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書(shū)法節奏探秘
藝術(shù)是講究節奏的，書(shū)法也不例外。
一般來(lái)說(shuō)，節奏要注意三個(gè)要素，一是變化，一是反復，一是規律。我們常說(shuō)，晝夜就是一種節奏，晝與夜是一種對比性變化，而一個(gè)晝夜之后，又是一個(gè)晝夜的不斷有規律的反復，而形成了節奏。人的脈搏、呼吸、四季交替、勞動(dòng)號子都是如此。音樂(lè )的節奏，以2/4節拍來(lái)說(shuō)，不是每小節一強一弱兩拍，并且不斷反復而形成節奏的嗎？有人把變化說(shuō)成是節奏，如書(shū)法中的疏密、虛實(shí)、大小、奇正、方圓有人就認為是節奏，這是錯誤的，要形成節奏還必須有規律的反復。
書(shū)法中，節奏問(wèn)題，主要是章法問(wèn)題和和諧問(wèn)題。說(shuō)章法問(wèn)題，比如一幅行草書(shū)法作品，我們把那些文字按照大小、大小不斷有規律的變化反復安排，直到末尾，就形成了一種節奏；同理，如果我們從第一字開(kāi)始，按照疏密、疏密不斷有規律變化反復，又形成了另一種節奏。（當然不要機械的認為只能一字疏一字密那樣安排，一般書(shū)法中往往會(huì )更靈活一些，如三字一密、兩字一密等等。）說(shuō)和諧問(wèn)題，是因為和諧是追求異中有同，或者說(shuō)要符合多樣統一的美學(xué)原則，而變化反復正滿(mǎn)足了這些要求。
節奏的三要素中，反復尤其重要。因為節奏的形成會(huì )有三種情況---單一因素的反復、對立因素的反復、相異因素的反復，前者是單一節奏，后二者統稱(chēng)為變化節奏。比如湛藍的天空、無(wú)邊的綠原、茫茫的滄海就是單一因素反復形成的節奏，書(shū)法中如一幅隸體字作品，基本每一字都有一筆蠶頭燕尾的主筆，或一幅楷書(shū)作品，基本每一字都取縱勢，就是這樣。我們上面所舉的大小、疏密的例子，就是對立因素的反復；再如，墨的枯濕形成的節奏，我們飽蘸濃墨書(shū)寫(xiě)，由濕到枯，并形成飛白，接著(zhù)再反復這樣的過(guò)程，就形成了這樣的節奏。還有一種相異因素的反復，如裝飾圖案，用紅橙黃三色，并有規律的反復就是，這類(lèi)節奏書(shū)法中相對少一些。
節奏一旦蘊含著(zhù)某種情調、趣味或美感，就是韻律。這樣的節奏，才更富有藝術(shù)魅力，才更能感染人。楊辛、甘霖在《美學(xué)原理》中說(shuō)：“郭沫若還具體分析了節奏的兩種情況：一是鼓舞的節奏，先抑后揚，如 海濤起初從海心卷動(dòng)起來(lái)，愈卷愈快，到岸邊啪的一聲打成粉碎�！薄俺斯奈璧墓澴嗤�，還有沉靜的節奏，先揚后抑。如遠 處鐘聲，初扣時(shí)頂強，曳著(zhù)裊裊的余音漸漸地微弱下去，這種節奏給人以沉靜的感受�！� 這兩種節奏明顯的帶有振奮和寧靜的美感，因此屬于一種韻律。書(shū)法中，比如隨著(zhù)豎行的中軸線(xiàn)，或運筆偏左，或運筆居中，或運筆偏右，如此反復運動(dòng)中演繹著(zhù)欹正形成的節奏，就有一種逍遙自在的情調。這種審美感和性情感，正是韻律的表現。
我們應當注意的是，書(shū)法中的重疊性節奏。這種節奏，打個(gè)比方就像時(shí)間中既有晝夜節奏，又有月相圓缺節奏，還有春夏秋冬季節節奏，還有五運六氣六十甲子節奏，這些節奏是重疊的。那么書(shū)法藝術(shù)中，重疊的節奏中，最具有視覺(jué)沖擊力的，就是中心節奏，它所具有的情調和趣味，也最富有感染力。如巧拙、直曲、常變、黑白等對比反復所形成的重疊性節奏，如果以“黑白”節奏虛靜、淡泊、從容感，給人的感受最為鮮明，則為中心節奏，或稱(chēng)主題性節奏。重疊性節奏，能豐富作品的情調和趣味。
我們知道節奏，由于反復的緣故，也必然會(huì )加強某種情調或趣味。如章法中橫有列豎有行的安排，如果由于橫行的空白更大，那么一行行平行的文字和空白所形成的節奏也更鮮明突出，而那橫向的文字帶和空白帶給人的安閑、和平、寧靜、從容感，由于反復而更強烈，這正是主體性節奏的優(yōu)勢。
書(shū)法中有一種超常筆畫(huà)，如“中“字的那一豎，我們書(shū)寫(xiě)時(shí)有時(shí)有幾個(gè)字長(cháng)。一幅書(shū)法作品，比如有九行文字，如果超常筆畫(huà)只出現一次，那只是為了追求變化；如果出現兩次，但不規律，比如只是在第一行和第三行，那就是”書(shū)法性修辭“反復；如果出現三次，比較規律的分布在二、五、八行，這就形成了整幅作品的”尋常與超�！暗淖兓怨澴嗔�。有人說(shuō)超常筆畫(huà)不能多用，三次已屬難以容忍之列，這其實(shí)需要我們親自去嘗試或感受。其實(shí)，對于視覺(jué)藝術(shù)，我們可以去模糊性審美；有一定藝術(shù)修養的，則可理論性審美。比如，一般人并不懂書(shū)法，但仍然看了書(shū)法作品會(huì )有美丑之感，這就是模糊性審美；如果對書(shū)法有研究，看書(shū)法作品好壞有理論支撐，那就是理論性審美。我們根據節奏設想，寫(xiě)出來(lái)的作品，首先應當模糊性審美，也即從直覺(jué)來(lái)看美還是不美，這是一種最富有生命力的美；如果看了是美的，那么我們的設想證明是正確的，是真正符合藝術(shù)規律的，也更容易創(chuàng )作出雅俗共賞的作品。
節奏，有快節奏與慢節奏之別。梁思成在《建筑的藝術(shù)》一書(shū)中說(shuō)：
事實(shí)上，差不多所有的建筑物，無(wú)論在水平方向上或者垂直方向上，都有它的節奏和韻律。我們若是把它分析分析，就可以看到建筑的節奏、韻律有時(shí)候和音樂(lè )很相像。例如有一座建筑，由左到右或者由右到左，是一柱，一窗；一柱，一窗地排列過(guò)去，就像“柱，窗；柱，窗；柱，窗；柱，窗……”的2／4拍子，若是一柱二窗的排列法，就有點(diǎn)像“柱，窗，窗；柱，窗，窗；……”的圓舞曲。若是一柱三窗地排列，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗；……”的4／4拍子了。
這些節拍，在音樂(lè )中不論是2/4還是3/4或4/4，都和速度沒(méi)有直接關(guān)系，也就是說(shuō)一小節中的節拍，不決定速度。但在書(shū)法中就不同了，假如“黑”指字，“白”指每一字后留有相對大的空白，那么黑白、黑白這樣的節奏和黑黑黑白、黑黑黑白這樣的節奏，哪一個(gè)更給人以緩慢的感覺(jué)呢？你寫(xiě)出來(lái)之后，你就會(huì )發(fā)現還是前者。那么慢節奏，自然更適合表現悠然自得。
除此以外，還有強節奏與弱節奏的區別。山巒一起一伏的對比反復是節奏，而漣漪的一起一伏的對比反復也是節奏，但顯然前者是強節奏，而后者是弱節奏�？磥�(lái)，書(shū)法中的大對比，可以形成強節奏，而小對比則會(huì )形成弱節奏，比如我們重筆、輕筆是大對比，那么重輕、重輕所形成的節奏就一定是強節奏了。于君《染織圖案設計與空間視覺(jué)效果》說(shuō)“形體的大與小、疏與密的懸殊對比，會(huì )產(chǎn)生一種熱烈、緊張的情緒；而勻稱(chēng)、均衡的排列會(huì )使人感到柔和舒適。不同的形象，不同的對比關(guān)系，也會(huì )產(chǎn)生不同的心理效果�！蹦敲�，慷慨激昂、情緒沖動(dòng)、憤怒難耐等激情都適宜于大對比的強節奏來(lái)表現。
節奏真是富有魅力，不要說(shuō)藝術(shù)了，連生活都離不開(kāi)。張義奇在散文《二十里中香不斷
---成都青羊宮花會(huì )憶趣》中說(shuō)：
成都著(zhù)名老報人車(chē)輻先生講，美學(xué)家王朝聞?dòng)写位爻啥�，早晨出去找小吃，�?jiàn)到久違了的鍋魁，眼睛一亮就買(mǎi)了一個(gè)，但他馬上就失望了，沒(méi)聽(tīng)到搟面杖敲擊的節奏，頓時(shí)失去了口味。結果是王朝聞離開(kāi)賓館后，服務(wù)員在抽屜里發(fā)現了那塊鍋魁，一口也沒(méi)咬過(guò)。在美學(xué)家看來(lái)，鍋魁已經(jīng)是個(gè)藝術(shù)食品，搟面杖打擊出的節奏則是色香味之外的音樂(lè )補充，一旦失去，藝術(shù)的整體美感就被破壞了。
這個(gè)小故事，真是耐人尋味。
真的，節奏是一種秩序，是一種美感，是一種性情，是一種和諧。因此，藝術(shù)離不開(kāi)節奏。
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