《三個(gè)兒子》的教學(xué)實(shí)錄
語(yǔ)文是充滿(mǎn)靈性的，它能讓學(xué)生在語(yǔ)言的品味中，情感得到陶冶，心靈得到凈化，也能讓學(xué)生將自己的經(jīng)驗及思緒融入文本的解讀中，與文本的作者進(jìn)行心靈溝通。因此，如何讓語(yǔ)文走進(jìn)學(xué)會(huì )心靈，我嘗試“詩(shī)化語(yǔ)文”教學(xué)，即在聽(tīng)、說(shuō)、讀寫(xiě)等語(yǔ)文對話(huà)實(shí)行中，讓學(xué)生感悟到作用（或文中主人公）的脈搏，結合自己的生活、思想和學(xué)習經(jīng)歷，找到共鳴點(diǎn)，在與文本、同伴、老師和自我的多回合對話(huà)中，進(jìn)行精神交流、意義分享。同時(shí)，在感悟語(yǔ)言中，抓住重點(diǎn)詞句，對文本進(jìn)行剪接、組合，創(chuàng )作新的文本──詩(shī)歌，讓學(xué)生的心靈之弦再次在詩(shī)歌中得到撥動(dòng)，從而加深對語(yǔ)言的體驗。
《三個(gè)兒子》一文，內容淺顯，卻蘊含著(zhù)樸素而深刻的道理。它教育子女們怎樣才是真正的兒子，與我國《三字經(jīng)》中“為人子，方少時(shí)，孝與親，所當執”主題相符。但是，現在的孩子大都以我為中心，很少有主動(dòng)幫助父母的行為。為既是家庭教育的失敗，也是社會(huì )教育的失誤。因此，要使蘊含在文章中的價(jià)值觀(guān)對學(xué)生的心靈有所觸動(dòng)，達到感到的目標，非得下一些苦功，讓學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)文中主人公的心靈不可。在教學(xué)中，我作了以下“詩(shī)化”嘗試：
一、導課詩(shī)化，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑閱讀興趣
我認為，導課設計的目的是為學(xué)生創(chuàng )設一個(gè)良好學(xué)習情境，使其有良好心境和情緒準備，將注意力集中在語(yǔ)文學(xué)習的重點(diǎn)目標上。在本課教學(xué)中，我應用詩(shī)歌創(chuàng )作中“設置懸念、對比、夸張”等手法進(jìn)入導課：
�。�、板書(shū)課題夸張化。
�。�、我將課題中“三”字寫(xiě)得特大，其中上面兩橫特小，三橫之間空距較大。學(xué)生看了以后，馬上提問(wèn)：“為什么這么寫(xiě)‘三’？”我順勢問(wèn)：“你認為老師在寫(xiě)‘三’嗎？”學(xué)生疑惑了。我抓住這個(gè)懸念，讓學(xué)生自己讀課文去猜測老師為什么這兒寫(xiě)？學(xué)生讀完后，有人認為：“張老師與課文中的老人一樣，只有肯定一個(gè)兒子�！庇谑�，我引導學(xué)生質(zhì)疑，歸納出以下三個(gè)探究的話(huà)題：
�、� 寫(xiě)了三個(gè)兒子，可老爺爺為什么只看見(jiàn)一個(gè)兒子？
�、� 怎樣才算真正的兒子？
�、� 怎樣做真正的兒子？
二、品讀課文，將課文語(yǔ)言轉化詩(shī)化語(yǔ)言，探究問(wèn)題
�。�、學(xué)生自讀課文后，很快地劃分三位媽媽夸贊自己兒子的語(yǔ)言，以及三個(gè)兒子的語(yǔ)言，以及三個(gè)兒子對待媽媽拎的水桶的表現的句子。
�。�、我讓?zhuān)段粚W(xué)生分別讀１～６自然段，讓他感受三位媽媽如何夸獎自己的兒子，然后板書(shū)如下：
聰明有力氣
嗓子好
沒(méi)有特別地方
再讓學(xué)生揣摩幾位媽媽夸獎時(shí)的心理，通過(guò)加修飾語(yǔ)，指導學(xué)生她們的語(yǔ)言，如：
一個(gè)媽媽?zhuān)ㄗ院赖兀┱f(shuō)：“我的兒子既聰明又有力氣，誰(shuí)也比不過(guò)他�！�
又一個(gè)媽媽?zhuān)ㄉ駳獾兀┱f(shuō)：“……”
這個(gè)媽媽?zhuān)ㄝp輕地）說(shuō)：“有什么可說(shuō)，他沒(méi)有什么特別的地方�！�
�。�、抓住三個(gè)兒子“面對媽媽沉甸甸的水桶”的不同表現，感悟“什么是真正的兒子？”
我先指導學(xué)生讀第８自然段：
師：你們讀第８自然段，想想這兩句話(huà)有什么聯(lián)系？圍繞哪一句話(huà)寫(xiě)的？
生１：我發(fā)現這段圍繞第1句話(huà)寫(xiě)的。寫(xiě)出了媽媽拎的水桶很重。
生２：第２句中的“水直晃蕩”，寫(xiě)出水桶的水裝得很滿(mǎn)；“走走停�！睂�(xiě)出水重；
“胳膊痛、腰酸”都寫(xiě)媽媽很辛苦。
生３：“胳膊痛，腰酸”都是寫(xiě)水重，重得媽媽受不了。
師：你們能讀出水重和三位媽媽的辛苦嗎？
�。ò鍟�(shū)：沉甸甸的水桶）
生：齊讀第８自然段。
師：面對媽媽沉甸甸的水桶，三個(gè)兒子是怎么表現的？請你讀課文有根有據地說(shuō)。
生１：（在教師板書(shū)的引導下說(shuō)）聰明有力氣的孩子翻著(zhù)跟斗，面對媽媽沉甸甸的水桶好像沒(méi)看見(jiàn)一樣。
生２：嗓子好的兒子只顧唱歌，不顧媽媽的勞累。
生３：沒(méi)有特別地方的兒子，接過(guò)媽媽沉甸甸的水桶，提著(zhù)走了。（教師根據學(xué)生的發(fā)言，補充板書(shū)：面對媽媽?zhuān)�、唱�?zhù)歌、接過(guò)）
師：行為是心靈的鏡子，你從三位兒子的表現，看出他們心里都闐裝著(zhù)什么？
生4４：前面兩個(gè)兒子都裝著(zhù)自己，只顧自己快樂(lè )，不顧媽媽的辛苦。沒(méi)有特別地方的兒子，卻心里裝著(zhù)媽媽?zhuān)且晃恍㈨樀膬鹤印?/p>
師：根據學(xué)生發(fā)言，補充板書(shū)：只顧自己快樂(lè )，不顧媽媽勞累；孝順的心。你想得跟文章的老爺爺一樣，在他的心里，怎樣的兒子才算真正的兒子？
生：有孝心的兒子才是真正的兒子。
師：是啊。烏鴉都知道報答母親，何況是聰明的人？讓我們一起背誦孟郊的《游子吟》。
生：背誦游子吟。
師：請你再讀課文，再讀黑板上的詩(shī)歌，和伙伴一起說(shuō)說(shuō)：怎樣做個(gè)真正的兒子？
生：學(xué)生發(fā)現，此時(shí)的板書(shū)將課文改寫(xiě)的詩(shī)歌。這是老師和同學(xué)一起創(chuàng )作的，因此，也談得很投入。
三、詩(shī)化想象，聯(lián)系實(shí)際，深化認識
要讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到文章倡導的價(jià)值觀(guān)，做一個(gè)有孝心的兒子，必須讓學(xué)生抓住文章的空白點(diǎn)進(jìn)行詩(shī)化想象，拓展中結合自己的思想、生活實(shí)際，在與同伴、老師和自我的對話(huà)中深化認識。
師：假如文章的三位媽媽正站在你的旁邊，你想對她們說(shuō)些什么？
�。ㄗ寣W(xué)生看插圖后說(shuō)）
生１：我想對前面兩位媽媽說(shuō)，你們千萬(wàn)別寵自己的孩子，不然的話(huà)，長(cháng)大會(huì )成為廢物的。
師：你從哪里看出她們寵自己的孩子？
生１：這兩位媽媽夸自己的孩子，說(shuō)了許多優(yōu)點(diǎn)，可是兒子見(jiàn)到媽媽拎著(zhù)很重的水桶，像沒(méi)看見(jiàn)一樣，她們也不提醒兒子。
師：如果你是她們的兒子，媽媽叫你幫忙提水，你愿意嗎？
生１：愿意。
�。ㄕf(shuō)得不是很干脆）
師：相信你現在會(huì )愿意。兒子孝不孝，一靠父母教，二靠?jì)鹤幼约翰慌驴�。我們有的同學(xué)，說(shuō)得很好，可到家里表現不一定好。老師送你們一句話(huà)（板書(shū)）：“心動(dòng)不如行動(dòng)！”你們還想對媽媽說(shuō)什么？
生２：我想對前面兩個(gè)媽媽說(shuō)，你們不要只看見(jiàn)自己兒子的優(yōu)點(diǎn)，這些優(yōu)點(diǎn)都是父母給他的，沒(méi)有什么可夸的，應該教育他們做人。
師：你的勸告很有價(jià)值�？渥约汉⒆右蟹执�，更主要地要教他做人。
生３：我要對第三個(gè)兒子的媽媽說(shuō)，“你真了不起，你的兒子這么孝順。你說(shuō)沒(méi)什么特別的地方，可是他這么孝順你，就是最可貴、最了不起的地方。
師：你贊揚得真有水平。的確，“了不起的兒子后面就有一位了不起的母親”。同學(xué)們，父母之恩，是永遠報答不盡的。你們課外去了解我國古代２４個(gè)孝子的故事，一定會(huì )懂事很多，一定會(huì )在自己的行動(dòng)中表達自己的愛(ài)心、孝心。
附：
二個(gè)不如一個(gè)
張林華
面對母親沉甸甸的水桶
聰明有力氣
卻翻跟斗、唱歌
只顧自己快樂(lè )
不算兒子
沒(méi)有什么特別
卻接過(guò)母親的辛勞
有了孝心
才是兒子
烏鴉懂反哺
游子報春暉
心動(dòng)
不如行動(dòng)！
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