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張傳亭書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條介紹
張傳亭書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條
唯有成為審美現象，我們的存在與世界 才具有永恒的正當理由
——尼采
王法艇
幾日前，通過(guò)作家劉安文先生仔細拜讀了書(shū)法家張傳亭老師的作品集萃。與我以前所見(jiàn)到先生題簽的作品大有不同，這次,感覺(jué)書(shū)法家馳騁縱墨在宣紙上揮灑了一番兩番甚至多番生活感悟和心底積郁——這和他“書(shū)生本色，云水襟懷”的氣場(chǎng)多有吻合。我研墨過(guò)他以前的作品，對他有關(guān)書(shū)法創(chuàng )新的理論和著(zhù)述曾多有贊佩�，F在展讀這本印制精美的作品集，總體上給人帶來(lái)清神秀骨，兔起鶻落，淋漓酣暢的愉悅快感。尤為難能的是有已故的啟功、臧克家等藝苑巨擘的親筆題簽，給整本集子涵容了文化的厚度和厚重。
中國的書(shū)法藝術(shù)源遠流長(cháng)，底蘊豐沛�？v觀(guān)張傳亭先生的新作，我感覺(jué)，比較他早期的作品，張先生的新作將書(shū)法的點(diǎn)畫(huà)線(xiàn)條做了新的探索和創(chuàng )新，使得每一幅作品具有了力量感、節奏感和立體感，而原有的無(wú)限表現力所構成的藝術(shù)形象也涵泳思想，視覺(jué)所能夠感受到的藝術(shù)家匠心獨具甚至精神也更加強烈。
作為一名在書(shū)法技藝方面不斷創(chuàng )研并卓有成就的藝術(shù)家，張傳亭顯然已不滿(mǎn)足于“形式飛揚”的淺表意識的表現，而是在把筆濡墨之時(shí)凝聚了更多的潛意識的因素，從而做到“書(shū)之妙道，神采為上，形神備之，兼之者方可紹于古人”（南朝.王僧虔之<筆意贊>）的境界。
談到此，不能不承認，面對張傳亭的這些作品，也是在面對一個(gè)近乎現代藝術(shù)的話(huà)題。是的，張傳亭的作品，游走在傳統和現代之間。他書(shū)寫(xiě)所用的狼毫、宣紙、碳墨等材質(zhì)，都是中國古典書(shū)法元素的具體體現，但其作品結構和范式，用筆用墨的方法，卻有創(chuàng )新的現代因子，這與張傳亭早年的學(xué)習對象有關(guān)，也和他后來(lái)負笈北師大并拜師啟功先生接受新的書(shū)法學(xué)觀(guān)念有關(guān)。在頗多效法啟功先生書(shū)藝神韻及方法的道路上，張傳亭向前邁進(jìn)甚至跨越了一大步。這既是他的學(xué)識、膽識和悟性的變化，也可視為歲月的賦予，或者說(shuō)還有環(huán)境給予藝術(shù)家精神的多種刺激和影響。
誠然，張傳亭先生僅憑藝術(shù)的膽識，書(shū)法的技巧，還是無(wú)法創(chuàng )作出這些意境富瞻，蕭逸灑脫，別有新意的作品，且不說(shuō)須得有深厚的文化功底洋溢在作品的點(diǎn)墨潑灑中，單單是謀篇布局上所展示的人文文化精神更需要積久的燭照，顯而易見(jiàn)，深厚而豐富的生活閱歷對一位藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，猶如魚(yú)兒與水的關(guān)系，沒(méi)有了生活，也就成了無(wú)源之流，無(wú)本之木，這也是張傳亭先生為什么在不同的書(shū)法研討會(huì )上多次強調藝術(shù)家必須走向生活。他生活經(jīng)歷和創(chuàng )作道路告訴我，作為一名文化工作者，在工作之余，如果說(shuō)在書(shū)法藝術(shù)上有所成就，應該得益于北師大畢業(yè)后在鄉村中學(xué)任教期間的磨礪和鍛煉——那時(shí)他在寧老莊、行流等鄉村中學(xué)任教，課余的間歇，不斷找帖讀帖臨帖，疑難問(wèn)題就直接請教恩師啟功教授�！坝^(guān)千劍而后識器”，張傳亭先生正是通過(guò)對一些歷代碑帖的涵泳，將其中有益的精華化為自己的筆墨語(yǔ)言，“會(huì )通于意態(tài)之際”（明?項穆），從而達到廣覽博收，取精用弘的目的。這期間的歷練，成就了一個(gè)人的品質(zhì)和意志，更重要的是對現實(shí)生活的熱愛(ài)和珍惜。無(wú)異，在鄉村任教前后的生活，對于一個(gè)熱愛(ài)藝術(shù)的青年人來(lái)說(shuō)也就顯得彌足珍貴。數年后，源源不斷涌現而來(lái)的新事物，新概念，新感受使得他的藝術(shù)觀(guān)與藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生劇變，而他的書(shū)法形式、創(chuàng )作思維也從早先的追求作品的視覺(jué)效果中走了出來(lái)，更加注重中國書(shū)法的深邃內涵，從而在他的書(shū)法作品中體現了結構嚴謹，欹側而取姿美，筆法方折，仟勁而達清秀；結體或大或小，或簡(jiǎn)或繁；筆畫(huà)或俯或仰，或輕或重，形成了節奏明快，骨力洞達，肌腴筋健，剛勁蘊籍的藝術(shù)特色和書(shū)法格局。
經(jīng)年的生活積累，多年的藝術(shù)磨礪，張傳亭的書(shū)法知識和自身的藝術(shù)修養也就自覺(jué)不自覺(jué)地融入到書(shū)法創(chuàng )作之中，這也是其作品呈現濃郁書(shū)卷氣息和內涵豐碩，意味雋永的主要因素。這本厚厚的《張傳亭書(shū)法作品集》還非常注重其作品的文學(xué)性，他將自己深厚的文學(xué)修養和對生活的熱愛(ài)都融入進(jìn)去，追求創(chuàng )造作品的意境美，使之與書(shū)體形式相統一，從而使書(shū)法更具有神采。
“經(jīng)歷風(fēng)雨見(jiàn)彩虹”，擔任眾多社會(huì )職務(wù)的張先生，能夠在繁忙的社會(huì )工作之余創(chuàng )作出如此之多的書(shū)法精品，個(gè)中甘苦，不正可借用那句宋詞“夜夜間枷連浮聲”來(lái)比喻嗎？盡管張先生十分謙遜地借用賈島詩(shī)中的一句“霜刃未曾試”，來(lái)籍此表明自己的這些創(chuàng )作還需得接受書(shū)壇的檢驗，眾人的評說(shuō)和行家的論斷，但在我看來(lái)，還有什么能比他筆下那些書(shū)法藝術(shù)更美麗呢！它們在我們眼前不停延伸不停組合，而誰(shuí)又能說(shuō)那些藝術(shù)外面的生活不更精彩，不更動(dòng)人，不更有鮮活活的色彩呢？
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