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淺析中國傳統元素在現代書(shū)籍設計中的應用論文
摘要:分析了中國傳統元素在現代書(shū)籍設計中的表現形式和中國傳統元素應用于現代書(shū)籍設計中的原因，以期在設計時(shí)做好傳統文化底蘊與現代書(shū)籍設計理論的有效融合與創(chuàng )新。
關(guān)鍵詞:傳統元素 現代 書(shū)籍設計
一、中國傳統元素在現代書(shū)籍設計中的表現形式
中國傳統元素其實(shí)更準確地應定義為中國傳統視覺(jué)元素，主要指在藝術(shù)作品活動(dòng)或活動(dòng)中可被表現的視覺(jué)符號包括色彩、形象、圖形等，以及可被展現的精神文化包括民俗文化、思維力式、價(jià)值觀(guān)念、行為舉止等，這種視覺(jué)元素不僅指肉眼可見(jiàn)的死式層面，還包括抽象的精神層面方面，但從無(wú)論怎樣表現，都與“中國”二二字構建起聯(lián)想。
書(shū)籍做為許多人可以擁有和欣賞的表達傳統文化美麗的最科媒介，例來(lái)與傳統文化有著(zhù)深厚的淵源關(guān)系，中國的敦煌遺跡的書(shū)籍就是收錄與吸取了當時(shí)感覺(jué)最優(yōu)秀的文化元素從而產(chǎn)生莊的極其經(jīng)典且最具創(chuàng )造性的藝術(shù)設計。從這種意義上來(lái)說(shuō)，現牡書(shū)籍設計也只有植根于本民族的文化，從中吸取豐富的養分和名慧，才能產(chǎn)生最優(yōu)秀最?lèi)?ài)大眾歡迎的藝術(shù)設計。
具體而言，中國傳統視覺(jué)元素在現代書(shū)籍設計中的應用與表現形式主要體現在三個(gè)層面，第一，從應用元素來(lái)看，中國繪畫(huà)、漢字、書(shū)法、篆刻、印章、圖騰、祥云圖案、中國結、秦磯漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國漆器、漢化竹簡(jiǎn)、文房四寶、喲紙、風(fēng)箏、如意紋、中國刺繡、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國瓷器、石獅、唐裝、筷子、金元寶、如意、八卦等等能成為現,籍設計的運用素材與兒素。第三，從應用形式來(lái)看，傳統視覺(jué)元素的造型、構圖、色彩成為現代書(shū)籍設計可優(yōu)先考慮的運用形式。第三，從應用手法來(lái)看，通過(guò)對傳統視覺(jué)元素直接運用、形式借移、元素再造、神韻傳承等四種運用手法的使用，現代書(shū)籍的藝術(shù)設計一定更具內711更加美觀(guān)。
二、中國傳統元素應用于現代書(shū)籍設計中的原因
眾所周知，中國悠久的歷史與底蘊深厚的文化孕育了中國傳統視覺(jué)元素豐富與獨特的文化藝術(shù)內涵，能為同為文化事業(yè)的書(shū)籍設計提供豐富的養分、智慧與經(jīng)驗技巧，但是并不意味著(zhù)我們在現代在一書(shū)籍設計中可以濫用傳統視覺(jué)元素，簡(jiǎn)單的照搬和復制傳統視覺(jué)元素，這樣種做法絕不適合書(shū)籍設計朝著(zhù)健康正確審美的方面發(fā)展。相反，要在現代籍設計中更好地發(fā)揮傳統文化的作用，我們需要做到了解中國精神的象征、中國文化的與審美思想，這樣在設計時(shí)才能做好傳統文化底蘊與現代f5籍設計理論的有效融合。
(一)中國精神的象征
在中華民族悠久的歷史與長(cháng)期的和生存與發(fā)展中，孕育出了許多體現中國民族文化與民眾心理的巾國精神，如:吉祥喜慶、平安如意、國泰民安、風(fēng)調雨順、五谷豐登等，都可成為現代書(shū)籍設計的精神食糧。
如吉祥觀(guān)念就是中國人民在長(cháng)期的社會(huì )實(shí)踐和特定心理基礎上逐漸形成的向往與追求，反映了人們生活土求安的心理需求和審美趣味，所在在大部分的傳統吉祥圖樣中均顯了“圖必有意，意必吉祥”，其實(shí)就是想以營(yíng)造出吉祥環(huán)境為的，以美的飾紋來(lái)寄托祈福求吉的象征性裝飾設計，如圖案中的幾只丫和太陽(yáng)，表示只羊開(kāi)泰;畫(huà)幾只喜鵲站在梅樹(shù)枝頭，表示喜梢的意思。
(二)中國文化內涵的表現
中國文化源遠流長(cháng)，文化精髓中最深奧難知最廣博的核心就是‘人人合一’的精神，其源頭處即是老子《道德經(jīng)》，本意應是追求人與宇宙自然的和諧一致，這一思想文化內涵對中國各領(lǐng)域影響深遠。如劉艦的《文心雕龍.物色》篇土要論述了主觀(guān)的“情”和客觀(guān)的“景”在文學(xué)創(chuàng )作中的關(guān)系，這種“情景交融”創(chuàng )作模式是華夏文化“天人合一”思想在文學(xué)創(chuàng )作中的體現，而在繪畫(huà)、藝術(shù)設計上則表現為“物我交融”的思想精髓。
(三)中國文化的繼承和發(fā)展
“物我交融”思想在藝術(shù)設計上的要求就是神在象外、象在臺外、言在意外，意思就是說(shuō)在藝術(shù)設計過(guò)程中將客觀(guān)事物形體和精神內涵做到會(huì )意在心、成竹在胸后，依照自己的觀(guān)察體會(huì )即興發(fā)揮，隨意而就，灑脫自如，“以意寫(xiě)神”。書(shū)籍設計中的承傳、應用以及創(chuàng )新這種方法后，在設計領(lǐng)域的體現以及在設計審美上所追求的自然、意境和神韻的書(shū)卷氣設計風(fēng)格就是中國這種文化的繼承與發(fā)展。
三、中國傳統元素在現代書(shū)籍設計中的創(chuàng )新
追求最好的東西的精神，無(wú)論是在過(guò)去或是現在都是相同的。在未來(lái)我們予以保存的“傳統”，在今天仍有待創(chuàng )造，甚至還要建基二全新概念和技術(shù)所造成。也就是說(shuō)，傳統的本質(zhì)是基于窺探未來(lái)的精神，從傳統中尋求創(chuàng )造潛能，讀取想像力和智慧，進(jìn)行現代書(shū)籍的設計一變得很重要。
(一)視覺(jué)美的創(chuàng )新
如在繼承傳統視覺(jué)元素內涵的基礎上，為了使書(shū)籍藝術(shù)設計更美觀(guān)，可以進(jìn)行4此設計手法上的創(chuàng )新。止七現代書(shū)籍在對吉祥視覺(jué)元素符號化象征意義的傳承時(shí)，通過(guò)對某一仁體形象進(jìn)行再次創(chuàng )新改造的同時(shí)，不用形象的實(shí)物或用抽象的符號藝術(shù)形式表現更加深遠、更加隱晦的象征意味，如同時(shí)是表現吉祥的意味，可以考慮書(shū)的封面圖案設計采用源于佛教八室的“八吉祥”之一的“盤(pán)長(cháng)”的造型，取其“源遠流長(cháng)，生生不息”之意，通過(guò)這種古祥寓意的沿用，同樣可以傳達現代人對美好事物心存向往的設計理念，使現代設計多一此文化氣息和親和力。
(二)中國文化的創(chuàng )新
中國傳統視覺(jué)兒素的風(fēng)格變化較為緩慢，但并不是說(shuō)，在忽視或反對創(chuàng )，實(shí)際上，隨肴社會(huì )的不斷發(fā)展進(jìn)步與開(kāi)放發(fā)達，傳統視覺(jué)元素也在不斷的個(gè)性化創(chuàng )新中發(fā)展前進(jìn)，只不過(guò)這些創(chuàng )新被掩蓋在繼承和因襲之卜，不為我們察覺(jué)罷了。其實(shí)在現代書(shū)籍設計中，就不難石到在傳統水墨藝術(shù)運用時(shí)，也重視將古典情與現代設計理念進(jìn)行融合，體現出了中傳統文化與現代商、文化的和諧對話(huà)。
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