可憐——瘋話(huà)，簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了�！被ò缀踊腥淮笪蛩频恼f(shuō)。
“發(fā)了瘋了�！倍鄽q的人也恍然大悟的說(shuō)。
店里的坐客，便又現出活氣，談笑起來(lái)。小栓也趁著(zhù)熱鬧，拚命咳嗽；康大叔走上前，拍他肩膀說(shuō)：“包好！小栓——你不要這么咳。包好！”
“瘋了�！瘪劚澄迳贍旤c(diǎn)著(zhù)頭說(shuō)。
�。ü澾x自魯迅的《藥》，有刪改）
【注】
�、傺箦X(qián)：指銀元。銀元最初是從外國流入我國的，所以俗稱(chēng)洋錢(qián)；我國自清代后期開(kāi)始自鑄銀元，但民間仍沿用這個(gè)舊稱(chēng)。
�、谙蔫ぃ弘[喻清末女革命黨人秋瑾。秋瑾在徐錫麟被害后不久，也于一九○七年七月十五日遭清政府殺害。
1.下列對小說(shuō)相關(guān)內容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不準確的兩項是（____）
A、作者在開(kāi)篇描繪的是極其安靜的秋夜北京，是為后文老栓買(mǎi)藥做鋪墊，畢竟賣(mài)人血饅頭不是多么光明正大的事情。
B、小說(shuō)在第四自然段通過(guò)“掏了半天”“抖抖地裝”“按了兩下”等動(dòng)作描寫(xiě)，形象地刻畫(huà)出華老栓夫婦二人的小心謹慎和對生病的兒子關(guān)心。
C、作者寫(xiě)到華老栓想用人血饅頭來(lái)治好小栓的病，讀者既可以看到華老栓一家的愚昧、殘忍與自私，還可以看到作者急切地希望中國醫療水平的提高。
D、小說(shuō)的情節可以概括為：老栓買(mǎi)藥——小栓需藥——茶客談藥，可見(jiàn)“藥”是小說(shuō)的線(xiàn)索，還由此引出小說(shuō)另一個(gè)重要人物——夏瑜這個(gè)革命者的形象。
2.文中劃線(xiàn)處的“黑的人”是什么人？作者是如何塑造這一形象的？
3.如何理解茶館中的茶客聽(tīng)到夏瑜和牢頭阿義的故事后表現出來(lái)的情緒？請結合文章加以分析。
二、文言文閱讀
文言文閱讀
賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ�。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立。聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。
是時(shí)賈生年二十余最為少每詔令議下諸老先生不能言賈生盡為之對人人各如其意所欲出諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。
賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè )。乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑1也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權，紛亂諸事�！庇谑翘熳雍笠嗍柚�，不用其議，乃以賈生為長(cháng)沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長(cháng)沙卑濕，自以壽不得長(cháng)，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。
賈生為長(cháng)沙王太傅三年。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐2，上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也�！本禹曋�，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。
文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。
居數年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。
《史記·屈原賈生列傳》
注釋?zhuān)?/p>
1、未遑（huáng）：沒(méi)有閑暇。
2、釐（xī）：胙肉，祭過(guò)神的福食；受釐，一種祈神降福的儀式
1.下列對文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是（____）
A、是時(shí)賈生年二十余/最為少/每詔令議下/諸老先生不能言/賈生盡為之對/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能不及也
B、是時(shí)賈生/年二十余最為少/每詔令議下諸老/先生不能言/賈生盡為之對人/人各如其意所欲出/諸生于是乃以為能/不及也
C、是時(shí)賈生年二十余/最為少/每詔令議下諸老/先生不能言賈生/盡為之對人/人各如其意所欲出/諸生于是/乃以為能/不及也
D、是時(shí)賈生/年二十余最為少/每詔令議下/諸老先生不能言賈生/盡為之對/人人各如其意所欲出/諸生于是乃以為/能不及也
2.下列對文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內容的解說(shuō)，不正確的一項是（____）
A、秀才：漢代以來(lái)舉薦人才的科目之一。唐初設秀才科，后漸漸廢去，僅作為對一般儒生的稱(chēng)呼。明清兩代專(zhuān)門(mén)用來(lái)稱(chēng)府、州、縣學(xué)的生員為“秀才”。文中是指優(yōu)異的才能。
B、古時(shí)表示官職變動(dòng)的詞語(yǔ)有“遷”、“謫”、“轉”、“徙”等，其中“遷”“謫”都指貶官。
C、公卿：“三公九卿”的省稱(chēng)，泛指高官。夏朝始設，周代沿襲，“公”是周代封爵之首，“卿”是古時(shí)高級長(cháng)官或爵位的稱(chēng)謂。
D、太傅：官名。古代三公（太師、太傅、太保）之一。
3.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（____）
A、賈誼才學(xué)出眾，深得贊譽(yù)。他十幾歲時(shí)就因能“誦詩(shī)屬書(shū)”而聞名鄉里。為官之初，曾得到同僚們的肯定，也深得皇上的賞識，一度被破格提拔。
B、賈誼才干突出，招致誹謗。他受到皇上的重用，奉命制定出許多新的法令制度，進(jìn)行了一系列改革，但遭到朝中絳、灌等人的忌妒，誹謗他年輕學(xué)淺，總想著(zhù)擅權弄事。
C、賈誼遇事傷懷，留下名作。他到長(cháng)沙赴任，自認為壽命不會(huì )很長(cháng)，加之被貶謫而離開(kāi)，心里很不自在，在渡湘江時(shí)寫(xiě)下一篇名作《吊屈原賦》。
D、賈誼為國事上書(shū)直諫，未被采納。他多次上書(shū)皇帝，陳述有的諸候封地太多，不符合古代的制度，可逐漸削弱他們的勢力之事，但孝文帝不肯聽(tīng)從。
4.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
�。�1）乃悉草具其事儀法，色尚黃，為官名，悉更秦之法。
�。�2）梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。
三、詩(shī)歌鑒賞
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。
琴歌
李頎
主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。
月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。
銅爐華燭燭增輝，初彈《淥水》后《楚妃》。
一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山從此始。
�。圩ⅲ�
�、購V陵客：指善彈琴的人。
�、谇寤矗旱亟此�。
�、墼粕剑弘[者或出家人的居處。
本詩(shī)是詩(shī)人奉命出使清淮時(shí)，在友人餞別宴席上聽(tīng)琴后所作。
1.請結合詩(shī)句內容分析詩(shī)人思想感情的變化。
2.“一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀”和《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有異曲同工之妙，請作簡(jiǎn)要賞析。
四、名句名篇
補寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）杜甫的《登高》中，詩(shī)人表現個(gè)人潦倒困苦、借酒澆愁，深刻地表達自己因國難家愁而悲憤的句子是“______________________________________________�！�
�。�2）《琵琶行》中描寫(xiě)琵琶女初次出場(chǎng)時(shí)猶豫不決、羞怯矜持的情態(tài)的詩(shī)句是：____________。
�。�3）與老子說(shuō)的“千里之行，始于足下”一樣，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“_____________________________”，也借“行路”來(lái)強調積累的重要性。
�。�4）《過(guò)秦論》中敘述秦始皇遣精兵良將鎮守四方重地的句子是“___________________�！�
下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項是
�、購垙姶髮W(xué)畢業(yè)后參加了多次招聘會(huì )，但都屢試不爽，非常沮喪，后悔大學(xué)期間沒(méi)有多學(xué)本領(lǐng)，以致現在還無(wú)法找到人生的坐標。
�、谌藗兂３ψ约阂呀�(jīng)擁有的東西不以為然，直到失去時(shí)才追悔莫及。
�、垭S著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò )謠言也不翼而飛，這不僅損害了公民權益，也損害了政府形象，整治網(wǎng)絡(luò )謠言已是人心所向。
�、苓@次選舉，本來(lái)他是最有希望的，但由于他近來(lái)的所作所為不孚眾望，結果落選了。
�、莨磐駚�(lái)，浩如煙海的洞庭湖，激發(fā)了文人墨客強烈的創(chuàng )作靈感，屈原、孟浩然、杜甫、陳與義等詩(shī)人都曾留下吟詠洞庭湖的名篇佳作。
�、揠S著(zhù)微信的興起與發(fā)展，微商營(yíng)銷(xiāo)風(fēng)生水起，逐漸規�；�。與傳統電商相比，微商能更精準地找到用戶(hù)群，其訂單量因此大幅度提升。
A、①③⑤____B、①②⑥____C、③④⑥____D、②④⑤
下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項是
A、京劇是中國獨有的表演藝術(shù)，是世界藝術(shù)之林的奇葩。它的審美情趣和藝術(shù)品位，是中國文化的形象代言之一。
B、在電視節目娛樂(lè )至上的時(shí)代，打造一檔在游戲中學(xué)習知識、領(lǐng)略漢字之美的《中國漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì )》，為中華文明傳承和推廣做出實(shí)實(shí)在在的努力，這樣的文化擔當值得稱(chēng)道。
C、據說(shuō)當年徽州男人大多外出經(jīng)商，家中皆是婦孺及孩童，為了安全，徽州的古村落老宅子大多為高墻深院，重門(mén)窄窗的建筑。
D、被譽(yù)為“封建末世的百科全書(shū)”的《紅樓夢(mèng)》自問(wèn)世以來(lái)，歷代讀者都對它贊不絕口，“紅學(xué)”更是紅極一時(shí)。
填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當的一組是（____）
中國古代的文人墨客，無(wú)論富貴貧賤，通達潦倒，歡喜哀愁，①離不開(kāi)酒。②說(shuō)魏晉南北朝的文人飲酒是隱逸中略帶悲劇情調，那么唐朝文人飲酒更多的是放浪和曠達。③唐代文人之醉酒，④有忘記現實(shí)痛苦的因素，更多的是壯志豪情的抒發(fā)和對未來(lái)的展望�！熬迫牒滥c，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐�！笔⑻浦�，不僅在于錦繡繁華，滿(mǎn)目俊才，⑤也少不了詩(shī)情勃興，酒氣恣橫。⑥有人說(shuō)整個(gè)盛唐的詩(shī)歌都是由酒香釀成的。
�、�
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A、總是；如果；而；/；但是；從而
B、都；如果；/；固然；且；因此
C、可是；倘若；那么；既；/；所以
D、卻；與其；所以；雖然；反而；/
六、語(yǔ)言應用
在下面一段文字橫線(xiàn)處補寫(xiě)恰當的語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過(guò)12個(gè)字。
今天為什么還要讀中國古代的經(jīng)典？主要是文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統，那么閱讀代表自己民族文化傳統的典范性文本，①____________________________。其意義又不止于此。就個(gè)人的修養而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡染的過(guò)程，它可以改變人的氣質(zhì)。受傳統文化熏陶比較多的人和受熏陶比較少的人，②____________________________。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)氣就會(huì )隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典在個(gè)人，可以改變氣質(zhì)；對社會(huì )而言，③____________________________。
依照下面這段話(huà)的句式、修辭手法，請以杜甫為對象寫(xiě)一段話(huà)。
�。ㄌK軾）他豪邁，唱“大江東去，浪淘盡”；他狂放，歌“老夫聊發(fā)少年狂”；他多情，詠“千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼”。一星亮起，燦爛千世文穹！
七、材料作文
閱讀下面的材料，根據要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
雞年春節期間，大年初二下午，張某及妻子和兩個(gè)孩子、李某某夫婦一行6人到寧波雅戈爾動(dòng)物園北門(mén)，張某妻子和兩個(gè)孩子以及李某某妻子購票入園后，張某、李某某未買(mǎi)票，從動(dòng)物園北門(mén)西側翻越3米高的動(dòng)物園外圍墻，又無(wú)視警示標識鉆過(guò)鐵絲網(wǎng)，再爬上老虎散放區3米高的圍墻（圍墻外側有明顯的警示標識，頂部裝有70厘米寬網(wǎng)格狀鐵柵欄）。結果，張某進(jìn)入老虎散放區，被老虎活活咬死，老虎被后來(lái)趕到的警察直接擊斃。張某親屬認為“動(dòng)物園管理有漏洞”，動(dòng)物園不應該給張某逃票翻墻進(jìn)入的機會(huì )，所以有責任，理應賠償。動(dòng)物園也很糾結：賠償吧，覺(jué)得很冤，賠了老虎又折金；不賠吧，又怕遇難者家屬鬧、輿論冠以“不人道”，影響動(dòng)物園正常經(jīng)營(yíng)。
對這一事件，你有何看法？
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
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